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1、王安石伤方仲永原文及翻译王安石伤方仲永原文及翻译诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在 诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。以下是我为大家整理的王 安石伤方仲永原文及翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。原文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异 焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡 观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以 钱币钙之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。予闻之也久。明道中， 从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自 扬州
2、,复到舅家，问焉,曰:“泯然众人矣r翻译：金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、 纸、砚,（有一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家 借来给他,（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、 团结同宗族的人为内容，传送给全乡（的秀才）观赏。从此，指定物品让他作诗, （他能 应即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇， 渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为 这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听到这件 事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，
3、（他已经）十二 三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七 年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：（他已经） 才能完全消失，成为普通人了。创作背景：天圣三年（1025年）方仲永无师自通提笔写诗，震动乡里。明道二年（1033 年），与方仲永同龄的王安石跟随父亲回金溪探亲，在舅舅家遇见了方仲永。他 请方仲永作了几首诗，但他有些失望，因为“神童作家并不像传说中的那么聪 明。康定元年（ 1040年），王安石再次到金溪探亲。此时方仲永已做回了农民。 庆历三年公元（1043年），王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下伤 仲永一文。简介：王安石（10
4、21年12月18日- 1086年5月21日），字介甫，号半山，谥 文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川 区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之 -o欧阳修称赞王安石：翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在， 后来谁与子争先。”传世文集有王临川集、临川集拾遗等。其诗文各体兼 擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作桂枝香等。而王荆公最得世人哄传之诗 句莫过于泊船瓜洲中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还鉴赏这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就 将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于
5、人，恐怕连 作众人也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物 主义思想。文题为“伤仲永，文中却未见一个伤字，然而全篇写的正是一个伤 字。这正如王荆公年谱考略所评余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人， 见于荆公悼叹者详矣!”由此可见，此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇 议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二 两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画 龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。 说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金
6、溪是王安石 外祖父吴玫的家乡。荆公少年，往来外家甚数王荆公年谱考略文中说于 舅家见之，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借 来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族 人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗, 他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他 父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉 着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实 情形或有出入。然而真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出 仲永天斌的特异。其一，不
7、仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养 父母”团结同族为主旨，传一乡秀才观之，可见影响之大。其二，仲永才思如 涌指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得邑人奇之，有请他作 客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。如此描写突出了神童仲永的特异天资，为 下文的因不后学而“泯然众人作了很好的铺垫，为全文的知识才干受之人 立论打下了基础。文中的利字很有份量，突出其父不使学的原因，更暗 示给人们急功近利对人才的危害。不使学是仲永由天才变为平庸的关键，是 本文议论的中心。第二段段，从亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为众人的过程。 开头的余闻之也久，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，
8、 另一方面又引出亲识其面的愿望。写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时，”令 作诗，不能称前时之闻，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五 六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说 的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次 是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：泯然众人矣r 一句话就交待 了这位从前的神童的结局。两次写法不同，但都极简练而有含蕴泯然众人矣 一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前邑人奇之”的情况恰 成对照，而的惋惜感慨之意也隐见言外。最后一段是对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的
9、议论，也是本篇思想的集中体现。首先指出，仲永的聪明颖悟是受之天，即 来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正 意：卒之为众人，则其受于人者不至也。关键原因是缺乏后天的教育和学习。 到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但却就势转进一层，指出天赋这 样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一 般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主, 在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余 波，但主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲 永这一典型事例的意义主要不在于
10、说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在 于说明后天教育对一个人成长的决定意义。题内的伤字就具有多层意蕴。首先是表层的，为仲永这样一个天资聪颖 的儿童最终沦为众人感到惋惜；进一层，是感慨仲永虽有天赋，却没有遇上有利 于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写，就含有对泯灭天才 的人为环境的批评。更进一层，从仲永的具体事例生发开来，感慨社会上许多资 质平常的人不去努力学习提高，以致连成为众人都不可得。这样，所伤”的就 不再局限于仲永个人，而是许许多多不受之天又不受之人的众人，的感 慨和文章的思想意义也就深刻多了。这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲 永从五
11、岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、 句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、 姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕三字是对未尝识 书具不使学的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命 运的家庭背景；一个啼字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；忽 即立三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；日扳 仲永环谒于邑人，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的 愚昧无知之态不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出 方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一见一闻一问 就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。【王安石伤方仲永原文及翻译】