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1、舞龙运动中的“器质”教育善用“器”，创造“器”，成大“器”机电工程学部华毅斌形而上谓之“道”，形而下谓之“器”。形而上出自易经系辞原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。是 中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形 的或已成形的东西的“形而下”对称。用来说明“道”（形而上）与“器”（形 而下）的关系，即本源、本体和器物、现象的关系。“器”是个会意字，本义是狗 的叫声。金文的“器”，字形中间是“犬”，四周各有个“口”字，代表一只狗正在破口 大叫。小篆的“器”，字形和金文相近。“器”后来本义消失，假借为器具。因为器 具都能容纳物品，所以“器”也引申为才华，如“庙堂之器
2、”，意思就是有治理国事 的才能。在衢州中专，“器”成为了一种文化，这种文化已经深入的渗透到各种教 学活动中，在学生的内心深处生根发芽。一、“器”文化中职学校的教育方式和普通高中的教育方式是由区分的，职业教育的学生在 文化课学习中的逻辑思维能力相对较弱，但是在图像或者空间能力等技能方向上 会有一定的优势。这就和本文开头的“形而上谓之道，形而下谓之器” 形成了联系，普通教育和职业教育的关系就相当于是无形的理论知识和有形的技 能知识之间的关系。而学校中的其文化就是对技能知识的细致打磨和潜心修炼, 是将我们国家的传统哲学思想和现代工业技术的结合。舞龙运动是我们国家传统文化的一种表现形式，其中运用到的传
3、统美学、传 统武术、传统哲学等都无时不刻的让我们感受到中国传统文化的整体观念。和传 统的体育项目一样，舞龙是一种门槛低但提升难的运动项目。在不断提升自我， 不断地练习和打磨中会发现越来越多的门道，不论是其制作工艺还是表演动作， 都需要穷其一生去探索。这就是我们所说的“器”文化。舞龙运动的学习过程中可以分成几个阶段，第一阶段是熟悉器材，这一阶段 的工作是学习基本技术，在学习的过程中熟悉龙具的性能，可以更好的运用龙具, 对应的是善用“器”；第二阶段是改进阶段，根据自己的运动特点和队伍的整体 特色对动作和龙具进行相应的改变，创新动作，改动龙具结构提升整体水平，对 应的是创造“器”；最后阶段是随心而动
4、，当技能提升到一定的阶段，将不在局 限在规定的动作和龙具的范围内，随时随地可以完成动作的改编和编排，对应的 是成大“器”。二、打好基础善用“器”工欲善其事必先利其器，这里的“器”是工具的意思，好的工具会使我们事 半功倍。做事的人都知道，仅仅有好的工具是不够的，人才是根本，使用工具的 人才是做好事的根本。所以我们所说的“必先利其器”不仅仅是器本身，还有善 于运用的意思。同样的，舞龙运动中，使用好的龙具对表演会有帮助，会增加表 演的观赏性，但基本功的练习必不可少。新队员开始接触舞龙运动的时候，会选用台步练习。作用有三：其一，学会 入场时的规矩，相当于一个仪式，非常正式的走路也表现了对龙具本身的尊敬
5、； 其二，在台步练习中有时刻拉直龙身的要求，不仅仅做好台步的动作，还要求时 刻关注龙身的状态，没有长时间的配合练习是很难完成这项任务的，者是为了之 后保持龙的形态打基础；其三，简单枯燥，重复乏味的动作打磨队员浮躁的心， 让心静下来，沉下来才是这项技艺开始打磨的基础。心沉下来、保持敬畏心同时打好基础熟悉龙具，三条完成了就勉强做好了技 能学习的准备，接下来的各种基本功练习都是为了能更好的学习舞龙运动做准 备。三、潜心打磨创造“器”教育是以人为本的教育，每个人都是唯一的，对每个人的教育都应该是不同 的，我们的教育不是流水线生产商品，不能千篇一律，所以在基本功打扎实了之 后将进入学习的第二阶段。第一阶
6、段是规矩的、是死板的、是固定的，这不代表 就适合每一个人。运动的基础就是发力，发上力、发好力就是运动的最终追求， 让发力的人可以全身协调的作出和谐发力动作才是技能学习的根本。舞龙运动中有很多的难度动作，为了比赛评分的便利，专家制定了一些常见 的难度动作作为评分的依据。根据队员的不同，很多动作相对不同队伍的难度是 不一样的，瘦小的队员和强壮的队员都有不同的优势素质，有的适合灵敏性的动 作，有的适合平衡性的动作，有的适合组合式的动作。所以，在技能基本功学习 到一定阶段之后就需要根据队伍的特点，对技术动作或者难度连接动作进行改 动，这样才能更好的发挥出队员的特色。当然这样的创造是要建立在大量基本功的
7、练习基础上的，“读书破万卷下笔 如有神”就是这个道理，只有建立在辛苦汗水上的创造才是有价值的创造，才是 适合自身的创造，创造并不是捷径，创造没有捷径。四、龙腾九天成大“器”有了自己动作和技术特点的队伍已经上升了一个水平阶段，接下来就需要产 生自己的风格。每个教练带的队伍或许都会有些许的相似之处，那是应为他们的 基本功是一致的，但是经历了后面打磨阶段的队伍就导致了不可能出现两支一样 的队伍。队员的性格，身体素质特点，团队合作方式都是决定队伍风格的因素， 当队伍的风格产生了，一支队伍也将走向成熟。成绩不是一个队伍的根本，运动队的运动成绩是运动队发展的目标和方向， 通过追求成绩的过程获得的核心素养的
8、提升才是学校组织运动训练队的根本目 的。1 .以德立人舞龙是一项团体性质的传统运动，所以对团队能力的提升是显而易见的，同 时它又是一项传统体育项目，所有传统项目对德行的要求都是很高的。舞龙运动 有舞龙特有的礼节，如何拿龙放龙都有讲究，在学习和训练的过程中不断的潜移 默化，学生对礼节会有一定的敬畏心，会在各种场合更注重礼。前辈们都说：“只 有好的德行才配拥有好的技艺”，“道不可轻传”有的时候就是这个意思。2 .修身健体体育项目的根本作用就是强身健体，竞技舞龙运动中有很大一部分的难度动 作不是一般人可以完成的，需要良好的身体素质。大量的基本功、身体素质和难 度动作练习让学生的身体素质得到全方位的发
9、展。3 .强化专业体育的教育方式和智育的教育方式略有不同,体育的形式是直接的、竞技的, 但是它的教育方式是简介的、含蓄的，是一种润物细无声的教育方式，制定目标, 通过达到目标的过程来完成其教育意义。舞龙项目的动作很细致，需要团队的配 合，仅仅是表演的目标很难让学生做到精益求精，所以目标要定的高，一步一步 去实现。在过程中学生就可以体会到细致打磨的意义；在无数次失败后体会成功 的乐趣；在不断的坚持中收获成绩，又用成绩促进坚持。这不就是我们需要的工 匠精神吗，这就是“器”文化的最终表象。4 .全面发展越高水平的技能越有共通之处，对哲学思想的要求会越来越高，对文化水平 的要求也会越来越高。没有较高的文化水平就不能继续钻研，没有哲学思想就不 能理解快慢缓急之间的节奏关系。舞龙是传统项目，强调神形兼备，这里强调的 “神”就是表演者对龙的感悟，对龙的理解。想要将龙演绎到极致，势必会让人 获得身体和思想的双重提升，追求技艺的过程就是追求人生价值的过程。校园文化是学校发展的灵魂，龙的精神就是我们的支撑；校园文化是为了凝 聚人心，龙的名号就是我们的荣耀；校园文化是为了展示学校形象，龙腾九天就 是我们最美的彩衣。“器”是一种文化，“龙”也是一种文化，当两种文化相碰 撞，我们的学生必将“大成”、“大器”。