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1、有关教师读书心得体会3篇有关教师读书心得体会篇1我很庆幸自己是一名教师，因为教师这个职业能够获得千万 人的信任，拥有千百人的爱戴，因为教师能够真正体验到人生历 程中最宝贵的真情。十三年的教学生涯，让我逐渐体会到了作为 一名教师的快乐，让我体味到了当教师的崇高，也让我领悟到了 作为教师的成功的真谛一一走近学生，就是完善生命。教师的快 乐，来自学生古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，终于让他的“仁政”思想得以传承；孟子 以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材施教，终 于成大器；荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致 用，锲而不舍；韩愈以“业精于勤”、“师意不师辞”
2、为宗旨， 著师说，驳“道统”；还有柏拉图用“音乐是求心灵的美善” 的教育思想，写了著名的理想国；亚里士多德从“理论理性” 的学说出发，提出了 “文雅”之说；夸美纽斯的大教学论更 是内容丰富，高瞻远瞩；而杜威的学说“教育即生活”、“学校 即社会”更加前卫；苏霍姆林斯基的育人三部曲更是“心灵 的艺术” o还有陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等等。这些教育 孔子以为要推行仁政的人必须自己怀仁，治国以德的人必须自己 立德，因此君子如果要实现自己的政治理想，首先自己要有高的 道德修养和才能。方法也是多种多样，概括起来就是要好学。孔 子眼中的君子，重德行，轻言语，反对武力，好学。后世儒家所讲 的格物致知，诚
3、意正心，修身，想必从孔子这里得到不少启示。 修成了君子，便可以出仕来实现治国平天下的政治愿望了。论语中展现了孔子多种多样的教育方法，在今天看来，依然 是很有意思的。然而这些只是孔子教导学生的手段而已。一部论 语，记录的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理 想。或许我看到的并不全面，然而君子一定是每一个读论语的人 无法回避的，孔子的道，就是君子之道。对于孔子，真觉得颜回 说得好，仰之弥高，钻之弥坚，循循然善诱人;对于孔子，颜回没 说到的一点，后代也时常忽略的一点，而很吸引我的一点是，论 语中的孔子，生动而感人。家，他们在教育工作中的研究与发现，让他们获得了最大的成功 与快乐，而这正是他
4、们走近学生所获得的硕果。读了这些理论著 作以后，我的心更加透彻了，因为对这些经验的汲取，使我更自 信的走近我的学生，让我更自觉地去研究我的学生，去发现他们 身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真 的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。每当接到学生的喜报时， 或者看到学生的进步时，我就有一种收获硕果的快慰。特别是在 课堂中，我常与学生一起做同样的事，甚至是率先垂范，做学生 的榜样。比如我的倾情的示范朗读，我的感情丰富的下水文，都 赢得了学生热烈的掌声，也拉近了我和学生在课堂中的距离。虽 然现在的我还如此渺小，缺乏陶行知先生那种拼命的工作热情， 没有苏霍姆林斯基的那种敏锐的眼光，更没
5、有孔子的聪慧心智， 但我已尝到了教书育人工作中的甜头，生活中以获得了充实与满 足。我想，我会让这份快乐延续，直到生命的最后一刻。教师的崇高，来自学生教师是学生心目中的偶像。具有高尚的的师德，才会得到学 生的尊重，教师自己也才能从中体会到自身的崇高所在。常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比 圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”由此看来，我作为教 师想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。特别是在学习了魏书生老师的教 育理论后，我也曾刻意仿效，在班上定下“规矩”：凡是老师或 学生在教与学的过程中出现了错误，就要当场表演一个节目，没 想到这
6、一举措竟然让我获得了意想不到的威信。在教学中，我有 意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，我也自 觉“遵规守章”，每次都认真的为学生唱一首歌。这样的“惩罚” 却博得了学生的欢心，不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛 也极为活跃。也许，这正体现了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他 们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能 受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我 诉说烦恼，向我倾诉困难，近四年中，我因此收到学生来信近60 封，这不能不说是一笔最宝贵的财富。每一次学生在向我表达着 他们对我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激动，我总是深深 的感受到了自身
7、的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高， 正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我2来不断学习、 不断完善的具体表现，这就是师德！这就是师魂！教师的成功，来自学生要当一名优秀的教师，首先就认识教师是什么？ 要教好自己的学生，首先必须认识学生是什么？答案是显然的：教师是人，学生也是人。如何做人？其实这不只是学生应该学会的,更应该是我们教师要学会的！从众多的教育家的言行中我们不难发现，做人贵在 “求真”。只有“真”才是美，只有“真”才会善。我的这种感 受是在学习过程中的积累，一直以来，我就以教育家的成功经验 为借鉴，坚持以“认真负责”处世，以“严于律己，宽于待人” 为原则，我觉得，作为一位教
8、师，首先必须做到：一、说到做到，从不失信；二、言传身教，以身作则；三、尊重学生，一视同仁；四、讲求效率，仔细认真；五、严于律己，宽于待人；六、精读细讲，教学相长。今年我又细读了李镇西老师的民主与教育，体会特别深刻。 结合自己的教育教学实际，我觉得做一名优秀的教师其实不是一 件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强 理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天 学生又将演出一幕怎样的好戏？我今天又将看到孩子们的什么新 花样？我自己又该为他们做些什么事？处处为孩子们着想，在为 学生做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功！同仁共勉：从学生中来，到学生中去，学生
9、永远都是我们人生舞台中最重要的主角！有关教师读书心得体会篇2人人都想过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉。 如何使自己快乐生活、快乐学习呢？于丹论语心得一书，用简 单朴素的语言，讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子 之道、交友之道、理想之道和人生之道。每一个刚踏上社会的年轻人，满怀理想和憧憬，希望能有所 作为，但在现实中往往事与愿违。要使自己的理想变为现实，工 作并快乐着，必须有良好的工作心态和自信心。孔子说：“仁者 不忧，智者不惑，勇者不惧”，要勇敢挑起工作重担，在工作中， 不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的 心态，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经
10、验，一扇 通往成功的机会之门。千万不要抱怨工作的劳动强度、收入的不 公，产生多做多错、不做不错的消极心理，从而丧失工作的信心， 偏离人生的目标方向。快乐工作，不能仅仅把工作视为谋生的手段，而要当作一项 事业来做，当作生命和精神的需要来做。这样才会给你带来成功 的喜悦。不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽最大的努力把工作 做好。让每个人都能够从内心深处承认并接受：我们在为他人工 作的同时，也在为自己工作！在竞争激烈的现实面前，应调整好与同事，取长补短。当然，孔子提倡“不在其位，不谋其政”，对待 工作，也需要把握好分寸。在快乐工作的同时，更要快乐的学习，学习是为了人心灵的 建树。从书本上、社会中、工作
11、中学习，从小学到老，无非是学习 一种把握幸福的能力。要把学好的工作，取得好的成绩和收益。 人人都要面临新时代、新发展、新变化、新要求、新环境和新岗 位，必须坚持在工作中不断学习，在学习中高效工作。向领导、 同事、老师及身边的人学习，要认识到“学而不思则罔，思而不 学则殆“，做到“知之为知之，不知为不知。当你学到的东西 越多，工作起来就会得心应手，就会感觉到快乐和幸福！让我们一起怀着乐观和积极的心态去工作、学习，使自己使 他人都成为快乐和幸福的人。有关教师读书心得体会篇3一部论语，两万余字，却可进入中国思想史上最灿烂的文章 之列。它影响历朝士子书生乃至普通百姓两千余年，国人的性格， 也受到无声熏
12、教。封建王朝瓦解了，四书五经不能上讲堂了，儒 学受到不公正的对待，论语和其他儒家经典一样，在书架上蒙尘。 然而论语的光辉并不会因一时不被理解而消淡，儒学作为中国文 化的精髓部分，必然会和经济一起复兴，论语的精彩，必然会被 更多的人体会。果然，于丹教授做客百家讲坛，讲论语心得, 提醒了国人还有这么一部经典等待着我们翻阅。宋代有位大儒程子这样说论语的都后感：“读论语，有读了 全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有 读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”可以说是深得其趣了。 我读完论语，时常心中有几多惶恐，几多自责，并且为孔子折服。 读论语，我以为有必要把孔子请下圣人的高台，而想像
13、自己也是 孔门弟子，追随老师左右，听其言观其行，才利于得其乐趣。孔 子是可爱而可敬的好先生，我的师兄颜回子路子贡等等也是个个 棱角分明。粗看于丹教授讲论语心得，分成几个方面来论述。 人人心中都有自己的一部论语，我读论语，只看得君子二字。不 错，我心中的论语，乃是一本学生的听课笔记，所记录的内容， 是老师教学生如何做一位君子。且看开篇学而第一讲的是什么。子日：“学而时习之，不亦 说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”所 述三条，第一为学道以长才干，第二为交友以辅仁，第三条乃是 修德，此三条者，不过都是为了做一个君子。孔子之叙君子，是 从多方面多角度的，一部论语，正是为了告诉弟
14、子们，何为君子， 君子有怎样的责任，君子有怎样的才能，君子有怎样的德行，君 子怎样为政，怎样修身而成为君子如此种种，都是自君子二 字铺展开来。论语当是一本给想成为君子的人看的书，不同的人 可能看出不同的.东西，这些东西都和君子是相关的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已。孔子的眼中的君子，是怎样的人呢?让我们去论语中看。想要 直接给君子下一个定义是有难度的，君子内涵很广。先说君子的 责任。孔夫子自己就是位君子，他的志向，最能表明君子的责任。 颜回和子路与孔子各谈自己的理想。直率的子路说他想要车马轻 裘，与朋友分享，用坏了也不可惜;颜回说得自己要不夸耀自己的 长处和功劳；而孔子说的是什么？子曰
15、：“老者安之，朋友信之， 少者怀之。”这分明就是施于天下的政治理想啊。君子生于世， “邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，君子之出仕，并非为自 己谋利益，而是实实在在要为了天下人。后世“穷则独善其身， 达则兼济天下”的说法，与此类似。真的君子，是胸怀天下的， 后世借救天下名行自私之实的竖子固然不少，真正的君子，还是 有的。此一条，可以说是检验君子最根本的一条了，舍此余不足 观。孔子多次感叹世道日下，自己的理想无法实现，语气中那份 无奈的悲哀，正是君子的悲哀啊。知道了君子的职责所在，是根本。要为天下人谋利，当有手 段。儒家君子的手段，前人之述备焉。儒家治国的方法，以仁为 本，推行仁政。然而在论语中
16、，孔子多次被问道为政的办法，孔 子每次回答得都不一样。孔子讲仁，兼讲礼，义，孝，忠，德，这 些都可以作为为政的手段。子路问卫国之政，孔子说：“必也正名乎”，根本而言讲的是礼；子曰：“为政以德，譬如北辰，居其 所而众星共之。”这里明了讲的是德;季康子问政于孔子曰：“如 杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲 善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”这 里讲的是仁和德；子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。” 这里只讲了三个具体的标准。至于其他弟子治理具体地方来问政, 孔子给出的答案尽不不同。用孔子自己的话说，为政大概没有什 么是非做不可的，没有什么是一定不能
17、做的。只要合乎道义，都 是可以的。因此可以综合一点说，论语告诉我们，儒家之为政， 只须着力于几个基本原则之下，如仁，义，礼，等等。知道了君子的职责、君子为政的办法，要做一个君子，还须 提高自己的修养。论语在这方面讲了很多，当今初中高中课本读 本介绍论语，也往往从这些角度开始。孔子在论语里面教授给人 的知识是多方面的，有说立志的，“三军可夺帅也，匹夫不可夺 志也“；有说学习态度的，“知之为知之，不知为不知，是知也”； 有说学习方法的，“学而不思则罔，思而不学则殆“；有说坚持的, “吾道一以贯之“。还有许多激励人学习的句子，“岁寒，然后 知松柏之后雕也”，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事 而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已“等等，读论语总能被 这些话语所感动。孔子要弟子所学的，就是要达到能为政的标准。