《2023届江西省新余市分宜中学高三一模语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023届江西省新余市分宜中学高三一模语文试题.docx（12页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、新余市分宜县中学高中部2023届第一次结业水平考试语文试题一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。“家”不仅承载着中国人生命实践的美好愿景，而且还体现着中国人精神生活的重要追求。 家文化是理解中国5000多年文明历史的基因密码，是见证中国社会变迁的重要标示，同时，它 还在很大程度上影响着中国社会未来发展的逻辑进路。中国古代社会的最大特点是以血缘关系为 纽带建构起系统而完备的家族宗法制度，并通过嫡子之制、分封之制等延伸至国家政治制度之中， 最终形成家庭、家族与国家在组织结构上的高度共通性，这种“家国同构”的基本格局导致了忠 孝相通、忠孝同义，使家庭道德成为社会和国家
2、存续的精神纽带。我国商朝的王位继承方式是兄 终弟及制，周代王室则采取嫡长子继承制。秦汉以后，尽管中国社会时常遭遇周期性动荡，但因 深受“三纲五常”思想的熏陶，由血缘纽带联系起来的家庭文化自始至终非常稳固。到魏晋南北 朝，特别是隋唐时代，豪门大族层出不穷，家谱族谱的编写蔚然成风。宋代的二程和朱熹将宗子 立法视作尊族重本和收拾人心的重要手段，民间建造宗祠之风兴起。元明清三代在程朱理学和陆 王心学的影响3以家庭道德为核心的礼仪教化活动进一步得到加强。直到鸦片战争和辛亥革命 之后，在外来冲击和内部激荡双重因素作用下，中国传统家庭道德开始走向缓慢而艰难的现代性 蜕变历程。中国传统家庭道德在凝轨化润华夏文
3、明过程中，形成了独具特色的理论架构。尚书尧典 日：“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”这里展现的是“修身、 齐家、治国、平天下”的过程。其间，“仁”是人之为人的最基本的德性，它为历代统治阶级和 普通百姓所普遍认可。仁德的核心是爱人，爱人的根本是孝悌，孝悌之德的根本内容是父慈子孝、 兄友弟恭。由此生发出中国最重要的五种人伦关系，即孟子滕文公上中提出的：“父子有 亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”正是这种个人伦理-家庭伦理-宗族伦理-社会 伦理-国家伦理的一以贯之，建立起中华民族悠远丰厚、恢宏庞大的家庭美德传统。与欧美国家的家庭道德相比，中国传统家庭道德具有
4、三种典型特质。一是义务至上主义。在 中国传统家庭道德中被反复阐明的卜义：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、 君仁、臣忠，其根本要旨是强调道德义务和责任的重要性，这同西方家庭道德中追求个人自由与 权利的契约主义倾向存在本质区别。二是道德理想主义。中国传统家庭道德高度重视家庭成员的 修身养性，家庭生活的实质在于如何克己修身。判断家庭中任何事情的对错，先要反求诸己；在 个体欲望与家庭秩序、社会要求发生冲突时，宁可克制自己的欲望和减损个人的正当利益，也要 维护家族与社会的公共利益。三是伦理中心主义。在中国的家庭人伦设计中，人只有在以血缘为 本位的各种关系中才能确定自己的家庭地位，如果抽掉
5、了个人的人伦身份角色，个体人格就失去 了存在的价值与意义。古人云：“天下将兴，其枳必有源。”我们揭示中国传统家庭道德的历史渊源、理论逻辑及其 本质特征，就是要通过抵达历史深处、倾听历史回响，来明晰新时代中国家庭美德建设的具体内 容。其间，我们必须采用马克思主义唯物辩证的科学方法正确对待中华传统家庭道德，在取其精 华和弃其糟柏基础上，对之进行创造性转化和创新性发展。（摘编自靳凤林弘扬中华民族家庭美德）1 .下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.家文化已渗透到中国人的血脉中，它对于中国的文明历史、社会变迁以及未来发展的道路， 都有重要的影响。B.中国古代的家庭道德之所以能成为社会和国
6、家存续的精神纽带，源于家族宗法制度延伸至了 国家政治制度中。C.中国的家庭道德与西方家庭道德的本质区别在于强调道德义务和责任的重要性，认为个人的 自由与权利在义务之下。D.为维护家庭秩序、满足社会要求，个体有时需要牺牲自我利益，这便是中国传统家庭道德理 想主义的体现。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.第二段列举了我国从商周到元明清列朝列代的做法，表明了家庭文化在政治伦理、礼仪教化 等方面的作用。B.第三段引用尚书、孟子等古籍的相关内容，诠释了中国传统家庭道德在文明发展中形 成的独特的理论架构。C.文章将中国家庭道德在历史传统和新时代建设两个方面进行了关联性阐释，思路清晰，说
7、理 透彻，既有历史性文化性，也有现实性社会性。D.文章整体采用并列式结构，从历史渊源、理论架构及典型特质等方面诠释了中国极具特色的 家文化。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.中国传统家庭道德有着深厚悠久的历史渊源，因为受到外来的冲击，在鸦片战争后才走向蜕 变。B.在程朱理学和陆王心学的影响下，经过前代不断的强化，元明清时期的家庭礼仪教化活动达 到了巅峰。C.孝悌之德生发出五伦，因此父子相亲既是五伦的基础，也是建立起家庭美德传统的前提。I）.中华传统家庭道德也有不合理的内容，我们有必要对其进行创造性转化和创新性发展。二、现代文阅读1（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题
8、。材料一最新数据显示，知识付费用户规模呈现高速增长态势，2018年用户规模预计将达2. 92亿人。 而从内容生产方面上看，优质内容不断深耕细化，垂白化内容生产越来越丰富，呈现出专业化趋 势；从知识付费产品的形态上看，平台型产品、内容型产品、工具型产品都在不断发展，多元化 趋势明显。要论知识付费领域不断发展的因素，除了分享经济的发展、移动支付等条件之外，主要体现 在以下两个方面。一是新媒体带来的新的消费形式以及当下用户消费习惯的转变。知识付费集合了教育，传媒 和消费三个领域的特点，通过媒体、视频音频以及社交等形式，在社交媒体中引爆和传播知识， 刺激新的消费形式。用户消费习惯也在不断转变，为知识买
9、单的消费习惯越来越多地被认可，这 为知识付费发展提供了广泛的用户基础。二是知识更新换代加快与竞争加剧导致的“知识焦虑”。当前社会，知识更新换代速度越来 越快，各种信息比之前任何时代都更丰富，很多人面对海量信息在筛选、吸收以促进个人提升时, 往往会产生“知识焦虑”，各行各业口益激烈的竞争乂加剧了这种焦虑与需求，而知识付费可以 相对快速地获取信息和知识，正是满是了这种“如识焦虑”人群的心理。（摘编自专家解读：中国知识付费经济向上态势明显.2018年9月25日人民日报海外版） 材料二自2015年以来，不少知识付费平台纷纷上线，用户数量快速增长。数据显示，每天有1000 多万用户通过各大平台学习自己感
10、兴趣的内容，55. 3%的网友有过知识付费行为，购买知识付费 平台上的知识产品。知识付费让知识更加亲民，被困在象牙塔里或者藏在书本里的深奥的理论，都能通过讲述转 化成通俗易懂的语言，多维度向大众传播，让更多人有了掌握知识的渠道。同时，如识付费也能 让传播链条不断简化，不管是向各行业专家提问、“偷听”，还是付费直接约见，网络都让学习者 与讲授者的距离不新拉近，学习效率更高。然而，风光背后也有隐优，目前对知识付费产品的平均到课率仅为萧，虽然使用过知识付 费产品的人很多，但是能持续学习并持续付费的用户并不多。作为服务消费的新兴业态，走进千家万户的知识付费正在展开一幅崭新的蓝图，以此为开端, 互联网也
11、正在推动包括传媒、出版、教育等相关知识服务产业全面转型。未来，必然有更多新鲜 的改变吹入城市和乡村的每个角落，且让我们视目以待。（摘编自优质知识供给仍需深耕，2018年2月22日人民日报） 材料三随着互张网技术的飞进发展，以及人们对知识的付费意路和消费观念的转变，“知识就是财 富”渐渐变成了现实。知识付费受到青睐，最根本的原因，在于互联网海量信息，让需要找到有 价值内容的用户付出了不小的时间成本。对网民而言，通过付费，筛选出最有效的知识，利用碎 片时同学习，是一种有效的互联网学习方式。但是，随着知识付费概念走红，短时间内各种如识付费平台一拥而上，致使行业参差不齐。 在知识付费市场刚刚兴起的时候
12、，许多内容生产者的确在吸引消费者方面下了不少功夫，拿出了 不少“干货”“硬货”，然而，在经济利益驱使下，部分平台运营者开始投机取巧，不再愿意扮演 “知识提供商”，而是成为“知识中间商”，内容的“剪刀手”和“搬运工”，令消费者大失所望。知识付费行业要良性运行，必须坚持“内容为王”，通过不掺水的、专业的、有价值的知识, 让消费者真正学有所得。感到物有所值，才是如识付费迎来行业健康发展的关键。要达到这一目 标，对于提供相关产品的平台来说，唯有拓宽知识生产者的来源渠道，让更多在各个领域“术业 有专攻”的人才参与到知识付费的内容生产中，才能从根本上解法知识付费优质内容不足的问题。（摘编自知识付费内容要有
13、“干货”，2018年5月14日经济日报）4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A.自2015年以来.知识付费用户数量快速增长，预计2018年用户规模将达到2. 92亿人。B.知识付费在发展过程中，逐渐呈现出内容生产专业化和产品形态多元化两大明显趋势。C.知识付费作为一种新兴的服务消费业态，正在推动某些相关的知识服务产业全面转型。D.互联网海量信息让有需求的用户付出的时间成本过大，是知识付费受青睐的最根本原因。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.分享经济的发展、移动支付的便捷、用户消费习惯的转变以及“知识焦虑”等因素，促进了 知识付费领域不断发展。B.知识付费集教育、传媒
14、和消费三个领域优点于一体，通过多种形式在社交媒体中传播知识， 具有广泛的用户基础。C.当前社会，知识更新快，信息目渐丰富。在筛选、吸收时很多人产生了 “知识然虑”，而日益 激烈的竞争又加剧了焦虑。D.知识付费行业要良性运行，健康发展，关键是坚持“内容为王”，提供有价值的知识，让消费 者真正感到物有所值。6 .知识付费有何优势和不尽人意的表现？请结合材料二、三简要概括。三、现代文阅读H （本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。第二天早晨，黑娃起来时已不见新娘，走到厨房门口，看见她一手拉着风箱，一边在膝头上 摊开着书木。黑娃洗脸一毕时，她先给他递上一杯那茶，接着端给他一碗鸡蛋。黑娃喝
15、了 口茶又 捉起筷子，挟住一个鸡蛋随即又沉入碗中，扬起头说：“我从今日开始念书。”玉凤说：“你想念就念。”黑娃问：“晚不晚？现在才想起念书怕是迟了？ ”玉凤说：“圣人说朝闻道夕死可矣念书没有晚不晚迟不迟的事。”黑娃说：“那我就拜你为师咧！”玉凤摇摇头：“你要是真想念书，应该正经拜师。我不能够做这样事黑娃问：“为啥？ ”玉凤说：“甭忘了你是丈夫，我要是当了你的先生就没有丈夫了，你在外边拜师去。”黑娃怀着虔诚之心走进白鹿书院，看守门户的张秀才拒绝他进入：“不管谁不论啥事，朱先 生一律谢客黑娃说：“你去传话，就说土匪头子鹿黑娃求见先生。”朱先生正在庭院树荫下闭目养神。他送走了编纂县志几位同仁，不仅身
16、俸无法支付,连三顿 饭也管不起了。朱先生最后一次找到县府申述县志编纂工程的重要，管钱的主任摸摸硕大的光头， 就呵呵笑起来：“好朱先生哩！剿共重要不重要？岳书记手谕拨款给保安团买大炮重不重要？ ” 朱先生被呛得噎住，分辩说：“现在只要一笔石印的钱，县志已经编成了。”主任说：”编成了先 放下，等剿灭了共匪国泰民安那阵儿，我给你拨款，多拨些也印得漂亮”朱先生早已不再晨 诵午习，常常坐在那把藤椅上闭目养神。听见张秀才传报，朱先生睁开眼睛：“噢！我这辈子就 缺少看见土匪的模样。让他进来。”黑娃进门再进入庭院，看见一把破旧藤椅上坐着一位头发银白的老者，恰如一座斜立着的山 峰，紧走几步就扑通一声跪倒了： “
17、鹿兆谦求见先生“你是何人？求我有啥事体？”“鄙人鹿兆谦，先前为匪，现在是保安团炮营营长。想拜先生为师念书“我都不念书了，你还想念书？”“兆谦闯荡半生，混帐半生，糊涂半生，现在想念书求知活得明白，做个好人。” “你坐下说黑娃站起来坐到凳上。朱先生自嘲地说：“我的弟子有经商的，有居官的，有闹红的，有务 农的，独独没有当土匪的。我收下你，我的弟子就行行俱全了。”说着回屋取来纸笔，拨下笔帽： 笔头儿已经干涸，经水泡开了又磨了墨汁，给黑娃写了 “学为好人”四字，说：“你是我最后一 个弟子。这是我最后一幅题字。”黑娃每日早起借着蒙蒙的晨曦舞剑，然后坐下诵读论语，自然常常求问于高氏玉凤；每 隔十天半月去一趟
18、白鹿书院，向朱先生诵背之后再说自己体味的道理。朱先生深为惊讶，开始认 真地和他交谈，而且感慨不已：“别人是先是下学问再出去闯世事，你是闯过了世事才来求学问： 别人廷下学问为发财升官，你才是真个求学问为修身为做人的。”黑娃谦然地说：“我学一点就做 到点，为的再不做混帐事。”朱先生仰起脖子慨叹道：“想不道我的弟子中真求学问的竟是个土 匪胚子！”黑娃言谈中开始出现雅致，举手投足也显出一种儒雅气度。玉凤更加钟爱黑娃。团长以及同僚们也都觉察到这种变化。黑娃再一次走进白鹿书院时，就不无激动地说：“先 生，我想回原上祭祖。”朱先生久久凝视着黑娃，竟然颤抖着嘴唇说：“好哇兆谦，我陪你回原上 祭祖！”黑娃真正开
19、始了自觉的脱胎换骨的修身，几乎残忍地挨弃了原来的一些坏习气，强硬地迫使 自己接受并养成一个好人所应具备的素质，中国古代先圣先贤们的刻骨铭心的哲理，一层一层自 外至里陶冶着这个桀傲不驯的土匪胚子。黑娃同时更加严厉地整饬炮营，把一批又一批大烟鬼绑 到大炮筒子上，土匪弟兄们的体质首先明显地发生变化；他把一个在街道上摸女人屁股的团丁扒 光衣服捆绑到树上，让炮营二百多号团丁每人抽击一棍；过去的保安团丁在县城是人人害怕的老 虎，又是人人讨厌的老鼠，人们把保安团叫捣蛋团：黑娃整饬三营的做法得到张团长的奖赏，一 营和二营也开展了整顿活动：保安团在县城居民中的形象从此发生变化，黑娃在整个保安团里和 县城里威名大
20、震。（节选自陈忠实白鹿原）7 .下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.黑娃的新娘子高玉凤是一位贤惠、勤快又好学的女性形象，同时又支持丈夫念书学习，是旧 时代典型的三从四德型女性。8 .白鹿竹院的朱先生负责编纂县志而未能得到县政府的拨款这一情节，间接交代了白鹿原故事 发生的时代背景，也让人感受到朱先生对政府态度的无奈与失望。C.文本在黑娃进到庭院后对朱先生进行了外貌描写，以“一座斜立着的山峰”的喻体描绘了朱 先生令黑娃景仰的形象。D.儒家思想在中国影响较为深远，不只影响到朱先生，而且也影响到黑娃夫妇。8 .如果以“黑娃的蜕变”为题写一则白鹿原的评论，请结合文本，简要分析
21、黑娃这一人物 形象的“变化”。9 .请结合文本赏析朱先生为黑娃题字“学为好人”的含意。四、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成各题。李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏联。密时年数岁，感恋弥至，烝烝 之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。文质有疾则涕泣侧思未尝解衣饮膳场 药必先尝后进有暇则讲学忘疲而师事谯周周门人友之遮夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴 人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上嶙日：臣 以险衅臣生当陨身，死当结草。（陈情表原文，省略）帝览之日：“土之有名，不虚然哉！
22、”乃停召。后刘终，黑因，复以洗马征至洛。司空张华问 之日：“安乐公何如？ ”密日：“可次齐桓。”华问其故，对日：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。 安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？ ”密日：昔 舜、禹、皋陶相与语，故得简雅：大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。” 华善之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书日：“庆父不死，鲁难未已。”从事臼其书司隶，司隶以密 在县清慎，弗之劾也。密有才能,常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐 饯东堂，诏密令赋诗，末章日：人亦有言，有因有缘。宫无中人，不如归用。明明在上，斯语 岂然！ ”武帝忿之
23、，于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子：赐、兴。（摘自晋书李密传）10 .对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.刘氏有疾/则涕泣侧息/未尝解衣/饮膳汤药必先尝后进/有暇则讲学忘疲/而师事谯周/周门人 方之游夏/B.刘氏有疾则涕泣/侧息未尝解衣/饮膳汤药必先尝后进/有暇则讲学忘疲/而师事谯周/周门人方 之游夏/C.刘氏有疾/则涕泣侧息/未尝解衣饮膳/汤药必先尝后进/有暇则讲学忘疲/而师事谯周/周门人 方之游夏/D.刘氏有疾/则涕泣/侧息未尝解衣饮膳/汤药必先尝后进/有暇则讲学忘疲/而师事谯周/周门人 方之游夏/11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.疏,秦章。亦指
24、上奏章。B.醮，古代称女子再嫁为醮。C.服阕，指宫廷中缺少为皇帝及太子服务的官员。D. 土，古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层，有时也专指读书人。12.下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（）A.李密从很小就懂得尽孝道。他幼年丧父，母亲何氏改嫁，年仅几岁的李密深切地思念双亲， 不能自己，以至忧思成疾。B.晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的陈情表后，赞扬他是个名副其实的真名土，并答应了他 的请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。C.李密认为安乐公刘禅是个仅次于齐桓公的君主，理由是刘禅和齐桓公成败的原因是一样的。 司空张华对他的这个见解很是信服。D.借皇上东堂蜴宴饯
25、别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝为 此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。13 .把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。（1）帝览之日：“土之有名，不虚然战！”乃停召。（2）从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首古诗，完成下面小题。临江仙-和陈景卫忆梅胡锋我与梅花真突逆，别来长恐因循。几年不见岭头春。栩然蝴蝶梦，魂梦竞非真。浪蕊浮花空满眼，愁眉不展长颦。此君还似不羁人。月边风畔，千里淡相亲。注：胡铿，字帮衡，因反对和议，被贬，绍兴十二年，除名新州编管。秦桧欲杀之，桧死，得 免，孝宗时，
26、历官至兵部侍郎。（岭头春）指梅。14 .下列对这首词的赏析，不正确的一项是A. “莫逆”意为情投意合的知己，“栩然”意为欢畅活泼的样子，“鳖”即皱眉、紧锁眉头，“淡” 形容梅若有若无的淡雅香气。B. “几年不见岭头春”呼应标题中的“忆”字，表面上写词人不见梅花的失落，实际上是为了写 词人对朋友陈景卫的牵挂。C. “栩然蝴蝶梦，魂梦竞非真”与李商隐“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”都用庄周梦蝶 这一典故。D.词人用拟人手法将梅人格化，用比兴将人、梅合二为一，用“忆”“梦”把蝴蝶写得亦幻亦真， 亦虚亦实。15 .本词表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16
27、 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）贾谊的过秦论中，“, 两句形象地描写出秦始皇派 遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。（2）张孝祥的念奴娇过洞庭，写出词人心物融合的美妙体验，且难以诉诸言语的句子U， 0（3）古典诗歌中的“猿”意象具有多重文化意义。哀鸣与清啸之猿，就分别代表了愁苦哀怨与 超脱快慰之情，如杜甫的“”和李白“”诗句，即为例证。五、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用1（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。10月1日起，文旅部制定的在线旅游经营服务管理暂行规定将正式施行，其中明确规 定，大数据分析等技术手段对旅游者消费记录、旅游偏好等设置不公平交易条
28、件的行为将被禁止。例如，同样是订一张飞机票，长期在平台上订票的“熟客”，基于其对平台更高的用户黏性 和忠诚度，平台会“智能”地根据搜索频率显示分析其对飞机票的迫切程度高低，进行动态浮动 加价，单纯从追求利润的角度而言，传统销售方式只能望其项背。例如在手机套餐中,运营商往 往偏爱的都是新客户，给新人专享的套餐颇为大方：但对那些常年使用的老顾客，选择就相对较少。窕其原因，在于运营商深谙消费者心理而一一不用过分担心老顾客变心，因为更换手机号和运营商太折腾了。类似情形，还发生在视频、购物等其他网络平台上，凡是收集用户 信息，具备强大分析能力的网络业态中，大数据“杀熟”的生意。同样的商品或服务，新客更便
29、宜，熟客价更高，这显然是对一些消贽者的歧视性待遇和知情 权、公平交易权的，既违背诚信，也有失公平。更重要的是，无论从法律层而或道德层面来看，消费者个人的消费习惯、偏好、搜索关迎词等数据信息，本质上都属于个人隐私数据, 即便平台可以获得消费者授权同意后进行使用，但用来“杀熟”就已然涉嫌违规使用隐私数据， 有侵权之嫌了。 17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的项是（）A.使用变本加厉司空见惯侵犯B.滥用有恃无恐屡见不鲜侵犯C.使用变本加厉屡见不鲜侵占D.滥用有恃无恐司空见惯侵占18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.平台会“智能”地根据搜索频率显示分析其对飞机票的迫切程度高
30、低，进行动态浮动加价， 单纯从追求利润的角度而言，传统销售方式难以望其项背。B.平台会“智能”地根据搜索频率分析其对飞机票的迫切程度高低，进行动态浮动加价，单纯 从追求利润的角度而言，传统销售方式只能望其项背。C.平台会“智能”地根据搜索频率分析其对飞机票的迫切程度，进行动态浮动加价，单纯从追 求利润的角度而言，传统销售方式难以望其项背。D.平台会“智能”地根据搜索频率显示分析其对飞机票的迫切程度，进行动态浮动加价，单纯 从追求利润的角度而言，传统销售方式只能望其项背。19.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.诗经是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之一。B.诗经分为“风
31、” “雅” “颂”三部分。“风”又叫“国风”，大都是劳动人民创作的歌谣。“雅” 分为“大雅”“小雅”，多为周代宫廷乐曲歌词。“颂”分为周颂、鲁颂和商颂，多为周天子及诸 侯们祭祀时的乐歌。C.楚辞是屈原的诗歌总集，由西汉刘向编辑，东汉王逸作章句。D.离骚是一首政治抒情诗，诗中的一些情节反映了当时的历史事实，同时它也是我国古代最 长的抒情诗。（二）语言文字运用n （本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。山桃是桃花么？这个问题不难回答， ，但它并不是我们栽培着结果的桃树。它与我 们吃的桃子虽是无比亲密的“姐妹”，同属普薇科桃属，但它的果子却不能食用。在北方，山桃 是春天的哨兵。在静静的
32、山谷里眺望春的阳光，当阳光和煦，风也有了温度的时候，山桃按捺不 住了，伸展出粉白的颜色，好像在夜之间，春就来了，变成满山的云和霞，画旬;地落在山桃的 枝头J春分是北方春天的初始，而春分的山桃，则是北方春天到来的第一声闪雷。早春的树木，为了抢占授粉的先机，会努力开出芳香繁茂的花朵。早春的植物为什么会这样 追逐着春光？因为在春到来之时，最早苏醒的不是植物，而是纷纷攘攘的昆虫们，早开的山桃先 于叶开花，就是将秋冬积聚的能量换作花的绽放，来吸引饥肠辘辘的授粉者。 ，生长在 山顶的山杏接着山桃绽放，之后是榆叶梅、连翘、樱花，而我们常吃的桃子则要等到四月中旬才 会与人面相映。山桃是山的馈赠，这种春天花木是
33、北方气候条件下最可诠释春的花卉。虽然现在园艺异常发 达，花园里种着来自异国他乡的美丽植物：红的北美海棠，粉的东京樱花，艳的各色郁金香和洋 水仙。然而在春之伊始，它却可以准时报春。天空不再像冬天那样灰暗和清淡，淡蓝色的天空下, 山桃催促着我们来到湖边，行冰已经消融；催促着我们来到山间，行春的舞会就要上演。山桃， 请记住它的名字， 。20 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过12个字。21 .拟人可以使句子具有特殊的情味，请据此对文中画横线的句子所用拟人修辞进行简要分析。六、写作（60分）22 .阅读下面的材料，根据要求写作。墨子说：“视人之国，
34、若视其国：视人之家，若视其家：视人之身，若视其身。”英国诗人约 翰多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡同气连枝，共盼春来。”2020年的春天，这些 寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”这些话语印 在中国援助其他国家的物资匕寄托着中国人民对世界的祝福。“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创 未来”为主题的中文演讲。请完成篇演讲稿。要求：结合材料内容及含意完成写作任务：选好角度，确定立意，
35、自拟标题；不要套作，不得抄 袭：不得泄露个人信息；不少于800字。1. c2. D3. D4. C 5. B 6.优势：让知识更加亲民，拓展了掌握知识的渠道；让传播链 条不断简化，学习效率更高；节.约时间成本，可利用碎片时间学习。不尽人意的表现：产品 平均到课率低，持续学习并付费的用户不多：平台一拥而上，行业参差不齐：部分平台运营 者投机取巧，优质内容不足。7. A 8.示例 1：具体变化：反省过去的自己，糊涂半生（或：曾做过土匪头子，现在当上县保安团炮营营长）：要求学知识进步，改变炮营管理，严格要求炮营士兵坚守规矩，不做坏事：形象作用：黑娃的变化客观上是受了媳妇的影响，.主观上也有改变的意愿
36、。黑娃的变化中也能够 看到中国儒家思想文化的影子。示例2：角色从土匪到军官，再到具有儒雅气质的变化（1）思想方面：黑娃从之前的不学习变为主动想学习。（2）行为方面：从原来的的桀鹫不驯变为举手投足间显示出儒雅气度。（3）管理方面：更加严格并讲究方法。示例3：黑娃由于读书求学，由最初想要求学的土匪胚子，变成了言谈儒雅的军官：（1）主动念书求学的土匪胚子：受玉凤的影响，黑娃产生了念书求知的想法，并虔诚的去白鹿 书院求学拜师；（2）言谈儒雅的儒者：经过勤学苦读，黑娃的言谈中出现了雅致，举手投足也显出一种儒雅气 度：（3）脱胎换骨的好人：古圣先贤的哲理使黑娃拣弃了原来的坏习气，开始脱胎换骨的修身，并 以
37、此来整治军队，造福百姓。9.示例1：（1）朱先生是深受当地人尊敬的读书人，黑娃曾是聚众山林的土匪二头目，如今当上了保安团 炮营营长。朱先生见到过去的土匪向自己拜师学习，所以希望黑娃能够弃恶从善。（2）朱先生收下黑娃这最后一个弟子，从先前对政府的失望转而对弟子寄予较大的希望。（3）这是深受儒家思想影响的朱先生的一种寄托，也是作者宜传儒家思想的一种笔法。示例2：（1）“学”表明朱先生希望黑娃能够真正潜心于学：（2） “为好人”表明朱先生希里黑娃能一改土匪习气，学习做一个好人；（3）这个题字既表明朱先生对黑娃的期待，也暗示黑娃即将发展的脱胎换骨的改变。10. A 11. C 12. D 13. （1
38、）皇帝看了李密的表章说：“李密高雅的名声, 一点都不假啊.”于是就停止征召（他）（2）从事拿着他的这些字向司隶告状。司来认为李密在县里清廉谨慎，驳回了从事对李密的弹劾。 参考译文：李密，字令伯，犍为武阳（今四川彭山）人，别名虔。幼年丧父，母何氏改嫁。这时李密只有 几岁，他性情淳厚，非常思恋母亲，以至生了病。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和 恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脱衣。祖母的饭菜、汤药，他 总要尝过之后才让祖母用。李密有时间就去学习，忘记了疲劳。他师事谯周，谯周的门人把他比 作子游和子夏。（意思是说他博览五经，精通春秋左氏传，以文学见长）。他年轻时在蜀
39、汉做 郎官，多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀国被平定后，泰始初年，晋武帝下诏委任他为 太子洗马。他因为祖母年迈，没有人侍奉赡养，就没有接受官职。他上书武帝说：“臣下因命运 不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸离我而去世了。过了四年， 舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自抚养我。臣下小时 候经常有病，九岁时还不会走路，孤独无靠，一直到成家立业。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟 弟，门庭衰微福气浅薄，皇帝看了李密的表章说：“李密高雅的名声，一点都不假啊于是就停止征召（他）”后来, 李密的祖母去世了。等到李密的丧期结束后，皇帝乂征召李密到洛阳
40、任洗马。司空张华问他：“您 觉得安乐公刘禅怎么样？ ”李密说：“可以和齐桓公相提并论。”张华问他为什么这样说，李密答 道：“齐桓公得管仲而称霸天下，用了竖刁而死于非命：安乐公得到诸葛亮而能与魏国抗衡，任 用黄皓而亡了国。因此知道他们的成败是一样的原因。”张华又问：“孔明的言教为什么这样琐 碎？ ”李密答道：“过去舜、禹、皋陶交谈，所以简洁雅致，大诰与平常人说，适宜琐碎。没 有和孔明旗鼓相当的谈论者，他的言教就琐碎啊张华点头称是。后来李密做到温令一职，而厌恶从事，经常给别人写“庆父不死，鲁难未已”的字句。从事 拿着他的这些字向司隶告状。司隶认为李密在县里清廉谨慎，驳回了从事对李密的弹劾。李密很
41、有才能，常常希望得到升迁。而朝廷里没有为他说话的人，只能升任汉中太守一职。自己认为朝 廷没有重用他，很有怨言。等到皇上在东堂给大臣赐食蜜饯的时候，让李密作诗。他在诗的最后 写到：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！（人们这样说，有 因就有果。朝中没后台，不如把乡还。明君坐朝上，俗语怎成真？）武帝为此很生气，于是， 都官从事奏请皇帝罢免了李密的官职。后来，他在家中辞世。14. B 15.对梅花的喜爱。词人视“梅”为莫逆，虽儿年不见，远隔千里，仍将之看 作可以“相亲”的知己。对“浪蕊浮花”的厌恶。词人借“梅”因浪蕊浮花空满眼而“愁眉不 展”，表达了对昏庸奸邪之辈的痛恨。对
42、耿介、孤直操守的赞赏。“此君还似不羁人”写出不受 世事羁绊的风雅生活情趣，透露出词人不随波逐流的孤高志趣。16. 良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何悠然心会妙处难与君说风急天高猿啸哀深水荡漾清猿啼17. B 18. C 19. C20.山桃虽然是桃山桃凋谢之后北方的报春使者21.“山桃按捺不住了，伸展出粉白的颜色”运用拟人手法，赋予山桃以人的心理和动作，两个动词表现出 山桃急于绽放、装点春天的心情；化静为动，生动形象地写出了春天到来之后山桃开花的美好 形态：表达了作者对山桃的喜爱之情。22.例文：共创同一世界的美好未来各位嘉宾：大家好！2020年，一场突发的新冠疫情让原本高度发达的全球一体
43、化进程仿佛一下子放慢了脚步。 但是我相信，这根本阻挡不了全人类共谋发展的大趋势，更加阻挡不了“人类命运共同体”意识 成为全人类的共识。我们仍将朝着人类美好未来的星辰大海继续努力地前进。纵观中国历史，我们就会发现，中国始终和世界保持着密切广泛的联系。有些联系有时甚至 能够改变中国历史的进程。在商周时代，很多来自两河流域的人类族群就曾迁徙到中国的腹地， 带来了很多先进的文化与技术。汉代时，张骞开通了西域的丝绸之路，不仅带回来了很多植物的 种子，还让凯撒穿上了来自中国的丝绸。唐代时以西域的风物为时尚；宋代时中国的海船走遍南 洋。马可波罗在元代时来到中国，开炭了欧洲对东方的向往。三宝太监的宝船多次下西
44、洋，甚 至到达了非洲沿岸。正是由于来自美洲的土豆和玉米，使清代的人口大幅增加，活人无数中 国的历史说明了，世界一体化的进程从人类存在的那一刻就已经开始了！这一进程不可阻挡，更 不能逆转，因为这是全人类的福祉和未来！世界是全人类的世界，不是某个国家或某个人的。如果某些国家或个人因为一己的私利而剥 削、欺诈、侵略、蹂蹒其他国家或个人的话，那他们必将成为全人类的公敌，而受到全人类的唾 弃。只有在“同一世界”的理念下，才能让经济落后的地区慢慢发展起来，才能水深火热中的人 们安居乐业，才能共同面对未来的挑战。同一个世界，同一个梦想，就是要全人类共同进步，共 同走向和谐幸福。尽管在新冠疫情下，我们不得不各自封闭了国门。但交通可以封闭，世界人民团结一心的精 神联系却从未断绝。各国对中国的援助，我们牢记在心。我们也开始援助世界各国，世界人民的 友谊在礼尚往来中逐步加深。这时，我们离“同一世界”的梦便更近了！作为中国青年，我们能够有幸生活在这样一个伟大的全球一体化高度发达的时代。我们会继 承历史的经验，运用“一带一路” “人类命运共同体”等先进的思路方法，和全世界的青年人携 起手来，共同创造更加先进、更加幸福、更加和谐的“同一个世界”！为人类的未来，做出自己 应有的贡献。希望大家都能认同这一现实，一起携手，共创未来！“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”我的演讲完毕，谢谢大家！