《2023届高考模拟作文“道在迩而求诸远”导写及范文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023届高考模拟作文“道在迩而求诸远”导写及范文.docx（5页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023届高考模拟作文道在迩，而求诸远” 导写及范文一、原题呈现23.阅读下面材料，按照要求作文。孟子说过，道在迩，而求诸远。意思是,在寻求真、善、美或者真理、规律、 方法、内心道德准则的过程中，所谓的道就在近处，而人们往往到远处去寻 找。以上材料，引发了你怎样的的思考，请选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800字的文章。文体不限，诗歌除外，不得抄袭。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭；不 得泄露个人：不少干800字。二、写作提示本题作文材料是古人的名言，意思是：道在近处，却到远处去寻求；事情本 来容易，却往难处去下手。这是一种舍本逐末、舍近求远的做法。接着有引导句
2、 对此，你有怎样的思考和认识，启发学生有古人名句联想到现实生活中的现 象、事例。对于道，生活中有人在近处”求，有人去远处求；对于做 事，有人从易处入手，有人从难处入手。这表现出人们在为人处事时 不同的方式与方法。本题目的关键词有求道远近做事易难，对 这些词的解读如下：求可理解为寻找、探索等。道可理解为：道路、 方向、方法、道理、道义、规律、政治主张、思想体系、门派学说等。近处 远方作两种理解：一为空间中的概念，如近处、远处；二为时间中的 概念”，如现在与过去、未来。”做事可理解为从事某项工作或者处理某件 事情。易傩分别理解为容易困难。三、参考立意1、一屋不扫，何以扫天下。2、创大业，从做小事情
3、开始。3、千里之行，始于足下。4、用心发现，熟悉的地方也有风景5、立足当下,走向远方。6、美就在身边。7、请关注脚下的美丽、学生范文1 .留心脚下的一抹芬芳敢问路在何方？路在脚下。西游记中一句经典歌词，与孟子之言道在 迩而求诸远有异曲同工之妙，其实生活中点点滴滴的美好，往往藏在身边最近 的地方。因此，人生之旅中，请留心脚下的一抹芬芳，真理与机会其实就蕴藏于于举 手投足之间。人生，是一个寻找的过程，寻找真理，寻找梦想，寻找一切美好的事物。寻 找的过程中，人们往往沿着一个大的方向前行，而时常忽视了身边存在的美好。 当你匆匆走向远方时，偶尔回头，却会发现那条布满荆棘的路上，其实芳草遍布 芬芳馥郁，而
4、你却一次次与它们擦肩而过，颇有蓦然回首，那人却在灯火阑珊 处”的意味。所以，请留心脚下的一抹芬芳，你会发现生活中处处有美好。留心脚下的一抹芬芳是智者的智慧。季羡林先生曾将老年喻之为发现的青 春”，他说活了大半辈子，年轻时急功近利，却没有活出价值，老了才体会到世 界的美好,人老了才更能捕捉生活的妙处，季先生的一席话概括了多少人的一 生。如今人们处于一个物欲横流的社会中，几乎无法保守本心，当代人整天沉溺 于虚拟世界抑或浑浑噩噩，得过且过。正是在这样的环境下，才更需要去发掘生 活的美，去留心每一个细节，留心于脚下的一抹芬芳，才能更加体会生活的美好。留心脚下的一抹芬芳，是仁者的沉稳。智者动，仁者静。发
5、现身边的“道、 亦需要仁者如山般的沉稳，飘风不终朝，骤雨不终日，任何事物都有其发展 的规律，急功近利而忽视眼前的美好，只会一事无成。如同狂风骤雨般地前行, 固然会让你暂时成功，但只有那循序渐进，善于发现身边的美好的人，才能到达 成功的彼岸。留心脚下的一抹芳芳，更是强者的敏锐。憧憬远方不如脚踏实地做好自己。 中国少年曹原，发现石墨烯的超导性能，一举成名，究其原因，是在于他发现了 别人所忽略的细节。细节决定成功，只有充分发现身边的美好，才能对远方的探 寻有一个充分的准备。请留心脚下的一抹芬芳，一步一个却印，只有这样才能长风破浪会有时, 直挂云帆济沧海”。愿你我留心脚下的一抹芬芳，相信你历尽千帆后。
6、终有直挂云帆的欣喜！2 .取道宜就近孟子有言日，道在迩，而求诸远。人生在世，难免有困惑之时，我认为取道 宜就近，远水难解近渴。此远，不仅指距离，更指程度。而近也指距离和程度。所 谓距离是指实际问题解卡决方法的可行性；所谓程度，指实际与理论的契合度和 理论的实用性。距高是远水难解近渴的直观体现。就像炎炎烈日下站军姿的我们口渴难耐, 却只能盯着脚边的水瓶无可奈何。程度是远水难解近渴的另一体现，就像考试焦虑的考生在网上寻求帮助，得 到的无非是“放松心情深呼吸、看淡成绩”之类泛泛的理论，毫无实际用 处。正是这种客观上距离的遥远和理论上程度的不切实用使得远水难解近渴。正因远水难解所渴，我们便应取近水。坚
7、持站好军姿，使教官赶紧放人休息，是将远水变为近水。而直接取 “近水的方法，像等待雨水似乎也有可行性。考试焦虑，不妨问问同学老师，或更近些，问问自己，到底有什么焦虑的呢? 对症下药，问题便能迎刃而解合抱之木，生于毫末;九层之台，起于微土;千里 之行，始于足下。从近入手，从微入手。从毫末入手，方能得道解惑。港去年震惊全国的港独 风波也是远水难解近渴的例子之一。不少愚昧的激进分子企盼着美国的阵临，结 果孩子受了伤，财产遭洗劫，最终为中国警察所拯救。当然远水难解近渴，不是指近的就一定是好的，远的就一定是坏的。意大利 的疫情爆发，急缺物资，它的近邻充耳不闻，而远交中国慷慨捐赠,这样牵涉人性 的，不可一概
8、而论.求道，应取之在迩生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。远水难解近渴 不单单指解决问题，如寻求真理寻求真善美时我们也应该能够看得到生活点滴中 所蕴含的道。能够感悟生活，从点滴中取道，我们才能体验生活、善于生活、热 爱生活。高山起于微尘，求道则始于足下。我们当代青年也应脚踏实地，从近处多感 悟多思考，积极关注大事的同时，也不可忽略小事，担负起大任的同时，不忘担 起当前近处的每一份责任！3 .道在迩，勿求诸远孟子曾说:道在迩，而求诸远。在寻求内心道德准则或者真善美的道路上， 人们总是在远处寻找，而忽略了自己眼前的事物。其实真正的道德之法就在我们 身边，道在迩而求诸远道在迩，以心为感。追求道，我
9、们应该有一颗善于感受的心。老子曾说:“人法 地，地法天，天法道，道法自然。在我们追求道的途中，这自然就是我们最好的导师，松之挺拔不屈；竹之虚心有竹节；梅之傲骨挺立。万事万物都有其存在的道 理，在追求道的时候，如果内心烦躁，何不效法自然之包容万象。俯首以见，遍 地青翠草生机勃勃，抬头而望，悠悠白云，无心出岫。以自然为导师，来使自我 更富情感。道在迩，必须身体力行。儒家所推崇的修身、齐家、治国、平天下，所有的 一切都是从修身开始。虽有至道，弗行，不知其善也。身边的人事物都应是我们 学习的对象，于聒噪者中学会沉恩，于肤浅者中学会积累。观察人们在交往中所 显现的缺点，多学习其长处，而避免与他犯下相同的
10、错误。在读孔子的道时，学习他的仁，在读老子的道时，学习他的“道法自然O 博采众长，有选择性的吸收与接纳不同事物，并使其逐渐交融形成自我的思想, 在为人处世之中，将思想外显，弘扬真善美。道在迩，以国为大，一个人的思维行动，如果无法与时代相连接，无论再怎 么优秀，也不过是脱离土壤的花朵，无法绽放光彩，而只有将自身融入大时代中, 才能凸显自己的价值。国土无双钟南山以战士的满腔热血书者的铮铮风骨，医者 仁心，奔向抗疫一线，挺身而出，冒死犯险，向死而生；杂交水稻之父袁隆平, 为让中国人脱离饥饿，在实验田里，一待就是几十年；支边教师支月英，成为了 两代人的老师。他们将自己与时代相接轨，在普通岗位上走向不平
11、凡，奏响了时 代的最强音道在迩以心为感，身体力行，以国为大，而求诸远。在过好自己生活的同时， 品味人生之道，在与人交往中，寻求为人处事之道。在不平凡的位置，努力让自 己变得不平凡，在效法自然中理解自然，尊重自然，就是在自己的身边领悟道。道在迩，望君勿求诸远！4 .远望以明志近观以致远盂子云：道在迩，而求诸远。现实生活中，人们确实常常认为道是高大的、 遥远的、理想的，因此常常舍近求远。实则不然，道，可在远方指引你前行，道 亦可近在眼前，给人以启迪，使人进步，所以说远望以明志，近观以致远。何为远望之道？何为近观之道？何谓明志致远？其实很简单，所谓 远望就是如同作家求莫言文学之大道，以让人明白自己志
12、于何处，而近观就是用 一双发现的眼睛去观察，体会生活中的点滴，从一滴水里看世界。求道以能够积累达到远望之道，道无远望，无以明志，不能前行，道无近 观，无以致远，不能进步，二者相辅相成，不可分割远望以明志。比如我们中国的核心价值观，库仑提出库仑定律，爰因斯坦的 光电效应方程，荣为时代楷模的南仁东，这些道德准则，科学真理、人的真善美 都是远望之道。它们的存在指弓I我们怎样前行，让我们明白那些大道，为我们寻 求自己内心的道点明方向。近观以致远。比如那个发明酱油瓶盖的小孩，因近观其不方便之因而重新开 辟了一条新的方便之道;曹原近观石墨烯，力于实践，开辟一条超导之道;牛顿近观 苹果落地之事开辟一条万有引
13、力之道;支月英于山村支教多年不怨不悔，开辟了 一条新的教师之道。他们的大道之成都基于平常生活的观察或努力，是近观生活 而达到远方之大道。远望为近观之基，近观为远望之路。所有近观道之成都是有着远望I之道铺 垫的,牛顿自己说是站在巨人的肩膀上支月英的精神也是从国家之价值观中所 吸收、创新的。同样近观是远望道之成的必然路径没有近距离观察现实生活，怎 会有各种科学真理.价值观指引我们前行呢？但现在的人多只会远望而忘却了近观以致于“河南毒王为害四方，美国诬 告病毒源头是中国，他们只会远望那些道而不近观生话、付诸实践一旦有失败之 迹象或自身的道不能成功塑造就开始抱怨社会、危害他人乃至扰乱国家之安定, 这恰恰是远望而不近观之害。因此我们不仅要能够远望之明志也要近观以致远。唯有这样我们才能博采众 人，塑造自身的正确的人格，发展自己的道唯有这样，社会的远望而不近观之人 才会减少，保证社会安定的同时拥有更多更好的大道;唯有这样，我们中国才能有 更多的南仁东钟南山挑起大梁，让国家快速发展，实现大众期望的中国梦！