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1、2023年老舍草原读后感怎么写老舍草原读后感(四篇) 仔细品尝一部作品后，大家肯定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？下面是我带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜爱! 2023年老舍草原读后感怎么写一 1听歌曲漂亮的草原我的家，多媒体课件展示草原的漂亮风光和人土风情的画片，请学生谈谈观后的感受。(放课件，听歌曲) 听了歌曲漂亮的草原我的家，观赏着草原漂亮的画面，此时你有什么想法? 2板书课题，指名读课题。(板书课题) 今日，让我们随着作家一起走进草原，齐读课题。 二、质疑问难，了解学情。 过渡：在预习课文中，大家知道了这篇课文描写的是闻名的作
2、家老舍先生，第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻。 1读了文章题目，你想了解哪些内容?也可以把预习课文中不明白的问题提出来。 2老师随时梳理学生提出的问题。(课件展示) 三、自学课文，合作探究。 1带着自己提出的问题，用自己喜爱的方式朗读课文。 要留意一边读，一边画出重点的词句，在课文的空白处，写写自己的体会和感受。老师相机指导。 过渡：在自学的过程中，同学们特殊仔细，尤其是同学们能抓住重点的词句，联系上下文，结合自己的生活实际和课前查找的资料，写出了自己的体会和感受。这种做法，很值得我们学习。 2小组同学自学沟通，相识上达成共识后，待会汇报你们自学的的成果。老师深化到小组内，和同学一起沟通探讨
3、，了解学生的学习状况，以便于组织教学。 四、激励评价，赏读涵咏。 过渡：刚才老师参加了同学们小组的活动，每个同学参加合作的主动性特殊高，许多同学还发表了自己独特的见解。下面，我们请同学代表你们小组的同学，结合课文中的重点的词句，谈谈你们的体会和理解相识。 (一)指名研读草原景色部分的同学，汇报学习的状况。 1结合课文中的重点的词句，说说老舍眼中草原的景色是什么样子的?并且把自己的感受和体会用书上的词语或者自己概括词语加以总结，请同学把这些词板书在黑板上。你体会的很好，能否用书上的重点的词语加以总结，把它板书在黑板上。学生参加板书课文中的重点的词语。学生板书时，老师要关注学生的错别字。 2随机指
4、导学生有感情地朗读课文，(老师展示课件)，加深学生感悟，充分地表达自己对草原宠爱的思想感情。(听了同学们谈的对草原的感受，肯定想走入草原了，来吧!放课件) 3激励学生有感情朗读第一自然段的课文。 过渡：这么迷人的景色，这么美丽的语句，我们真的应当多读读。选择本段中自己喜爱的句子进行有感情地朗读，把自己的感受读进去。板书：景色美 4学生配乐朗读课文的状况，老师适时激励。(出示课件) (二)研读老舍先生在访问中被热忱款待的部分。 过渡：同学们通过边读边谈体会的方法，我们感受到草原的美，让我们有了身临其境的感觉。作者在访问的过程中又什么的感受呢? 1学生选择自己感爱好的课文部分，放声朗读课文。 2指
5、导学生沟通理解课文的其他部分，感受草原人民的热忱好客。 (1)迎接远客：学生先读重点的语句谈体会，然后看录像，学生再练习有感情地朗读课文。(出示课件，板书概括的词语) 老师小结：在路上作者初步感受到了草原人民的热忱，随后他们来到了蒙古包外。 (2)学生齐读蒙古包外迎接的部分。 (3)热忱接待：先让学生随作者一起走进蒙古包，看看发生什么样的事，(学生看录像)，再指名学生朗读课文，谈谈为什么这样读课文。学生概括板书词语) 五、拓展延长，感情升华。 1假如自己是一位访问团的成员，看到草原的漂亮景色，又受到内蒙古人民的热忱款待，此时你有什么话要说?结合自己家乡的状况，能不能对主子发出访问我们家乡的邀请
6、?(老师板书：人热忱) 2时间过得真快，在联欢的欢声笑语中，今日的访问就要结束了，作者感受到了草原的景色美，人更美。在斜阳下，怎么舍得分别?作者感叹：“蒙汉情深何忍别，天际碧草话斜阳。”理解句子的意思，齐读。 六、课内外结合。 我们学习的课文是作者五六十年头在草原的所见所闻，课下收集今日发生了巨大改变的草原资料或者图片，打算在班上沟通展评。 2023年老舍草原读后感怎么写二 女士们、先生们：大家早上好!欢迎大家来到呼伦贝尔观光巡游!首先，我给大家介绍一下我们这个漂亮的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里有一个漂亮的传闻在很久以前，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙儿叫贝尔。一天，妖魔莽古斯抢走了呼伦
7、姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔夜以继日，长途跋涉找寻妖魔。由于劳累，他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌那朵枯萎了的花，呼伦复原了人身。妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，哀思欲绝，纵身跃入湖中。忽然，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，即呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了恒久怀念他(她)们，就把这片草原取名为呼伦贝尔。事实上，呼伦、贝尔都是蒙古语，分别指以鱼为食的雌水獭和雄水獭，两个
8、湖缘此得名，两湖周边的草原和地级市遂分别得名为呼伦贝尔草原、呼伦贝尔市。现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城镇，远离了闹市喧嚣，走进了草原。 瞧，主子已出来迎接我们了，当然了，这可不是支配好的接待程序。在进蒙古包之前，我先作一个简洁的介绍。不管您来到哪座蒙古包前，素以热忱好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热忱迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛白呶!”(您好!)的问候，客人被请入包内。男坐左，女坐右，主子坐中间，只要你一落座，主子就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝。过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和
9、歌声在一起，就像蓝天和白云、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱。在敬酒过程中，辅佐美味佳肴的就是草原民歌和悠扬好听的马头琴声。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人，或者说当一回蒙古人。 然而，长期以来哺育了这个民族的奶茶和奶食品所起的强筋健骨的作用也不行低估。 先说奶茶：主子把砖茶捣成碎末，加水熬煮，待茶水卷着茶沫哗哗响起时，倒进鲜牛奶反复熬，闻着香，奶茶即成。喝着这样的奶茶，从风雪寒冷中归来的牧人忽然温煦了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块熟羊肉，就算一顿美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黄油等。正餐可用肉
10、食与面食调剂。 来到草原，不吃手扒肉，那才叫缺憾呢!手扒肉是把宰杀、剥皮后洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚即离火起锅，持蒙古刀，手把着带骨肉边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度地保留了肉的鲜嫩和养分。 下面我们介绍一下蒙古袍。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是爱护颈项手腕不被蚊虫叮咬;袍身松驰宽展，既能立刻运动自如，又可裹住膝盖脚腕不受风寒。 来到草原，亲眼见到了蒙古包和勒勒车。可是，你知道蒙古包的历史和勒勒车的构造吗? 依据史记匈奴列传记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披毡裘、住
11、穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四 草原上的节日有很多，但最出名的还算草原盛会那达慕。“那达慕”蒙古语是消遣、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在720xx年前就著名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间实行。这时正是草原牧草茂密、牛羊肥壮的丰收季节。牧民须要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，因草原宽阔，牧民聚集在一起的机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资沟通的大会。说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”是蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工积累起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上。茫茫草原，宽阔无边，方向和道路难以确认，于
12、是人们就想到了个方法，垒石成堆，当作标记。但在漫长的历史发展中，它逐步演化成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重热情的祭祀活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五彩缤纷的布条或写有经文的纸旗。传统的祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，诵经念咒。人们都要从左向右顺时针围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴盛。礼仪结束，人们便进入了自由自在、自由快乐的阶段。牧民不仅要实行赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便静静避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包会面”吧。不过，现在
13、游客们参加的“祭敖包”往往是为了旅游的须要而实行的，礼仪也就更为简洁了。 天下第一曲水莫尔格勒河，发源于大兴安岭西麓，流淌于呼伦贝尔大草原上。河长319公里，流域面积4987平方公里。自东北向西南流经陈巴尔虎旗全境，流域内地势平坦开阔，河流落差较小，河道异样弯曲，似“九曲回肠”，因经闻名作家老舍品题为“全国第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美誉。游呼伦贝尔草原，不行不来呼和诺尔草原旅游区噢!旅游区建有大型多功能蒙古包，可容纳600人同时就餐，另外还有大小蒙古包几十顶，供游人住宿。设有射箭、摔跤、骑马、访问牧民家庭、观看驯马、套马表演、祭敖包、篝火晚会、乘船游湖等活动项目。该旅游区(中心地带)，1
14、997年被评为内蒙古十佳旅游景点之一，现为国家3a级旅游区。游牧圣地金帐汗部落草原旅游区金帐汗蒙古部落草原旅游区位于呼伦贝尔草原有“中国第一曲水”之称的莫尔格勒河下游东畔，是呼伦贝尔惟一以游牧部落为景观的旅游景区。这里是中外驰名的自然牧场。中国历史上很多北方马背民族都曾在这里游牧、繁衍生息。 各位尊贵的客人，我们在草原上有过的这样一段体验，可能使各位对草原生活的蒙古民族有一个也许的了解吧，对漂亮的呼伦贝尔草原可能也增进了一些感情。同样，草原和草原上的人也很宠爱大家，欢迎大家的到来，他们都以极大的热忱期盼着各位再次光临。女士们、先生们，让我们能有机会再次会面在呼伦贝尔草原! 2023年老舍草原读
15、后感怎么写三 这篇精读课文是一篇叙事散文。文章主要记述了作者到内蒙古草原访问时所看到的漂亮景色和蒙古族人民热忱欢迎、盛情款待来访各族同胞的动人情景，反映了各族人民团结友好的深厚情意。 全文根据访问的依次可以分为两大部分。第一部分（第1自然段），讲作者初次见到草原的漂亮景色和感受。这一部分是写景，作者用简练、生动的文笔描(）写了草原的漂亮景色。其次部分（第25自然段），讲作者访问草原的经过。作者根据“远道迎客蒙古包外蒙古包内联欢话别”的依次，描写了蒙古族人民热忱欢迎、款待远客的情景。这一部分是叙事，语言朴实、流畅，耐人寻味。 1、学会本课9个一类生字，积累词语，运用关联词语造句。 2、有感情的朗
16、读课文，背诵第1自然段。 3、理解课文内容，感受内蒙古大草原的漂亮景色和蒙古族人民的热忱好客，体会全国各族人民团结友好的深厚情意，培育酷爱中华民族大家庭的思想感情。 1、通过引导学生自主读书，专心感受和体会草原的漂亮景色和蒙古族人民的热忱好客。 2、背诵课文第1自然段。 体会文章根据空间位置、事情发展、思想感情三条叙述的特点。 1、布置同学搜集老舍先生的简历和他的作品。 2、搜集有关草原的文字资料、图片、歌曲等。 两课时 1、同学们，你们望见过草原吗？谁想给大家介绍一下。（学生自由谈自己心中的草原） 2、草原宽阔无际、一碧千里、牛羊肥壮、野花遍地，现在，让我们一起走进草原吧。（出示草原美景图或
17、放映草原的录像片） 3、看到片中的景色，你们有什么感受呢？ 4、是的，我国现代闻名的大作家老舍先生正是带着这种感觉写下了今日我们要一起学习的第十七课草原的。 5、板书课题：17 草原 1、老师范读课文。 2、学生自由读课文，留意读准字音，读通句子，还要留意读书姿态要正确。 3、指生读生字、生词，老师刚好正音。（可采纳指名读、轮读、齐读等方式） 4、你觉得哪个生词的意思比较难理解，而你已经理解了，介绍给大家。老师引导学生理解个别生词意思：翠色 欲流、一碧千里、墨线勾画等。 5、你觉得哪个生字简单写错，请提示大家。 6、指生逐段朗读课文，刚好订正读错的字词。 7、默读思索：课文的每个自然段讲的是什
18、么内容？一会儿把你读懂的自然段读给大家听。 8、学生读书思索后回答问题，老师刚好板书： 第1自然段：草原美景和作者的感受（写景）。 第25自然段分别写：远道迎客、蒙古包外、蒙古包内、联欢话别（这部分叙事）。 1、初读课文后，草原给你留下怎样的印象？ 2、围绕草原“景色美”学习课文第一自然段。你从哪些字词、句子和段落感受到草原的漂亮景色。 3、引导学生从作者对草原景色的描写和自己的感受两个方面，品尝草原美景。描写：天空、空气、一碧千里，而并不茫茫，小丘线条优美，羊群，等；感受：总想高歌一曲，表示我的开心，既使人惊羡，又叫人舒适，既愿久立四望，又，骏马和大牛静立不动，似乎，等。 4，在引导学生理解
19、内容的同时，进行朗读和背诵指导。 5、指导学生课上背诵课文第一自然段。 1、师生回忆：课文第一自然段的主要内容。 2、指一生背诵课文，全班背诵课文。 1、指生朗读课文。 2、默读思索、标划：你从哪里体会到了蒙古族人民的热忱好客？ 3、学生汇报，老师刚好引导、归纳。可从以下几个方面去体会： （1）远道迎客一群马，男女老少穿着各色的衣裳，几十里外欢迎远客，等。 （2）蒙古包外很多匹马，很多辆车；也不知道谁的手，总是热乎乎的，握住不放，握手再握手，笑了再笑，等。 （3）蒙古包内一点儿不拘束，不大一会儿，干部、七十岁的老翁向我们敬酒，再举杯，再回敬，鄂温克姑娘既大方，又有点羞怯，等。 （4）联欢话别饭
20、后，小伙子表演套马，摔跤，姑娘们表演民族舞蹈，太阳已经偏西，谁也不愿走，等。 4、面对蒙古族人民的热忱好客，“我们”有哪些表现呢？（引导学生从课文的描写中，体会客人们的表现有礼貌，亲热，一点儿也不拘束，依依惜别）。 5、指导学生朗读自己喜爱的段落。 1、引导学生理解“蒙汉情深何忍别，天际碧草话斜阳”的含义。 2、在话别的时候，主子会对客人说些什么？客人又会对主子说些什么？假如客人中有北京人，有新疆人，等等，他们会对主子说些什么呢？ 3、本文只是表达蒙古族和汉族人民的团结互助吗？假如不完全是，那么，老舍先生还想表达些什么？（引导学生理解本文要表达的各民族团结互助，情意深厚的主题） 1、书写字词。
21、 2、背诵第一自然段。 3、搜集表现各民族人民团结互助的故事。 2023年老舍草原读后感怎么写四 骆驼祥子是人民艺术家老舍写的长篇小说，看这本书是在初中的时候，因为考试的缘由，为了能应对最终那道名著题，便去了解一下内容的也许，结果深深的被其内容吸引。 这本书，描述了二十世纪军阀混战时期，祥子的坎坷命运，展示出了旧中国劳动人民的真实背景。祥子这篇小说的主子公来自农村，他勤劳、纯朴、和善、醇厚，孤身一人来到北平，无依无靠，但他没有放弃生活。因为来自农村，没有文化，没有背景，仅凭一身的空力气，所以选择了靠苦力来挣钱拉车挣钱。 最起先没钱只能去租车，最终有了一辆属于自己的新车。这仿佛是他人生一个新的起
22、点，可是好景不长，连人带车被宪兵抓去。但是，他没有放弃，他坚毅地站了起来，卖了三只骆驼，舍命拉车，打算再买一辆新车时，他向往的志向又一次被狠狠地踩了一脚在干包月时，他辛辛苦苦攒起来的钱，被孙侦探骗去了。后来虎妞以低价为祥子买了一辆旧车，现实并没有对这个薄命的劳动青年停手，虎妞难产而死，祥子只能卖掉了车，去给虎妞办丧事。 经过了这三起三落，祥子再也没有迎接挑战的志气了。从今一蹶不振，他不再像以前一样以拉车为骄傲，从一个酷爱劳动的青年到厌恶劳作，吃喝嫖赌，堕落成了一个社会垃圾。 在看小说的时候，祥子的命运始终揪着我的心，一个生活在水深火热的年轻人，每天都在舍命的挣钱，从始至终只有一个志向买一辆自己
23、的车，不管多艰苦，他依旧保留着那个纯真和善的心，最终还是被旧社会的黑暗腐败和污浊所侵蚀。导致了他后来的自暴自弃，郁郁寡欢，也从另一个角度，控诉了旧中国的黑暗。另外又让人为车夫祥子的凄惨遭受感到惋惜。 现在，我们生活在一个太平的世界，衣来伸手饭来张嘴的时代。但是我们却不好好珍惜，有时候还在怨恨这、怨恨那，觉得生活对自己很不公；有时候感叹自己生活得多苦，一次次地让父母悲观。 21:00，我们还在上夜自习，在寒夜的路边，那些为了生计的人刚摆诞生烧烤摊；23：00，我们差不多要入睡，外卖小哥还在为熬夜加班的人送餐；5：30，我们还没从美梦中醒来，清洁工阿姨起先打扫城市。刚诞生，我们哇哇落地，有些小孩还没来得及看这个世界一眼，就已经离开了；10岁，我们在读小学，在贫困的山区，他们要上学得走好几公里山路；15岁，我们在读初中，有一些人，因为先天性疾病，一边治疗，还不忘学习现在的我们，还没进入社会，却有多数的人在本该上学的年纪选择了进去社会，而祥子，他没有选择。 祥子从始至终只为了能够买一辆拉车，平平淡淡的过日子，可却跟他开了一个天大的玩笑。可能我们在艳羡别人逍遥自在，自由自在，别人在艳羡我们能够安平稳稳的上学读书。要信任，努力和成果成正比。