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1、2023年最新望月怀远的解析望月怀远诗歌鉴赏(十三篇) 在日常的学习、工作、生活中，确定对各类范文都很熟识吧。信任很多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。 望月怀远的解析 望月怀远诗歌鉴赏篇一 张九龄 唐 海上生明月，天际共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 译文 茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天际共相望。 有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。 熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。 不能把美妙的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。 注释 怀远：即怀念远方的亲人
2、。 首二句：宽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天际海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄月赋：“隔千里兮共明月”。 情人：译为多情的人，这里指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至埋怨夜长。竟夕：可译终宵，即一整夜。 怜：即爱。滋：潮湿。怜光满：疼惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很明显依据上下文，这应当是个月明的时候，应当在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今日，熄掉油灯仍旧感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应当理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照耀充盈
3、的样子，“满”描写了一个状态，应当是月光直射到屋内。 末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机拟明月何皎皎中：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：即双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。 赏析 此诗乃望月怀思的名篇，诗中写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立即想到远在天涯的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加沉醉。如此境地，突然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。 诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深化不紊，语言明快铿锵
4、，细细品尝，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天际共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。 望月怀远的解析 望月怀远诗歌鉴赏篇二 望月怀远唐张九龄 海上生明月，天际共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 怀远：怀念正在远方的亲人。 生：这里是升起的意思。 天际共此时：天际，天涯，遥远的地方，指远方的亲人。共此时，是说自己和远在天际的亲人，因望月而互寄相思之情。 情人怨遥夜：情人，指怀有深厚情意的人，这是诗人自称。怨，怨恨。遥夜，长夜。 竟夕：一整夜。 怜光满：怜，爱。光满，指月光满屋，月色格外皎洁可爱。 滋：这里是沾湿的意思。 不堪盈手赠：不能把它渐渐地捧
5、在手里送给远方的亲人。不堪，不能。盈手，满手，意即捧满手。 还寝梦佳期：还，回到。寝，卧房。梦佳期，在梦中去得到美妙的约会吧。 一轮明月从海上升起，这时，远在天涯的亲人和我同样在望着月亮。有思念之情的人，怨恨夜太长了，因为整整一夜里，思念之情都无法间断。熄灭了蜡烛，更觉得月色皎洁可爱，披衣走到屋外许久地望月，感到了深夜露水浸润的凉意。月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲人会面。 张九龄（678740），字子寿，一名博物，唐代韶州曲江（今广东省韶关市）人。武则天长安元年（702）中进士，官至中书侍郎同平章事，迁至中书令。他是唐玄宗朝有声誉的宰相之一，直
6、言敢谏，曾预料到安禄山的反叛，主见早除祸害。后来受到李林甫的排挤，贬荆州长史。 这是一首月夜怀念远方亲人的诗，这首诗表达了在明月之夜，思念远方亲人的心情。作者运用比兴手法对月抒怀，情致深婉，寄予遭谗受贬的迁谪之情思。 起笔“海上生明月，天际共此时”，意境雄浑、浩远、大气，堪称千古佳句。前句是在写景，宽阔无边的大海上升起一轮皎洁的明月；后句即景生情，是在写诗人想起了远在天际海角的友人，此时此刻他也和“我”同望着一轮明月。前句写“望月”，后句写“怀远”，紧扣诗题，丝毫不露痕迹。 继而以“情人怨遥夜，竟夕起相思”干脆抒发思念之情。“怨”，突出了“情人”相思程度之深；“竟夕”，极言相思之剧烈，通宵都在
7、思念。诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。 后两联“灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期”承接上联，详细描绘了诗人彻夜难眠的情形。“灭烛怜光满”写诗人吹灭蜡烛，觉得满屋皎洁的月光更加可爱。“披衣觉露滋”写夜色已深，诗人披衣步出户外望月，觉得露水沾湿了衣襟。这两句把彻夜难眠的画面形象传神地描绘了出来。“不堪盈手赠，还寝梦佳期”意思是月光虽美，可无法捧在手中送给远方的亲人，还不如回屋睡觉，在梦里与亲人团聚。寄希望于梦中，足见思念之切。这两联描绘细致，形象鲜活，情致深婉，令人深思。 诗人从“望月”着笔，句句不离“怀远”，把“望月”和“怀远”有机结合在一起，进而抒发对远方亲人深
8、切的思念之情。全篇到处写“望月”，句句不离“怀远”，把明月写得明媚、皎洁、充溢柔情，把思念之情写得执着、深婉、绵绵不尽，却丝毫没有被贬之人的那种落寞、缠绵和感伤，格调健康，向上。 望月怀远的解析 望月怀远诗歌鉴赏篇三 海上生明月，天际共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 首二句：宽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天际海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄月赋：“隔千里兮共明月”。 情人：多情的人，指作者自己。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至埋怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。 怜：爱。滋：潮湿。怜光满：疼惜满屋的月光。这
9、里的灭烛怜光满，很明显依据上下文，这应当是个月明的时候，应当在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今日，熄掉油灯仍旧感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应当理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照耀充盈的样子，满描写了一个状态，应当是月光直射到屋内。 末两句：月光虽可爱，却不能用手抓：送给远方的亲人，只好回屋睡觉，希望得个好梦。陆机拟明月何皎皎：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满(指那种满荡荡的充盈的状态)。 一轮明月从海上升起，这时，远在天涯的亲人和我同样在望着月亮。多情的人怨恨夜太
10、长了，在经过整整一夜后，思念之情变得更加剧烈。熄灭了蜡烛，更觉得月色皎洁可爱，披衣走到屋外许久地望月，感到了深夜露水浸润的凉意。月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲人好好地会面。 “海上生明月，天际共此时”二句寄景抒情，虚实结合，出句写景，对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皎月从东海那边冉冉升起，呈现出一派无限广袤壮美的动人景象。正因明月深邃莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天际的远人.此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗
11、寄予的深远。诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。“天际共此时”句，是从谢庄月赋中“隔千里兮共明月”化出的。这两句，由海上、明月、天际构成雄浑阔大的意境。望月是实景，怀远是设想，诗人奇妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情，也留下联想和想象的空间。首联擒题，以下诸句便由此生发开去。 “情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，是说多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的冲突心情的表述。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程，也包含着有情人
12、的主观感情色调。这一声“怨遥夜”，包孕着多么深厚的感情! 按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，但此诗却采纳流水对的格式，这当然说明唐代初期律诗尚无严格的要求，肯定程度上仍保存着古诗的风貌，另方面此联采纳流水对的形式，跟首联在内容上就显得更为亲密，蝉联而下，自然流淌，给人一种气韵纯厚之感。 “灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后,尤觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰视凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引入相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，
13、身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实!所以“灭烛”，正是为了追随月光;“披衣”，则是为了同月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(张若虚春江花月夜) 之意。诗写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾画出一个烛暗月明，更深露重，人单思苦，望月怀远的幽清意境。 “不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句。写因思念远人不得相见，故面对月华不由自主地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗明月何皎皎有“照之有余辉，揽之不盈手。”句，
14、诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为详细、更有含蕴。诗便在这悲观和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。 望月怀远是月夜怀人之作，情深意永，细腻入微。全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中到处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么镇静，把月写得漂亮。望月念远，相思难眠，梦中相逢，都是人世间常有的情景，诗人娓娓道来，亲切感人。增定评注唐诗正声引郭云：“清浑不著，又不佻薄，较杜审言望月更有余味。”唐诗刊选脉会通评林云：“通篇全以骨力胜，即灭烛、光满四字，正是月
15、之神。用一怜字，便含下结意，可思不行言。” 这首诗表现的情意是镇静缠绵而不见感伤，语言是自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。 张九龄(678-740)， 又名博物，字子寿，韶州曲江(今广东省韶关市)人，唐中宗景龙初年进士，唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代出名的贤相;举止优雅、风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相举荐之士，总要问“风度得如九龄否?”因此始终为后世人所崇仰慕慕。 他诞生于官宦世家。少聪慧能文，弱冠参与科举考试获中进士，为秘书省校书郎、右拾遗。又登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。他曾上书唐玄宗李隆基，主见重视地方官人选，订正重内
16、轻外风气;选官应重贤能，不循资格。后因与主政者不合，一度辞官返回家乡。期间，主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通要道的畅通。唐开元六年(718)返回京城，宰相张说重其文才，称为“后出词人之冠”。开元十一年(723)被任为中书舍人。及张说罢相，因受权力斗争风波的牵连而被调往外地任官。开元十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。由于他才学超群，风度亦甚佳，因而颇受玄宗的赞许。开元二十一年，被任为中书侍郎、同中书门下平章事(丞相),主理朝政。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。 其时，唐朝处在全盛时期，但却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端，提出以“王道”替代“霸
17、道”的从政之道，强调保民育人，反对穷兵黩武;主见省刑罚，薄征徭，扶持农桑;坚持革新吏治，选贤择能，以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会冲突，对巩固中心集权、维护“开元盛世”起了重要的作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。 在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏，多次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲。玄宗的宠妃武惠妃，欲谋废太子李瑛而立己子时，命宫中官奴游说九龄，九龄叱退使者，刚好据理力争，从而平静了宫廷内乱稳定了政局。而对安禄山、李林甫等奸佞所为，张九龄更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。 玄宗欲以范阳(今北京)节度使张守珪为相，以朔方(今宁夏灵武南)节度使牛仙客为尚书，九龄都反对
18、，玄宗不悦，唐玄宗被李林甫的谗言所惑，玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客触怒玄宗，坐“举非其人”，贬为荆州长史。 开元二十八年(740)，张九龄因病在韶州曲江逝世。初，安禄山讨奚、契丹，战败，被执送京师。九龄主见按军法处以极刑，玄宗不从。 在他死后，曾被其预断为“必反”的安禄山卒掀起了“安史之乱”，从而导致唐朝快速从“全盛”走向没落。唐玄宗奔蜀，因追思张九龄的卓见而痛悔不已，遣使至曲江祭九龄。 张九龄诗歌成就颇高，独具“雅正冲淡”的神韵，写出了不少留存后世的名诗，并对岭南诗派的开创起了启迪作用。九龄才思灵敏，文章高雅，诗意超群，其感
19、遇、望月怀远等更为千古传颂之诗。有曲江集二十卷传世。张九龄的诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏。被贬后风格转趋朴实遒劲，是一个宏大的诗人。 望月怀远的解析 望月怀远诗歌鉴赏篇四 海上生明月, 天际共此时。 情人怨遥夜, 竟夕起相思。 灭烛怜光满, 披衣觉露滋。 不堪盈手赠, 还寝梦佳期。 竟夕：整夜。 披衣：谓披上衣服走出户外。 盈手：满手，满握。 此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立即想到远在天涯的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加沉醉。如此境地，突
20、然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深化不紊，语言明快铿锵，细细品尝，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天际共此时” 为千古佳句，意境雄浑豁达。 望月怀远的解析 望月怀远诗歌鉴赏篇五 又是一年中秋将至，说起中秋总离不开赏月。 中国人对月亮总有一种特别的感情，或许是白天不懂夜的黑，或许是阴晴圆缺总是情，关于月亮的诗，其实历朝历代层出不穷。 论诗的普及度，可能没人不会背李白的静夜思，论诗的名气，张若虚的春江花月夜就在争议的顶点。 但是，在中秋，最能代表月亮的，却是张九龄的望月怀远： 海上生明月，天际共此时。 情人怨遥夜
21、，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 光看字面意思，这首诗不过就是讲月下一对情人的相互思念，之后渐渐延长为亲人间的思念。 现如今，每年举办的中秋晚会，主持人往往也都是以这句开场，就似乎在说，不管你身在何处，不管你离开有多远，有多久，只要你还记得这首诗，我们就是一家人。 但这更多是今人的附会，首先中秋在唐朝并不是什么重要的节日，其次诗里讲的明明白白，就是情人间的思念。 那么问题来了，这类题材在唐朝又何止千百首，而这首望月怀远既没什么困难的技巧，也没用到什么典故，明明只是一首“一般又简洁”的诗，为什么会成为经典呢？ 这次，就让我们来聊聊，张九龄和望月怀远背后的故事。
22、送礼 公元736年，开元二十四年，八月五日千秋节，这一天正是玄宗的生日。 文武百官，后宫嫔妃们都费尽心思为皇帝打算贺礼，这是一次表现的机会，假如能够打动圣人，加官进爵或许近在眼前。 百官的礼物都别出心裁，不是有寓意，就是有彩头，最至少都是价值连城，宦官唱到一处，停了一下，接下去的一件是一面明镜。 千姿百态的礼物太多，这件又有何说法？打开一看，根本不是什么镜子，而是一套书，共五册，名曰千秋金鉴录，作者张九龄。 四座都为张九龄捏一把汗，唐玄宗马上就明白了。 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 你张九龄是在提示我，该反省了，好，很好，特别好。 同年，张九龄左迁尚书右丞
23、相，但原本知政事的职务被他始终反对的牛仙客顶替，明眼人都看得出来，这是明升暗降。 737年，监察御史周子谅因乱讲吉凶之事被玄宗严惩，曾经举荐周子谅的张九龄被罢相，贬为荆州大都督府长史。 远离长安的那天，天空布满阴霾，张九龄回望了长安城一眼，转身仰视天空，轻叹了一句：要变天了。 来自岭南的宰相 从某种程度来说，张九龄在长安的胜利是不行思议的。 张九龄来自岭南，岭南在当时是什么概念？往好了说，叫“蛮夷之地”，更形象点，那就是“鬼门关”，人称“魑魅之乡”。所以这里也是个热门被贬地点，据不完全统计，唐朝被贬岭南的大小官员高达600多人，比如后来的柳宗元、韩愈、李德裕。 对习惯了讲究出身的长安官场来说，
24、对张九龄有偏见是相当正常的一件事。 然而在才华面前，没人能拦住他前进的步伐。 张九龄从小就显露出不凡的才华，7岁就能写文章，13岁上书广州刺史王方庆，王方庆看了他的文章后，感叹道：“此子必能致远！” 不止王方庆看好他，曾经有一位被贬官员路过韶州，看过张九龄的文章，惊为天人，给出的评价是： “有如轻缣素练，能济时适用。” 并预言此子“后出词人之冠”。说张九龄日后可以成为文坛领袖，这个评价很高，而给出这个评价的，正是当时的“文坛领袖”，日后成为宰相的张说。 但张九龄心中的目标比这大得多，这源于他的家族。 虽然身处岭南，但他的家世却不简洁。 伦敦大英博物馆里有一幅中国画，是镇馆之宝之一，这幅画名为女
25、史箴图。 画由十二个小故事组成，讲解并描述的是古代宫廷仕女的“模范”故事，作者是东晋的顾恺之，然而画的内容来自西晋广武侯张华的一篇骈文女史箴。 张华所处的时代，正是西晋历史最混乱的时代，后宫、宦官、皇族都不省心，尤其是皇后贾南风，把持朝政，秽乱后宫。 张华写这篇女史箴就是为了规劝贾南风，但很明显，效果不佳，否则也不会发生之后的“八王之乱”。但我想说的是，所谓“文死谏，武死战”，这就是中国历代“士大夫”的风度和精神。 张华是这样，他的后人张九龄也是这样。 武后长安二年，张九龄进京参与科举，据记载： “考功员外郎沈佺期尤所激扬，一举高第。” 沈佺期当时也是诗名远扬，和另一位诗人宋之问，号称“沈宋”
26、。 可之后沈佺期被指任考功郎期间受贿，贬官岭南，人们就联想到他主持的考试有猫腻，否则一个穷乡僻壤来的土包子张九龄为何能中进士？ 于是武则天让当时的中书令李峤负责重考，李峤也以文辞出名，当时和苏味道、杜审言、崔融合称“文章四友”。 而在李峤阅卷下，张九龄再次中学。 依据唐代科举制度，中了进士之后还要通过吏部考试才能做官，而只要是考试，张九龄就没有不通过的。 就这样一路“过关斩将”，这一年，张九龄进了门下省，成了左拾遗，他的官场生涯正式开启。 公元733年，55岁的张九龄最终成为了大唐的宰相。 在宰相位置上坐了3年，到如今被贬官，张九龄在想，究竟是哪里出了问题？ 君臣典范 公元708年，还是太子的
27、李隆基主持道侔伊吕科考试，亲自策问。座下都是通过层层选拔，来自各州最优秀的人才。李隆基希望从这些人里，找到将来的可用之人。 这是张九龄和唐玄宗的第一次相遇，此时这二位年纪相仿的年轻人可能都不会想到，彼此会成为一代君臣的典范。 后世对张九龄的相识，多在于他的“风度”。 张九龄上朝时气质不同于旁人，唐玄宗看到总是眼前一亮，于是对身边人说：“每见九龄，令人精神顿生。” 后来张九龄被贬，遇到有人举荐，玄宗总要问：“风度得如九龄否？” 张九龄是韶州曲江人，因此也被称为“曲江风度”，至今韶关还有条路就叫“风度路”。 相比风度，张九龄的文采更为玄宗赏识，有的制诰，玄宗不满足，让张九龄改写，才能满足。为此，玄
28、宗夸奖说： “九龄文章独步本朝，联日夜师之，不得其一二，真文场元帅也！” 两人的“蜜月期”本可以更长，但有人看不下去，他就是李林甫。 在后人的记载中，很多人认为，唐朝的衰败，就是出了个奸臣李林甫，假如没有李林甫，唐朝还能持续盛世。 这话说对一半。 李林甫始终不受张九龄待见，在张九龄看来，李林甫就是典型的不学无术，这不是张九龄的偏见。 李林甫年轻的时候和时任宰相源乾曜的儿子源洁打得火热，时机成熟，李林甫就托源洁走走路子，弄个司门郎中的职务，源洁也够意思，去找父亲托关系。结果源乾曜一口拒绝，还甩了一句很不客气的话： “郎官必需由品德端正、有才能、有声望的人担当，哥奴（李林甫小名）岂是做郎官的料。”
29、 但就是这样的李林甫，成为了玄宗一朝任职时间最长的宰相。 李林甫是奸臣，那确定没跑的，但很惊奇，往往在盛世皇帝身边最简单出奸臣，北宋清明上河图的时候出了个秦桧，清朝康乾盛世，出了个和珅。 皇帝不知道他们贪？不知道他们干了什么事？ 都知道，即使如此，仍旧重用这些奸臣，为什么？因为他们能干而且听话。 李林甫的办事实力从一些小事上就能体现。 公元736年10月，此时玄宗朝廷在东都洛阳，本准备来年春天回长安，不知为何，洛阳宫里突然闹鬼，搞得人心惶惶，于是玄宗就打算提前回西京。 于是他就找张九龄商议，想早日动身，没想到遭到严词拒绝。理由是会影响当地农夫正常秋收，这不是扰民嘛，应当到冬闲时候再走。 张九龄
30、的想法完全是为民着想，无可厚非，玄宗也不好反对，但皇帝每天晚上心惊胆战，睡不好觉，也是事实。 这些都被李林甫看在眼里，等散了朝，李林甫就对玄宗说，“长安、洛阳，陛下东西宫耳，往来行幸，何更择时！” 玄宗一听是这个理，但沿途百姓农收？ 这事好办，只要免了沿途百姓今年冬天的税收，百姓叫好还来不及呢。 你看这事办的，皇帝快乐，老百姓更快乐，双赢。 张九龄是被李林甫扳倒的，这是明面上的事情，但张九龄真正被罢相的缘由，不在于李林甫，而是他背后的圣人，唐玄宗。 开元二十三年，公元735年，李林甫拜礼部尚书、同中书门下三品，成为宰相。 这时候的唐玄宗已经在龙床上坐了24年，这24年，他开创了一个名为“开元”
31、的盛世。 到开元二十年，全国有民户786万，人口4543万，比唐初户口增加一倍多，国土面积更是达1076万平方公里，疆域宽阔。 开元年间，更是名相辈出，比如姚崇、宋璟、张说。 但全部这些励精图治的背后，都是唐玄宗牺牲个人安逸来换取。圣人好当吗？不好当，当一个贤明的圣人，更是难上加难。 略微想偷点懒，要被宰相指责，略微想给皇亲国戚开个后门，一堆人要跳出来上书，甚至当面和皇帝驳斥，就差把口水溅到皇帝脸上。 没有天下百姓的华蜜，又怎么有大唐盛世的根基，理是这个理，玄宗明白，所以他要克制克制再克制，就这样克制了20年，突然来了个会嘘寒问暖的宰相，事事为圣人考虑。 这样的人是否得提防，玄宗起先也小着心。
32、但李林甫办事水平实在是高，皇帝要做一件事，到别人那里就是行或者不行，到李林甫这里，行也是行，不行也得行，而且还能处理的四平八稳，妥妥当帖，让那些说不行的人也无话可说。 后宫宦官、六宫嫔妃、李林甫全都搞定了，玄宗一开口，李林甫总能第一时间给出三套解决方案，换现在，多少老板就盼望着，手底下有这么个员工。 我们回头来看，这是标准的“捧杀”，大唐就败在李林甫这里。但扪心自问，换到自己身上，苦哈哈创业，一根弦崩了20年，最终迎来胜利，财务早已自由，公司业务蒸蒸日上，能不能放松放松，欢乐欢乐？ 这道理，李林甫懂，但张九龄不懂。 望月怀远 荆州城外，江边长亭，秋风吹过，天气渐凉，桌上摆着一壶酒。 张九龄站在
33、亭内，望着江水，身边是他的学生，姓孟，字浩然。 只见孟浩然拿起酒壶，给张九龄倒了一杯，给自己倒了一杯，还没等张九龄说话，自顾自干了一杯。 张九龄摇摇头，心想，这小子还是那么不懂人情世故，转念一想，自己又何尝不是。 这又有什么方法，心中那一杆秤，歪了，走路总是难过。 这是张九龄第三次被贬，同僚下属们都说，左迁是常事，早晚圣人会召您回去。 可张九龄心里明白，到头了。 张九龄第一次被贬是主动要求调动岗位，刚当官那会，他和时任宰相姚崇在人事选拔上观点不和，颇不受待见，与其在京师耗着，不如回岭南，为家乡干点实事。俗话说，要致富，先修路，这就有了开凿大庾岭路，也就是最早的“京广线”，可谓造福一方。 其次次
34、被贬，玄宗泰山封禅，当时只要参与典礼的官员都可以加官进爵，时任宰相张说负责参会名单，从中收了不少贿赂。后被发觉，因此被罢相，而张说和张九龄关系不浅，于是张九龄被牵连，也被贬官。 但说究竟，前二次都不是张九龄自己的问题，而这次被贬，则是张九龄的一次“完败”。 始终以来，唐玄宗在张九龄心中，都是圣明君主的形象，能虚心纳谏，能体恤百姓。所谓“女为悦己者容，士为知己者死”，千百年来，良臣遇上明君，共同开创基业，是一代代读书人的毕生追求。 这样的好时候，张九龄赶上过，可不知什么时候，圣人变了，变得生疏，变得世俗起来。为此，张九龄不是没发过牢骚。 在他的一首感遇诗里这样写过： 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣
35、欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折！ 这首诗看起来都是讲花木，春天的兰花，秋天的桂花，四时之花，各有本心，不会因为美人来了就竞相开放，也不会因为无人来就不开。 唐诗三百首将此诗放在开篇，不是没有道理的，中国人的文化里历来都讲究含蓄，有的是不得不含蓄，例如历朝历代的史官们，有的是有意要含蓄，咏物言志，爆发力反而更强。 张九龄不是第一个这样做的人，但他却掀起了一个时代的浪潮，诗的盛唐。 这一切的开端都源于这首望月怀远： 海上生明月，天际共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 张九龄站在江边，抬头望着天上的月亮，这
36、是第几个月亮呢？传闻里，天上并不是同一个月亮，每一天都是月生月灭，新的一天就有新的月亮诞生。 此时此刻，明月当空，这正是人生最高光的时刻，是他还在做宰相的日子，每天上朝前，他都要穿戴整齐，精神饱满地上朝，一路上是月光伴随着他，送他入宫，见他的君王。 月亮始终见证着，从长安到荆州，从相守到别离。 接下去，他突然写一个人，写一个人的思念。很多解读里提到，这是对远隔天际亲人或是情人的思念，这当然没错，但我觉得还有更深层次的意义。 此时的张九龄已经年过六十，古人说，年过七十古来稀，况且李林甫的势力已经在朝廷根深蒂固，他明白，他已经没有以后了。 但在这样一个夜晚，突然涌起一股“相思”的感觉。说是相思，不
37、如说是担忧，即使分开了，却还是会担忧你过的好不好。假如是另一名更有才华的人代替了自己，那根本用不着担忧，可现在，张九龄听到看到的，都是歌舞升平，远在皇宫里的圣人是否还能听到世间的声音？ 可是自己已经无力挽回，一股巨大的失落涌上心头，多想又有什么用呢？张九龄想把烛光熄灭，忘了吧，可是月光又快速把整个空间填满，江边的风裹挟着水面的雾气，阵阵凉意仿佛在提示他，过去上朝时的那些日日夜夜。 不论何时，分手总是一件难以面对的事情，尤其是遭遇到不公正的对待，有人会埋怨，有人会痛哭，有人会走向崩溃，但时间会治愈一切。 现在快要到月落的时候了，这个新生的月亮即将迎来自己的终结，一如张九龄的人生。 过去的一切，胜
38、利也好，失败也好，得意也好，失意也好，到这一刻都不谈了，最终的最终，就汇成这一句。 今夜月色真美啊。 可是，他还有一丝放不下，莫非就看着这个时代走向崩溃吗？不，或许自己还能做点什么。 于是他写下了这首望月怀远，他站在文坛的顶峰，向天下全部的读书人呼喊。 读书的目的究竟是什么？是做官？是名誉？是财宝？不，全部的一切都将不行避开地走向庸俗，到那个时刻，我们就是最终的防线，来吧，敢不敢一辈子都贯彻文人的“忠义”，来吧，时代在呼喊你们！ 这是张九龄为圣人做的最终一件事，做完这些，他微笑着进入了梦乡。 公元755年，安史之乱爆发，叛军兵临城下，玄宗不得不离开长安，逃往四川。在入蜀的路上，玄宗听到马车的铃
39、铛声，突然说了句，我想九龄了。 望月怀远的解析 望月怀远诗歌鉴赏篇六 海上生明月，天际共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不看盈手赠，还寝梦佳期。 没有月的中秋，忘了约定，一些诺言渐行渐远，在蝶变. 一样的夜，一样的水，泛出镀水银光，是麋香般的霓虹，像极了千年寒宫里的萤光。清风里摇曳出绝美长诗，恰似当年，蓝色泪光把记忆浇得滚烫. 幼时的自己，喜爱有月光的夜，自己家和奶奶家的的那段路，我安心的走在神奇暮雾里，路得终点有薄如蝉翼的光亮，一端是妈妈，一端是奶奶，轻笑在手电筒的微光里. 我追逐着自己的影子，不紧不慢得走，心情随头顶的蝴蝶结一起雀跃，抬头有月，陪着我，走走停停。
40、那时的月，有我猜不出的故事，尚不懂人间的悲欢离合，一如无畏亦无惧的我. 多少年不再走上乡间的夜路，岁月单调如四季，妈妈和奶奶的手里始终握着一把手电筒，一次次看我动身，一次次等我归来，驱走我身前的雾霭。从时间的画扇里信步走出，已不再是那个扎着羊角辫的小丫头，越是长大，越走得如履薄冰，究竟明白了，路不只是起点和终点那么简洁，从千百种可能性里找寻一种存在的依据，稍有不慎差之毫厘便会失之千里，总是盯紧了凌乱脚步，忘了皓月当空是我儿时的追逐. 这样的日子，会拥挤了码头和车站，有游子归来，披一身月华，有暖光碰弯在地上。有人站在千百年前的窗棂边，写下千古佳言，海上生明月，天际共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思.
41、 今晚，阴云庇护的月也定是美极了的，嵌在在墨蓝色天鹅绒里，像婴儿纤尘不染的心境，逊色了湖光山色，纵使没有众人仰视，依旧坦荡安静着，让一世凡人望尘莫急。 有些惦念文字了，之于我，文字是一部心经，失去了，便会乱了经络. 若汐红尘里，每一颗心里有纤尘也有欲|望，善美丑恶、悲悲喜喜、爱恨情仇总是并蒂而生，文字里没有丑恶，只有两种美，一种华丽，一种凄美. 一如爱情的结局。 心海茫茫，多想专注的做一件事，普渡一个人的生命。 惋惜，人，总是美妙在记忆里； 真正唯美的爱恋，总是那些将来得及发生的。 迷漫双眼，看不清三步以外的世界，就算除却万水千山，照旧不忍看进一片心田。 任何神奇的地方，去过一次便不再神奇，哪
42、怕是我魂牵梦绕的敦煌，徘徊在心门外，不忍惊动了一方静好。 听爸爸说，我坚持留下的无名小苗谢了花结了紫色的小果，团团扁扁的有葡萄那么大。那片碧叶青翠，我曾托着腮瞅着，一筹莫展。在我离开的日子里，最终有晶紫精灵恣意散落，惋惜没来得及劝慰一室落花，花期已化成灰. 叮嘱爸爸好好照看，希望这些精灵果能等得许久些，最好等到北风吹，一起招呼着、陪伴着，走过一个冬。彼时的恻隐之心成全了它的绚丽，也让我的坚持变成了坚守。我想，真好，最终有一份执拗是对的. 我滑落湖畔，你飘然山巅， 相遇 让我们飘上云端 又在云端 天际两散 你说我的眼里有画卷 我担忧这画卷不够长 雨一停你就能读完. 我飘然山巅，你滑落湖畔 俯瞰
43、你脚下寸土是我遥远思念 分不清你的眼， 还有湖光潋滟 你说我眉心有曲调 我担忧这曲调不够悠长。 跟不上你的的歌谣. 望月怀远的解析 望月怀远诗歌鉴赏篇七 望月怀远/望月怀 张九龄唐代 海上生明月，天际共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天际却共赏月亮。多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美妙的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。 怀远：怀念远方的亲人。首二句：宽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天际海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月
44、。谢庄月赋：“隔千里兮共明月”。情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至埋怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。怜：爱。滋：潮湿。怜光满：疼惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很明显依据上下文，这应当是个月明的时候，应当在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今日，熄掉油灯仍旧感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应当理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照耀充盈的样子，“满”描写了一个状态，应当是月光直射到屋内。末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机拟明月何皎皎：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。 望月怀远是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。 起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，谢灵运的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句