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1、优秀教案 欢迎下载 中国古代服饰课程教学设计 教学目的：1、了解中国古代服饰的历史变迁。2、了解古代服饰文化的一些基本内容 3、激发热爱祖国传统文化的热情 教学准备：查找相关书籍和图片，制作教学课件。主要参考书目：中国文化要略程裕祯著 教学过程：一 导入 北朝 木兰诗 里，少女花木兰替父从军，征战十年始归。她一回到告别已久的闺房，就急忙“脱我战时袍，著我旧衣裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄”。我们知道什么是花黄吗？诗中花木兰所贴的花黄是古代流行的一种女性额饰,又称额黄、鹅黄、鸭黄、约黄等，是把黄金色的纸剪成各式装饰图样，或是在额间涂上黄色。这种化妆方式起源于南北朝，当时佛教的盛行，爱美求新的女性从涂
2、金的佛像上受到启发，将额头涂成黄优秀教案 欢迎下载 色，渐成风习。南朝梁简文帝萧纲美女篇云：“约黄能效月，裁金巧作星。”就是指额黄。到唐朝时额黄更加盛行。如卢照邻诗：“片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸭黄。”皮日休诗“半垂金粉如何似，静婉临溪照额黄”，郑史诗“最爱铅华薄薄妆，更兼衣着又鹅黄”，经过五代到宋代时，额黄还在流行，如宋彭汝励诗：“有女夭夭称细娘，珍珠落鬓面涂黄。”古时还时兴过由额黄发展而成的佛妆，张芸叟使辽录中所说：胡妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。但这种潮流并未大范围的在汉地流行。二 中国古代服饰的历史进程 1 原始社会 在纺织技术尚未发明之前，动物的毛皮是人们服装的主要材料。2 商周衣裳之
3、始 形成上衣下裳的服饰制度，这也是中国最早的衣裳制度的基本形式。上衣象征天，天未明时是玄（黑）色；下裳象征地，地是黄色。3周代，分封制确立后，等级制度也成形。中国的冠服制度也在这一时期出现。从此，贵贱有别，衣冠等级在服饰中有了严格的区本内容激发热爱祖国传统文化的热情教学准备查找相关书籍和图片制作教学课件主要参考书目中国文化要略程裕祯著教学过程一导入北朝木兰诗里少女花木兰替父从军征战十年始归她一回到告别已久的闺房就急忙脱我战时袍著我旧 鸭黄约黄等是把黄金色的纸剪成各式装饰图样或是在额间涂上黄色这种化妆方式起源于南北朝当时佛教的盛行爱美求新的女性从涂金的佛像上受到启发将额头涂成黄优秀教案欢迎下载色
4、渐成风习南朝梁简文帝萧纲美女篇云约黄能效 何似静婉临溪照额黄郑史诗最爱铅华薄薄妆更兼衣着又鹅黄经过五代到宋代时额黄还在流行如宋彭汝励诗有女夭夭称细娘珍珠落鬓面涂黄古时还时兴过由额黄发展而成的佛妆张芸叟使辽录中说胡妇以黄物涂面如金谓之佛妆但这种潮优秀教案 欢迎下载 分。4 春 秋 战 国 春秋战国之交，出现了一种上衣下裳相连的服装 深 衣。深衣剪裁独特，衣与衫相连在一起，制作时上下分裁，中间有缝连接。用途最为广泛，隆重程度仅次于朝祭之服，下裳必裁 12 幅，以应 12 个月，符合古人对天时的崇敬，如同冕服的天玄地黄十二章（皇帝冕服，上玄衣，下 纁 衫，共有饰品十二章）。深衣的长度大致在足踝间。5
5、秦 汉 服 饰 1）在秦始皇时代，规定三品以上官员穿绿色袍，平民穿白袍。官员头戴冠，身穿宽袍大袖，腰配书刀，手执笏板（上朝用的记事工具），耳簪白笔（上朝时用于记事）。2）丝绸之路将中国制造的蚕丝、锦绣等种种中国文化传到世界，也把西方文明带来东方，促进了中国文化的发展。3）秦汉妇女的曲裾深衣 曲裾深衣图（根据西安、徐州等地出土陶俑服饰复原绘制）及穿曲裾深衣的妇女（江苏徐州铜山汉墓出土陶俑）。汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象资料中有很多反映。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，
6、以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三本内容激发热爱祖国传统文化的热情教学准备查找相关书籍和图片制作教学课件主要参考书目中国文化要略程裕祯著教学过程一导入北朝木兰诗里少女花木兰替父从军征战十年始归她一回到告别已久的闺房就急忙脱我战时袍著我旧 鸭黄约黄等是把黄金色的纸剪成各式装饰图样或是在额间涂上黄色这种化妆方式起源于南北朝当时佛教的盛行爱美求新的女性从涂金的佛像上受到启发将额头涂成黄优秀教案欢迎下载色渐成风习南朝梁简文帝萧纲美女篇云约黄能效 何似静婉临溪照额黄郑史诗最爱铅华薄薄妆更兼衣着又鹅黄经过五代到宋代时额黄还在流行如宋彭汝励诗有女夭夭称细娘珍珠落鬓面涂黄古时还时兴过由额
7、黄发展而成的佛妆张芸叟使辽录中说胡妇以黄物涂面如金谓之佛妆但这种潮优秀教案 欢迎下载 层以上，时称“三重衣”。6魏晋 轻薄飘逸，宽衣博带是这时期的流行服饰 7唐代服饰：8 宋代的服饰 主要的特点是清新、朴实、自然、雅致。9、清 清代宫廷服饰按穿着的不同场合和用途，可以分为礼服、吉服、常服、行服、雨服和便服，种类丰富，雍容华贵；从天子到末等官员、从皇太后到命妇均有其相应的穿戴制度，等级森严，不得僭越。整体上更加繁琐。10近代服饰：在传统文化的影响和西方文化的冲击下，整个社会包括服饰方面也日渐变化。1）中山装 四个兜代表礼义廉耻，袖口钉三个扣代表三权主义，胸前五个扣代表五权分立 2）袄裙 3）旗袍
8、 三 服饰与文化 衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形 郭沫若 中国古代服饰具有强烈的统一精神和严格的等级制度，任本内容激发热爱祖国传统文化的热情教学准备查找相关书籍和图片制作教学课件主要参考书目中国文化要略程裕祯著教学过程一导入北朝木兰诗里少女花木兰替父从军征战十年始归她一回到告别已久的闺房就急忙脱我战时袍著我旧 鸭黄约黄等是把黄金色的纸剪成各式装饰图样或是在额间涂上黄色这种化妆方式起源于南北朝当时佛教的盛行爱美求新的女性从涂金的佛像上受到启发将额头涂成黄优秀教案欢迎下载色渐成风习南朝梁简文帝萧纲美女篇云约黄能效 何似静婉临溪照额黄郑史诗最爱铅华薄薄妆更兼衣着又鹅黄经过五代到宋代时额黄还在流行如
9、宋彭汝励诗有女夭夭称细娘珍珠落鬓面涂黄古时还时兴过由额黄发展而成的佛妆张芸叟使辽录中说胡妇以黄物涂面如金谓之佛妆但这种潮优秀教案 欢迎下载 何人的穿着打扮都要符合自己的身份和地位，因此，中国古代服饰不是自由与灵性的体现，而是等级和理度的象征。一个高官，一旦被摘取乌纱帽，脱去紫红袍，他立刻就是平民；而一个布衣，一旦金榜提名，冠服加身，他就成了达官贵人。这是中国古代服饰最基本的特征。四 服饰与生产力 服饰的变革是随着社会生产力的不断提高而发展的，在生产和劳动生活中产生了服饰，同时也为生产劳动和生存需要带来方便。一般说来，服饰的作用主要有三个：御寒、遮羞、装饰。大抵上说，衣服最先的起源首先是御寒，后
10、来，人们有了羞辱观念，才懂得遮羞。随着生产力的发展，才懂得进一步装饰，加以美化。因此，这三个作用实际反映了服饰文化早期进化的三个阶段。当然，今天的服饰，早已把三个作用融为一体了 五 服饰与民族文化传统的继承 1.汉族自己的传统服装 今天的中国人大多数都认为自己是汉族，可是他们毕生都没见过没穿过自己的民族服装，这确实是非常可悲的。现在被当作中国女性传统服装的旗袍是不“称职”的。首先，且不论它浅显的文化历史内涵是否堪载一个五千年的文明，它的构型本身是畸形的不否认它有它的独特之美，但这种美却单薄、平面、本内容激发热爱祖国传统文化的热情教学准备查找相关书籍和图片制作教学课件主要参考书目中国文化要略程裕
11、祯著教学过程一导入北朝木兰诗里少女花木兰替父从军征战十年始归她一回到告别已久的闺房就急忙脱我战时袍著我旧 鸭黄约黄等是把黄金色的纸剪成各式装饰图样或是在额间涂上黄色这种化妆方式起源于南北朝当时佛教的盛行爱美求新的女性从涂金的佛像上受到启发将额头涂成黄优秀教案欢迎下载色渐成风习南朝梁简文帝萧纲美女篇云约黄能效 何似静婉临溪照额黄郑史诗最爱铅华薄薄妆更兼衣着又鹅黄经过五代到宋代时额黄还在流行如宋彭汝励诗有女夭夭称细娘珍珠落鬓面涂黄古时还时兴过由额黄发展而成的佛妆张芸叟使辽录中说胡妇以黄物涂面如金谓之佛妆但这种潮优秀教案 欢迎下载 静止。它最初的定位是特定人群对特色时装的需要，因此对身材、季节有着严
12、格的限制；它诞生于舞台沙龙，因此很难有立体的生 动我们可以在电影里、在画中欣赏，却不易在举手投足中捕 捉出飘逸的动感之美。20XX 年北京奥运，是我国首次举办的奥运会，届时全球的焦点都会聚集在我国。这是我们弘扬中华文化，纠正许多外国朋友（以及许多中国人）对我国华夏文化误解的好机会！汉族服饰是我国传承数千年的传统服饰，是华夏文化的结晶。无奈由于蒙元及满清统治者的原因，使到汉服几乎在历史舞台上消失。现在无论外国人还是中国人，一想到中国服饰，必定是马褂旗装。2.比较三国学生成人仪式的着装 服饰是文化，更是传统。让我们可以为我们传统文化的复兴做些力量。本内容激发热爱祖国传统文化的热情教学准备查找相关书籍和图片制作教学课件主要参考书目中国文化要略程裕祯著教学过程一导入北朝木兰诗里少女花木兰替父从军征战十年始归她一回到告别已久的闺房就急忙脱我战时袍著我旧 鸭黄约黄等是把黄金色的纸剪成各式装饰图样或是在额间涂上黄色这种化妆方式起源于南北朝当时佛教的盛行爱美求新的女性从涂金的佛像上受到启发将额头涂成黄优秀教案欢迎下载色渐成风习南朝梁简文帝萧纲美女篇云约黄能效 何似静婉临溪照额黄郑史诗最爱铅华薄薄妆更兼衣着又鹅黄经过五代到宋代时额黄还在流行如宋彭汝励诗有女夭夭称细娘珍珠落鬓面涂黄古时还时兴过由额黄发展而成的佛妆张芸叟使辽录中说胡妇以黄物涂面如金谓之佛妆但这种潮