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1、教师寒假读书心得感想3篇篇一：老师寒假读书心得体会 老师寒假读书心得体会 滨海办中心小学 402班 徐本利 今年寒假，我怀着激烈的心情，读了着名教化家李镇西的做最好的老师一书。这本书记载了李老师从教25年的阅历与收获，书中从作者步入岗位初期写起，从青涩写起，到有肯定的阅历，到阅历丰富，满腹经纶，将自己的成长与成熟一步步介绍给了我们。读后，使我受益匪浅。李镇西的教化思想和才智，对教化观、学生观、班级管理、学生思想工作、学生心理健康、语文教学的理念和实践，都有其独到的见解。他的观点，他对班级的管理，使我感动，折服。同时，使我这个颇有肯定教龄的老师，从中找到了前进的方向，更看到了将来和希望。在这里，
2、我可以找到教化的最新理念；在这里我可以学到珍贵的阅历总结。从李老师成长的印记中，我们可以看到自己进步的影子；从他的胜利教化案例中，我找到了一些适合我们的方法。它让我明确了作为一名老师的目标，那就是成为一位勇于自我指责、擅长积累、擅长反思、有爱心、勇于挑战、有目标的老师！ 有人说，爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的你；爱是一首诗，冰冷中暖和渴求的心房；爱是夏日的风，冬日的阳，春日的雨，秋日的果。是啊，着名教化家李镇西的教化理念爱是永恒的教化理念，正是证明白这一点。他把自己全部的爱，全部倾注给了他所酷爱的教化事业，25年如一日，爱生如子，用他那“激情燃烧的岁月”，谱写着一幕幕爱的篇章。他把自己融入到班级
3、这个集体大家庭里，走进学生的情感世界里面去，把自己当作学生的挚友，去感受学生的喜怒哀乐，去赢得学生的信任与钦佩。 比照李镇西的教化方法，我发觉：自己在教化教学过程中，有着许多不当之处。例如：在对待学生的看法上，由于急于求成，经常忍不住对学生发火，缺乏教化的技巧；有时，对完不成作业的学生，缺少耐性辅导，缺少个别引导，使学生对我敬而远之，师生之间缺乏代沟。 通过读李镇西的做最好的老师一书，我对比反思自己，深感愧疚，觉得自己与一个好老师的差距太大。 篇二：2022年寒假老师读书心得 2022年寒假老师读书心得 龚小玖 教化家第斯多惠曾说过：“教化的奇妙不在传授，而在激励、唤醒和鼓舞。”构建学习共同体
4、的本质是在一个学习型组织内部各成员之间的激励、呼喊与鼓舞，也就是说，彼此间找到共同的归属，成就共同的愿景。大班额教学新视野：学习共同体构建与教学方式变革一书通过鲜活的实例呈现了学生主动、开心、高质、高效的课堂学习，揭示了学习共同体是“以学习为本、以生命为本”的实质。细细品读，感受着那种轻松教开心学的氛围，共享着低投资高回报的喜悦，感悟到教化不仅仅是文化启蒙，更为重要的是精神启蒙。“养鱼养水，育人育心”。相对于学生生命体，老师则应当是生命的“牧者”，在一望无垠的学问大草原上，放飞心灵，敬重孩子独立自主的生命活动，在悠然自得中实现提升。详细说来，“牧者”工作可以体现在以下三方面。 一、关注孩子的感
5、情，共谱和谐之音 作为教化工作者，我们总希望孩子们能够以高度的热忱投入学习，享受着学习所创建的快乐。这一切应当建立在老师对学生的充分了解、理解、体悟、敬重和信任之上。我们的工作对象是一个个活生生的有思想、有主见、有感情的学生。在每天与学生的接触中，我们除了完成教学内容外，有多少时间在关注学生的情感需求，关切他们的所思所想呢？苏霍姆林斯基曾说：在每个孩子心中最隐私的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响。要使孩子的心同我们发生共鸣，我自身就须要同孩子的心弦对准音调。长期以来，我们较多地注意师生的认知交往，而忽视了师生的情感交往。学记云：“知其心，然后能救其失也。”老师只有了解学生，才
6、能 “知其心”，进而才能“救其失”。所以每个教化工作者都应当尽更多地接触学生，走进他们的心灵，了解学生的内心活动， 那样才能理解和感觉学生的内心世界。我们应当多走到那些学习困难的学生面前，像父母一样激励、帮助他们克服困难，培育他们的学习愿望。书中一个个胜利的案例无不提示我们：关注孩子的情感改变，敬重每个孩子的特性。欢乐的日子使人聪慧。老师一个信任的眼神，一句激励的话语，一个真诚的微笑，都能从心灵深处感染学生，让学生变得欢乐自信，激发其向上的潜质，从而情愿与你一起持续爱的传递。 这就是学习共同体建立的基础。学习共同体主要是指一个由学习者与助学者（包括老师、专家、辅导者和家长等）共同构成的共同体，
7、他们具有共同的目标，常常在肯定的支撑环境中共同学习，共享各种学习资源，进行相互对话、沟通和沟通，共享彼此的情感、体验和观念，共同完成肯定的学习任务，通过共同活动形成相互影响、相互促进的人际联系，并对这个团体具有很强的认同感和归属感。 可见，在这个学习场中，学习者本身对学问诱惑而产生的心智投入是基础，但是，假如没有助学者的激励、呼喊和鼓舞，就会使这个学习场丢失某种动力。所以，老师作为学生生命的“牧者”，是建立在关爱的基础之上，为学习者的学习注入“动力”，而不仅仅是关注学问本身。 二、激发孩子的潜能，共享学习之乐 教化是启蒙，但教化不仅仅是启蒙。启蒙只是点燃和照亮，只是教化的一个重要的但很小的一部
8、分。教化的本质是唤醒人的学习本能，通过训练帮助孩子们挖掘自己的潜能。书中第三篇“大班额教学方式变革探讨”重点阐述了老师在教学方式变革中的重要作用。用一个比方表达就是：老师变革教学方式是做“牧者”而不是成为“纤夫”。 牧者不去包办羊群的饮食，而是把羊群带到水草丰盈之处，让羊自由地吃草，这意味着既管理、服务、爱护着羊群，又敬重羊群独立的生命运动，让羊依据自己的喜好、食量、方式去自由采食，于是羊便能自主地、和谐地、健康地成长。我想这就是生态成长。试想，假如牧羊者强硬地干涉羊群摄食，把自己的意志强加于羊群，吃何种草、吃的方式、数量 都严格限制，很可能造成牧羊人的抑郁劳疾，羊儿不再肥美。 其实，教化又何
9、尝不是同样的道理 ，我们所做的一切是依靠教还是依靠学，是“限制生命”还是“激扬生命”，教化须要回来自然。让孩子自主学习，不仅节约了老师大量的时间和精力，为学生赢得了时间和空间。同时也使学生更清晰重难点所在，让学问的种子生长到头脑之中，而非为传授灌输下的短暂寄存。 这令我想起了日本教化家小林宗作的教学理念即自由教化。他敬重每个学生的特性，利用本能关注发展。他认为不要把孩子束缚在老师的安排之中，要让他们到大自然中去，孩子的幻想要比老师的安排大得多。作为“牧者”我们只要提出主题和问题，区分出哪些依靠本能可以学会的，哪些须要老师启蒙的，让孩子拥有相当大的自主空间，把学习变成他们自己的好玩的探究活动，基
10、础教化的任务便可以轻松完成，学习成果必定良性地发展，从而轻松地释放本能，激扬生命享受学习的乐趣。 三、和孩子一起成长，相互促进启发 进步是相对的。时代飞速发展，学问理念推陈出新，进步必定会带来反进步。过去，老师的专业实力在于分析挖掘教材。而对于基本依靠学生自主学习的现代课堂来说，教材与课堂的敏捷性、可动性和特性大大增加。这就要求老师能把握课程的线索和灵魂，对所学学问融会贯穿，在“以学定教”的形式下实现基础学问的教学。与时俱进的老师应与书为伴，不断提高自身的素养。从师生共度的生命历程中感悟生命的满意与欢乐，体验生命的成长与升华。只有这样，我们才能在促进学生成长的同时，完成自己的专业成长，实现自身
11、的价值。 本书第九章重点阐述了对“分层教学”的探讨与探究。该书认为：在分层教学中，了解差异是前提，分层是关键，学生的发展是目标。而在很多老师进行分层教学实践时，仅仅从学习的难易程度和学生的成果优劣，简洁粗放地进行分层教学。这种做法的实质是关注学习的结果而忽视学生的认知程度。在该书供应的几个探讨案例中，我们发觉老师也是一位学习者，或者说成长者，须要面对新的教化形势，践行新教化理念。例如一位老师归纳出隐性分层教学力求“低起点，突重点，散难点，重过程，慢半拍，多激励”，既能让 学生在各自不同的起跑线上逐步发展“自我”，完善“自我”，又能激发学生起进一步学习的欲望，形成强大的学习动力，树立起学习的信念
12、，将“要我学”转变为“我要学”。罗森塔尔说过，最受学生敬重的老师，正是那些能提出公刚要求而又能机灵地实现它的老师。 在教化这片广袤的天地间，我们应当充分信任和敬重学生，放飞儿童的心灵，做生命的牧者。学生能够自己做的，让他们自己做，学生不能做的，创建条件让他们自己做，让他们在胜利中看到自己，发觉自己的实力，让学习时间在如歌岁月中升华。 篇三：老师寒假读书心得 老师寒假读书心得（1734字） 寒假期间学校布置了一份作业让每位老师看一本书，并写下读书体会。对于我来说现在难得会捧起一本书来看，或许是因为在这个现实的生活环境让人变的越来越浮躁，静下心来看一本书往往变的是一件奢侈的事情。假期正好久别的女儿
13、回到了身边，于是想到了看一本对儿童教学的书，能吸取一些教化阅历的同时也能完成了任务。于是在网上搜寻，看到一本叫卡尔威特的教化举荐的人比较多，所以找来这本书，以下就是一些读这本书的体会。 书中讲解并描述的是老卡尔.威特位乡村牧师，他把诞生时别人认为低能的孩子教化为天才的教化过程。这位乡村牧师与别人有着不一样的思维方式。小卡尔诞生时是个被认为有些痴呆的婴儿，但他八九岁就能自由运用法语、德语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这6国语言，并且通晓动物学，植物学，物理学，化学，尤其擅长数学。9岁时进入了哥廷根高校，年仅14岁就被授予哲学博士学位，16岁获得法学博士学位，并任命为柏林高校的法学教授，23岁他
14、发表了但丁一书，并成为探讨但丁的权威。他取得这番惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高，而是全赖于他父亲的教化方法，他的父亲把小卡尔长到14岁以前的教化写成了这本书，这本书中记载了卡尔的成长过程，以及自己教学的心得和独辟蹊径的教化方法。卡尔威特教化注意的是家庭教化，尤其是父母对孩子的影响，这本书在问世了三个世纪后，依旧值得我们每一位家长和教化工作者学习和借鉴。 我自己也正尝试根据老卡尔的教化理念去教化我的女儿，虽然现在还没有真正体会到书中教化的成果，但有些内容的确讲得非常有理。 书中的第九章什么样的教化才不会损害孩子让我感受最深，始终以来怎样教化孩子和教化学生，让我很困惑。我们当然很爱我们的学生
15、和孩子，但也不能因为爱就放纵他们，也不能以严格为借口就过于苛刻的对待他们，这个度很难把握。书中的这个章节写了老卡尔在如何教化孩子这个问题上的看法和尺度的把握。老卡尔的严格完全取决于道理。他说：“纵容只会使一个很好的孩子变成一块不行雕琢的朽木。”他将儿子在花园舞剑时不当心将一束花砍倒后如何处理这件事，而他又是如何引导的过程在书中写得详具体细。老卡尔的做法让每一位读者敬佩。如今，许多父母，老师把对孩子的严格教化理解为专制，不知不觉中把自己变成暴君，把孩子变成唯命是从的懦夫。他们以为孩子不听话就应当以粗暴的方式对待他 们，这种做法的后果不但不能让孩子正确的相识自己，反而使孩子对父母、老师甚至对于全部
16、人产生怨恨，使性格与人格产生扭曲。 边读这本书边比照自己教化学生的过程和方法，感受颇深。夏曦尊说：教化不是没有感情，没有爱的教化，就犹如池塘里没有水一样，不称其为池塘，没有情感，没有爱也就没有教化。我觉得教化学生，教化自己的孩子就应给像老卡尔教化孩子那样，怀有一颗感恩的心给孩子最博大的爱，用才智和学问以及正确的教化方法把孩子培育成全面发展的人。第九章中描述的老卡尔并不是一味的严厉，让我感受更多的是“严而不厉，爱而不溺”的教化方法，而严与爱不同尺度的把握。在假期带女儿的这段时间里自己就有这样的感受。 刚把女儿从丈母娘家接回来的时候第一感觉就是让我感到责任很重大重，女儿跟自己已经快3年没有生活在一
17、起了，许多时候在想自己亏欠女儿的太多了。长辈的教化跟父母的教化会存在很大的差异，担忧女儿现在是不是已经有了许多坏习惯。因此在起先的几天自己都特别严格的根据自己的思维方式去要求女儿的行为，几天以后我感觉到女儿都不敢正眼面对自己，跟我讲话的时候都不敢用眼睛看我。而接下来正遇上春节的几天我就妥协了，什么事情都放任着她，结果全部的问题又起先暴露起来了，变的娇气任性一不快乐就嚎啕大哭，大人们都要围着她转由着她就快乐了。在春节过后我起先尝试自己独立跟女儿相处，跟老婆商议要慢慢的培育她自己的独立性，她自己能完成的事都要她自己独立完成，该严厉的时候就严厉，该表扬的时候表扬，慢慢的感觉在许多时候她自己也情愿接受这一切，也变得更加懂事了。 当我读完卡尔威特的教化时，对怎样从爱动身去教化孩子，就有了更深一层的理解。“严在当严处，爱在微小中”。孩子是不同的，只要身为老师的我们专心去感受，并付出真心地关切和爱惜，用自身去影响他们，这才是教化和爱的本质所在！ 第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页