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1、2022年读师道心得 当我刚拿到师道这本书，心中就充溢着高兴，醒目的黄色封皮，上面排列着16位大师的名字，让人一下子就充溢着敬畏感和崇拜感。先让我们来相识一下这些大师：一百零一科全书梁启超、兼容并包蔡元培、容为才智胡适之、唤醒国人马相伯、允公允能张伯苓、大师之谓梅贻琦、唯求其是竺可桢、平民情怀晏阳初、爱满天下陶行知、独立品行陈寅恪、一代大儒梁漱溟、大师之师叶企孙、美在艺术吕凤子、语文人生叶圣陶、儿童世界陈鹤琴、灵魂高度李叔同，这些名字中有大家特别熟识的，也有生疏的，但当你把这本书读完，你就会忍不住想站起来给他们鞠上一躬。这本书名为师道，师既是从师问学，也是大师的意思，道既是思想的光线也是人格的
2、典范，16位大师级人物影响了中国教化文化历史的进程。 (一) 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天际路。 (立志，高瞻远瞩) 纵观这些人物，许多受过私塾教化，出国留过学，有着精深的学问，但哪一个在求学胜利后，不是为民族存亡考虑，不是致力于改造中国落后的现状?他们从青年便找寻到目标，立下远大志向，人生就是为一大事而来的。竺可桢留学美国，教学中国;晏阳初曾立志不做官，不求财，要把终生献给劳苦大众;陶行知少年时挥笔写下我是一个中国人，应当为中国做出一些贡献来的豪言;吕凤子弃文从武，18岁考入苏州武备学堂，精研武术，为的是兴我中华;叶圣陶作为一名作家，既是谋生的须要，更是出于学术责任的担当。他们都有一个共
3、同的名字：爱国人士。爱国情怀成就了他们的人生，成为他们事业的不竭动力。 (二)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 (孜孜以求，执着追求) 自从立下志向起先，他们便没有了自我，只有忘我。梁启超始终忧国忧民，为变更中国落后的现状而找寻出路;胡适不喜爱做官，却答应了就任美国大使的职位，只是因为学问分子的骨子里的那份责任与担当;马相伯倾其家产全力以赴护国，为了民族，毫无保留地贡献了自己的一切;张伯苓;梅贻琦自1915年从美国学成归来，他的一生都奉献给了清华高校;晏阳初的一生因平民教化而备尝艰辛;梁漱溟投身于乡村教化，不断去农村办学，希望开发民智，消退文盲，唤醒民众的自觉;叶企孙终生未娶，以学生为伴，善待学
4、生，唯独不考虑自己;吕凤子为了办学，家财散尽，将个人画展所得全部拿出来做办学资金。他们忘却自我，一心系着大众，对人世间充溢着无限悲悯。 (三)众里寻他千一百零一度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 (功到事成，豁然开朗) 凡事不为则已，为之必用全力，便是第一等人物。梁启超在新式教化、国学教化、家庭教化方面做出了开创性的贡献;蔡元培兼容并包，有了北大的旺盛学术、锦绣文章;陶行知的生活教化理论、教学做合一的阅历，至今仍有很大的现实意义;陈寅恪的学术成就和人格风范，让后人产生无限的敬重和敬畏;叶企孙作为大师之师，培育了杨振宁、李政道、钱学森等中国的一大批科学家;陈鹤琴在开发儿童潜能，完善儿童人格，健全
5、儿童体格等方面都建立了健全的体系;青年李叔同推动了学堂乐歌的兴起。他们在牺牲自己、成就别人、服务的同时，也成就了自己，一个个名贵的灵魂令后人仰慕不止。 马相伯说：我是一条狗，只会叫，叫了一一百零一零一年，还没把中国人叫醒。他希望用教化去唤醒人，惋惜没有等到被唤醒的那一天;梁漱溟临终前说：世界将来的文化，就是中国文化的复兴。今日，我们的祖国正走在宏大复兴的路上，我们每一个中国人都应传承先师们的爱国情怀，仰慕教化的丰碑，增加责任担当意识，追随名贵的灵魂，以他们为参照，去达到自己的人生高度，也不枉与他们相遇一场。 第3页 共3页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页