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1、高氏故事读后感 高家协是我敬仰的一位高氏历史文化研究民间专家。去年底，他寄我一部由中州古籍出版社出版的新作高氏故事，因事缠身，供在案头，直到狗年春节过后，才静下心来，一页一页地、一篇一篇地读过书中 127 那么故事，计 286 页，20 余万言。读罢掩卷，一番感慨涌心头。我最早看到家协的作品是其于20XX年主编出版的本族四卷本澧州四修高氏族谱和血脉情缘澧州高氏专辑，让我首次目睹了他倾注于高氏历史文化研究的满腔热情、深厚的文字功底。后来，我们共事于高氏历史文化研究会的活动之中，又不时看到他担任副主编的高家重大文化工程中华高姓大通谱总谱和主编的中华高姓大通谱湖南分谱出版，以及相继问世发行的唐宋高姓
2、诗词集、高氏史贤专著，主编的中华高氏会刊、高研会光辉十年纪念文集，受聘指导一些地方编修的中华高姓大通谱支谱。这些，又给了我一个深刻印象：家协迎来了高氏历史文化研究成果的丰收年景。这种景象从一个侧面反映出高氏历史文化研究的兴盛开展，研究者们为高家子孙普及高氏历史文化知识，梳理提升高氏历史文化理性认知，作出了不懈奋斗，让高家人共享着新时代高氏历史文化研究成果的精神滋养。高氏故事，是高家文化史上文学作品的新样式，是家协研究高氏人物高度的新标志。他在 10 多年高氏历史文化研究实践中，积累、掌握、熟悉了大量高氏人物事迹资料，按照高氏故事主题设计所需，运用编撰历史人物故事“真实与虚构”、“真传加编造”相
3、结合的写作手法，用心地进展取舍、调整、补充和创新，使故事具有通俗、生动、可读性。它不是大通谱、高氏史贤记载的人物材料简单重复，而是围绕编写主题与故事写作特点的再认识、再提炼、再创造，一人一事一篇，简明集中。历史是人创造的。熟悉和掌握了高家开展史上突出的人物及其事迹，编起故事来，自然得心应手，跃然纸上。这是比照大通谱、高氏史贤、高氏故事三者假设干人物文字内容之后，所揣测的家协创作轨迹及对其成果到达一个新高度的认识。前些年在大通谱上，读到高忠诚研究员以 1028 行七言长诗，歌颂高氏历史人物，很是感慨。近期从微信上得知，家协又以七言诗歌开编着高姓颂歌，他很自信地说，“唱了古代唱近代，一省一省听我说
4、”。现已写成总篇 480 行，河南分篇 80 行，河北分篇 196 行，广东分篇74 行，山东分篇 232 行，大有开创吉尼斯世界纪录之势。家协的高氏人物创作，又从故事跃上诗歌平台，更为之欣喜！高氏故事的价值，主要之点是为形成高家人新时代的家风、家训、家规、家戒，以践行社会主义核心价值观，提供丰富的有高氏家族特点的传统典型的学习典范和材料。我国先贤将古代人们的“德行”概括为“八德”，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。现行社会主义核心价值观，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。近些年，一些宗亲研究了高氏传统的家风、家训、家规、家戒。高源、高家协依照
5、明代高攀龙所著高子遗书家训，分别用三字文体改编的新编高氏家训、家训要义新编、仁寿高淮泽组织研究的家风标准，都是很有创意的尝试。这些都是成型的古今指导人们行为的道德标准性要求，我们都可以从高氏故事中，寻觅到表达其元素的生动人物形象、有感染力的事例，先祖们的行为佐证着传统的家风、家训、家规、家戒，及社会主义核心价值观的传统道作高氏故事因事缠身供在案头直到狗年春节过后才静下心来一页一页地一篇一篇地读过书中那么故事计页余万言读罢掩卷一番感慨涌心头我最早看到家协的作品是其于年主编出版的本族四卷本澧州四修高氏族谱和血脉情缘澧州高氏的活动之中又不时看到他担任副主编的高家大文化工程中华高姓大通谱总谱和主编的中
6、华高姓大通谱湖南分谱出版以及相继问世发行的唐宋高姓诗词集高氏史贤专著主编的中华高氏会刊高研会光辉十年纪念文集受聘指导一些地方编个侧面反映出高氏历史文化研究的兴盛开展研究者们为高家子孙普及高氏历史文化知识梳理提升高氏历史文化理性认知作出了不懈奋斗让高家人共享着新时代高氏历史文化研究成果的精神滋养高氏故事是高家文化史上文学作品的新德基因，会潜移默化地影响我们去做新时代的好人好事。试想，如果我们今天有成千上万个高姓家庭、有无以数计的高家子孙，不忘先祖，传承和发扬着优良的传统家风、家训、家规、家戒，那将会对当今我国社会的优良道德风气，起到多么宏大的示范影响效应。我们家族中一定会有研究者，能够吸收消化先
7、贤们关于家风、家训、家规、家戒的文字成果及其表现形式，以高氏故事人物的事迹为依托，创造和概括出可供今日高家人学习和践行的新时代的高氏家风、家训、家规、家戒，是一件流传千古，功德无量的好事。高氏故事编著不易，读懂也难。这不但是故事延续的时间长，跨度大，地域广，人物多，让人伤神费脑。就是要看懂引用的古籍文字，故事背景，人物关系，也难过目了然，明白在心。这是在阅读书中一些篇章故事给我的感受。高氏故事的读者对象，主要是高家群众，年轻晚辈，他们对读物的根本要求，一是希望作者将领会的人物品格所在，用自己的、现代的语言描述，通俗易懂，好看，好记，好传；再是故事要讲求“真实”、“真传”，“虚构”、“编造”有据
8、，可信，读后受益。()家协在这些方面，下足了功夫，成绩可嘉。如果从“大家著小文”不易，“创新高氏故事研究模式”出发，使读物鲜活灵动起来，更富吸引力、亲和力，期待再作探索。家协在高氏故事自序中，认为“研究高氏文化，要筹创高姓学”，“促进高姓研究良性开展”。这是一个很有创意、很有价值的倡导。这个主张好似与我在临沂座谈会上，建议编写高姓历史文化读本，有点相似，只不过“学”与“读本”有所区别。姓氏科学是一门古老而有待挖掘的宝藏，我国目前尚未形成筹创姓作高氏故事因事缠身供在案头直到狗年春节过后才静下心来一页一页地一篇一篇地读过书中那么故事计页余万言读罢掩卷一番感慨涌心头我最早看到家协的作品是其于年主编出
9、版的本族四卷本澧州四修高氏族谱和血脉情缘澧州高氏的活动之中又不时看到他担任副主编的高家大文化工程中华高姓大通谱总谱和主编的中华高姓大通谱湖南分谱出版以及相继问世发行的唐宋高姓诗词集高氏史贤专著主编的中华高氏会刊高研会光辉十年纪念文集受聘指导一些地方编个侧面反映出高氏历史文化研究的兴盛开展研究者们为高家子孙普及高氏历史文化知识梳理提升高氏历史文化理性认知作出了不懈奋斗让高家人共享着新时代高氏历史文化研究成果的精神滋养高氏故事是高家文化史上文学作品的新氏学、姓氏专业、姓氏研究院所的共识与组织力量，上不了国家学科目录。在这样的背景下，筹创单姓“高姓学”，难以成事。如果着手组织力量编写高姓历史文化读本
10、，那么较为易行。我们已有高家先贤们留下来的大量历史文化史料，又有十多年研究高姓历史文化的成果积累，将它们归纳、提炼、集中，吸收外姓研究姓氏文化的精华，编成一部文字简明，篇幅短小，具有一定系统性、科学性、思想性和理论性的专著，以形成高家人对自己的历史文化根本问题的共识，作为高氏家族历史文化的普及性读本，作为教育后代的权威性教材，作为高家人为我国姓氏科学的创立开展做出初始性、示范性的责任承担，是件很有意义的事情，已具备必要性和可行性条件。借题发挥，以供商讨。（20XX年 3 月 28 日）作高氏故事因事缠身供在案头直到狗年春节过后才静下心来一页一页地一篇一篇地读过书中那么故事计页余万言读罢掩卷一番感慨涌心头我最早看到家协的作品是其于年主编出版的本族四卷本澧州四修高氏族谱和血脉情缘澧州高氏的活动之中又不时看到他担任副主编的高家大文化工程中华高姓大通谱总谱和主编的中华高姓大通谱湖南分谱出版以及相继问世发行的唐宋高姓诗词集高氏史贤专著主编的中华高氏会刊高研会光辉十年纪念文集受聘指导一些地方编个侧面反映出高氏历史文化研究的兴盛开展研究者们为高家子孙普及高氏历史文化知识梳理提升高氏历史文化理性认知作出了不懈奋斗让高家人共享着新时代高氏历史文化研究成果的精神滋养高氏故事是高家文化史上文学作品的新