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1、张家港中考语文文言文阅读专项训练及答案(精选)模拟试题一、初中文言文练习题1阅读文言文，回答问题。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹岳阳楼记）【乙】上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇廉肚耳，肤当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。（选自司马光资治通鉴）【注】
2、上：皇上，这里指唐太宗。不暇：顾不上。徭：古时统治者强制人民承担的无偿劳动。升平：太平。（1）解释划线的词。微斯人 _ 不以物喜 _ 或请重法以禁之_ 上哂之曰 _（2）下列句子与成语中划线词意思相同的一项是（）A.予尝求古仁人之心不求甚解B.然则何时而乐耶怏怏不乐C.或请重法以禁之鸿鹄之志 D.故不暇廉耻耳温故知新（3）用现代汉语翻译下列句子。不以物喜，不以己悲。安用重法邪？（4）用文中的句子回答下列各题。【乙】文中唐太宗认为防止盗窃的三种办法是“_，_，_”。从【乙】文中可以看出，作为国君，唐太宗做到了“_”。（用【甲】文中的语句回答）（5）岳阳楼记是中华传统文化的一座丰碑，更是一个宝藏。
3、在【甲】文部分，你汲取了什么精神营养？以实现自己人生价值同时为中国梦助力。【答案】（1）如果没有；因为；有的人；讥笑，嘲笑（2）B（3）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。何必要用严厉的刑罚呢？（4）去奢省费；轻摇薄赋；选用廉吏；居庙堂之高则优其民（5）通过“不以物喜，不以己悲”，我学到了古仁人的处事深远和豁达胸襟，无论何时何事都应该积极乐观向上，奋发有为。通过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我学到了吃苦在前，享乐在后，以天下为己任的崇高思想，激励我们无私忘我，心怀天下，将自己的生命和智慧献给祖国的建设事业，做一个心怀祖国和人民的人。【解析】【分析】（1）根据对文言词语的积累以及句意
4、理解词语意思，注意“微”属于古今异义词，“以”“或”都是文言虚词，有多种意思，要根据语境分析理解。（2）A 探求；要求。B 快乐。C 代词；结构助词。D 所以；学过的知识。故选B。（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。以：因为；物：外物。这句话运用的是互文的修辞手法，翻译时要注意句式的特点。故此句可以翻译为：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。安：怎么，哪里，何必；邪：通耶，语气词，这句话属于反问句，翻译时注意语气。故此句可以翻译为：何必要用严厉的刑罚呢？（4）在疏通文意的基础上从“肤当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有
5、余，则自不为盗，安用重法邪”可以看出唐太宗认为防止盗窃的三种办法是：去奢省费、轻摇薄赋、选用廉吏。结合【乙】文内容分析，唐太宗作为一代明君，他制止盗窃不是用严酷的刑罚，而是站在人民的利益制定政策和法律，他的统治下，数年出现数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。唐太宗真正做到了【甲】文中的居庙堂之高则忧其民。（5）在理解岳阳楼记内容和主旨的基础上能结合【甲】文中的具体语句分析汲取的精神营养围绕主旨和中国梦谈即可。如通过“不以物喜，不以己悲”，我学到了古仁人的处事深远和豁达胸襟，无论何时何事都应该积极乐观向上，奋发有为。故答案为：如果没有；因为；有的人；讥笑，嘲笑B 不因外物（好坏）
6、和自己（得失）而或喜或悲。何必要用严厉的刑罚呢？去奢省费轻摇薄赋选用廉吏 居庙堂之高则优其民 通过“不以物喜，不以己悲”，我学到了古仁人的处事深远和豁达胸襟，无论何时何事都应该积极乐观向上，奋发有为。通过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我学到了吃苦在前，享乐在后，以天下为己任的崇高思想，激励我们无私忘我，心怀天下，将自己的生命和智慧献给祖国的建设事业，做一个心怀祖国和人民的人。【点评】本题考查对文言词语含义的理解能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。本题考查对常见文言词一词多义的问题。要注意
7、平时区别记忆。做此题目，要着眼“用法”，“用法”是就词性而言的。首先理解句意，然后再按照题干要求分析用法，根据句子成分功用来判断词性，进而判断用法。本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。本题考查理解文章内容的能力。答题时要在理解文章内容的基础上根据题目要求从文中筛选出合适的语句即可。古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁
8、与归选自范仲淹岳阳楼记乙上与群臣论止盗或请重法以余则自不为盗安用重法邪自是数年之后海内升平路不拾遗外户不闭商旅野宿焉注上皇上这里指唐太宗不暇顾不上徭古时统治者强制人民承担选自司马光资治通鉴的无偿劳动升平太平解释划线的词微斯人不以物喜或请重法以禁之上哂向上奋发有为通过先天下之忧而忧后天下之乐而乐我学到了吃苦在前享乐在后以天下为己任的崇高思想激励我们无私忘我心怀天下将自己的生命和智慧献给祖国的建设事业做一个心怀祖国和人民的人解析分析根据对文言词语的积累本题考查学生的个性化阅读能力。这是一道开放性试题，不设统一答案。解答时，只要在理解文章内容和主旨的基础上，按照题目要求，从选文中任意选择一则句子，结
9、合句意及全文主旨，联系实际，谈得到的启发或感悟，言之有理即可。2阅读下文，完成下面小题赵人养猫赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠与鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去夫猫也？”（选自明 刘基郁离子）（1）解释文中加下划线字。是非若所知也 _（2）用现代汉语翻译下面的句子。不病于无鸡乎？（3）在养猫问题上赵人与其子主张不同，请用自己的话说说他们各自的主张及原因。儿子：_赵人：_（4）以下从本文获得的启示，
10、不恰当的一项是（）。A.看问题要有长远眼光B.看问题要权衡利弊C.看问题要善于变换角度D.看问题要抓主要矛盾【答案】（1）你（2）（有鼠）不比没有鸡害处更大吗？（3）儿子：主张把猫扔了。因为尽管猫灭了鼠，但也吃掉了鸡。；赵人：主张继续养猫。因为尽管猫把鸡吃了，但鸡没了不过不吃鸡罢了，而继续有鼠的话，可能离挨饿受冻的日子不远了。（除掉猫后，老鼠带来的祸患远超无鸡可吃的影响）（4）C 【解析】【分析】（1）此题注意古今异义词，若：古义：你。今义：如果，像。（2）本题注意关键词：病：有害，害处。乎：句末语气词，吗。（3）想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括
11、的前提和基础。其子的主张“其子患之，告其父曰：盍去诸？”是因噎废食，因为猫吃鸡，就要把猫扔掉。而其父则主张“吾之患在鼠，不在乎无鸡。”反对赶走猫，看问题从根本上看，我们家的祸害在于有老鼠，不在于有没有鸡。有了老鼠，它们偷吃我家的粮食，咬坏我们的衣服，穿通我们的墙壁，毁坏我们的家具器皿，这样我们将要挨饿受冻了。（4）此题通过赵国父子的对话描写，对是否赶走猫的问题，父子两人的观点不同，儿子只看表面，父亲看到了问题的实质、根本。告诉我们看问题要从根本上看，要长远，要能古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之
12、乐而乐乎噫微斯人吾谁与归选自范仲淹岳阳楼记乙上与群臣论止盗或请重法以余则自不为盗安用重法邪自是数年之后海内升平路不拾遗外户不闭商旅野宿焉注上皇上这里指唐太宗不暇顾不上徭古时统治者强制人民承担选自司马光资治通鉴的无偿劳动升平太平解释划线的词微斯人不以物喜或请重法以禁之上哂向上奋发有为通过先天下之忧而忧后天下之乐而乐我学到了吃苦在前享乐在后以天下为己任的崇高思想激励我们无私忘我心怀天下将自己的生命和智慧献给祖国的建设事业做一个心怀祖国和人民的人解析分析根据对文言词语的积累权衡利弊。要抓主要矛盾；不能只看表面，只注重眼前。“看问题要善于变换角度”不合文意，故选C。故答案为：你；（有鼠）不比没有鸡害处
13、更大吗？儿子：主张把猫扔了。因为尽管猫灭了鼠，但也吃掉了鸡；赵人：主张继续养猫。因为尽管猫把鸡吃了，但鸡没了不过不吃鸡罢了，而继续有鼠的话，可能离挨饿受冻的日子不远了。（除掉猫后，老鼠带来的祸患远超无鸡可吃的影响）；C。【点评】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；解答此题的关键是在理解课文内容的
14、基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答；本题考查阅读感悟启示的表达，答题时应注意抓住文段中心，理解文段含义，结合中心作答，结合自己或社会实际情况，引发感悟，注意遣词造句讲究三美：运用古诗文、名言警句；恰当运用比喻等修辞；成语。偷梁换柱把作者的在该文章中的观点、体验换成自己的话再重新演绎一遍。【参考译文】一有个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说：“为什么不把猫赶走呢？”他父亲说：“这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我
15、的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？3古诗文阅读。（一）黄州安国寺记（宋）苏 轼元丰二年十二月，余自吴兴守得罪，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘，身心皆空，求罪垢所从生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢
16、去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝之行。古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归选自范仲淹岳阳楼记乙上与群臣论止盗或请重法以余则自不为盗安用重法邪自是数年之后海内升平路不拾遗外户不闭商旅野宿焉注上皇上这里指唐太宗不暇顾不上徭古时统治者强制人民承担选自司马光资治通鉴的无偿劳动升平太平解释划线的词微斯人不以物喜或请重法以禁之上哂向上奋发有为通过先天下之忧而忧后天下之乐而乐我学到了吃苦在前享乐在后以天下为己任的崇高思想激励我
17、们无私忘我心怀天下将自己的生命和智慧献给祖国的建设事业做一个心怀祖国和人民的人解析分析根据对文言词语的积累连曰:“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。【注释】指苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。罪垢：指罪孽。染污：烦恼。翛（xi）然：超脱的样子。附丽：附着，依附。赐衣：指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。（二）行香子 述怀（宋）苏轼清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。【注释】元祐元年（1086），苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度
18、诬陷苏轼，遂提笔抒怀。石中火：指击石迸出的一闪即灭的火花。（1）下列加下划线词意思相同的一项是（）A.求所以自新之方往之汝家，必敬必戒B.间一、二日辄往遂于外人间隔C.私窃乐之宴酣之乐D.具石请记之百废具兴用（2）用“/”给文中画线句子断句。（限断两处）焚香默坐深自省察则物我相忘（3）文中写僧人继连有何用意，请结合文章内容谈谈你的看法。（4）为苏轼词中画线的句子“叹隙中驹，石中火，梦中身”设计朗读。（可从停连、语速、节奏、重音、语调等方面入手，答出一点即可）（5）上面两篇古诗文中，苏轼的境遇相同、心境相似，请结合黄州安国寺记相关内容，品析词中画横线的诗句“对一张琴，一壶酒，一溪云”语言上的妙处
19、。【答案】（1）B（2）焚香默坐/深自省察/则物我相忘（3）一是交代了作记的缘由；二是继连于纷扰世事中依然心无牵挂，保持内心的淡泊，让苏轼自愧不如、敬仰佩服；三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连在此寺为僧十四年，却不留恋赐衣封号。苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。（4）“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽显于此。（5）【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如
20、他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与黄州安国寺记中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。【解析】【分析】（1）A 的；到。B 隔。C 意动用法，以 为乐；快乐。D 详细；通“俱”，全、都。（2）这句话的意思是：烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界。据此古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归选自范仲淹
21、岳阳楼记乙上与群臣论止盗或请重法以余则自不为盗安用重法邪自是数年之后海内升平路不拾遗外户不闭商旅野宿焉注上皇上这里指唐太宗不暇顾不上徭古时统治者强制人民承担选自司马光资治通鉴的无偿劳动升平太平解释划线的词微斯人不以物喜或请重法以禁之上哂向上奋发有为通过先天下之忧而忧后天下之乐而乐我学到了吃苦在前享乐在后以天下为己任的崇高思想激励我们无私忘我心怀天下将自己的生命和智慧献给祖国的建设事业做一个心怀祖国和人民的人解析分析根据对文言词语的积累可知这句话的断句方法是：焚香默坐/深自省察/则物我相忘。（3）结合文章有关内容分析，我（苏轼）将调离吴兴要到汝这个地方去。结合继连的语言、动作分析，继连在寺院里当
22、了七年僧人，该赐予他法号，但他却打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。继连笑着说：“知道满足就不会爱到侮辱，懂得停止就不会有危险。”最后还是辞去离开了。由此看出继连是一个不求名利，淡泊自守的人，这一点让苏轼非常的佩服，也感到惭愧，苏轼希望自己希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。由“”继连说：“本寺还没有文记”，要我写一篇记，我推脱不了。由此可知文章写继连交代了作记的缘由。据此分析答题意对即可。（4）结合这句话的内容及表达的感情分析，这句话的意思是：人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。其实是感叹人生苦短，人生如梦，稍纵即逝。据此设
23、计朗读脚本，“叹”字应重读，“叹”字重读，并稍作停顿，要读出悲叹之感。“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝的感慨。这样的题答案不唯一，只要能结合诗句内容及感情，言之有理即可。（5）结合语境及写作背景理解这句话表达的作者的感情，虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。从词语运用的角度分析，“一张琴，一壶酒，一溪云”用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，就像他在安国寺的生活“一念清净，染污自落
24、，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。故答案为：B 焚香默坐/深自省察/则物我相忘 一是交代了作记的缘由；二是继连于纷扰世事中依然心无牵挂，保持内心的淡泊，让苏轼自愧不如、敬仰佩服；三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连在此寺为僧十四年，却不留恋赐衣封号。苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽显于此。【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一
25、溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与黄州安国寺记中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。【点评】本题考查对文言词语含义的理解能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。本题考查文言文的断句能力。解答时可以了解文言断句的一些常识，还可以将其翻译成古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远
26、则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归选自范仲淹岳阳楼记乙上与群臣论止盗或请重法以余则自不为盗安用重法邪自是数年之后海内升平路不拾遗外户不闭商旅野宿焉注上皇上这里指唐太宗不暇顾不上徭古时统治者强制人民承担选自司马光资治通鉴的无偿劳动升平太平解释划线的词微斯人不以物喜或请重法以禁之上哂向上奋发有为通过先天下之忧而忧后天下之乐而乐我学到了吃苦在前享乐在后以天下为己任的崇高思想激励我们无私忘我心怀天下将自己的生命和智慧献给祖国的建设事业做一个心怀祖国和人民的人解析分析根据对文言词语的积累现代汉语，然后再根据语感和结构进行划分。本题考查赏析文章某个内容
27、的能力。答题时，要在把握文章内容、人物形象及主旨的基础上从以下几方面着手分析：这一内容对刻画人物形象有什么作用；这一内容与文章其它内容有什么关系；这一内容对表现主旨有什么作用。本题考查设计朗读脚本的能力。设计朗读脚本要从感情基调、朗读的语速、语调、语气、节奏等方面对文章某个片段进行朗读设计。结合此题的关键是要理解语句的内容，在此基础上再分析这种感情主要是通过哪些词语表现出来的，哪些词语就应该重读。本题考查对重点词语的表达效果的品析能力。解答此类题，一定要遵循“词不离句，句不离段，段不离篇”的答题原则，认真通读全文，整体感知文本，理清行文思路，把握文章主旨，在此基础上，结合具体语境，分析词句的表
28、达效果。【参考译文】宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。第二年，即元丰三年二月到达黄州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。探得吴兴城南边有个安国寺，树木茂盛，竹子修美，景色不错。过一两天就去烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻求罪过产生的原因是不可得了，心灵清净，杂念全无，感觉良好。早去晚归了五年的时间。寺里有个和尚叫继连的，做和尚头七年被赐予佛衣，又过了七年，赐予他法号，他打算辞去离开，他的徒弟与父老
29、都挽留他。继连笑着说：“知道满足就不会爱到侮辱，懂得停止就不会有危险。”最后还是辞去离开了。听说后我心里有点惭愧。元丰七年，我将调离吴兴要到汝这个地方去。继连说：“本寺还没有文记，请我做一篇记。”我推脱不了。4阅读下面的文言文，完成下列小题。欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长而无家书读就闾里士人家借而读之或因而抄录。以致昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。（1）下列加下划线词语意思不相同的一项是（）A.及其稍长/及郡下B.太夫人以荻画地/不以物喜C.或因而抄录/或王命急宣 D.教以书字/即书诗四句（2）请用三条“/”给文中画线的句子断
30、句及 其 稍 长 而 无 家 书 读 就 闾 里 士 人 家 借 而 读 之 或 因 而 抄 录（3）你怎样看待欧阳修母亲画荻教子这种做法？【答案】（1）B（2）及其稍长/而无家书读/就闾里士人家借而读之/或因而抄录（3）欧阳修的母亲善于教育，严格要求，在家境贫困的情况下，教孩子识字，使孩子不致因贫穷而放弃学习，使儿子体会到即使条件再差，只要不畏艰难，刻苦学习，还是可以学古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归选自范仲淹岳阳楼记乙上与群臣论止盗或请重法以余则自不为盗安用重法邪自
31、是数年之后海内升平路不拾遗外户不闭商旅野宿焉注上皇上这里指唐太宗不暇顾不上徭古时统治者强制人民承担选自司马光资治通鉴的无偿劳动升平太平解释划线的词微斯人不以物喜或请重法以禁之上哂向上奋发有为通过先天下之忧而忧后天下之乐而乐我学到了吃苦在前享乐在后以天下为己任的崇高思想激励我们无私忘我心怀天下将自己的生命和智慧献给祖国的建设事业做一个心怀祖国和人民的人解析分析根据对文言词语的积累好知识的。【解析】【分析】（1）A.都解释为“等到”。B.用/因为。C.都解释为“有时”。D.都解释为“写”。故选 B。（2）这里可以参考句子的意思来断句。这句话的意思是：到他年龄大些了，可是家里已没有书可读，他便到街坊
32、读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。因此其正确的断句是：及其稍长/而家无书读/就闾里（街坊）士人家借而读之/或因而抄录。（3）通读全文，明确文意，可从母亲的角度说，也可从欧阳修成长的角度说。结合文段说出看法：欧阳修母亲在家境贫困的情况下，画荻教子，使孩子不致因贫穷而放弃学习。使儿子体会到即使条件再差，只要不畏艰难刻苦学习还是可以学好知识的。欧阳修的成才，除了自身的发奋努力之外，与其母亲注意对他的启蒙教育有很大的关系。可见，良好的家庭教育是子女健康成长的重要因素。故答案为：B；及其稍长/而无家书读/就闾里士人家借而读之/或因而抄录；欧阳修的母亲善于教育，严格要求，在家境贫困的情况下，教孩子识字
33、，使孩子不致因贫穷而放弃学习，使儿子体会到即使条件再差，只要不畏艰难，刻苦学习，还是可以学好知识的。【点评】本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后
34、锁定目标句。既可作答。【参考译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字还教给他诵读许多古人的篇章到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了5阅读文言文，回答问题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊
35、，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归选自范仲淹岳阳楼记乙上与群臣论止盗或请重法以余则自不为盗安用重法邪自是数年之后海内升平路不拾遗外户不闭商旅野宿焉注上皇上这里指唐太宗不暇顾不上徭古时统治者强制人民承担选自司马光资治通鉴的无偿劳动升平太平解释划线的词微斯人不以物喜或请重法以禁之上哂向上奋发有为通过先天下之忧而忧后天下之乐而
36、乐我学到了吃苦在前享乐在后以天下为己任的崇高思想激励我们无私忘我心怀天下将自己的生命和智慧献给祖国的建设事业做一个心怀祖国和人民的人解析分析根据对文言词语的积累（节选自宋濂送东阳马生序）【乙】董仲舒，广川人也。少治春秋，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止非礼不行学士皆师尊之。（节选自汉书 董仲舒传）【注】久次：入学的先后顺序。（1）解释下列句子中划线的词语。录毕，走送之 _ 先达德隆望尊 _ 援疑质理 _ 盖三年不窥园 _（2）下列划线词语的意义和用法相同的一项是（）A.以是人多以书假余弗敢专也，必以分人 B.孝景时为博士为陈同甫赋壮词以寄
37、之C.弗之怠从乡之先达执经叩问D.每假借于藏书之家相与步于中庭（3）用“/”给下面的句子断句。（断两处）进退容止非礼不行学士皆师尊之（4）用现代汉语翻译下面的句子。俟其欣悦，则又请焉。盖三年不窥园，其精如此。（5）下列说法正确的一项是（）A.序，文体名，一般陈述创作主旨、创作经过等；赠序一般是亲友远行时所作，内容多是一些安慰、勉励的话。B.宋濂二十岁之后更加仰慕圣贤之道，向有学问的前辈请教，有时遇到前辈的训斥或提问，一句话都不敢答复。C.从【乙】文来看，董仲舒年轻时就潜心研究春秋，后人将春秋与诗经尚书礼记大学合称“五经”。D.董仲舒研究学问非常痴迷，三年都无心观赏花园里的风景，他在室内挂上帘子
38、读文章，任何人都见不到他。【答案】（1）跑；声望；询问；观赏（2）A（3）进退容止/非礼不行/学士皆师尊之。（4）等到他高兴时，（我）就又向他请教。董仲舒足不出户，三年间不曾到屋旁的园圃观赏，他治学心志专一到了如此程度。（5）A 【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“走”“窥”属于古今异义词，不要以今释古。（2）A 把。B 拜为；替，给。C 代词；结构助词的。D 向；在。（3）这句话的意思是：他出入时的仪容举止，无一不合乎礼仪的矩度，学生们都师法、古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先
39、天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归选自范仲淹岳阳楼记乙上与群臣论止盗或请重法以余则自不为盗安用重法邪自是数年之后海内升平路不拾遗外户不闭商旅野宿焉注上皇上这里指唐太宗不暇顾不上徭古时统治者强制人民承担选自司马光资治通鉴的无偿劳动升平太平解释划线的词微斯人不以物喜或请重法以禁之上哂向上奋发有为通过先天下之忧而忧后天下之乐而乐我学到了吃苦在前享乐在后以天下为己任的崇高思想激励我们无私忘我心怀天下将自己的生命和智慧献给祖国的建设事业做一个心怀祖国和人民的人解析分析根据对文言词语的积累敬重他。据此可知这句话正确的断句方法是：进退容止/非礼不行/学士皆师尊之。（4）翻译文言文句子，首先看是否为
40、特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。俟：等待。焉：语助词，不译。故此句可以翻译为：等到他高兴时，（我）就又向他请教。盖：发语词，用在句子开头，用来引出下面的内容。窥：欣赏。故此句可以翻译为：董仲舒足不出户，三年间不曾到屋旁的园圃观赏，他治学心志专一到了如此程度。（5）A 说法正确。B 这句话中的“先达”和“叱咄”理解不正确。先达：在道德学问上有名望的前辈。不仅仅是有学问。叱咄：训斥，呵责，没有提问的意思。C大学不属于五经，应该属于四书，五经指诗经、尚书、礼记、周易、春秋五部作品。D“他在室内挂上帘子读文章，任何人都见不到他”的说法错误，董仲舒在室内挂上帘子是没错，
41、但因为跟随他受业的弟子有许多人，所以按照入学先后顺序，再转相传授，有些学生甚至没见过他的面。故答案为：跑；声望；询问；观赏 A 进退容止非礼不行学士皆师尊之 等到他高兴时，（我）就又向他请教。董仲舒足不出户，三年间不曾到屋旁的园圃观赏，他治学心志专一到了如此程度。A【点评】本题考查理解常见文言词语的能力。文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、一词多义、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。课外的文言词语解释时，要把词语放到语境中，根据上下文推断也是一种较好的方法。本题考查理解文言虚词的能
42、力，常见的文言虚词有：之、而、以、于、其、且、为等共20 个，这些虚词都有多种用法，是学习文言文的一个难点，在平时的学习中，要分类归类记忆，其实最关键的还是提高文言文阅读和理解的能力，答题时一定要结合句子的意思具体分析、解释虚词的用法和意义。本题考查文言文的断句能力。解答时可以了解文言断句的一些常识，还可以将其翻译成现代汉语，然后再根据语感和结构进行划分。此题考查翻译文言文中的重点句子的能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译一般都是文中的名句，翻译时既讲究字字落实，意思正确、句意完整、语句通顺，又要注意句子中的关键词和特殊句式。本题属于综合考查题。答这样的题，首先要疏通文意，理解文章
43、内容，把握文章主旨，然后在此基础上分析文章写作手法，最后还要根据文学常识的积累辨析每个选项并作出选择。【参考译文】董仲舒，广川郡人。从年轻时，董仲舒即钻研春秋，孝景帝时拜为博士。董仲舒广授学生，在教室里挂上帘幕，教授经学。跟随他受业的弟子有许多人，按照入学先后顺古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归选自范仲淹岳阳楼记乙上与群臣论止盗或请重法以余则自不为盗安用重法邪自是数年之后海内升平路不拾遗外户不闭商旅野宿焉注上皇上这里指唐太宗不暇顾不上徭古时统治者强制人民承担选自司马光资治
44、通鉴的无偿劳动升平太平解释划线的词微斯人不以物喜或请重法以禁之上哂向上奋发有为通过先天下之忧而忧后天下之乐而乐我学到了吃苦在前享乐在后以天下为己任的崇高思想激励我们无私忘我心怀天下将自己的生命和智慧献给祖国的建设事业做一个心怀祖国和人民的人解析分析根据对文言词语的积累序，再转相传授，有些学生甚至没见过他的面。据说董仲舒在钻研学问期间，三年中没有进出过住宅后的花园，他治学心志专一到如此程度。他出入时的仪容举止，无一不合乎礼仪的矩度，学生们都师法、敬重他。6阅读下文，完成小题 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；
45、山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（1）下列选项表述错误的一项是（）。A.“醉翁”、“六一居士”都是欧阳修的号。B.生查子?元夕、卖油翁都是欧阳修的作品。C.“记”是古代的一种文体，用来警戒自己或称述功德。D.宋朝的欧阳修、苏洵、曾巩都位于“唐宋八大家”之列。（2）用现代汉语翻译下列
46、句子。酿泉为酒，泉香而酒洌（3）选文中游人的“乐”指：_；太守的“乐”指：_。【答案】（1）C（2）用酿泉的水酿造（制）酒，泉水很香，酒很清洌。（3）跟随太守游山之乐（游山之乐、观赏自然山水之乐）；与民同乐（以百姓之乐而乐）。【解析】【分析】（1）C“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。故选C。（2）这道题考查的是翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。这句话的重难点词语有：酿泉，用酿泉；为，做，酿造；洌，清。（3）这道题考查的是对文段
47、内容的理解。根据语句“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可以得知，游人只知道跟随太守游山的快乐，可以尽兴地享乐。而太守则是，看到自己治理下的百姓生活富足，能够和自己一起来游山，这是太守最大的成就，也是他最大的乐趣。所以，游人的“乐”主要指享受跟随太守游山的快乐；太守的“乐”指的是太守以游人的快乐为快乐。故答案为：C；用酿泉的水酿造（制）酒，泉水很香，酒很清洌。跟随太守游山之乐（游山之乐、观赏自然山水之乐）；与民同乐（以百姓之乐而乐）。【点评】本题考查考生对文学常识的掌握情况。要求考生注意平时的积累，注意对选项进行逐项的辨析。古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜
48、不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归选自范仲淹岳阳楼记乙上与群臣论止盗或请重法以余则自不为盗安用重法邪自是数年之后海内升平路不拾遗外户不闭商旅野宿焉注上皇上这里指唐太宗不暇顾不上徭古时统治者强制人民承担选自司马光资治通鉴的无偿劳动升平太平解释划线的词微斯人不以物喜或请重法以禁之上哂向上奋发有为通过先天下之忧而忧后天下之乐而乐我学到了吃苦在前享乐在后以天下为己任的崇高思想激励我们无私忘我心怀天下将自己的生命和智慧献给祖国的建设事业做一个心怀祖国和人民的人解析分析根据对文言词语的积累本题考查的是重点句子的翻译。
49、解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。本题考查考生对文章内容的理解和分析能力。解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，把握作者的思想情感，注意文中关键语句的理解。【附参考译文】至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂
50、；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。7阅读文言文，完成下面小题。（甲）嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?