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1、2022年弟子规与企业管理 V:1.0 精选管理方案 弟子规与企业管理 2022- -6 6- -8 8 弟子规与企业管理 第一集 7 2022 年 年 0 10 月 月 2 12 日 敬重的诸位法师、诸位长辈、诸位挚友，大家下午好。我们是第一次办弟子规与企业管理的研习会，有特别多的长辈、挚友都来自不同的企业。其实我看到企业家也是很亲切，因为那是我儿时的幻想，大家看得出来我小时候的志向就是要当企业家吗？因为我们小的时候都曾经写过一篇文章叫我的志愿，那个时候我写的就是我要成为一个胜利的商人。因为我听到人家都说 奸商奸商，无奸不成商，我听了就很不服气，我想以后要当商人，要证明诚信、坦坦荡荡也能把商
2、业做好。有这样的志向当然要付诸行动，所以我回外婆家，这些表哥表妹回去外婆家是去玩耍，我是去做生意的。我记得那个时候本钱二十八块，番薯糖本钱二十八块，让人家抽一支是五毛钱，有八十支，结果可以净收入是四十块钱；扣掉本钱二十八块，赚十二块，我是从这个小本生意起先做起。我的长辈很惊奇说，人家小挚友回去都是去玩耍的，结果我尽然是回家去赚钱。 从这里了解到人都有过去生的习气，一个习惯，可能以前上辈子是做生意的，所以这辈子也想好好去在 商业界发展。随着年龄不断的成长，刚好遇到我的老师释净空老和尚，透过老人家的训诲，我们渐渐去了解到一个社会民族最须要的是教化。而教化肯定不是说是狭义的，老师才是教化，我们现在对
3、许多的事情要了解它的实质，不行以只了解到它的表面。 教化两个字，在我们的古字说文解字这本经书当中谈得特别的清晰。谈到教字，我们整个文化、我们的圣贤祖宗们，他们有高度的智能，他们透过文字、透过符号，可以把人生最重要的道理把它完全的显露出来。这个说实在的，全世界这么多民族，仅此一家，别无分号。真的透过文字符号就把人生最深的哲理、 最关键的哲理点出来，其它的文字都不行能有这样的智能跟深度，这都不是偶然的。我们看这个教字，右边是两个叉叉，下面是一个孩子，一个小孩，把它广义说明，就是我们的晚辈、我们的学生、我们的下属。我们在学习传统文化的过程当中要理解到，传统文化的道理，它小到个人、家庭可以用，大到企业
4、、天下都不会跳出这些原理原则来。肯定不是说这个道理、这个公式只能在个人用，家不能用，团体不能用，不会的。我们五千年的这些承传的文化智能，它是大道不器，真正人生的真理、道理，它不会局限在某种范围里面才是真理，真理它既是真理，它放诸四海 皆准。 我们以前学习，太强调标准答案只有一个，所以我们的思惟很难用感悟的、体悟的，有时候都变成机械式的，这是我们在学习过程当中要去理解到，我们汲取的状况很少专心去感悟。心一感悟，比方说我们了解到对父母要有尊敬心，这个感悟有了，心境就松软，往后对一切 弟子规与企业管理 的长辈都懂得去尊敬。一悟了，心境一提升，对一切人事物同时都提升，这跟我们硬式教化的学习是不一样。但
5、是问题是假如我们学的都是这些学问，都背这些学问，但是都没有用在人与人的关系上，也没有用在生活处世上，这个时候脑筋就会愈用愈呆板，他的脑力都用在考试上，没有用在生活上。 所以我们的感受实力是在提升还是在下降？你看当一个孩子他都时时想着，我只是分数考好就好了，这时候他能不能感觉到父母的心境？能不能感觉到同学的心境？都很不简单。因为我们是从事教化的人，对孩子的心性特殊留心去观照，我们肯定不是只关注到，他今日年龄成长了，他身体变大，他学历提高了，不只是这样。他的心境是愈来愈成熟、愈来愈设身处地，还是他的心是愈来愈自私？ 有一位中学老师他学了弟子规之后，觉得这个德行对孩子的一生至关重要。当孩子考完试以后
6、，刚好有一段几天的空档，许多老师就放牛吃草，让这些孩子要怎么玩就怎么玩。其实 很可能那几天玩了以后，那个心都不知道飞到那里去。反正你们已经考完了，让你们先痛快几天。老师没有去想到，他们的心不知道会迷失到什么程度去，没有考虑。这一位老师就藉由这几天，好好的给孩子上弟子规，引导他，启发他的孝心，启发他的善心。结果上下来，这个老师很惊异的一点，考试前几名的孩子，特殊会考试的孩子，听到闵子骞的故事、听到大舜这些孝道的故事，眼神呆滞。听了一段以后说，老师你讲这些东西考试不会考。我们很冷静来思索一下，当我们教给孩子的东西，他只想着服务考试的时候，请问他的智能是提高还是下降？我们看不到孩子的心 性，我们只看
7、到我们在乎的分数、学历而已。这样我们可能没有抓住根本，全部的努力的结果都会化为乌有。 当一个孩子孝心没有启发的时候，他不懂得孝顺，他对家庭没有利益。当一个孩子孝心没有启发的时候，他有没有可能忠诚于他的职务？也不行能，为什么？忠臣出于孝子之门。为什么现在企业界这么努力的要找人才，要栽培人才很难？因为忠臣、人才的根源，在孝道。所以，整个企业界对人才的觉醒，将可以利益到教化界的方向，不然这个教化忽视了德行，偏的太严峻，拉不回来。但是父母他也是很爱惜孩子，我的孩子有个好的学历，他以后才有个好的头路、好的 工作。诸位长辈、挚友，这个思惟对不对？不见得对。他有高的学历，不代表他能把做人做事做好，所以才衍生
8、出来高学历高失业率，高不成低不就，不懂得尽忠也不懂得要谦卑，学历变成他的障碍。这个都值得我们去思索，社会各个行业其实都是习习相关，企业界对于教化界它有个指导作用，企业界对德行、对人才的觉醒，那是对一个社会民族的福分。 弟子规与企业管理 在深圳有一家企业，它招一位高层主管，在深圳，年薪是十八万人民币，等于是台币七十三多万，这个在大陆算是高薪。它应征的人才条件里面有一条，叫熟读弟子规。他找的是管理人才，管理人才首先要能自我管理，假 如这些生活家庭的规则都不懂，他怎么去管理别人？就因为这个老板在应征栏强调要熟背弟子规，许多人看到这个应征启示，连弟子规是什么都不知道。突然间深圳的许多大书局，都有一群人
9、跑去问说弟子规是什么？你们有没有卖弟子规？不知道有多少人起先看弟子规、读弟子规，假如这其中有一个人因为看弟子规孝心起来了，这个企业家怎么样？功德无量。因为这个人的孝心起来，也等于是他一个家族的命运变更了，他以后是人家的爸爸，也是人家的爷爷。所以企业界的价值观，对整个社会的影响特别大。 有一次我回高雄，好象是去年的事 情，我刚好坐上计程车，上车以后这个计程车司机他就跟我聊起来。这位先生就说了，你看现在许多政治人物都是谋自己的私利，讲话没有修养，经常骂人，这些年轻人都跟着学，社会风气都受他们很大的影响。所以他的体会是什么？他的体会是教孩子只有学历不够，要有德行才好，他们假如没有德行，你看社会地位愈
10、高对社会的危害愈严峻。一个计程车司机，他为人父母他有这样的反思。我们常说，我们文化里面很强调厚道，什么是厚道？厚道就是我的孩子最至少不能损害别人，最至少不能为害这个社会，这是厚道。他能不能有多大的发展那另当别论，最至少他不能去损害 别人，不能是这个社会的负担。而我们的孩子假如没有德行，他必定是他人的负担。这个计程车司机他就说，肯定要重视孩子的德行，他就自己主动到书局去找书，找一本可以教化孩子德行的经典。好，诸位长辈、挚友们，大家想一想他会找到那一本？你们都有通，真的，人有善愿，天必从之，他自己去挑，挑到的是家训的算集大成的弟子规这本书。 诸位老师，诸位挚友，不是因为我学弟子规我才这么讲，大家看
11、得出来我不像卖瓜的，老王卖瓜，自卖自夸，我不是卖瓜的。但真的，因为这本书是依据孔老夫子在论语学而第一的第六章那一句弟子入则孝 ，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。这一句训诲，那是夫子面对他的学生、面对大众，提出来人生最重要的七门学问。依据这七门学问，把它编成这一本弟子规，等于是全部圣贤人立身处世的智能纲举目张。他找到这本书觉得很好，刚好那天沟通得很兴奋，我的包包里面还有些光盘，这时候，你假如不嫌弃，看一下，跟他沟通一下，顺便把我师长的一些网站就告知他，他特别兴奋。 人生的缘分说实在的，不是外面确定的，是我们的心确定的。当我们的心念都是一些欲望的 弟子规与企业管理 时候，就引来
12、人生的祸害，当我们的心念都是要利益家庭、利益社会 大众，善缘就被自己的心愿给引过来了。我记得我刚毕业的时候，都是想着赶快赚进人生的第一个五一百零一万，都是想自己，自私自利。刚好自己福又比较薄，幸好福没有很厚，因为有时候福太厚了，又自私自利，刚好命里又有，赚来以后还觉得你看我本领多大，又傲慢，就麻烦了。幸好福不厚，都赚不到钱。然后一年换了快十个老板，讲好听一点是把老板给解雇掉，那叫打肿脸充胖子，自己干不好，还死要面子。我爸爸在我毕业那一、两年都跟我说，你阅历丰富，换那么多工作，你的名片都可以列出来了。人生没有福，做什么都做不成。后来因为跟着师长学习，师父说要改 变自己的命运要从心地改起，从自私自
13、利转变成能为人设想。结果这一个心念，许多好缘就来了，我就接到去代课的因缘。还没当正式老师，就感来许多特别有阅历的好的老师，把他们几十年珍贵的智能，很无私的就训诲给我们。因为在各行各业特别突出的这些长辈，他们的心量都很宽广，他们是希望社会好、希望国家好，而不只是局限在他自己的私利而已。 这次有特别多的长者来参加这个课程，许多年轻人要发展事业，而且心量假如是我就是要能成为这个行业的榜样，改善社会风气，学为人师，行为世范，假如我们年轻的企业家是这样的心境，可能这几天会遇到许多 在企业界的大菩萨。突然有人起先，不行以有眼不识泰山。其实那个时候我们只是想能够好好提升自己去利益他人，这样的心念感来人生许多
14、贵人。我之前到了澳洲去，希望能够为教化界奉献一分心力，结果杨淑芬老师她就站在讲台上教我们德育故事，卢叔叔他是企业界的也很有成就的一位专家，他就刚好就坐在我的旁边。这些都不是偶然的，都是我们的心感来的。所以人生一明白这个道理他就不惶恐，他就不去攀缘，不去求人，要求谁？求自己。而我们学习特别重要的一点，学贵立志，有远大的志向，学习就会学得有成就，假如志向很小，这个学习很难得利益。 诸位 长辈、挚友们，我们在企业界发展，要跟谁学习？要跟林尚沃先生学。大家有没有看过商道？虽然它是韩国片，但是它也是依循我们古圣先贤的训诲。在东部的商业界最推崇的两个人，一个是韩国的林尚沃，一个是近代清朝的胡雪岩，其实应当
15、再推到春秋时候的范蠡，陶朱公，中国人称他是财神。其实林尚沃先生、胡雪岩先生都有承传这个精神，真正都是广施恩德给他的下属，给全部这些他的消费者，甚至是人民社会大众。而林尚沃先生好象那个时候经营企业，他所交的税收是韩国整个国家一半以上的税收。那么大的企业，他所遵循的精神最重要的就是那颗爱心，那颗对 社会的责任心。所以林尚沃先生说，做生意不是赚 弟子规与企业管理 取金钱，而是什么？赚取人心。因为有了人和，有了广阔人群的确定、支持，做什么事情肯定会有成就。所以孟夫子说到，天时不如地利，地利不如人和，这句话其实绽开来，对我们事业的成败都是关键。 我们来看看，其实在面临我们事业发展的过程当中，许多的事情假
16、如是为了把产品做好，很努力一天干十几个小时，很可能还不觉得很累。因为做完之后，就会有好的成果。最累的是什么？最累的叫内耗，反而是人与人，同仁之间经常在那里是非人我，相互看不顺眼，相互在闹脾气，那个最熬煎人，一、两天可能一根白 头发就出来了。但是假如大家众志成城，相互像兄弟姐妹一样，干到三更半夜都觉得很痛快，做出成果来举杯庆祝，太好了。团结就是力气，真正人和是最大的关键所在。当我们在经营一个事业，我们的定位就是要给社会、国家一个好的榜样这种格局，感来的同仁都是比较有胸襟气度的同仁。 在日本企业界很出名的松下幸之助，你看他的企业，虽然他已经离开了，可是他带出来的人心胸都特别宽广。松下幸之助给他的同
17、仁、给他的员工讲，我要跟你们规画的是两、三一百零一年的一个愿景。诸位挚友们，大家在新进员工的时候有没有告知他，我们来规画一个几一百零一年的愿景？这个新 进员工讲，老板你有发烧吗？有没有遇过这样的老板？假如一个企业，因为我们不在了它就倒了，请问我们这个企业算不算胜利？我们中国话讲， 不孝有三，无后为大，一个家庭假如没有我们，这个家就完了，一个企业假如没有我们就完了，我们的成就等于零。我们没有远见，我们没有责任心能想到将来，所以责任心三个字意义很深远。 一般说，我很有责任，这个家庭没有我就完蛋了。你看一个妈妈说，我才出去两、三天，他们都快饿死了，我一回家，乱成一团，然后孩子说，妈，我们一天都不能没
18、有你！那个妈妈兴奋得半死，我太重要了，这个地球没有 我就不能转了。这是不是责任心？这个责任心太短浅。我们人生要明白一个道理，就是人生无常。人生无常，诸位挚友，你有把握你明天还活着的举手？明天谁也没有方法预料。你看黄泉路上无老少，第一天讲就讲得这么难听，你看我们人生都不想听实话，就会造成许多缺憾。的确人生是无常的，谁也不能保证你能够活到多少岁。真正有责任心的，是当我离去的时候我的孩子能生活得很好，我的亲人能生活得很好，因为该教给他最重要的人生看法我已经教给他了，而不是让他形成对我的依靠。假如今日他依靠我，我走了他没有方法生活，我不是害了他吗？所以爱人还要有 智能，爱之不以道，适所以害之也，这句话
19、是从资治通监出来的，这是一本很重要的古籍、史书。 一讲到历史，其实对我们的人生特别重要，我们人生才短短数十寒暑，所能累积的阅历有限。 弟子规与企业管理 我们经常听到中年人，四十几岁、五十岁说到，假如人生再让我重来一次，我肯定不会犯许多错。听起来很有道理，但是有一个关键，人生能不能再重来？不行。人生有时候往往下错一个选择，这一生都爬不起来都有可能，我们又凭什么阅历来下选择？假如只凭我们三十年、四十年的阅历，那明显错误的机率高。所以企业界企业成就的比例只有两成多，五家有四家会倒，只有一 家会成。为什么倒的多？因为他推断错了，我们是要以五千年的智能来推断，还是只是我们自己几十年？在整个历代的朝代，最
20、胜利的首推是唐朝，你看唐朝胜利到邻国都尊称唐太宗为天可汗，那个施予的恩德让旁边的邻国都很佩服他。 唐太宗有一段话是很值得我们去体会的，唐太宗在魏征离去的时候强调一句话，以铜为镜，可以正衣冠。我们照照镜子很重要，因为假如扣子没扣好，走到公共场合去人家一看，怎么连穿衣服都不会！就有点失礼。以铜为镜，正衣冠。以古为镜，以古代这些历史的借镜来启发自己，可以知兴替。一个朝代为什么兴为什么衰， 跟一个企业的兴衰肯定是同样的道理，这几千年我们都可以得到特别大的启示。以人为镜，人也像一面镜子，可以明得失，这样人生可以少走许多冤枉路。而古人是肯定读一些重要的历史经典，但是我们在这几十年当中，我们自己华人很少读历
21、史，甚至说实在的读历史都拿来干什么？都拿来考试的，考完以后全部都还回去了。我们的学习都跟人生不大有关系，所以读到最终得利很少。 刚刚跟大家讲到的，那个考试前几名的孩子听到这些德行故事没有感受，然后告知老师老师你不要再讲了，这些考试不会考。我们究竟是在启发孩子，还是在把孩子的悟门给他堵住 ？反而是许多中等成果的孩子，听到老师好不简单谈这些德行的故事，因为刚考完试，愈听愈有劲，眼睛都瞪的大大的，还边听还有流眼泪的。突然这些孩子跑到前面来，老师，下次再给我们讲一点。我以前曾经听过企业家，企业界的人在讲一个状况，他说当老板的都不是第一名、其次名，反而是读书读得不是很好，特殊会替人着想、人际关系很好的都
22、做老板。不知道现在有没有这个现象？反而是只会读书的，他只能做高级工程师，他钻在这个地方，其它的人与人沟通他不会。甚至于每天打电脑，他能在电脑当中跟人沟通，但是看到人不会讲话，现在这个状况愈来愈普遍 。我之前听美国一个案件，就是在道路当中发生杀人的状况，这些年轻的孩子没什么感觉，没什么反应。为什么？因为他每天在电脑上面玩嬉戏，杀人嬉戏打太多了。他也没有马上有什么反应，反而是回去家里，上了电脑才起先发表看法，他已经习惯要坐在那里才会沟通。这都很值得我们为人长辈、父母的人很冷静来看这些现象。 刚刚我们提到历史的重要性，提到唐太宗的这段话，我们应当来好好读读历史，而这句话是 弟子规与企业管理 资治通鉴
23、里面的话语。我们刚刚讲的大道不器，这一句道理放在哪里可以用得上？全部人与人的关系都用得上。我们今日要爱惜孩子，我们今日要爱 护学生，我们也要爱惜我们的员工，愈爱惜他人愈有福分，愈有德行。其实一个企业能不能源远流长，关键不是它的制度有多好，关键也不是它有多少的财宝。我们很冷静去看，现在许多大的企业年营业额超过千亿，它都有可能在一夕之间倒掉。在二一年，我们都很熟识的安稳集团，请问千亿是不是保障？不是。请问五一百零一大排在第七名是不是保障？也不是，只要无德，很简单就倒下来。我们以前读书的时候，诸位挚友有没有读过谏太宗十思疏？魏征劝诫唐太宗的十条。那对企业界很重要，那是一个人要把领导当好最重要的十个精
24、神、看法，我们考完试都把它还回去了 。 你看我们以前念古文，念到一段说，读陈情表不哭者不孝，读出师表不哭者不忠，读祭十二郎文不哭者不悌，大家有没有读过这段话？高考的时候都读过。惊奇这三篇我都读完，我都没哭过。这几句话是提示我们，那些文章真的能启发人内心深处的那分感恩、那分当心、那分忠心，结果我们把它拿来考试，考这一题我肯定答对，可是我没哭过。这几篇文章真的会赚人热泪，以后应征下属的时候，你要问他你有没有读过陈情表？你有没有读过出师表？他说有！你读出师表最感动的是那句话？他假如答不出来，那他肯定没感动。像我就有感动，大家 看得出来我满像忠臣的吧！你看忠臣，孔明讲受任于败军之际，奉命于危难之间，你
25、看那种气概。刘备那个时候是被打得一败涂地赶快跑，你看孔明站出来，只为报他的知遇之恩。假如有一个下属把你的知遇之恩一辈子都不忘，你能用到这样的下属你赚翻了，保证你只要有他在的时候，你可以一半的苦恼都解除掉。 孔明写出师表的时候，他已经扛了这个重任二十一年的时间，他说尔来二十有一年矣，二十一年。我每一天战战兢兢，只怕什么？恐托付不效，我只怕当我表现不好，我的君上刘备看错人了，人家会笑他看错人。我不能羞辱我的君上，让后人笑他 用错了人，只为了还刘备这个知遇之恩，你看这是忠臣。所以诸位长辈，以后应征可以这么应征，不要说我说的，不然那些高校生会来揍我，出什么馊办法？一下子就把我们的底都给泄了。包含我曾经
26、跟教化界的同仁提到，我说您今日假如是评议委员会的，特地评比老师，或者你是校长，评比刚进来的老师，要怎么评比？你就问他什么叫教化，看他能不能答得出来。假如教化都答不出来，请问他要干什么？他来这里干什么？他都不知道教化是什么，他怎么教化？ 说到这里又是我的难过事，想当时我回到家乡要去考老师资格，其实我已经是正式老师，后 弟子规与企业管理 来因为辞掉了。然后又 去考，不好考大家都知道。就在我考对面的学校，一一百零一零一九十一个人去考，录用二十一个人进复试。考下来之后我侥幸进去了，这二十一个人当中只有一个男的。大家都知道，女孩子的笔特殊厉害，写申论题女孩子比较厉害，幸好我以前念三民主义念得还满仔细的，
27、三民主义特殊会申论，思想、信仰、力气都可以把它写上去。牵强进去了，结果我要进去复试的时候，校长坐在那里，我一走进去，三个校长说今日还有男生来！我在那里想，万无一失。旁边他们学校的老师说，我们学校最缺男老师，害我在那里兴奋半天，都快要打电话回家说鞭炮先买好。结果一面试，中间这个校长 跟我对冲，就起先问，有没有行政阅历？有没有参与过竞赛得奖？有没有什么特别才华？我就什么才华都没有，他问我就摇头，摇，摇到最终都问不下去了。他就一题没有问我，有没有爱心？一个老师最重要的看法是什么？爱心，最重要的没有问，都问那些枝末。请问老师那些才华要干什么？代表学校去竞赛，校长室里面冠军、亚军奖牌多了，就叫办学胜利？
28、 学校是栽培愈多一心一意为社会服务的人才出来，这才是这个学校的成就，而不是雄中多少人，雄女多少人，台大多少人，你看我们这个时代的价值观需不须要思索一下？须要！请问雄中，当然我是雄中毕业的，我 也是很怀念母校，但是我们今日看事情要看得准，请问台大毕业就是个好爸爸吗？假如我们的学生是台大毕业，结果他不是一个好儿子，莫非我们还会拍着胸口在那里很光荣，你看我那个学生是台大毕业，讲不出来。假如我们今日栽培出来的学生，他是博士毕业，可是他离婚，我们会不会觉得很光荣？我们希望的、我们着眼的是一个晚辈、一个孩子一生的华蜜，不能抄短线，抄短线玩股票都会输，对不对？这个我没阅历。短视近利、投机取巧都不会有好的结果
29、。专注的是他这一生德行的根基，他这一生能不能经营好他的家业、他的事业、他的人生的根基。我们为人父母、 为人长辈的眼界愈深远，你的孩子愈有福分。 刚刚跟大家提到的，因为他没有问我有没有爱心，所以我都是摇头，没有点头，最终的结果大家也知道，我就没录用，备取。后来我就背着行囊，离开了我二十多年的家乡。我因为有这样的阅历，所以建议许多在学校的这些领导们、长官们，能够以后面试的时候先问什么是教化？好，我们待会来讲什么是教化。 我们刚刚提到要读历史，每一句话语它是大道不器，今日说爱之不以道，适所以害之也，这不只是用在对孩子，其好用在对下属也是一样，甚至于用在对自己的另一半，或者是学生，都是这样。我们刚刚讲
30、到 的，什么是责任心？我曾经在年轻的时候听过一个报导，当然我现 弟子规与企业管理 在还不算老，岁月不饶人，我现在四舍五入也已经四十岁了。听到有一对很恩爱的夫妻，大家看了都很艳羡，突然她的先生意外去世，他的太太承受不了这样的打击，过没有多久自杀身亡。诸位挚友，请问他的太太会自杀，谁造成的？除了她自己以外，她的先生是不是促成这件事的缘由之一？是！因为他们相互相爱是一种情欲的爱，而不是道义的爱。他那个责任是对方没有他不行，他看得太短，他没有看到当我不在的时候，对方还能生活得很有意义，这才是真正的责任跟远见。在夫妻相爱的过程，事实上是让对 方更依靠、更堕落而不知道，爱之不以道，适所以害之也。 因为刚好
31、有机会在佛门学习，我曾经听到一个例子让我特别的感动。有一对夫妻，她的先生是学校里面的主管，好象是教务主任这个职位，他的太太是家庭主妇，把家里料理得很好。两个夫妻出去，这个太太都是小鸟依人，都是躲在先生的后面。但是有一天他的太太接到一通电话，接起来电话那一头说，你先生出车祸，当场死亡。他的太太接到以后连哭都没有哭，立刻特别镇静赶到现场。因为她清晰生死是假的，生死就像穿衣服一样，就把衣服脱掉再换一件，问题是你这件衣服要换更好的，这个才重要。 我们近代 特殊尊崇科学，好象科学不能证明的都不能信任，其实现代，有将来世这个是科学证明白。大家现在走到书局去都可以看到，整面的桌面上全部都摆着前世今生，摆着证
32、明人有过去生也有将来世的书籍。我记得我念高校的时候，那本前世今生震撼世界，而且那个作者是天主教徒，在他的宗教里面是不承认有三世的，将来世。可是因为他看到太多的例子，他自己印证的例子不得不让他把他的行业道德志气提起来，把这个真相公诸于世。所以这几十年来探讨得特别多，大家有机会可以去看看。其实人知道有将来世他就不敢造恶，现代人为什么做坏事眼都不眨一下？他觉得 反正我死了就没什么了，这辈子干多少坏事都没关系，就麻烦了。所以儒道释三教训诲我们，让我们的民心淳朴，现在没有这些教化，人都肆无忌惮，很不好。 这个太太明白到有将来世，当下她没有哭，她只想着现在我的先生他的灵魂最须要的帮助是什么？真爱。没有把自
33、己放下，哪来的真爱？往往我们在面对生死的时候哭得很难过，诸位挚友，为谁哭？那为自己，不是为亡者哭。真正为亡者肯定不哭，因为我们愈哭他愈挂碍，愈割舍不下，愈障碍他往好的去处去。你看她很镇静，赶到现场对着她的先生说，你什么都别担忧，妈妈、父母、孩子我一肩扛起，都会把他们顾照 得很好，你当下一心一意跟着阿弥陀佛走。就在路边，都没有动她先生的尸体，因为一动他很难过，那个像乌龟脱壳一样很难 弟子规与企业管理 受，统统没动他，就坐在那里给他念好几个小时。我在想，她的先生当下他太太这种完全纯然的一种道义之气，肯定会让她的先生特别感动。她的先生在那一刻完全在他太太的道义之中，很可能念着那句佛号往生西方极乐世界
34、。所以真的，夫妻真正的道义是怎么样去成就对方，怎么样在没有自己的时候对方还能过得很好，这是用道在爱惜另一半。 相同的，今日人生都有缘分，并不是说我们的下属他这辈子就肯定在我们的公司里面，他有可能因为结婚的 因素，有可能因为家庭的因素，他没有在我们公司。但是我们在教育他，在跟他共事的这段期间，都想着我要把最重要的人生看法教给他。而当他离去之后，对我们这些曾经的领导的感恩是与日俱增，这些最重要的看法，都是我曾经年轻的时候，这位上司告知我的。一个人当曾经接触过他的人对他都是这种感恩，他的事业会不旺吗？他整个家庭、整个他的公司都是一片祥和之气。当一个新进的员工看到你十年前的下属跑来， 领导，你好，在那
35、里拿着水果感谢你，提到我这十多年来，因为你的训诲得到多大利益。你看那些新进的员工会不会感动？会，我们有了人和 ，做什么事都好做。 我们这节课先讲到这里，大家先休息一下，感谢大家。 其次集 7 2022 年 年 0 10 月 月 2 12 日 敬重的诸位法师，诸位长辈、挚友，大家下午好。这一次我们办的弟子规与企业管理，是第一次办，很重要的是希望在整个企业界能推展伦理道德的教化，这个对社会的风气影响会很大。因为现在企业界、商业界占整个社会人口的比例是愈来愈多了，企业界能兴起伦理道德教化，将对我们的社会产生很大的一个向善的力气。我跟周泳杉老师我们算是抛砖引玉，我们都很缺乏一些企业珍贵的阅历跟智能。希
36、望透过这一次，能让更多有智能、有阅历企业界的这些长 辈、挚友们，能一起来投入企业传统伦理道德教化复兴的工作。 在我们整个几千年的历史长河当中，许多特别珍贵的训诲，像魏征劝唐太宗的话当中，一开头那一段话我们印象也很深刻。深刻在我们的老祖宗他们不只跟人学习，他们时时从天地万物当中去反思，去得到启发。我们很常听到的一句是满招损，谦受益，虚心得到很大的利益。其实在我们读到这句话的时候，第一我们要观照自己，有没有具备了谦卑的人生看法；其次，我们的孩子、我们的企业团队有没有具备这样的看法精神，那才会受益。人要不虚心，要不就是高傲，一念之间祸跟福就分开来了，所以一念影 响的层面是特别大的。因为思想确定行为、
37、确定命运，一个人的思想确定一个人的命运，一个领导者的思想就确定了他团队的命运，一个父母的思想也确定了他家族的命运。所以，古圣先贤他们谨慎在思想、观念上， 弟子规与企业管理 我的思想、观念对不对。他们强调好学，因为要好学才有智能，才不会把路给引错方向。 老祖宗交代的虚心特别重要，而我们也从他们的训诲当中看到，他们对于天地万物都有谦卑的看法。有一次子夏问孔夫子，这些古圣先王尧、舜、禹、汤，他们的确德行可以与天地并列三才，他们究竟是怎么样的心境达到这样的道德修养？孔夫子回答奉三无私，奉行三个无私的精神。第一天无私覆，你看上天它同等的爱护在这个地球上的万物，它没有说狗我爱护，猫我不爱护，哪个民族的人我
38、爱护，其它的人我不爱护，没有，天无私覆。地无私载，大地同等的承载万物，甚至于是同等的化育万物。全部的动物要吃肯定是靠大地，植物的生长，长出这些果实，他才能够去得到生理上的需求。所以大地为母，因为它滋养了万物。天无私覆，地无私载，日月无私照，日月同等的照亮天地万物，其实没有别的，就是无私的精神。所以孔老夫子在礼运大同篇讲，大道之行也，天下为公。假如我们的团体当中，大家一心一意就是怎 么把团体的事办好，不搞自己的私欲，不搞自己的对立派别，那事情变得很简洁。什么事大家都好商议，对事不对人，肯定不因为自己的好恶，看谁顺眼，看谁不顺眼，让团体有这样的分别心存在，没有。一心一意把事做好，那就省许多内部的消
39、耗了。 我们从这段话感觉到，的确这些圣贤、祖宗们他从天地万物学习。我们在论语里面也感觉满深刻的，你看夫子看到潺潺的流水，就说道逝者如斯夫。你们要协作一下，你们都入定了，你们定功那么深，就我一个人在这里叽叽喳喳，不舍昼夜，你看我们现在人把它改成睡得真舒适，不写作业。这个改都流露出什 么？流露出现在人的高傲，对于圣贤人没有尊敬心。以前提到父母，恭尊敬敬，提到这些圣贤人都特别的崇敬，因为那一分崇敬，他的内心得大利益，因为他对圣人有尊敬心，圣人的训诲他会把它看在心里面去。我们现在这些圣人的话都拿来开玩笑，他怎么可以能会得利益？不要说开个玩笑是小事，这有可能都影响孩子的心性问题。所以我们今日真的是要把孔
40、老夫子的这些训诲的真正含义要说出来，更重要的要怎么？要演出来。当一个爸爸在那里，来，爸爸背几句论语给你听，逝者如斯夫，不舍昼夜，结果爸爸都睡到早上十点才起来，这个就反教化。自己假如把一 寸光阴一寸金完全把它演出来，孩子一听这句话立刻就印在心里，那就是我爸！这个孩子就得很大的受用。因为德行感人至深，尤其是自己最亲的父母演出来，他一辈子都不会遗忘。 还有夫子，比方看到这些苍天大树，夫子说，岁寒，然后知松柏之后雕，看大家的眼神好象都已经还给老师了。你看都是从天地万物，松树，天气这么寒冷都不会凋谢，那就代表着我们人生纵使面临多少的挑战，我们为人处世最基本的孝心、最基本的道义肯定不有丝毫的 弟子规与企业
41、管理 动摇。那天地也是我们的老师，万物也是我们的老师。所以魏征先生见唐太宗一开头，求木之长者，必固其根本；欲流 之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义，统统从万物当中得到人生的启发。我们的这些贤圣们，他们的虚心都在他们的言论当中表露无遗。我们看到第一句，你看树木必固其根本，当我们看到根本这样的字眼，其实都要保持高度警觉。今日我们人生的经营没有找到本，就变成舍本逐末。不抓到根本，徒劳无功，甚至是一生都会觉得特别的感叹，我那么努力，努力有结果，怎么没有好结果？因为没有抓到根本，本立道才会生，君子务本，本立道生，根本没抓到，事业之道没有方法建立，家道没有方法建立。所以古圣先贤抓的都是事物的根本所
42、在，根本抓到， 事半功倍。 我们从树上看出来，一个国家要怎么经营的许久？就是它的根基要扎的牢。我们看到一棵树长得参天大树特别艳羡，其实真正能确定它能不能成为一个茂密的大树，是看不到的部分。哪里看不到？根，它所扎的根的面积大过于它的树荫。当我们在艳羡别人家庭、别人事业的当下，很可能他真正的关键我们没看到，就是他扎的德行的根我们没看到。明明他的才华、明明他的实力就没有我高，为什么他的成就远远在我之上？因为成就跟福德成正比，没有德行、没有福分，纵使有再高的才华最终也可能是枉然。但是他没有很高的才华，可是他很厚道，祖宗又有积德，因 为他很厚道，所以人家来帮助他他都感恩，许多善人都聚到他的旁边来，这都是
43、我们要去分析得透彻的地方。 欲流之远者，河川希望它能够源远流长，根源是它的源头有没有活水。有一句诗这么说到，问渠哪得清如许，为有源头活水来。我们希望我们的家庭、我们的企业团体愈来愈清廉，愈来愈有德行，他们的源头在哪？他们的源头在我们的以身作则。所以唐太宗讲的一段话，讲到君源也，君是源头，臣是接下来的中游下游。今日这个源头污染了，想要中下游能够澄澈，不行能。你看唐太宗自己反省自己，要我自己好了，下属才会好，他能成为一代圣君，这句 话他的体会就很深了。 我们很冷静去看，不只是看一个朝代，包含看一个家族，今日这个爷爷、这个爸爸假如表现不好，他下一代会不会好？有句俗话叫歹竹出好笋，对不对？这句话要更深
44、化去想。惊奇，他的爸爸不好为什么他会好？因为这就是我们传统文化的力气。传统文化，他不是只看到自己亲生的孩子，长辈们都有一个看法，只要跟我同姓的这些后辈，我都有责任教他，不然会羞辱了我的祖宗。所以哥哥的孩子、弟弟的孩子，包含兄弟姐妹的孩子，他都会去照看关切。他们没钱，没方法读书，这个长辈立刻拿出来支持他，很可能他的爸爸不长进，但是他的叔 弟子规与企业管理 叔或 者他的伯伯成材，他会照看这个晚辈。所以歹竹出好笋是结果，要把缘由找出来，不然我们会活得不清不楚；都是有缘由在，才会有那个好的结果出来，都不是偶然的。我们冷静来看看，为什么现在下一代败得那么严峻？看到自己兄弟姐妹的孩子愈来愈不好了，那他家的
45、孩子，不关我的事。我们长辈的心境在往下，当然下一代就愈来愈不受教。所以最至少，我们的心境要把整个家族放在心上，应当要有这个格局才对。 第三句，我们刚刚讲了，思国之安者，必积其德义，要用你的德行、道义给这个国家产榜样。我们一看到经典当中国、天下这个字，我们就要 想到大道不器，大的道理放诸四海皆准。一看到国，立刻再延长更大的范围，天下，它往下延长有家族，甚至到个人的成败都离不开积德，离不开给后世当榜样。当上一辈的爸爸、爷爷做出不好的事情，下一代你去管他，他说你管我干什么？你又不是我家什么人，我爸爸都这样了，你管我干什么？是不是？他一想到长辈是坏的榜样，他学坏去了，那就一代不如一代。但是假如父母、爷
46、爷奶奶演的都是好榜样，他很光荣，他觉得不能以我的行为羞辱了我祖宗的德行。小到家庭如此，大到一个朝代都是这样，一个朝代的命运如何，其实开国的前一、两个皇帝就决 定了。忠臣出最多的是宋朝，大家去翻忠篇，王旦、王曾、寇准，一堆，都是宋朝。为什么？因为开国的赵匡胤喜爱读书，敬重读书人，因为开国的皇帝敬重读书人，后面都敬重读书人。 读书人最怕一件事情，大家知不知道？大家都是读书人怎么会不知道？最怕人家对他好，最怕人家开诚布公信任他、照看他，他不回报自己难过，这是读书人很自然的一种为人处世的心境。有个领导人问夫子，君使臣，臣事君，如之何？，领导怎么带下属，下属怎么对待领导？夫子两句话讲得很简洁，但是很关键
47、。夫子回答君使臣以礼，领导人对待下属特别重视礼节，礼遇他、 照看他，你不只对他好，他的家庭、他的下一代你都去想到，你都去关怀到。这个读书人太感动了，所以臣事君以忠，他的内心里面，我这辈子就跟定你了，这辈子肯定不违反这分道义。一个领导人是不是值得跟随，可以从他身边跟了多少老臣看得出来。假如他的身边没有一个超过两年的部属，部属流淌率太高，那很可能要留意一下。因为男怕入错行，男众要去选择领导人、选择公司也要有推断力，你要看到这个身边都是老臣，代表这些老臣都很敬重他、都很佩服他，他都很照看他们，这样的领导者值得跟。所以，君使臣以礼，臣事君以忠，这个依次很有意思， 先讲领导人，因为领导人的影响力比较大。
48、君慈爱，臣自然就会忠。 父慈子孝，父母真正用智能去慈祥孩子，孩子的善根启发了，自然就孝顺；但假如父不慈， 弟子规与企业管理 子就很难孝。你说不对！现代的父母、夫妻全力以赴爱他的孩子，怎么会不慈？这当中就有个关键，这个慈祥是要有智能的爱，而不是溺爱，我们刚刚讲到爱之不以道，适所以害之也。我们面对这些经句要看得更透彻才行，肯定不是只是我们的想法而已，就透过这些经教的熏习、讲解，我们的体会深度会够、广度也会够。有一位老师给学生写一个题目叫我的妈妈，是这个主题，但是让学生自己订题目，你怎么 去描述你的母亲，你怎么订题目都可以。刚好有两个同学最近母亲生病去世，中学生，一个写到微笑的母亲，为什么在她的心目当中母亲都是这样的一种呈现