《大学生暑期社会实践心得（6篇）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大学生暑期社会实践心得（6篇）.docx（25页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 大学生暑期社会实践心得（6篇） 我于XX年1月末至2月初在家乡唐朝侗寨进展寒假社会实践，组织唐朝地方文化传承发扬侗族戏曲文化，并于1月31日举办唐朝XX年春节文艺晚会。后于2月1日组织带唐朝文艺队往唐朝寨之归滚寨进行“为也”的文化沟通活动。现将本人组织的“新春为也”实践活动总结汇报如下： 唐朝侗寨是一个地处湘黔桂三省交界侗乡腹地之偏远高寒山区中的古侗寨，自古是侗乡一个重要关道，有“唐朝古道”之说，居住着1300多户侗族、苗族人家近5000人，为侗乡人口密度最大的村寨之一。唐朝侗寨自古以来民族和谐，文化富强，侗族歌舞源远流长，戏曲文化绚烂，并盛产文艺能人，历史上曾扬名百里侗乡，被史书记载“千户
2、唐朝”，民间流传“千户唐朝”之说。 唐朝侗族民歌中，有侗族大歌、侗族长歌（又称侗族河边情歌）、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、礼俗歌、劳动歌、儿歌等等，另有芦笙踩堂、芦笙曲、侗族戏曲，可谓品种齐全，琳琅满目，涵盖侗族文化之精华于一体。 唐朝侗族戏曲自古出名。自从侗戏流传入唐（光绪十年，即公元1875年）以来，唐朝侗戏班代代相传，多出能人，每届戏班都颇受群众欢送，美名响誉百里侗乡。20世纪90年月以前，唐朝地方有7个戏班，即大寨戏班、上楼戏班、中楼戏班、下楼戏班、知了戏班、归滚戏班、良拜戏班，90年月后，三楼戏班与大寨戏班合并为大寨戏班，更名为“唐朝文艺队”。唐朝大寨80年月经受一场火灾
3、后兴修大寨戏台（1992年新修，XX年修理），始终以来大力进展侗戏。十年间，唐朝大寨戏班走遍周边黔桂边疆数十个侗寨进展“为也”（侗音weex yeek）演出（黔东南黎平的中潮区黄堡wangcbuc、田坝头gaosbianv、林掌ullemc、山兰sanhlanc、兴隆nanldongl、金田湾、湖南的大坝dalbal、gaosjeenx等寨）不下一百场，场场赢得xxxx。唐朝大寨文艺队为侗族戏曲文化宣传、发扬和进展作出了奉献，也赢得了黎平东部、湖南南部、桂北三江侗族自治县西北各寨人民的全都好评和普遍赞誉。 在唐朝大寨，侗戏的老祖宗在侗族杨家（清代的杨凤元为第一代侗戏师傅），随后各楼都消失戏班，
4、各戏班又产生几位师傅。通过笔者社会调查，如今唐朝文艺队侗戏师傅为上楼的公杨念（杨定藩）、甫杨念（杨庆益）、公杨可（杨庆怀）、中楼的公仕美（杨财宝，已故）、下楼的阳甫果、阳甫求、公绍兰（龙云光）、甫绍兰（龙群升）、甫清云（杨日光）等人。侗戏班（文艺队）乐器队为甫杨娅、甫兰利、阳甫姑、阳甫满，男演员为甫岁凤、杨甫妮、甫杨氏、阳增玉、阳甫聪、杨甫念、阳甫刷、杨平山、杨甫慧、杨甫拥军（侗戏演员兼琵琶歌大师）等，女演员为杨奶凯、杨奶可、吴奶雨清、吴奶映利、吴奶锦洋、杨计群、吴群众等人。过去三楼戏班各届演员合起来一百多人，加上良拜、知了、归滚戏班，总数不下200人。队伍浩大，演艺精湛，业绩辉煌。可以说，唐
5、朝侗寨在侗戏方面始终很富强，进展势头良好。但到新世纪，伴随着国家西部大开发，唐朝寨实现两通（通电、通大路）以后，尤其XX年唐朝山林大路改修四级路后，唐朝地方越来越多的青年、中年选择外出打工（多数下广东），村里学习传统侗歌、侗戏的人越来越少。原来的大寨戏班演员（1998届，即现届戏班）也从XX年开头停练、停演、停唱，多数演员下广东打工，成家立业，无心表演和组织，或碍于一些非议，很多文艺才子才女被困惑的显示生活沉没xxxx。 为侗戏这一非物质文化遗产得以保存和发扬，增加人们在现代化工业社会中的民族意识、群族记忆和民族文化关心意识，为复兴唐朝侗戏文化，为加强村寨民族文化沟通，促进文化的进展，恢复唐朝
6、大寨当年情景，也为充分发挥唐朝大寨盛产文艺能人、文化资源丰富的优势，以带动唐朝地方经济进展，笔者特意利用这个宝贵的寒假时间，将唐朝文艺队全部成员召集起来，趁新春佳节众人打工回家过年之机，在唐朝迎春节文艺晚会之后组织唐朝文艺队于2月1日往唐朝寨之归滚寨进行“为也”的文化沟通活动。 “为也”（侗语称weexyeek，唐朝土语称/w31xh354/）活动是侗族地区特有的文化习俗，是基于侗族社会传统“款”文化之上的民间村寨文化、情感沟通方式。在侗族地区，从形式和内容分，有民歌“为也”、戏曲“为也”、芦笙“为也”、斗牛“为也”、篮球赛“为也”等等方式。 村寨之间“为也”既是村寨情感沟通，加强村寨沟通和团
7、结，又是地域文化差异的村寨的文化沟通、相互学习，彼此增进了解，进展自己村寨传统文化。唐朝侗寨就是由于在“为也”文化方面表现突出，尤其以侗戏“为也”、民歌“为也”富强为由著称于侗乡。 XX年新春侗族戏曲“为也”归滚 寨晚会由笔者组织和主持，总共分两局部：一局部是侗戏演出，曲目是助郎娘妹全剧和毛红与玉英选段（从“毛红与玉英玩山对唱、相识相恋”到“媒婆与爪半凯说媒、敛财”）。演员全部是1998届，年龄在3040岁之间。片段用时190分钟；另一局部是青少年学生现代歌舞表演和民歌演唱，含文艺队老牌经典花扇舞采茶舞曲和侗族大歌五月蝉歌高山井水两首。该局部主要是为呈现唐朝文艺新人风采，让他们多学侗族文艺文化
8、，耳濡目染，渐渐成长为唐朝侗戏文艺队新一代。该局部用时30分钟。整个晚会用时220分钟。 在组织老届戏班演员往归滚寨“为也”过程中，笔者观看到几个现象： 1、闻听大寨要到归滚寨“为也”唱戏，归滚寨、知了寨、良拜寨很多文艺爱好人士纷纷自发组织侗戏“为也”、芦笙“为也”、举办芦笙竞赛、进行斗牛活动，丰富乡村文化生活，活泼民族村寨文化； 2、很多人闻听要唱戏闹元宵，非常兴奋，非常支持组织者和老演员演出，并为组织者供应所需的帮忙； 3、老演员中多数热心不减，兴趣颇浓，自主克制种种困难、陈旧观念束缚，前来协商、排练、预演，积极协作组织者工作； 4、通过与老演员沟通调查，了解到演员们不仅在侗戏方面表现优秀
9、，而且在乐器演奏、侗歌演唱等方面有所造诣。每个演员都是才华横溢。 6、归滚寨民看戏非常专注，人们在看戏中再次体验了从前侗族戏曲文化的魅力。同时，这也说明了侗族人民当年的侗戏情结并未有一丝削减。这对我们今后连续发扬、进展侗戏文化，还有“为也”文化的连续特别有利。 笔者开头这项实践活动于XX年1月27日，当天完成全部的联系任务；28日。侗戏班子集中于大寨戏台，协商剧目和选段；29日晚于大寨戏台温习、排练；30日晚预演；31日晚正式演出。2月1日收尾。 通过本次社会实践，我从收获、效果两方面来归纳总结，并谈谈心得： 从收获来看： 1、胜利举办一个民族村寨的新春文化沟通晚会，活泼了村寨文化，为家乡送上
10、了一个美妙的节日礼物，成为家乡人民最真的一份子和亲切的朋友，得到了家乡父老的宠爱和孩子们的拥护； 2、侗戏的恢复让我从中也学会了一些传统民歌戏曲，同时也自学了侗戏的二胡曲，这些都让我更好地理解侗戏文化的精华和精神的内核，让我更加生动地感受自己民族的脉搏跳动，感受民间文化的魅力，感受田间地头文化的生动和如此的贴切人生； 3、在看戏过程中，我更深刻地理解了侗族人民的民族审美心理特点和抱负追求。同时更加懂得了怎么样才能制造出适合侗族审美心理的文艺作品； 4、在本次社会实践中，我搜集到了不少宝贵的第一手资料，为将来事业进展做了相关预备。 5、在整个社会实践中，我更加真实地反观了自己民族的境况，更加明白
11、了我对于我的民族该做哪些努力，我的民族的将来出路有了更多的熟悉。 从效果上来看： 1、最为主要和最为明显的是文化的复苏。侗戏的恢复是重要的。要爱护非物质文化遗产，首先要有文化的存在和运转。让侗戏恢复起来就是最关键的一步。接下来的工作主要是对侗戏的发扬和进展。 2、在文化复苏的根底上，民族主体对自我民族心理与文化的认同得到强化，文化的自觉将得到更进一步的加强，即更为主动。 3、在文化复苏的根底上，民众对文艺的关注得到强化，这对抵挡现代不良风气起到了肯定的作用。人们可以在自己生活空间中让文艺占有肯定位置。 4、固然，此次实践也有一些缺乏，比方唐朝经济的限制带来晚会设备的缺乏，当地一些陈旧保守的落后
12、观念仍旧存在于人们脑中，影响人们的行动，从而带来文化复苏的可能性减小，给唐朝文化复兴带来困难。 总之，此次社会实践特别有意义。本着对自己民族的喜爱和对文艺的喜爱，就自己专业所需，我发挥了自己优势，即是熬炼自己，也是造福民族、家乡。我将连续努力，不断成长为祖国、民族需要的人。 大学生社会实践 篇二 前言：一片叶子属于一个季节，年轻的莘莘学子拥有绚丽的青春年华。谁说意气风发，我们年少轻狂，经受不住暴雨的洗礼？谁说象牙塔里的我们两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书？走出校园，踏上社会，我们书写了一份满足的答卷 在注意素养教育的今日，社会实践活动始终被视为高校培育德、智、体、美、劳全面进展的跨世纪优秀人才的
13、重要途径。暑期社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延长，也是推动素养教育进程的重要手段。它有助于当代大学生接触社会，了解社会。同时，实践也是大学生学习学问、熬炼才能的有效途径，更是大学生效劳社会、回报社会的一种良好形式。多年来，社会实践活动已在我校蔚然成风。 大学是一个小社会，我们不再是象牙塔里不能受风吹雨打的小花了，通过社会实践的磨练，我们深深地熟悉到社会实践是一笔财宝。在实践中可以学到在书本中学不到的学问，它让你开阔视野、了解社会、深入生活、回味无穷。俗话说：一份耕耘，一份收获。 社会是一所更能熬炼人的综合性大学，只有正确的引导我们深入社会，了解社会，效劳于社会，投身到社会实践中去，才能使
14、我们发觉自身的缺乏，为今后走出校门，踏进社会制造良好的条件；才能使我们学有所用，在实践中成才，在效劳中成长，并有效的为社会效劳，表达大学生的自身价值。今后的工作中，是在过去社会实践活动阅历的根底上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培育人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，效劳社会相结合，为国家与社会的全面进展出谋划策。坚持社会实践与专业特点相结合，为地方经济的进展奉献力气为社会制造了新的财宝。坚持社会实践与大学生课外科技学术讨论相结合，培育和提高大学生学术科研力量与水平，因此我们积极地参加了进去。 实践人员：苏州科技学院外语系英语专业孔瑜 实践目的：增加自己的阅历，作为一名文科生，平日实践
15、的时机甚少，需要更多的体验，更多的经受。通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，熬炼自己的才能，培育自己的韧性，更为重要的是检验一下自己所学的东西能否被社会所用，自己的力量能否被社会所成认。想通过社会实践，找出自己的缺乏和差距所在。 实践时间：20xx年xx月xx日 实践单位：环球旅行社 实践职务：电话回访员 实践课题：旅游效劳市场调查报告 课题背景：旅游已渐渐成为人们消遣生活中不行缺少的一局部，人们除了能享受到旅游过程中的满意与放松，其实更多的是对生活的体会。炎炎夏日，酷暑难熬，各大中小学校早已放假。在众多的学生中，他们为了过一个有意义的暑假，纷纷去各地、各处巡游观光，
16、以充实自己的学问，提高自己的修养，拓宽自己的眼界。因此，我选择了环球旅行社，在实践的同时进展旅游效劳市场调查报告： 去年以来，新的休假制度形成的春节、“十一”、“五一”三个假日旅游“黄金周”，极大地刺激了人民群众的旅游热忱，国内旅游空前火爆，自去年国庆至今年春节、“五一”，接连消失了公众旅游消费热的几个高潮。假日旅游有力推动了我省旅游业及铁道、交通、民航和餐饮、商业等相关行业的进展，刺激了消费，拉动了内需，增加了财政收入，满意了公众的旅游需求，丰富了节假日生活，对提高人们生活水平、富强地方经济，发挥了积极重要的作用，受到全社会的普遍欢送和关注。假日旅游带动假日经济大进展，其主要表现在： （一）
17、假日旅游带动旅游业的进展。由于假日旅游的快速升温，旅行社生意红火，各地宾馆饭店频频告急。 （二）假日旅游带动民航交通业的进展。据测算，交通费在旅游花费中所占比例最高可以到达70%以上，铁路、民航、大路以及水运已成为假日旅游最大的受益者。 （三）假日旅游带动零售业的进展。假日旅游带动旅游消费已趋明朗化，消费者正在渐渐形成假日消费的习惯。因此，假日商场的火爆可以说是假日旅游推动零售业追上国际潮流的表现。 （四）假日旅游带动餐饮的进展。无论是“五一”、“十一”，还是元旦春节，很多城市、很多景点，消失人流如潮、疯狂热卖的火爆场面，不少洒楼、餐馆、快餐店要排队预约。而且，游人在饮食过程中，还可领会全省各
18、地的饮食文化。 （五）假日旅游带动休闲消遣业的进展。假日旅游的启动和生活水平的提高，使城镇居民的消费模式渐渐向休闲消遣转变。休闲消遣不仅让游客参加各种游乐设施和消遣活动，体验其中的学问与乐趣，而且以休闲消遣为载体，将休闲文化、体育运动等形式与游乐主题融为一体，使“娱”变得丰富多彩，满意了游客休闲、消遣、健身的愿望。调查显示，节假日50%的人考虑外出旅游，在外出旅游的人群中，64。8%参加人休闲消遣。为了适应这一新的需求，各地兴起了很多休闲消遣行业，如茶馆、陶吧、酒吧、迪吧、氧吧、健身房、射击、水上运动、网球、高尔夫和跳舞机等，到了节日这些地方都是到处爆满。 另外，假日旅游还带动金融业、网络电信
19、业、农牧业和建筑制造业的进展。 虽然假日旅游火爆，由于旅游业涉及面广，关联性强，因此，假日旅游还存在以下几个方面的问题： （1）通知放假时间太迟； （2）受到旅游交通的制约； （3）热点旅游区住宿床位供不应求； （4）个别宣传媒体误导消费者。据最近的一次调查显示，五分之一的受访者对随团旅游表示不满足，不满足的缘由主要来自导游和旅行社方面。对于没有随团出游的受访者，旅游费用以及旅行社的信誉仍是主要的影响因素。 讨论方法：调查采纳电话访问的方法，共完成有效问卷200份，调查对象为年龄在1860岁之间，家中有电话的扬州地区居民。调查结果可以推论扬州有电话的居民。 调查结果分析： 随团旅游：不满足 旅
20、游效劳始终以纷争不断而知名，从调查显示的结果看，人们对随团旅游的评价确实不高。在有随团旅游阅历的受访者中，有五分之一的人对其最近一次随团旅游表示不满足，而表示满足的只有三分之一，近一半的受访者表示效劳一般。 导致受访者不满足的主要缘由是“导游未尽职责”和旅行社“降低等级标准”。这两项的比例分别到达30.8%。其次是“擅自变更行程安排”占23.1%，和“配套设施不完善”占15.4%。 在整个旅游过程中，游客与旅行社的接触更多的在出游前期的报名环节。而在旅行途中，导游则很大成分上充当了旅行社的代表。游客对旅行社效劳的不满足在得不到导游的妥当处理后，则很简单转化成对导游的不满。 我认为，旅游作为一个
21、效劳行业，消费者花钱购置的既是旅游社和导游供应的效劳。对效劳的满足程度的凹凸是保持回头客的关键所在。对于旅行社来说，其所供应的效劳并非杀鸡取卵的短期利益行为，所带来的回报应是长期收益。随着世贸组织的参加，国外旅行社参加竞争，必定会使旅行社的客源构造发生变化。对于某些情愿尝新，或更加信任外国货的人来说，参与外国旅行社出游具有不小的诱惑力。国内旅行社可能会发觉，他们所面临的问题很简洁，就是效劳质量的竞争。 费用和信誉： 参团出游的主要障碍受访者中，有7成的人没有随团出游过。其中，近一半的人是由于“没有时间”，而三分之一左右的受访者则是由于“费用较高”。还有7%的受访者表示不随团旅游是由于“对旅行社
22、不信任”。从这一结果看，费用和旅行社的信誉问题是阻碍人们参团旅游的重要因素。 从穿插分析看，家庭收入越高，有随团旅游经受的人所占比例越大。在家庭月收入低于20xx元时，90%左右的人没有随团旅游的经受，而在家庭月收入到达5000元以上时，则超过一半的人有随团出游的经受。看来，尽管对旅行社而言，价格的可调整余地不太大，但一般工薪阶层对旅游费用的可支持力量依旧有限。 或许在到达规模效益状况下，价格还可以适当调整，究竟目前，降价仍是屡试不爽的刺激需求的看家法宝。但对于信誉问题，树立起良好的形象，扭转人们心中已形成的观念则非短时间内即可到达的，由于人们更情愿承受与自己观念相近的意见。 假期放飞，出游最
23、宜： 调查显示，消费者在选择何时出行方面越来越理智，有可能是吸取十一期间黄山惨案的教训。四成的受访者表示情愿在学生的寒暑假出游，两成的受访者会利用单位休假出游，依旧盼望在春节、五一、十一等节假日出游的受访者不到15%。 另有相关分析显示，不同年龄的消费者对出游时间的选择有显著差异。年龄在30到50之间，有50%的人会利用孩子的寒暑假带孩子出去旅游；而年龄在18到29岁的年轻人则更多的会在单位休假期间出游。 对于出游时间的选择，个人因人而议。但可以看出，人们在出行时间安排上都留意避开节假日的顶峰期，因而外出旅游的时间构造发生变动，学生的寒暑假将会是颇受青睐的旅游时期，这也提示旅行社针对学生组织的
24、旅行团可以成为旅行社经营的另一方向。 潜力巨大的自助旅游： 就像自助餐一样，旅游也可以自助。但目前来看，了解自助旅游的人还不是许多，只有30%左右。与没有随团旅游经受的受访者相比，有经受的受访者的了解比例更高一些。但无论是否有随团旅游的经受，当受访者被询问是否盼望尝试旅游自助时，一半左右的人表示盼望。 相关分析显示，年轻人更情愿尝试自助旅游，随年龄的增加，盼望尝试的比例逐步降低。这种差异还表现在家庭收入的差异上：家庭月收入在20xx元以上，超过半数的受访者盼望尝试，而家庭月收入20xx元以下，则只有近三分之一的人盼望尝试。 传统的随团旅游，衣食住行不用自己操劳，但代价是失去了自由；自己出行有了
25、随便安排的自由，但凡事都需自己操办，难免玩得尽兴。自助旅游好像实现了两者的结合，取长补短。而调查结果也说明这种新型旅游方式潜力巨大，这是否意味着在自助旅游市场上，令一场战斗又要开头了呢？ 穿插分析显示盼望尝试旅游自助的人有44%将选择寒暑假出行，25%的人选择单位休假期间。讨论人员认为，考虑自助旅游的主要消费群是学生，因此开发寒暑假档期的自助旅游更具可行性。 旅游效劳的市场细分： 依据综合分析显示，假如不包括单位组织的开会、疗养等团队，个人旅游市场的消费群可以依据其生活形态划分为以下几个群体： 一是“高级灰”，主要由城市中的白领阶层和治理者构成，在周末他们一般选择城市周边游，交通方式以自己备车
26、或租车为主，几个亲朋好友找个有山有水的地方吃、住、玩，目的是换个环境、换个心情。要求环境卫生、宁静，对于消遣设施并不注意，也不在意风景名胜。人均消费一般在300元以内。国内游根本是在个人休假期间，他们大多有一个旅游规划，只要时间允许，一般半年或三个月会参团或自助旅游一次。对于效劳价格并不非常敏感，但对效劳质量要求较高。他们也是个人出境游的主要消费者。 二是“探险者”，主要由富冒险精神的学生和年轻人构成，他们的收入有高有低，但热爱大自然，喜爱行走露宿于荒山野岭之间，憧憬西藏、新疆等富传奇颜色的地区。他们布满活力，旅游学问和阅历极为丰富，是身边许多人的旅游导师。自助旅游和连锁式的学生旅馆是他们的最
27、爱。事实上，绝大多数的学生出游都属于此类。 三是“拍照留念者”，主要新婚夫妇、年轻伴侣组成。他们的旅游目的特别明确，即风景名胜，倾向于哪儿人多就去哪儿。作为纪念日的象征，拍照是必不行少的，为此常常穿着高跟鞋和旗袍跋山涉水。他们根本选择国内参团游，对价格和效劳都比拟敏感，旅游过程中购物也是一大主题。 四是“合家欢”，根本都是全家集体行动，一方面表达对老人的孝心，另一方面可以给孩子开阔眼界。这一群体跟团的不多，根本都是自己安排住宿和交通，而且倾向于借宿亲友家。其消费力量取决于家庭总收入，但传统上的“穷家富路”的观念使其在旅游景区配套效劳的消费总量上相当可观。假如旅游社能够赐予这种合家欢型的出游者以
28、有竞争力的价格和周到的效劳，则这一市场潜力特别巨大。 针对此项讨论结果，猛烈的社会经济变革中，人们的生活方式和观念发生了很大变化，人们从寄盼望于将来和下一代转变为更加关注自身的生活体验。一方面，在根本的生活需求得到满意后，旅游作为提升生活品质的重要消费被越来越多的人认同；另一方面，中国人传统上即把“游历名山大川”作为提高个人修养的一种方式，因此旅游被许多并不富有的家长作为子女养成过程中的一种必要投资。从过去的“单位组织旅游”到越来越共性化的消费选择，尽管在放长假期间的特定时段旅游效劳呈现了供不应求，但旅游效劳的供给商（包括旅行社、风景区乃至配套效劳机构）正面临如何满意不同消费者的需要以扩大市场
29、的紧迫问题。仔细讨论不同消费群的旅游需要，明确自身的目标市场和效劳定位，集中有限的资源在细分市场上，依据顾客需要进展旅游效劳的组合设计，借助口碑效直立自己的品牌，当是国内旅游效劳供给商面对WTO、未雨绸缪之良策。 大学生社会实践 篇三 实践内容： 通过去罗甸县做兼职教师一方面了解当地中小学生的受教育状况，另一方面也让自己在这为期一个半月的时间里，亲身体会一下在当下这样的社会想找到一份好的工作的确是一件不简单的事情。 实践主要步骤： 20xx年7月15日：主要大力宣传步步高这个辅导机构的各项优势以及登记报名。 20xx年7月17日：入学考试。 20xx年8月16日：教学期及结业考试（结业考试为最
30、终两天）。 宣传之旅： 经过步步高辅导中心总部为期2个月的选拔，贵州师范大学步步高暑期辅导中心都匀市罗甸县教学点的教师由11个来自贵阳市内各大高校的大学生组成。在为期15天的招生期里，我们每天都起早贪黑的为了招到学生而不懈的努力着。每天每个人都会扛上好几百份宣传报纸穿梭于罗甸县的大街小巷，悉心地向路边的每一个人认真的解读报纸上的内容。这15天我们遭受过路人的白眼、冷嘲热讽，也得到过热心人的鼓舞与支持。但是，我们都没有灰心。就算海报、喇叭、横幅被城管缴了，当时心里不好受，回去之后也把它当成冒险告知自己的伙伴。.。.。.那是我们不仅要忍受身体的疲乏，也要备受精神方面的煎熬，真正的让我体会到了父母在
31、外挣钱的不易与现在就业难的问题。 快乐的教学期： 在我还是小学生时，我就始终想成为一名像我的语文老时那样的一位教师。她不仅和气可亲，而且上课也非常好玩、生动。我的语文教师写了一手美丽的粉笔字，那是我所憧憬的境地。所以，那是我就暗下决心长大了肯定要成为一名教师。 这个愿望最终得以实现了！在2022年的7月18号，我最终登上讲台成为了一名教师！其实当时很忐忑不知道怎么办，一下子面对340个学生，可能是由于紧急，讲话也变得有点结巴。但是，看着讲台下学生们渴求学问的双眼，我就把自己大学生的身份完全抛弃，冠以自己是教师这个新身份慢慢地就进入了教师这个角色。当我第三天上课时就已经能完全的掌控整个课堂了。
32、在后面的教学中，200多个孩子都很听话。上课也非常的仔细，间或也会有那么几个让教师们头痛的学生。但是，这些孩子总会给我们带来惊喜。有时他（她)会突然跑到办公室去仔细地对你说：教师，你辛苦了，我给你按按摩。记忆最深的是我所带的二年级班的小孩(我教的是小学二年级语文，三年级英语。六年级英语）。其中有一个叫郭俊的小男孩，总是淘气捣蛋。有时会与女生打架；有时闹得不行开交，会催我快点下课；有时作业也不交。但是，我发觉只要我在课堂上讲故事，他就会非常宁静且认仔细真地听我说完，中途还不允许别人打断。 还有一个叫李亿杰，上课第一天我叫他读课文，他打死都不读。后来，在每次上课时我都会刻意叫他读课文，最终每次朗读
33、他都要开口了，只是语速比其他小孩慢一点。这次的实践布满了孩子们的欢声笑语，所以我觉得很快乐！ 可能是由于罗甸有点偏远吧！所以我觉得这里的教育投资不是很好。由于偌大的一个县城内只有一个高中，两个初中，四所小学，一所职业学校。而且从学生们的学习状况我了解到，小学生的学习状况较好，在拼音、识字这方面还是较擅长的。不过在英语这方面还是有些欠缺。而中学生就普遍的英语弱，拼音弱。他们总是会读错d跟t、b跟p、g跟k、zh跟ch等。不管我怎么纠都纠不过来。这可能跟他们当时（小学时）那里的师资力气有关吧。 实践心得体会： 一个半月的教师兼职时间虽短，但是我却在这短短的时间里，体会作为一名教师的不易。它让我学到
34、了：第一，从事教学工作需要专(钻)心：为了这次实践的顺当进展，我投入了大量的精力预备。虽然说对于小学的学问不在话下，但我还是丝毫不敢马虎，教学期间我也在网上查询了有关与小学生相处的阅历沟通，在充分敬重儿童身心进展规律的前提下完成率这次的实践活动。其次，从事教学工作需要细心与急躁。面对一群年龄都在10岁左右的小学生，他们对学问承受和记忆的方式和力量都有其特点和限制，我们在教学中不能从自身主观动身想固然之。对学生在学习中所遇到的障碍要急躁的讲解，不能一带而过。一遍不行就两遍，两遍不行三遍，同时得细心的观看小学生每天的微小变化，时刻了解他们内心的小想法。固然，也应当反省自己的教学方式是否得当。 这一
35、个半月的实践体验在我们心里已是沉甸甸的回忆，这段不行磨灭的回忆，丰富了我们的大学生活，更是为我们的人生旅程增加了绚丽的颜色，这次支教活动也让孩子们开阔了的视野，接触了许多之前从来没有接触过的新奇事物，特殊是在我们支教的教师身上学到了许多东西，感受到了爱。我们想用我们的学问、坚持、执着，甚至我们的全部去换孩子们一个收获的微笑。 大学生社会实践 篇四 我们xx大学“科技新农”暑期社会实践队于6月中旬正式组织成立，拥有12名对编辑、视频制作、财务治理、安全保障等方面有突出特点的队员，大家都对农业物联网这一新兴行业有着深厚的兴趣，在队长董彦科的组织下聚拢到了一起，仔细完成实践活动的各项任务。 在此次暑
36、期社会实践活动中，我们既体会到了农夫的日常生活状况，又更加深入地了解到了农村的现状，也从许多人口中学到了许多为人处事的道理和方法。 在xx市xx责任有限公司，我们了解到了xx系统在用户手中的应用现状，各项根底设施也相对完善。对于连续进展物联网农业有着积极的作用。而在xx总与我们的交谈中，我们也找出了自己预备的缺乏。他还说，像我们当代大学生这样的年轻人，做事的时候考虑的事情总没有阅历丰富的成年人，做事有时随着自己的性子，考虑问题不全面。他说，不管在什么地方进行实习实践活动，都要提前与负责人做好沟通，必需要确保住宿、饮食等主要问题得到解决。也要明确对方是否情愿承受采访、参观等。 随后我们参观了xx
37、公司，进一步了解了与农业物联网息息相关电子商务的进展状况，熟悉到了电子商务的进展对于农业物联网技术推广的重要意义。只有在兴旺的电子商 ww 务产业的带动下，农业物联网技术下的农产品才能更好地和外界进展网络对接，省去了许多麻烦。 在xx市农业科技信息中心，我们对xx市内乃至到全国范围内的农业物联网的进展现状和进展方向。由于涉及和土地政策相关的一些问题，农业物联网的应用始终得不到普及，推广非常缓慢。但是现行的土地流转政策却在很大程度上对农业生产规模划起到了促进作用，于是我们在焦作市xx县谢xx镇的政府部门和x村进展了调查采访和民间走访，发觉了土地确权后土地流转对农业物联网的巨大推动作用。 在这一系
38、列的活动中，我们也感受到了弘农书院和xx关内传统文化与新农业科技的有效结合后形成的统一体，这对农村文化的进展也有极大的影响。 大学生社会实践 篇五 这个假期，我参与了对大学生村官的调查实践。 在对大学生村官的调查实践中，我们感受到了村里的建立，这里有孩子，农夫，村干部，每每从他们的质朴中，我们在感受，感受着这份简洁，经过我们的采访，知道了村里创业的艰辛，孩子受教育的困难，在怜悯的同时，我们更多了一份宽慰，由于，我们的村在不断的改善为更好的生活而努力。或许，我们的实践不能反响村里的每个角落，但是我们每个人都盼望，我们的实践能够受到更多人的关注，更多人留意到在大城市的四周，还是有着一些需要帮忙，建
39、立的村镇，我们的实践活动受到中国高邮网，郭集网，高邮信息报，的关注。为自己为一名南大学子感到骄傲。 我们实践，我们欢乐。作为实践，这样的一项活动，也必需有其流程经营。从开头确实定主题，到队员的选拔再到实践的开头，分工，任务的布置，或许疏一看，甚易。但实则不然，在这过程中不是冷冷的追求学术上的严谨，更是查找种人心憧憬的科学之美。孙中山说“人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强缺乏谋也。”每个人在“sunshine”这样阳光的队名中奉献着自己，以追求对大学生村官的深入调查为目的，大胆的去想，去做，在这个团队中关怀着对方，真正做到了团结，奋进。有感动，有感动，有触动。 不管第一天大家为了提高团队工
40、作效率方案的争论争辩不休，不管每天在外采访村民的队员被烈阳晒伤，汗珠滴落早已浸湿全身的队服，更不管每晚写报告，写日志，总结全天，为明日预备到深夜。每天的采访，吃饭，采访，总结，休息，成为了我们的主线，每天奔波于乡村城镇的各个小巷街头，我们询问着，调查着，目的只是完成实践，让自己明白更多属于我们，属于我们这个时代的真谛。只由于我们知道，孵化幻想，需要汗水与顽强的臂膀，我们付出，我们收获，我们欢乐。 通过这次的的活动，我们逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才能，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发觉了自己的缺乏，对自身价值能够进展客观评价。这在无形中使我们对自己的将来有一个正确的定位，增加了自身
41、努力学习学问并将之与社会相结合的信念和毅力。对于马上走上社会的大学生们，更应当提早走进社会、熟悉社会、适应社会。大学生暑期社会实践是大学生磨练品行、增长才能、实现全面进展的重要舞台。在这里我们真正的熬炼了自己，为以后踏入社会做了更好的铺垫，以后假如有时机，我会更加积极的参与这样的活动。 在本次的社会实践中我们还同诸多群众谈心沟通，思想碰撞出了新的火花。从中学到了许多书本上学不到的东西，吸取了丰富的养分，理解了“从群众中来，到群众中去的真正涵义，熟悉到只有到实践中去、到基层去，把个人的命运同社会、同国家的命运的进展联系起来，才是大学生成长成才的正确之路。 大学生社会实践 篇六 为了深入贯彻校团委
42、有关暑期实践活动的宗旨，团队积极参加，快速建立起团队，建立活动方案，为暑期实践活动做好一切预备。我们努力完成实践活动，走进社会，努力去熬炼自己，表现自己，展现信息工程学院学子的风采。 我们将活动的地点选择在漂亮富强的温州，在温州不同的三个地点开展我们的实践活动。七月五号下午团队队员八人从各个方向集合到了温州市区，当天我们团队对接下来的活动详细流程及其留意事项进展了最终的沟通和定夺。七月六日早上九点我们团队根据规划来到了实践活动的第一站温州最闻名的商业街-温州五马街。五马街人群流量相对较大，对于开展我们的实践活动有先天的优势。在五马街团队队员分组分工行事，一边队员对过往群众分发有关饮食安康小学问
43、，以解决民众的饮食疑难。另一边队员对有需要的群众分发矿泉水，给群众送去夏日里的一丝凉意。由于欠缺阅历，在第一天的活动过程中我们遇到了很多问题，不过为接下来的活动积存了肯定的阅历。虽然在活动中遇到了许多的麻烦，不过我们的活动得到了群众的全都好评也让我们的辛苦得到了最好的回报。七月七号早上九点，我们团队来到了漂亮的瑞安，来到了遇海广场。有了前一天的阅历，在遇海广场，我们很快地便绽开了活动，在炎炎烈日下圆满的完成了活动。七月八号早上九点，我们将活动的地点选在了永嘉。在上塘广场我们根据前面两天的流程快速绽开了活动，可能是最终一天的实践活动了，大家热忱非常高涨，群众们对于我们的行为也非常的支持。下午三点
44、，我们最终完毕为期三天的第一次暑期实践活动。活动完毕后我们在住处召开了团队总结会议，对本次活动的得到收获教训和阅历进展总结。 活动中，我们以发放有关饮食安康学问的传单和有关温州饮食文化的普及及其宣传并发放肯定的饮水的形式，以解决民众的饮食疑难为内容，以了解当地饮食文化为一般目的，以提高自己的力量和为社会奉献自己的力气，呈现当代大学生的风采为宗旨，在我校往年暑期实践活动的阅历为前提的状况下，本次活动更易让群众承受，更为有效。在群众中引起不少的轰动，在活动的各个地点受到了全都的好评。 为期三天的暑期实践活动虽然短暂，但给团队队员带来了许多的感受与熬炼。在异地的各个不同的地方我们给当地群众送去我们的关心，呈现了当代大学生和信息工程学院学子的风采，在活动中我们会遇到麻烦，但这些麻烦真是我们成长和不再犯错的督促剂，在活动我们也会有表扬，那是对我们活动的一种确定。实践活动让我们走进社会，在社会中不断的熬炼自己，充实自己，积存阅历，为将来的道路做好铺垫。在炎炎烈日下为群众效劳，既呈现了大学生不怕吃苦的精神品质，更为成为祖国将来栋梁做好坚实的根底。活动虽然完毕了，但其带给我们的影响与熬炼却始终陪伴着我们的一生。 它山之石可以攻玉，