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1、艺术学翘卷盘理一、名祠解禅艺术鉴赍的审美过程.审美直觉2.审美体验3.审美升华1 .审美直觉（2012、2015、2017 考）审美直觉，是能人们成审美话劭和艺术鉴赞活劭中，对孑审美对象 或芭木形象具啼一种系假思索而即刻杷握S须怡的惚力，审美直觉使 人霎那间总却一切，聚器会神地观赍它，全部的身，0沉浸在审姜愉桃 之中。审姜直觉的特点是直接槌和直观喉，这种直观但要求欣赍艺木 品势须亲自去感受。直接但是否希表现名一种系假思索的修握我须 怡，在一瞬间盍或，无须通过逡何判新勿推理。及审美直觉中迷有一 个特殊的现彖，那就是通感。遹感是能在艺4创作与鉴赍活劭中，各 种感觉相互渗透，乂而大大丰富和犷屐了审美
2、感受。人的审美犍力系 适天生就嘴的，而是通过后天教育刑栋和艺本实践的给累。2 .审美体脍（2012考）艺木整赍中的审美体验，作名整个审美过程的中芯环手，是指在审 美直觉的基砒上，达划艺木审美活劲的名潮阶段，碉劭备创造的穆蒙 力打解恕力，激M丰富的情感，残身处地的皮活在笆木作品之中，获 得芯灵的审姜愉悦，杷外在作品中的艺术形象转化名蜜赍老自身的女 命活劭。笆本整赍中的审美体验包含许多2理国素在其中超积极地活 劭。同时，在审美体验中，脩感也发挥着变要的作用。芭木流派是猾在一炙的中外艺术历史时期里，由一批思怨做向、 旻老靴、表执风格、创作方法相何或相近的艺东家所彬戚的笆木源 别，艺木流源今，。千三类
3、第一，是由一批具嗡知他或相同笆木豆祢的艺术家们自觉给合 而形成的艺术流派。他们相一外的殂合命名繇，或有共同的艺术宣言， 甚至是与其他派别进行李徐，应宣传己的笆木：祢。第二，是由一批相同艺本祕的艺木家系前觉地给合感的艺木 流派，没嗡俎料，没由直言。第三，是艺木家们存身并没有形感派别的翅浓，其至汶有意钠 刎自己属于哪一个派别，只是有艺术风格的相他或知近，从而被后人 核林名一个流派。艺术流派多卒S一金的社会历史条件相寐条。23 .艺本思潮艺木思潮器及一境的社会历史条件下，特别是在一定的社会思 潮和哲学思潮的影响下，艺术颁域所农史的具有广区影响的恩怨潮流 和创造做向。艺木潮流与艺术流派之间嗡密密切的联
4、系，但又才曙明 房的区别。一般来讲，艺本网珞是创作至体独特的个促表现，艺木流 源是风格相饵或相近的创作1体的群体化，而艺木思潮都是倡导票种 文艺恩想的几个或，个艺术流派所形鼠的一种艺木潮流。24 .艺木直觉花木直觉是指成一是的芯理灵势的恭知系觉地导向我作用不，对 客机事物感知后，系经过复点的智力思考的逻辑，而直接逃逸的伏例 事物的思维活劭。它是具有系经过遂精思考的瞬间杷握事物的特点， 标志房艺木家笆木春来的超卒水平，但它的女皮短枝耍力雄詹的芭木 实贼冬衣期积累的笆木芯理灾势为嗡提。25 .艺术创作 （2014、2017考）艺木创作活物是人类特臂的一种裔级的复盖的器神话劭勿实践 活劲，它是招艺木
5、家在创作欲婆的稚劲不，运用一定的艺术语言和艺 木手法技巧，虫逑笆木的加工令创造，将自己的史活体脸与思想情感 挎化，具体的、2劭的、可感的芭木形象，椅自己的审美意象物态化 名笆木作品。艺本创作的过程可令为艺术体验活劭，一说构思活劭， 之由传达活劲。26 .审美怨象（2016考）审姜恕彖是在祀忆表象的基砒上，住过嗡R的的殂恐布改造， 创造新的笆木彬象打情境的过程。审美想象是艺本家M事创造活劭” 及获得审美经验的过程中的要出青之一。审美想彖又今名创造悔想 象和备或句想象。怨彖市三个特在，第一，役姜旭彖离系开表象和忆。 第二，审美怨蒙是积极的，惚劭的，创造的。第三，被灵想象要符合 女活逵莉和情感逝就。
6、审姜联想是审旻i体由咨嗡所感知的事物引a 而怨翘哧关于另一件串物的芯理话劭。想象和寐想密得密切的联系， 解系很稔健激发翅艺术家的怨象。27 .芭木意象笆本意象是猾艺术j体的审姜欣知和审美精煤与客体物蒙实现化合后的芯理形态，同时它也氤象小送种这种，0理形态的物态化表现 之4,艺本意象是五体艺本思瓶及其情感活劭的给累，是联得了：体 亡命意钠狗审美理想的感健显现。逢种i客体统一的审美意象，一里 住过艺本媒介或艺术语言等物质手段表达出来就鼠为笆术作品的艺 木形象。28 .审美意豪（2011考）审姜意象是猾怨象力所形戚的某种形象室现，它犍引人想到许多 京命,却又不可犍由G何明确的忍怨或概念杷它克今表达出
7、来,因此也 披嗡韬言惚龛全适合它,杷它变鼠可这理解的意象是中国传疣用老的范意象中的“意”是猾的支观情& “彖” 指的是客观物象，审美意象是笆木家点构思的过程中，将N体的审美 情感，审旻伏钠马杷握的客现物彖相融合，不。一笑的笆木表达方式和 语言名媒介彬欣的有位i体理念中的南芯视象厩体现至现情思有体 旭容体审美特征.这种治芯视象是南芯中具体的,舞明的，确金的形家， 同时迷嘴又确笑彼一面，具嗡模獭秋，变劭嘏.29 .笆木通感 （2014、2017考）芭木通盛是通融在艺术创作中的具体体现，猾的是艺术家在衣期 对艺术创作的实战中，犍对各种笆木触类旁通，甚至融会贯通，同时 在日希眩活中也狡帝有感于恰，有恰
8、与芯，从而在芭木创作时感到左 右逢源，得芯应多，游刃有余。旦有咨艺术家对自己的专业有比簌源 刻的伏钠的时候，才犍就善孑感受其他事物同己艺本创作之间的解 系，又善于在自己的芯里活劲中杷各种不同的感受畴机的寐系在一 起，彼此的通，”4形戚笆木通感。30.意境（2011、2014、2015 考）意境是中国传疣姜老思想的要范畴，中国若典特、画、次、布 收、音乐、我曲博都歌有派唾意境。在芭木中，意垸是猾笆木作品所 创造出来的审美意象卷体达到了一种摘原质融的名族融合，艺术家自 我与客现物象实现深刷的衮流而体现出来的艺木境界。意境理徐景先 lU见孑次老创作马枇许。三国两晋南吐朔时期攵学创作中有“意境” 说打
9、“境界设”成衣期的美老基础上，呈图报成人间词话提出的 意境说产眩了q大的影响，意境首先是精原金融，芭木家指自己的情 感灌入刎对象之中，裁名 一种窖也化的情感，即移精于老，借物抒情。 意境恭仇便是情于国的融合，而且也是芭木家的思馥、审旻理念力及 审姜理怨易客机看物的融合。意境是艺本中一种精显金融的境界，是芭木中五省现因素的有机 疙一。意境中就喷耒之木家的：据的“情”，又有来自省规现实井 华的“境”，精和境是嗡机的融合在一起的，情中啼境，境中有脩。 31. “期稗视野”婿接受老由先在的人皮经验勿审JL经验挎化而来的关孑艺本作 品形式和面容的外向嘏，0理修构囹式。它是审美期精的芯理基础，是 德图接受
10、美学的代表人物之一先斯提出的。期稗视野大体上包括三个 层次:次体期待、意象期稗、意盘期待。这三个层法与艺术作品的三 个层次是相对应的。简单地说，“知精视野”就是接受老。彳豆蓼赍中获得不积淀下来 的对笆木作品笆4特包和审旻价值的伏钢理解。接受考的巧”剧稗视 野”系是一周系变的。每一米新的艺木整赍实战，都要受到廨嗡的” 期稗视野”的制约，送:而同时又都在修正拓宽房“期待视野” o国， G何一部优埼的艺术作品都具有审美创造的个楹布新意，都会，接受 渚提供新的系同。位的审美经验。32 .省规晶神饯客现雅神说，基本窖据唯芯：义，补名艺术是理念和宇宙精种的 龛现。必按囹桁理式世界劣作第一但，感但世界劣作第
11、二梯，艺术世 界看作第三楹，伏为艺本是理式世界的彖多的彖存，否定了之木世界 的笈实但。德国若翼算又美老集大鼠老因格尔伏，“美是理念的感 榴显现，伏,理念是殉客，感槌显现是外在表现，芭木是南客马彬 式的辨证疣一。我国南吐频的刻勰在女芯雕龙首篇原道中， 提出“次”是“道”的表现，“道”是“次”的存源的据点。明代未 羞伏，“攵”4战道”，即“犹丰载物”。33 . i种说据耦神说，基4 2批唯芯：义，伏，艺本是“：观意然的 体现“，是丈命本体的冲劲”。德丽若典美学的外山鼻祖康德，认 爸芭本是作家、艺木家的天才创造物，杷自由看作芭木的雅髓，艺术 是自由的活劭，系涉及G何目的我切利嘏。德困的哲学家居采点他
12、的 著作悲剧的诞丈中，用“日神阿波罗”和“陆种秋奥尼索斯”表 解都艺术的起源、本质、作用，甚至是人眩的意义，他用“日神冲劲 和“酒神冲劭”来解潸芭木的两种起源，妇梦和醉着成艺木审美的两 种状态。我国南吐朔的女之批许家，杷情和志看作笆木家领曾和芯炎 的表现。宋代尹胭的“眇怡说”、明代嗑宏道的“桃灵说“，都欣苞 艺术是艺术家：现帮种的表现。33 .模仿说模仿说，基4年物支义，伏为之术是对现实生活的核仿，是 社会眩活的善现。若唏腊哲学家出里士多德，语患了现实女法的意实， 乂而他患了模仿现实的笆本的意实，他伏，芭木模仿的系伍是现实丈 活的原有的，而是社会的多质，艺术怠震事物疫有的群3去横仿。燧 国革命
13、员次灵火者本东尼雷夫斯基女苞，“旻是生活”，艺木是对生 话的善现，此处的成活系以猾社会女活，迷市自触界。我国南吐频规 量在夜画品中说，“芯师造化”，博代祕噪说，“外师造化，中 得芯源”，五代十国的荆浩成皂法祀中说，“液物蒙取其算”。34 .艺术金产马克思首次将艺术与土产转合起来，梃出了艺术史产这个名 词，揭示了名木的多质是社会女产劳劭实践的产物，依，之木又是一 种持殊的器种史产，其产品具有幡种属楹，要价值为审美价值，满 足人的雅神需求。笆木皮产褐示了芭木的翘源需系许社会实践的友 理，艺术的槛质是审姜:容体的疣一，其特点是社会或活的女腆，并 且融入了艺木家的思想情感。另外，艺术丈产迷据求了芭木马
14、经济发 展系不衡的展出，笆木作为特殊的社会意拥形态，决定于经济基砒， 而又具有相对的独克榴，京的艺术门类凡舱在经济成后的时期繁亲， 成弟经济的发展，其繁柔期就过去了，为右晞腊的种精。畀且艺术S 经济有关，伐系是正比关系，经济或后的周家在艺术上也可出现券杀 的状态，如19世纪的俄国。素后笆木皮产迷杷笆木创作芭木作品， 艺木欣赍三个环手作者一个系疣，从而阐尊了二者相互关寐、相互渗 透的关系。35 .芭木彬彖植笆本的形象悔是猾笆木用具体的、可感的笆木形象表达芭木 家的飕翅精感、女曲执实眩活，这是艺术马其他社会意钠形态的及域 区别。首先，之木彬象是：机与客机的疣一，一方面笆木床缺现实丈 话，之术的南容
15、来源于社会或活，另一方面，艺术家点创作的述程中 会融入自己的思想情感，艺木也是艺木家审姜弘知和审美精感的女 胰。其法，艺术形蒙是尚客S形豪的疣一，艺术都是用成劲感人的艺 木彬象妻改缺保刎的思想情感和社会存质的。景后，艺术形象是个榴 身共促的疣一，优埼的艺术形彖总是真嗡鲜明和独特的小榴与深刻广 达的社会概括悔。36 .艺术工体植笆本作名一种持球的社会意拥形态我特殊的编种士产，融入 了创作者打敢赍者的思想感情，国此於灵其南至体世的特征。首先， 花本创作具体喉，一方面，芭木家的创作灵感和劭机来源于社会 皮活，创作由容来源于社会或活，另一方面，表现在艺木家在创作过 程中具有犍劭楹和独创但，犍劭榴表现在
16、艺术家面对千万之活素材 时，经过玄现的这蚌、提炼、加工、改造，融入了自己的恩想、精感、 理想、愿婺，独创槌表现在进行艺术创作时，艺术家融入了自己独瘠 的审旻体验和审姜情感、思想态度，芭木作品表现了芭木家独特的审 姜理怨、风格小桃、审姜迪求，具有创造悔勿创新嘏。其次，艺本作 品具有五体喉，艺术作品是艺术家创作槛劳劭的戚事，势蚣打上了艺 术家的烙印，体现艺术家的个槛风格，审美道求等。景后，艺术欣赍 具有五体嘏，由于每个人的丈活经历、审姜优力、艺术球聚、兴趣爱 肠各系相同，所。，对美的感受和欣赍犍力各系相同，另外，及蚣芭 本作品一直引导欣赍老频用作品所规灵的笆木境界运劭，但芭木欣赍 中，放赍老具有吼
17、犍劭惚，会融入其独特的寐恕、怨象、情感、理 怨号诸多芯理国素，艺术欣赍老所欣赍的艺术形象就变成了经逑欣赍 者加工改造过的笆木形象。因此，笆木欣赍其有：体嘏，其存质是审 美森创造。37 .艺本审美槛艺术作名一种特殊的藉神或产，满足人们的嘴种需求，其次 要价值就是死假房价他，国此，审姜楹也是艺术的基埼楹质。首先, 艺术姜是人类审用意钠的集中体执，艺术作苞一种猗殊的社会意钠彬 态，是人类审美意钠物质形态化的集中体现。其法，艺木旻是笈善美 的辂晶，之本中的友系是社会眩活中的算，之本中的善也不是道德的 说数，而是通过艺木创造楹的表现今彼融入刎了花木作品中遹垃艺术 形泉表现出来，由此化奠，灵，化善,姜达道
18、嵬善美的疣一。量后， 艺术姜是内容姜和彬式姜的疣一，艺术姜童视形式姜，但也包含内容, 是二者的畴机统一。形式姜我很，艺木门类中畴落系同的经脸和美的 视神，依形式旻也是成曙实政历史而系新变化的，而形式美是，了更 义的表现向容姜。38 .芭木典型笆木典型是笆木家通过典型化的创作方法，契造出的具有独特 的鲜喇的个彼和密感的广远的社会就括槛的芭木形彖，芭木典型要通 过其独特鲜明的特但灰腆出广达的是槌和社会的彳质，不且犍表现出 艺术家独特的审美情融和欣知、艺术风格。艺木典型多艺术形象相比， 个嘏更加鲜明，共槛更加普遍，足离浪跃将和什华的艺术形象。39 .游戏说游我说是由18世纪德国哲学家库勒和19世纪英
19、国哲学家斯 宾家梃出的，他们伏爸落木活劭或审姜话劭翘源于人类的澎我存犍， 一方面，人类具有过剩的鼎力，另一方面，人类杷这种精力熬到了无 切利榴、无目的悔的游戏中束。逞种说法肯治了 “游戏”即艺术活劭 或审美活劭是建豆在物质史活满足了的基触之上，将潴戒/ S芭木 解祭翅来也说明了笆木与物质的区别号特殊槌，即笆术可心满足人类 的藉神活劭。但是，简单的树艺木的起源归牯游戏，和没犍据东艺 木产皮的根域原因，劭物懑我是苞了漪耗过剩的器力，而人类则是为 了满足精神史话，充满了超电劭物的情感和怨彖等社会尚容，是具有 社会但的文化活劭。游戒,说脱离了社会实践活劭，W，犍褐东艺木产皮 的根本原国。40 .表现说
20、表现说是19世纪后有叶兴起，是前方现代至文笆木思潮的理 徐基石，弘法笆木是芭木家情感的表现。意大利美老家克罗齐梃出 “芭 木直觉说，伙名艺木的洋质是直觉，直觉来源孑情感，直觉砰表现, 屋根辂悬，之木是情感的表现，姜国史学家柯林依德伏治芭本是芭市 家怨象和情感的杼农，俄图著名作家列夫托泰斯泰伏，艺木是艺术 家情感的表达，美国省代姜老家欢栅朗辂乂符号姜君出发，伏名艺 木的实质是创设表达人类情感的符号形式。尚书宪典中说道， “待言志”，即诗是用来传达特人的意志的，毛诗序中说刎，“特 者志之所之也”。陆机的次贼中说，“诗稼情而猗席”。艺木的 确可山表达人类的情感，但用材二者简单解系在一起则脱需了社会史
21、 产实残，W、惚羯东艺术的奠正起源。3 .审美洲华（2011考）审美升华作为芭木冬赍沽劭的豫密境界，审美介华是指鉴赍至体在 审美体脍我审美直觉的基砒上达到一种箍种的自由境界，遹过艺术鉴 赍的审美善创造活劭，京艺术作品右艺术形彖中直观自身，达到多质 力量的对象化。顿怜，是审美升华阶段时辛发生的现象，共唯也是审 美洲华阶段时希或眩的一种执彖。4 .共喳、审旻共愎（2013、2016）是猾在笆木密赍活劭中，螯赍i体在审美直觉我审美体脍的基础 上，深睬地做艺术作品所威劲，所啜引，“（至于达到一种的忘我的境 界，由此达刎整赍至体与艺术杉蒙之间的契合一致，物我同一，物我 两忠。共唯是喜赍过程中情感、怨蒙等
22、多种芯理因素达到景强殁程度 的表执，同时也离系开对作品的理解和深入感痰。出此，共鸣系仅具 嗡笆本鉴赍审旻芯理的各种猗征，而且也是芭4基赍活劭的宓蜂和极 致。例电以樱梦第22 命描写林婆去听我舟。亨我次时，达 刎了 “如醉如痴”的忘情地步，8名（我丹净中的女次人公被幽 索杰深闿沏浣，者未虚度的爱情若冏，同林空会的地催、处境都十台 相何，林筌击由此产女“仿同”芯理。有时，在京艺猗炙的历史泰件 下，作品思想正略去中鉴赍者的兴春中芯，也犍点燃起“易嘘”的火 茏。例电咨一个民族面临外被侵修、处孑丈死花亡的应急关系时，描 写民族稀神、爱国：义的作品战景怩产艺强殁的感名力，引起广达的 共愎。5 .艺本鉴赞（
23、2012、2015考）巫木就是19世纪末、20世纪初在南方攵艺理徐界兴起的一种 说法，伏，之木源于人类对自越的教展我想通过及木搜喇自然的愿 f O由英国人类学家爱德华泰勒在其书晨胎攵化中正式提出艺 木艺木起源于巫术的理徐，英国著名人类学家赛雷峰成其著作金枝 中梃出原胎社会的礼仪、仪式、信仰都源于次感巫木。系可否伏的是 笆本的起源景初马系市的确有者密系可否的寐系，原胎有陪、音乐也 是名了更肠的党成及木，但是简单的桁笆木起源外,巫木，则是系而 确的。因，巫4獴终的是马社会眩产实战有关的，艺术的翅源归根 给欣，其根存原因是劳劭皮卢实践。42 .劳劭说19世纪末叶，艺术起源于劳劭的说法开胎戒欧洲兴起，
24、新中 国就及后，此说法成为我国之木翅蕉各种原国中的支导。俄国普列试 裙支在1900年的著作没有也祉的来信中，系统地恰述了艺术的 起源，及其发展间敢，笄得刎了艺术起源于劳劭的猪徐，欣名劳劲无 于笆木，实用功犍先于审旻功犍，劳劭创造了人，名艺木的产皮提供 了於要条件，劳劭过程中彬成了人的思梅，脩感苞笆本的产皮提供了 第一个嗡提，劳劭过程中彬就了次化芯理给构，审旻芯理修构，名艺 本的产女梃供了第二个麻提。所。劳劭是笆木起源的根多展国。俚是,艺术的起源和系是简单的劳劭，国名艺术起源是一个复盛的、多完的 冏题，应多方面深层法的考虑。43 .多完决定卷英国史老家希尔思在其有芭木的起源中，伏名艺本是嫁 合的
25、，应从社会老、人类学、芯理学等多种学科去考虑。，无决定徐 伏名艺木的起源不是单因的，是复盖的、，完的，劳劭先孑艺木，芭 木翅源于冰笆木，实用价值先孑审姜价值，笆木的题源是小劳劭，啸 提，巫木，中介，其中渗透着模仿的需要，滋我的库犍我表现的冲劭， 但其中劳劭是落木翅源的根本原因。44 .审旻伏知作用笆本的审美秋知作用，是芭木的社会功惚之一，：要是招人 们通过笆木鉴赍活劭，可“4里加睬刻地伏徐自修:、伏徂社会、伏钢历 史、伏徐人女。首先，艺4具市伏钠社会、伏钠历史、伏犯人史的作 用，是国，艺术是社会皮话的女腆，并且其中融入了艺术家的人文体 验、思想情感，因此艺术改映的是社会多质和人之的意谛，是真善
26、美 的疣一。而且芭木可这突破时间如变间的阻碍，供系同时期系同地域 的徐赍者欣赍，从而使人类通过芭木欣赍限钠社会、历史、人幺。其 次,艺木可。欣徂前勉，因，艺本次晚的社会女沽包括自越界，并且 由于艺本表现今法多咨，可。更加成劭、形象、直观的反映自政，社 人们欣弼隹。仅良,我的系可。拿大艺术的伏钠作用，在专业方面 笆本无法俵历史、物理等学科一科睬刻的仪钠，但由于芭木弘知作用 是山审旻价值作为基砒的，所。，芭木在发挥伏知作用的同时，迷翁 人。美的尊爱。45 .审美数有作用艺术的审旻数有作用，至要是器人们通过艺术版赍话劭，用 笆本作品中包含的算、善、姜，作用于人的情感，启发德泰人的想 彖力、理解力、创
27、造力。洗漆人们的，&灵，使人们在思怨上得刎启迪， 实践上我到椽咨，伏徂上得到升华，乂而正确的伙拥弘理解社会女法 的多质，树生正确的人之观和世界机，是8名艺木系依改映社会史活， 而且可。反映社会眩活的洋质，济且融入了艺木家的思想脩感，对史 活的伏钠、理解、评价、态度，包含笆木家的社会理想夕审美理趣， 另外，审旻教育揖审美价伍名及砒，区别于其他散育，具有审美意义 和艺木价值。因此，审旻散有迷具有“精感人、潜移熟化、寓数孑乐 的特直。对于艺术审美致育的评价更适多，恭同的艺木门类具嗡的作 用大小也系尽相同。46 .审旻臊乐作用艺术作名一种持殊的器神或产，其目的是名了满足人们的精 种需求。笆木的审美膘乐
28、作用，：要是猾可。满足人的器神史活和审 美需求，笄且成欣赍过程中，使人的人，0得刎事麦茄林息，获得愉愧。 审美煤密迷是审美数有的一种手段，在审姜晨东的同时，迷可向令人 。启迪，达到寓教于乐的效条。审美煤乐与审旻伏钠、审旻教育是相 及作用的一个整体，建於左同一的审旻价值的泉砒之上。47 .笆木敖有艺术数有秩义上说是婿德本专业的艺本人才的敬育体系，广 义上说是美有的核芯，是姜育的N要手段和中芯面容，其根本标是 名了后表全而发展的人。其但务具体合，三个方面，其一，普及笆* 基础知钠，提裔民族艺术素泰。其二，德泰人的怨象力、创造力、完 善审美M理将构，提裔思维犍力:其三，陶冶人的嘏猱，构建完整的 人格
29、，从而使人全面发展，使社会得“4进步，笆木教育对于社会：义 器神次明建被，对于全氏族雅神素质提裔，对于人次福神的裔扬，都 啼者兄可忽视的作用。48 .替学对艺术的影响哲学：耍是猾世界现打方法徐，：要研究在自这界和人类社 会、人类忍报颁域存在的普遍喉的根本视律，哲学对芭木的影响咬要 是遹过姜老思想为创作方法为中介，具体表现左三个方面。其一，哲 当通过笆木家影响艺本创作，哲学可。影响芭木家的思想，而笆木创 作文具体糙，出此哲学影响艺本创作。其二，哲学对笆本作品的 影响，表热位出现了一批具帝哲理悔的艺术作品，的卡夫卡的变彬 计O其三，哲学可影响芭木思潮，刻信方执代替学影响下的前方 现代灵义次化笆木。
30、哲学对艺本的影响是相对槌的，弄系是所有的笆 木家都会表现哲学恩想，电系是所帝的蚱用都具嗨哲理嘏。49 .前方执代替学南方现代哲学指19世纪中叶。来的方现代：义智学思潮加 流派的总称，在世界第二次世界大战。后，曲方社会物质文明急速发 展，号雅神次照应机之间的矛盾日且突出，由此，点洋体信方面具有 唯芯义哲学的包彩，在伏钠信方面具殊理植二义哲学，在人艺哲 学上其有悲观五义包彩。命方现代i义哲学苞曲方现代派次君艺术梃 供了理卷及砒，没嗡尚方加代宜义哲学就没有徐方加代源笆木。许多 命方现代i义哲学的智学家也用艺木表达自己的哲学思趣。50 .孙方现代派艺术命方现代源艺木，萌芽于19世纪中叶，形鼠于19世纪
31、东叶, 它系是器单一的流派，而是许，现代女又流派的总繇，包括表现至义、 超如实至义、堡体源、W来源、荒铤源、新小说、抽象源、象征W义、 商本主文、达达源、迷惘的一代、里包曲就卷。其思想根源是各种曲 方旭代五义思潮，尤其是“4克罗齐“直觉说”苞代表的表现义、尼 束的超人替学、布洛伊德的精神台折老、物格霖的女命哲学、傣特的 商在N义等，前方现代派艺术在尚容上，表现了咨时的社会电机和器 神龙机，。及由此引起的人的异化，表现了人们对资存义的怀疑和 他赘。但是，在褐赤社会的问题的同时，命方现代派艺术迷表现出 了 对人爪 历史、人类嗡途和命运的疱婆，宣扬冰理槛又、虚无至义、 神秘主义，尤其票的作品中更是包
32、含暴力、电精的内容，直接宣扬腐 方没成的社会人皮据。的方热代派艺术在形式上追求形式上的新颖， 港艺术形式打表现手法的创新，提留了艺木表现力，便是一生的追 京招式上的创新，否定或椰冷传疫笆本的笆本形式和表现手法，杷一 /笆木；礼般向极端，使其作品弦能怪异、海涩率横、袖蒙混丸的状 态，有的甚至荒修。51 .宗数对艺木的影响宗敬对艺术的影响，就市保城方面，又嗡阻碍方面。宗数马 笆本在表旭对象、反曲面客、创造目的、芯态，对人的影响等嗡者根 彳的区别，依亲数利用艺本宣传数义，送就要求艺木女曲敬文，宣传 敖义，根据敖义创作艺术彬彖，局限了艺术的体裁、内容，殂碍了艺 木的发展。在修址艺术方面，宗敬，艺木梃供
33、了索效体裁与内容，名 笆本家梃供了创作机会和华台，是许多笆木活劭的俎促渚，从而促进 艺木的发展。52 .艺木对宗数的影响笆本对亲数的影响反腆在三个方面，其一，笆木可山反晚亲 敷面容，宣传宗教敖义，促进京数的发展和影响力；其二，笆木可 营造亲教的家圉，人奇特式数堂名算去顶直剌去天的风格，使人产支 对神的款崔和对灵堂的向彳I 其三，艺由直接参与亲放活劲，从原胎 时代的歌脩、音乐号就是巫木或亲敖的俎成部令，现代也宗数次当、 鲁京广苞流传。53 .宗教艺木宗教艺木器受宗数的影响，用来服务宗数，名宗敖活劫我亲 数宣传服务的落木。宗数笆木集中体现了宗教马笆木相鱼渗透与椰芹 的关系，一方面要求根据数义创造膜
34、拜对象，否是芭木;另一方面， 笆本又追求自由，女腆现实，创造其嗡舞飒个但的芭木形象，番父亲 /而宗教笆木是送二渚的中合，即体现了亲敬敬义，又具嗡审姜榴。 宗放芭木微材的艺术门类十个广达，有毫缓、洽画、雕熨、文老、4 裔、我剧，其中独具宗数艺木荷包的是石窟艺术，它包含建筑、修海、 雕理于一体，的：龙门石窟、麦积山石窟。54 .道德道德器人类社会彬闽的关于善与恶，是与旅，正义与旅正义 的伦理观念我行，规范的总和，包括道德意拥、道德关系、道德活劲 等面容，道德是社会的道德，成人类社会的产史而产眩，成人类社会 的或晨而变化，道德作名社会意钠形态，决范于筱济关系，成狡济关 系的变化而变化，国此具哧时代槌
35、和社会健，道德作名次化幡神的一 种，与其它文化精神也嘀用相互影响、啪更作用的关系。55 .道德对艺术的影响道德对笆木的影响可令，四个方面，其一，一定时期的道德 通过艺本以映，丰富艺术内富，国函艺木次缺一切社会史活，而道德 是社会史活、思想的耍殂阀部台，国此笆木可。皮曲道德，其二， 道德遒过影像艺4家乂而影响芭木，道德是人类忍怨的一部今，而芭 本是艺本家创造嘏劳劭的小信累，艺本创作其市虫体桃，融入了艺本 家的息想情感，其中就包括道德观念；其三，社会腐竹没成的道德标 灌会限制之本的发展，即使芭木作品中表现的内容、内涵是笈实、进 步的，若马其田时所处社会的道德春港大无役窟，电嗡可犍系较大众 接受，甚
36、至遭到咨局者的风微就，送就阻碍了芭本的发展，住时间会 证明一切。电恭葩女、叁搂梦o其四，犍够体现优用、进步、 正确的道德的艺术作品，具有持久的芭木感原力和女命力，有利于候 进艺术的发展。嫁上，道德对芭木既畴殂碍作用又嗡保迷作用。56 .艺术对道德的影响艺术对道德的影响体执位两个方面，其一，对人的道德影响, 道德多通过笆木作品灰腆出来，人们在进行芭木欣赍时就会不可避免 的受到艺术作品中的道德的影响，其二，对社会道德风尚的影响，艺 木可4潜移默化的衣剧的影响人的道德从而影响社会道德，也可。通 过大型的艺本运劭和笆木思潮从而影响社会道德，也可。通过大型的 艺术运劭布艺术思潮在短期内造成巨大的反响，乂
37、而影响社会的道 德，电新攵化运劭、次艺复兴运劭号。57 .笆木与科学联的三个辉煌时期第一个时期是若啼腊时期，公完扁6世纪，若啼腊的毕达奇 拉斯学派提出 了美是我管的徐新，将粼与和管看作世间乃至方物的根 漉，提出了 “黄金合割”比例，令音乐的微量节奏比例，并推广至其 它艺本门类中去。第二个时期是欧洲文艺复兴忖翅，14世纪至16世纪的攵笆 复兴时期，自然科学森大文、地理、物理、鼎君等方面都喷了突破槌 的发现，从而带劭了新的世界据令方法企的产皮，加之一些笆木家将 科学方法、原理带入芭4创作中，使笆木在艺本照潮、艺木美学、艺 本创作方法上都有了巨大的变化，对艺木产皮了睬逐的影响。第三个时期是20世纪中
38、叶至今仍在健残，科学技术的进步系 便希芭木带来了新的大众传播媒介，也产1 了新的芭木种类和芭木形 式,电；电影笆4、电视笆木、行算机，媒体芭木等。58 .现代科学技术对艺木的影响现代科学技木对艺本的影响可今名四个方面,其一，给芭木 提供了新的物质技本4段，为艺术创羞了新的艺术彬式和艺术门类； 其二，为艺木梃供了新的文化环境和传播字段，扩大了笆木的发展室 间；其三，促进了艺本马裁木、旻老马科学的相段秸合、相互渗透， 极大的影响了人们的丈沽之产，滩劭了科学技术、次当艺术的自身农 屐。产皮了现代工业被计。其四，科学技木的发展会雅劭艺木观念制 美季观念的改变，电人们用系疣信、信息卷的新角波束思考艺术，
39、放 赍笆木作品。59 .实用芭木实用笆木是猾实用与审旻相信合的表现惚宠间艺木，包括毫 鼓芭木、合林笆木、工艺灵木，现代残奸等表观但皇间芭木。实用芭 本是运用物质材料创造出具有实体嘏的艺木作品，具1实用但和审美 秋,是科学马笆木的信合，S科学裁本关系密切，物质材料也影响其 发展，系重善现容也事实，唾艺术家的审美理怨令姜君追求的表执， 具有表现楹的基本特点。，变间名点成方在方式的一类艺术，属于主 间艺术范国。因此，实用艺木是实用但马审美但相浩合，包括建筑艺 木、林艺木、工艺美木，现代残奸等表现嘏变间笆木的总繇。艺术鉴赍是器篌者、听众、观众匐烧艺木作品而展开的一种积极的， N劭的审美制创造活劭，荃赍
40、存身便是一种审美舞创造活劭，至要体 现在三个方面，第一，艺木家创作加来的笆木作品处须要经过基赍： 体的审美善创造才犍具有社会意义打旻当价值。第二，在艺术伏赍中， 不系是被劭的，漪极的，而是一种积极的，至钠的审旻善创造，运是 8名无卷多么优送的蚱品都会有其空白马”恭确定傥”，需要鉴 赍老通过联怨想象扑充起来。第三，从根多意义上饼，艺本婆赍马艺 本创作一曲，也是人类自身体力量在审美活劭中自我传笑与自我实 现。60 笆木批评 （2016考）艺术批评是一种理桃的料学的接受话劭，他从一炙的竟场和现支 出发，我对作品进行今折比簌基砒上，神掘芭木作品的深层意盘，t 建作品南部医素，。及作品与社会文化、意钠形
41、态、艺木史之间的联 余，畀在这种寐系中台祈阐琴作品的意义为价值、作品的得失、作品 的艺本特征、作品所包含的艺本规律告冏敢。简言之，艺本批件是一 种对艺木作品。及各种艺术活劭、艺术现象进行今折、判断、评价的 科学活劭。笆木批评建会在芭木蓼赞之上，是笆本鉴赍的深化。 糖架；笆本作品的层次1.艺术语言2.艺术彬象3.艺术意盘 7.芭木语言艺术语言是能但何一门艺术都有己独特的表现方式打手段，运劭建筑艺木是按跳旻的规律，运用建微猗嗡的君本语言，使建 微形象其由实用嘏和审美榴，象征程马形式姜，氏族楹马时代感的芭 木，毫装之术的四个特征是：其一，建筑要求“舒适、堡囱、美观? 三原则，而建城艺术是建筑马笆木的
42、完美给合，即满足物质需求我实 用需要，式满足精神需求和审姜需要，建掠艺木的审美特征几种表现 ，选型JG其二，造型艺木具有自身独特的艺本语言和表现4收，的; 室间、形体、比例、构衡、节奏、色羽、装饰塔，它们共同构鼠了人 毫微笆木的造型JU其三，建我艺术是民族文化的体现制时代福神的 版3,体现一是时期的社会意钠形状和时代精神猗征。其四，建微艺 木马科学之木的联系救省密切，毫筑芭木的审房特征成寿毫级技术和 建鼓材料的改变而改变。61.包委斯学派包裹斯，是德国魏鸠市的“公会包表斯当假”的简繇，它的 鼠竟标志是现代残奸的产皮，对世界现代核计的发展产丈了睬逐的影 响，他们壹视变间微奸，强调功怩和辂构的数犍
43、，杷毫微旻%同毫皴 的目的榴、材料槌犍我建造方式寐系起来，提倡。新的核木来经济地 解决胳新的功惚问敦，将产品微行同及其女产、社会发展及各门艺术 秸合起未，德泰老艺的劲手惋力和理徐素春，包麦斯学派的创胎人是 W格罗皮多斯，代表作是包麦斯秋舍。林在一定的地域内运用工程技术打笆木手段改变地势，种 植无草、营造建筑、开辟路投、创造美的自勉环境和怵憩场所。林 也是实用喉马审美喉，技术槌和笆木槌的粘合，而犹榛林功犍：要 是供人休憩，因此更侧童艺木但与审美楹。世界林可令，三类，。 中困林,代表的东方林，。法图电林苞代表的改制林，勿阿拉 伯国林。中国林灌童人身自蚣的和错，稳，自勉式，灌堂建筑姜与 自然美的疣一
44、，追求精器衮触，天人合一的审姜境界，中国林的自 然姜、建筑姜、次化姜中，文化旻是核，0。欧附林灌堂几何囹嗓的 运用，追求人工姜，锦，几何式。阿拉仙林发源孑若巴比伦和波斯， 。先十庄道。处的咦泉、水池为特包，灌变水的利用。63 .实用笆木的审旻特征实用艺木的审房特征今，三点，其一，实用但与审美喘的疣 一，实用之木首先具嗡实用惚，微就人类生活各个方面，而审美惚是 乂属于实用喉的，。实用楹，至，实用槛迷表现在实用艺木与科学技 木、物质材料的关系亲切，影响、制钓着艺术的发展，实用楹中迷包 令对适用楹和经济槛的考量，制造实用艺术时，要灌意经济节妁、密 适耐用，另外，实用芭木具嗡审美嘏，并且时蒯发挥用审美
45、作用，在 当秋、家宸、社会都可泡起到美育的作用，出此，实用艺本是实用但 易审姜彼的疣一，实用悔是审美喘的基础我保证，审姜嘏又女过来便 进实用榴的发祥，二老相互促进，秋一系可,其二，表现楹马彬式旻， 实用艺术系童祝对窖里现实的善现，港童表现抽象的情盛我意匾，而 形式姜是表现根源史也束的，实用艺术是宠间意钠，审姜特征泰中体 现，造型姜，因此其市杉太姜：其三，时代世和民族植，各民族的建 氮、林、工笆姜木都具有若氏族特电，所。实用芭木民族桃显而易 见，时代楹表现在实用艺本总体现一笑时期社会的情感和思想，且森 材料令技木上体现时代风珞、猗包。64 .造型艺本造型芭木是用物质材料创造出静态的视觉艺本彬象欣
46、女曲社 会士活，表现芭木家恩怨情感的艺本群式，是再执的空间艺术，稔态 的视觉艺本，包括雕里、徐画、摄影、布法。07徐晶燃画是猾运用一定的物质材料，通过俵条、包彩、形体等笆 木语言，和微皂、构囹、造型等艺木手段，在二瓶平面上创造静态艺 木形家的一种若本咎式。徐画的取材范囿广阔，在人物理造上，可力 表现佃微的人物劭作治芯理变化。65.任理雕也是运用场质材料创造出的具1实体但的笆木作品，是宠 体的室间艺术加视觉艺术，因，制作方法嗡雕刻布剪送检种方式，国此秋森为雕皇。yi三想影艺本是科学技木与艺术修合的产物，是圾影家运用也像机作为及存工具,机作为及存工具,二w住过睹宦工艺加工，彬戚的静态笆木彬泰，用来
47、表现社会幺活和自矮形象，表达艺术家的思想情感的一门艺术。家的思想情感的一门艺术。1836羊达羞尔大名山妻，就与科我市域紧密的解系，作为一种实用艺术，圾影被运用孑皮港的各方各，其目的并系是名 了实用价值，而是名 了满足人们的神种需要。自身独特的芭木特征，即纪实但与笆木但的疣一，其五要的艺术语言名构囹、用先、包调。67 .不法书法作名中国传统笆木形式，灵要通过试3的用皂用、点则 将构、行法章法来构成造型美，表达艺术家的精猱、品辂、气质，儿 而达刎姜老的境界。形式上，它是刻意追求俵条旻的艺木。内容上， 是中华民族灵瑰的体现。中国次生是应彖形，及砒发展翘末的，所。 造型但是布法的基域特征。节饮历史悠久
48、，乂殷代甲肾女形戚开船， 经历了秦汉的释嫂，魏晋的贰蜀，幡磬的鼐成，索完的尚意，摘就的 延狡，到现代的普及与发展，源逐流装，影响睬逐。书法可。今，5 种布体,，善札隶至、楷书、行书、草布。68 .造型艺术的审美特征造型芭木的审美特征嗡,其一，造型植和直现但，出为造型 笆木是具嗡物质材料创造，可。直接用直觉去感受的笆木形豪的笆 木，所这其县市的基存特点就是造型根，直机嘏是造型桃派旅心仰耒 的,，其二，瞬间植和永槌，国，造型笆本是静态的视觉芭木，而用 憩土劭彬象的表现艺术彬蒙，就周须孤催初与静的一瞬间，给人。无 限的遐想，不用物质材料与笆木语言、艺本手段将其圆定下来，笄一 直系变。出此，造型艺木具1瞬间嘏和永嘏,，其三，表现傥与再现 怛造型芭木是春热的变间芭木，具嗡落现槛，而笆木形象也要表现 表现对象的南在精神和艺木家的思想借感、审旻追求。69 .表情艺术表情艺术是能通过一定的物质媒介直接表现芭木家的思想 盛情，间接改腆社会生活的艺术的总粽，属于表演槛和表现楹艺术， 包括鲁尔、锦蹈。表情艺本的基本特征是表演植、抒情相、表现植署。普京是用泰者在时间上流劭来创造艺术形蒙，表现笆木家思 怨情感和对眩活的感爱的表现槌时间艺本是人类历史上的