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1、2023年新高考语文考前模拟预测试卷1一.现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：在电影、电视剧、流行歌曲、网络文艺等大众艺术流行的时代，出现偶像以及崇拜他们 的“饭圈”是必然的，也具有无可否认的价值。但当粉丝们不把关注的焦点放到偶像作品的 美学价值与社会价值上，而只是集中到其私生活上，那么粉丝关注偶像的目的就必然跑偏了。 为把艺术品公共性价值置于中心地位以及将艺术公赏力的追求视为目标，就需要走出单一 “饭圈”本身的视界，促进下面这些转向的发生和自觉生长。首先是从盲目的偶像崇拜转向对其艺术创作建树的欣赏和评析。一名歌手或演员的真正 风
2、采不在于颜值或粉丝量，而在于其演唱艺术或表演艺术。当前不少知名演员，除了演好戏、 唱好歌以外，还注重参加公益活动，塑造良好的公众形象，为社会公共事务尽力，从而形成 一种优良的艺术形象延伸到当代社会现实中的美好氛围。粉丝们注重欣赏和评点演员展示的 这种银幕艺术形象美质及其社会公益风采，这无论是对于演员艺术表演水平的提升还是粉丝 们自身精神品质的涵养，都是有益的。要做到这一点，重要的是选择从固守“饭圈”私利而转向超越“饭圈”褊狭界限的公共 兴趣的共享和满足。“饭圈”总是以歌星或影星为中心，这可以理解，但是，不宜以此为唯 一正确标准而不承认其他“饭圈”的喜爱和选择。如果各个“饭圈”都能自觉地实施公益
3、行 为，那么超越“饭圈”的褊狭而实现公共兴趣的认同就是有可能的。进一步说，超越“饭圈” 私利而向往更加宽阔的公共利益的集合，才是真正具有价值的追求。其实，由影视剧、流行歌曲等大众艺术所拉扯的时尚流，总是会快速地掀起又很快消逝， 这要求身处“饭圈”的人们，在释放个人喜好时，能够不时回头冷静反思，这有利于涵养对 各种时尚流都能随时予以反向思考的反思型人格。要导向这个高远目标，不妨从现在做起。 如果更多的“饭圈”都行动起来，那么整个大众艺术圈的风气就可能得到改善。当然，要达 成整个“饭圈”风气的整体转化，其实很大程度上依赖于相关媒体平台在媒体技术、应用软 件等方面的媒体行为的根本改善，以及媒体管理部
4、门行之有效的治理举措，能引导用户更加 专注于欣赏或反复欣赏优秀艺术，形成共同欣赏高质量艺术品的公共艺术氛围。（摘编自王一川跨越“饭圈”利益束缚，建构艺术公赏境界）材料二：“饭圈文化”治理，着力进行针对青少年人群的心理建设和审美教育，以帮助其破解因 盲目无理性的沉溺而产生的“晕轮效应”，在某种意义上更迫切，更重要。体中，不仅颈椎、视力等健康状况出了问题，部分人还因低头产生社交障碍。22.以下是校报编辑部微信公众号上发布的一则招聘信息，请将这一信息改写成平实的招聘 启事，在横线处重新拟写相关内容，要求内容准确、层次清晰、表达得体，不超过100个字。（5分）本报“招兵买马”啦！你是否渴望成为一个“众
5、里寻他千百度”，而又能“蓦然回首”找到精彩稿件的选稿高 手？你是否想象过你编辑的文字成为成为全校师生争相传阅的热点？你是否憧憬像一名记 者一样，佩戴“记者证”去采访你想采访的人物？如果你钟情文字，码字的冲动无时无刻不洋溢在你的血液中；如果你对文字工作的细致 程度具有与生俱来的强迫症；如果你开朗热情、善解人意、沟通交流零障碍,欢迎你加入 我们！学有余力的高一、高二的俊男才女行动吧！按下发送键，把你的简历和特长等以邮件 的方式发送至邮箱就ok 了。敲黑板：我们只招两位精英，3月25日前必须行动哦！心动不如行动，还等什么？欢迎你的加盟！招聘启事本报现拟招聘两名编辑，O 有意者请发个人简历至邮箱XX
6、XX,截止日期为3月25日。校报编辑部3月1日四.作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。鲁迅先生曾说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能 做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点 光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”习近平总书记说：“只有为人民作出贡献的青春，才能留下充实、温暖、持久、无悔的青春记忆。”作为今日中国之青年，你对上述材料有何感悟？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。参考答案一.现代文阅读（35分）（一）现代文阅读工（本
7、题共5小题，19分）【答案】l.C 2.D3.D4 .材料二是总分结构。开头指出在“饭圈文化”治理中，针对青少年人群的心理建设和 审美教育的重要性;接着从“青少年人群的心理建设”和“青少年人群的审美教育”两个方 面进行论证。论证中运用了举例论证和引用论证，如所举追星之例突出了青少年从中所受到的伤害；引 用席勒的话证明审美在感性转化为理性中所起的作用。论述语言准确、严密，感情色彩浓厚。如“在某种意义上更迫切，更重要”体现了语言准 确、严密的特点，“自我贬损，自我迷失”体现了作者对追星的青少年的痛心。5 .要保持理性，不要盲目崇拜偶像，不要关注偶像的私生活，要转向对其艺术创作建树 的欣赏和评析；冷
8、静反思，形成反思性人格，超越“饭圈”私利而向往更加宽阔的公共利益的集合； 关注自身价值观，让心智变得成熟，与偶像保持正确的关系状态，做更要紧和更有意义的 事情；锤炼自身审美人格，把自己培养成具有正确审美能力的人。【解析】1 .本题考查学生理解和分析材料内容的能力。C项条件不当，根据文中“如果各个饭圈都能自觉地实施公益行为，那么超越饭 圈的褊狭而实现公共兴趣的认同就是有可能的”的信息可知，选项的条件是“自觉地实施 公益行为”，而不是“承认其他饭圈的喜爱和选择”。2 .本题来查学生理解和分析材料内容的能力。A项，“不仅要放在偶像的私生活上，也要放在偶像作品的美学价值与社会价值上”分 析不当。根据材
9、料一中“当粉丝们不把关注的焦点放到偶像作品的美学价值与社会价值上， 而只是集中到其私生活上，那么粉丝关注偶像的目的就必然跑偏了”的信息可知，这里否定 了把关注点放在偶像的私生活上的行为。B项，“偶像的艺术表演水平就得到了提升”曲解 文意。根据材料一 “粉丝们注重欣赏和评点演员展示的这种银幕艺术形象美质及其社会公益 风采，这无论是对于演员艺术表演水平的提升还是粉丝们自身精神品质的涵养，都是有益的” 可知，文中只是提到对演员的艺术表演水平的提升有益。C项，“其中前者是决定因素”表 述不当。根据材料一 “其实很大程度上依赖于相关媒体平台在媒体技术、应用软件等方面的 媒体行为的根本改善，以及媒体管理部
10、门行之有效的治理举措”的信息可知，粉丝们并不是 决定因素。3 .本题考查学生分析概括、比较材料内容的能力。D项是指当下青少年中存在的不当审美现象，能够支持题干中的观点。A项说的是健康 审美观的形成途径，B项说的是审美训练的方式，C项说的是民族审美的作用。4 .本题考查学生分析概括、比较材料内容的能力。材料二是总分结构。开头指出在“饭圈文化”治理中，针对青少年人群的心理建设和审美 教育的重要性；接着从“青少年人群的心理建设”和“青少年人群的审美教育”两个方面进 行论证。论证中运用了举例论证和引用论证，如所举追星之例突出了青少年从中所受到的伤害；弓I 用席勒的话证明审美在感性转化为理性中所起的作用
11、。论述语言准确、严密，感情色彩浓厚。如“在某种意义上更迫切，更重要”体现了语言准 确、严密的特点，“自我贬损，自我迷失”体现了作者对追星的青少年的痛心。5 .本题考查学生分析和运用材料内容的能力。要保持理性，不要盲目崇拜偶像，不要关注偶像的私生活，要转向对其艺术创作建树的欣 赏和评析；冷静反思，形成反思性人格，超越“饭圈”私利而向往更加宽阔的公共利益的集合；关注自身价值观，让心智变得成熟，与偶像保持正确的关系状态，做更要紧和更有意义的 事情；锤炼自身审美人格，把自己培养成具有正确审美能力的人。(-)现代文阅读n (本题共4小题，16分)【答案】6 . BE7 .内容上：表现出永乐宫壁画带给作者
12、的震撼感受，通过庙内与庙外不同景象的对比，突出了庙内 壁画所蕴含的恒久快乐。结构上：承接上文作者终于看到了永乐宫壁画，引出下文对壁画的赞美及由壁画产生的思考。8 .比喻，”如蜗牛般缓行”生动形象地表现了运输队对壁画的珍视和工作的艰难、谨慎, 拟人、对比。以“奔腾的黄河水”形象地写出文物抢救时间的紧迫，两者形成对比；“341块”与“40天”，列举数字，具体可感（或形成对比，体现工作小心谨慎）。整句话突出文物保护者的责任感和对壁画深沉的爱。9 .永乐壁画承载了内蕴深厚的河东文化。永乐壁画投射出无意、无巧、无俗的本真天性的时代趣味。永乐壁画承载了独特辉煌的美学价值与壁画艺人精湛的绘画技艺。永乐壁画体
13、现了元朝艺人特有的绝不媚俗、洞察一切、坚守正道的个性。永乐壁画映照了元朝时期安定团结的宇宙观，光整的社会秩序。永乐壁画的保护历程中反映了中国人的勇毅、智慧和对中华传统文化的热爱。永乐壁画是久远的记忆符号，在历史发展历程中具有恒久的生命力。【解析】10 本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。B. “体现出元代文化起到承继、中转黄河文化的作用”错误。从“一个时代的趣味，于物中 超物，于意中归于无意，无巧无俗，本真天性，那这个时代必然会留下一些神秘的景象”可 知，生动形象地表现出永乐宫壁画具有河东文化纯真天然的特点。E. “咄咄逼人写出了壁画气势汹汹，盛气凌人”错误。从前后文“当看到永乐宫无极殿
14、壁画 的那一刻，我似乎忘记自己是走在时间里”“壁画缄默无言，又显得那么生动不加装饰”可 知，此处是说壁画被神秘力量包围着，有一种震撼人心的力量。“咄咄逼人：震撼人心。 故选BEo7 .本题考查学生分析重要段落作用的能力。从内容上看：由“被咄咄逼人的神秘包围着，壁画缄默无言，又显得那么生动不加装饰”可知，此处 是说壁画被神秘力量包围着，有一种震撼人心的力量，表现出永乐宫壁画带给作者的震撼感 受。由“庙外，众鸟永远悠闲着一种姿态，庄稼轮回着节气，物质的世界醒着。庙内，手艺 人把恒永的快乐定格在墙壁上，任岁月风云变换，任人生来去，一概不惊，拈花微笑”可知， 通过庙内与庙外不同景象的对比，突出了庙内壁
15、画所蕴含的恒久快乐。从结构上看：由上文“当看到永乐宫无极殿壁画的那一刻，我似乎忘记自己是走在时间里”可知，此 处写作者终于看到了永乐宫壁画，承接上文。由“假如黄河是中华民族的脐带，那么永乐宫壁画就是黄河的童谣，就是水陆长梦的驿 站”可知，引出下文对壁画的赞美及由壁画产生的思考。8 .本题考查学生鉴赏重要语句的含意和作用的能力。“如蜗牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水赛跑）此句运用了比喻、拟人和对比。 “如蜗牛般缓行的运输车队”运用了比喻,把运输车队的谨慎缓慢的运输比作“蜗牛般缓行”， 生动形象地表现出了运输队对壁画的珍视和工作的艰难、谨慎。“和奔腾的黄河水赛跑”，运用了拟人，生动形象地写出了抢
16、救文物紧迫感，能够更好 地烘托气氛，抒发感情，感染读者。同时，“如蜗牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水赛 跑”又构成了对比，进一步突出了文物抢救工作的紧张艰巨的特点。另外，“341块壁画，整整搬运了 40天”中，“341块”与“40天”，是通过列举数字形 成对比，体现运输工作的小心谨慎，使语句表达更准确，更科学，更具体，更具说服力。综 上所述，整句话突出文物保护者的责任感和对壁画深沉的爱。9 .本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。从“河东大地有着华夏文明独知独享的绚烂。史书记载它是五千多年的轴心，是华 夏文明的起源地”可知，永乐壁画承载了内蕴深厚的河东文化。从“一个时代的趣味，于物中超
17、物，于意中归于无意，无巧无俗，本真天性，那这个时 代必然会留下一些神秘的景象”可知，永乐壁画投射出无意、无巧、无俗的本真天性的时代 趣味。从“永乐宫壁画赋予了人世间独特的美学价值，其画面更是具有纪念碑的意义” “工匠 将道教推向了无与伦比的社会顶峰画像的立体感和辉煌的气氛，在800年后依然能让人 感到强大的气场扑面而来”可知，永乐壁画承载了独特辉煌的美学价值与壁画艺人精湛的绘 画技艺。从“艺里艺外皆是艺，不媚俗，不肯降格以求那种沧桑的美和随意的意境，朗照一 切并洞穿一切”可知，永乐壁画体现了元朝艺人特有的绝不媚俗、洞察一切、坚守正道的个 性。从“这是安定团结同在的一种宇宙观，有光整的社会秩序在
18、里面”可知，永乐壁画映照了元 朝时期安定团结的宇宙观，光整的社会秩序。从“经过反复勘察研究，决定根据画面情况，以最少损坏人物形象为原则就这样， 如蜗牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水赛跑，341块壁画，整整搬运了 40天”可知， 永乐壁画的保护历程中反映了中国人的勇毅、智慧和对中华传统文化的热爱。从“壁画是一个时代久远的记忆符号。记忆使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西 生命不绝”可知，永乐壁画是久远的记忆符号，在历史发展历程中具有恒久的生命力。三.古代诗文阅读(35分)()文言文阅读(本题共5小题，20分)【答案】10.H M Q 11.B12. C13 . (1)(百姓)放弃农业而从
19、事商业，那么土地就荒芜而国家就贫穷了。(2)没有奸巧之事，那么百姓就会安定，富裕而安定，这是成就王业的方法。14 .富民强国；重农抑商。【解析】15 .本题考查学生文言文断句的能力。句意：舜没有采用严重的刑罚和禁令，而人民都跟定他了。因为离开他必然受害，跟着他必 然有利。“舜非严刑罚重禁令”中，“舜”是主语，“严刑罚重禁令”是谓语，共同受“非”的限制， 句子结构完整，在“令”后停顿；“矣”是句末语气词，在“矣”后停顿；“去者必害”与“从者必利”结构一致，二者之间停顿。故在H MQ三处句读。16 .本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。句意：然而都能统一天下。/
20、先打败秦军进入咸阳的人乘关中王。B.错误。动词，增长；使动，使增多。用法和意思不同。句意：是粮食增产的好地方。/也 并不是有能使它果实结得早又多的办法。C.正确。D.正确。途径；道路。意思不同。句意：招引民众的途径。/旅行的人都想在大王的道路上 出入。故选B。12.本题考查学生理解文章内容的能力。C. “百姓虽遭受刑罚仍放弃农业而从事商业”错误，由原文“故逃徙者刑而上不能止者，粟 少而民无积也”可知，是说逃跑迁徙的百姓虽遭到处罚，也不能禁止他们外流，而不是弃农 从商。故选C。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “本事”，指农业；“事”，从事；“末作”，指商业。(2) “治工
21、安定，太平；“王”，称王；“道”，方法。14 .本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文“是以善为国者，必先富民，然后治之”可知，富民强国；由原文“故先王使农、土、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也，是以民作一而得 均。民作一则田垦，奸巧不生”可知，重农抑商。参考译文：但凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，因此，善于主持国家的 君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。从前，历代的君主，法度不一，号令不同，然而都能统一天下，这是什么原因呢？必定是国 富而粮多的缘故。国富粮多来源于农业，所以先代圣王都是重视农业的。人民从事农业则土 地得到开垦，土地开垦则粮食
22、增加，粮食增加则国家富裕。现今从事奢侈性的工商业和奢侈 品制作的人们，干一天可以吃用五天。农民终年劳动，却不能维持自家生活。这样，人民就 放弃农业而从事奢侈性的工商业。(百姓)放弃农业而从事商业，那么土地就荒芜而国家就 贫穷了。凡是农业，其收入的特点是按月算往往不足，按年算才可能有余。然而，官府征税却急 如星火，没有定时，农民只好借“一还二”的高利贷来应付上面征课。耕田锄草都有季节限 制，但雨水不一定及时够用，农民又只好借“一还二”的高利贷来雇人浇地。商人秋天买粮 的粮价是“五”，春天卖粮的粮价是“十二这又是一项“一还二”的高利贷。所以，把上面 的征索算进来，成倍索取农民的地方就达到四项。一个
23、农民要养四个债主，所以对于外逃者 处刑，国君也不能制止农民外流，这乃是粮少而农民没有积蓄的缘故。从嵩山东麓到黄河、汝水之间，作物生长期早，凋落期迟，是粮食增产的好地方。四季 皆种而五谷皆收。如今国家粮仓空虚而百姓没有积存，农民卖儿卖女，其原因就在于君主没 有办法均衡人们的收入。所以先代圣王总是注意让农、土、商、工四民即使互换其行业，他 们每年的收入也无法互相超过。这样，农民专一务农而收入可以与其他各业均衡。农民专一 务农田野就得到开垦，奸巧之事也不会发生。田野开垦则粮食增多，粮食多则国家富裕。没 有奸巧之事，那么百姓就会安定，富裕而安定，这是成就王业的方法。粮食，能吸引人民；粮食，能招引财富；
24、粮食，也能使领土开拓。粮食一多，则天下的 物产都来了。所以，舜第一次率民迁徙发展农耕建成“邑第二次迁徙建成“都”，第三次 迁徙建成“国”。舜没有采用严重的刑罚和禁令，而人民都跟定他了。因为离开他必然受害， 跟着他必然有利。先代圣王，正是善于为人民除害兴利，所以天下人民都归附他。农业发展 则粮食收入增多，粮食收入增多则国富，国富则人民安于乡居而爱惜家园，安乡爱家则虽改 变他们的风俗和习惯，对他们驱使和调遣，以至于有所杀戮，人民都是不憎恶的。这都是致 力于粮食生产的功效。人君不发展农业则粮食必少，粮少则人民贫困，贫困则轻视家园，轻 家则容易外逃，人民轻易外逃则君令不能做到“必行”，君令不能行则禁律
25、也不能做到“必 止”，禁律不能必止则战争不能做到必胜，防守也不能做到必固了。这都是不发展农业缺少 粮食的危害。所以增产粮食乃是成王业的根本大事，是人君的重大任务，是招引民众的途径 和治国的道路。（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）【答案】15 .D16 .颔联视听结合，写送别耳闻目睹的实景，渡口山鸟鸣叫，行人如织，车来马往，熙熙攘 攘；“泥滑滑”和“马萧萧”对偶，既是谐音，也用叠字，巧妙再现渡口的热闹场景，造境 别开生面，情趣盎然，一转首联深秋送别的伤感，不同于一般送别诗渲染别绪离情。【解析】15 .本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和表达技巧的能力。D. “诗歌虚实结合”错误。这是一首送别诗，
26、主要描写送别的场景，抒发了作者与项判官之 间的情谊，是实写。故选D。16 .本题考查学生炼句的能力。颔联“山鸟自呼泥滑滑，行人相对马萧萧”两句记渡口所闻所见。“山鸟自呼泥滑滑” 一句中的“山鸟”是指一种捕食小虫的禽鸟，俗称“山鸡”，又名“鸡 头鹃”，它鸣叫时的声音为“泥滑滑”（滑，在这里读作“古”），南方人也就称这种鸟为“泥 滑滑”。“泥滑滑”三字，是山鸡鸣叫的谐音，写得颇为有趣。“行人相对马萧萧” 一句概括地描述了这个渡口车来马往，熙熙攘攘的情形。此可见作者描绘了渡口山鸟鸣叫，行人如织，车马往来，展现出一幅欢快热闹的图景。颔联 一转首联深秋送别的伤感，不同于一般送别诗渲染别绪离情。（三）名篇
27、名句默写（本题共1小题，6分）【答案】如其礼乐以俟君子戎马关山北凭轩涕泗流相与枕藉乎舟中不知东方之既白（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）【答案】18 .还引发了很多讨论和思考ChatGPT对教育可能带来的影响依靠ChatGPT作弊能 否被准确识别19 .它还可能弱化学生解决问题的能力及批判性思维，从而矮化教育的价值。20 . B【解析】18 .本题考查学生语言表达之情境补写的能力。从前一句的“不仅”得出关联词“还，第二段的“就是备受关注的话题之一”以及 第三段的“显然还需要更深刻的思考和必要行动”分别对应了 “讨论”和“思考”。应填： 还引发
28、了很多讨论和思考。“其中”表示承接上文，讲的应该是与ChatGPT相关的内容，第二段的“它的这种 “超能力”若完全被无差别地应用到教育活动当中”和“一些学校和教育机构针对ChatGPT 在教育中的应用作出一些否定性规定”都有明确提示，本段讲的是ChatGPT对教育的影响。 应填：ChatGPT对教育可能带来的影响。结合前一句“它可能会给作弊增加一层保护色”和后一句“在眼下看可能仍是一 个问题”可知讲的是使用ChatGPT作弊能否被准确识别。应填：依靠ChatGPT作弊能否 被准确识别。19 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。语序不当，“从而”表示前后有因果关系，“弱化学生解决问题的能力及批判
29、性思维” 应是“矮化教育的价值”的原因，所以“弱化学生解决问题的能力及批判性思维”要放在“还 可能”的后面，“矮化教育的价值”是结果应该放在“从而”的后面。成分残缺，“解决问题”应搭配“能力”。20 .本题考查学生理解词语含义的能力。原文画波浪线中的“让”是“致使”的意思。A.把方便或好处给别人；B.致使；C跟“看、说”搭配使用，表示主观看法，相当于“依”或“照” ；D.亚于（用于否定式）。故选B。（二）语言运用n （本题共2小题，11分）21 .【答案】示例一：拒绝手机一会儿关爱亲人一辈子示例二：拒做“低头族”关爱你我他示例三：拒做“低头族”健康我做主示例四：抬起头来 把时间留给爱的人【解析
30、】本题考查学生拟写公益广告的内容。公益广告推销的是观念，是社会文明、是道德观念、是审美情趣等，要求广告词思想健 康、品位高雅，以正面宣传为主，提醒规劝为辅的方式，与公众进行平等的交流。语言要简 洁，可使用比喻、对偶、双关、排比等修辞手法。结合“在这个群体中，不仅颈椎、视力等健康状况出了问题，部分人还因低头产生社交 障碍”可知手机上瘾危害健康和社交，可以写：拒做“低头族”健康我做主；拒做“低头 族”关爱你我他等。注意不要超过字数。22 .【答案】参考不例：本校报现拟招聘两名编辑，主要负责来稿筛选、文字编辑和校内新闻采写工作。招聘 对象为高一、高二同学，热爱写作，有一定的文学鉴赏能力和较高的文字水
31、平，有较强的责 任心，能够认真细致地做好文字工作，具备良好的沟通能力。【解析】本题考查学生语言表达之拟写招聘启事的能力。结合“你是否渴望成为一个众里寻他千百度，而又能蓦然回首找到精彩稿件的 选稿高手？你是否想象过你编辑的文字成为成为全校师生争相传阅的热点？你是否憧憬像 一名记者一样，佩戴记者证去采访你想采访的人物”可知编辑的工作内容是负责来稿筛 选、文字编辑和校内新闻采写工作。结合“学有余力的高一、高二的俊男才女行动吧”可知招聘对象是高一、高二的同学。结合“如果你钟情文字，码字的冲动无时无刻不洋溢在你的血液中；如果你对文字工作 的细致程度具有与生俱来的强迫症；如果你开朗热情、善解人意、沟通交流
32、零障碍”可 知招聘要求为：有一定的文学鉴赏能力和较高的文字水平，有较强的责任心，能够认真细致 地做好文字工作，具备良好的沟通能力。根据以上整合答案即可。四.作文（60分）【答案】略【详解】本题考查学生写作的能力。青少年因自身价值观尚未建立完全，常会发生角色混淆与认同危机。为了发泄尚未被认 可的个体孤独，他们常会发展出某些自认为有足够辨识度的个人爱好，追星正是其一。相对 于过去对父母、亲友和师长的依恋，心理学家称其为“次级依恋”。不过，因为心智不够稳 定成熟，这种依恋很容易由浪漫堕入狂热。由于和依恋对象的联系大多不够真实，会造成其 与偶像的关系最终只能是扭曲的：一方面，他们把自己的梦想与欲望投射
33、到偶像身上，所谓 的爱偶像，其实就是爱自己。另一方面，偶像仰望的过程又常令他们有痴迷、失落间杂的双 重焦虑，进而自我贬损，自我迷失。以致到最后，所谓的爱偶像都成了恨自己。至于有些人 在追星过程中完全放弃了甄别，失去了自我，进而自甘接受资本的“传销式洗脑”；有的人 完全放弃了理性的检束，养成一种极端的情绪，这更是一种终生的伤害。当下，我国有1.58亿青少年网民，通过互联网进行粉丝应援早已成为他们新的社交方 式与娱乐方式。这就要求我们要用同理心包容和理解其群体行为背后特定的情感逻辑，针对 这个年龄段的特点做仔细研究和耐心宣导，尤其要加强对他们的心理干预，引导其走向均衡、 平和和理性。要让他们知道，
34、有更要紧和更有意义的事情要做。与此相关，针对性地向青少年输入符合其个性倾向规律的审美观也非常迫切和重要。审 美心理学关注人对美的事物的感知与想象，联通的是人的感觉与知觉。与抽象的概念思维不 同，尽管多依赖直觉，但因为植根于特定的人生观和世界观，它可以帮助人掌控审美活动的 方向。席勒说：“若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为具有审美能力的人 我们确信审美教育联通着主体的自由意志，具有涵摄生理、心理等多个维度的多元包容特性， 它的功用和意义一点都不亚于意志训练和品格训练，应该为全社会共同提倡和积极践行。（摘编自汪涌豪亟待展开的心理建设与审美教育） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，
35、不正确的一项是（）（3分）A. “饭圈文化”是大众艺术流行时代的产物，有一定价值，但对其危害性要有清醒的认识。 B.当前有很多演员德艺双馨，富有正能量，既演好戏、唱好歌，又为社会公共事务尽力。 C.当我们承认其他“饭圈”的喜爱和选择时，就可能超越“饭圈”的褊狭，实现公共利益。 D.追星现象在心理学家看来，是一种“次级依恋”，它发展到极点会出现“狂热”状态。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.粉丝们欣赏偶像时，其关注点不仅要放在偶像的私生活上，也要放在偶像作品的美学价 值与社会价值上。B.当我们把关注点放在偶像所创作的艺术形象美质及其社会公益风采上时，偶像的艺术表 演水平就得到
36、了提升。C. “饭圈”风气的整体转化既与粉丝们有关，又与相关媒体平台和媒体管理部门有关，其中 前者是决定因素。D.粉丝们进行粉丝应援是其新的社交方式与娱乐方式，但相比人生来说，这些并不是其最 审题：本题为引语式材料作文题，所给材料为组合材料。材料一，鲁迅先生激励中国青年“能做事的做事” “能发声的发声”，积极贡献各自的力量, 即使那分“光”与“热”如萤火一般，也可以驱散一部分黑暗。“炬火”是强大的能够改变 社会的力量，“炬火”可以独燃，也可以汇聚而成，所以，推动社会变革的“炬火”般的伟 力也可由以无数“星星之火”般的个人力量熔铸而成。青年人与其坐等“炬火”燃起，不如 积极点燃自己，以形成最为磅
37、礴的改天换地的力量。青年人就是国家的未来和民族的希望。材料二，习近平总书记指出“充实、温暖、持久、无悔的青春记忆”源于“为人民作出 贡献”的道理，这也是在强调青年人要为国家为民人民努力奋斗，不虚度青春。两则材料论述的共同对象都是“中国青年”，都对中国青年提出了希望，希望中国青年 树立崇高的理想，为国为民，奋发有为，努力拼搏。区别在于，材料二习近平总书记对青年 人提出了宏观要求，材料一鲁迅先生对青年人的奋斗的指引更为明确。材料后的引导语“作为今日中国之青年，你对上述材料有何感悟？ ”明确了了具体的写 作主体为“今日中国之青年: 这就要求作文体现新时代的特色，赋予青年人的奋斗以新时 代的内涵。论述
38、青年人的奋斗，不要流于空话套话，要言之有物，切合实际。考生可以单独 就某则材料立意，也可以综合两则材料立意。立意：1 .为国为民，青春无悔。2 .奋斗正当时，青春不坐等。3 .青年人应主动承担起历史使命。要紧和最有意义的事。3.结合材料内容，下列选项中最能支持材料二中“针对性地向青少年输入符合其个性倾向 规律的审美观也非常迫切和重要”观点的一项是（）（3分）A.具有能动性和创造性的健康审美观，是需要并通过审美实践逐步积累养成的。B.我们需要结合时代精神和当代趣味，给青少年以更多且更有针对性的审美训练。C. 一个民族的审美能力和审美水平，影响着这个民族、这个时代的社会风尚和精神风貌。D.当下青少
39、年中存在“黑红也是红”这类不论是非、不辨美丑的畸形成就观、审美观。4 .材料二在论证上特点鲜明，请简要分析。（4分）5 .如果朋友沉迷于当下的“饭圈文化”，你认为从哪些方面劝说比较有效？请结合材料加以 说明。（6分）（-）现代文阅读H （本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。壁上乾坤一直以来有一个心愿，想去运城看永乐宫壁画。如此倾情于永乐宫壁画，并非出于某种信仰。壁画是一个时代久远的记忆符号。记忆使一 切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。惊愕并感慨时光的一再缺场，终于在2022年7月成行。河东大地一片青绿，远处黄色的 黄河水，有一股渺远的寒意；夕阳悠悠垂地，夕阳中的黄河
40、水也渐次模糊，而另一种精神之 途的沧茫也流溢在我的目光中。在古代，整个内陆版图就像围棋棋盘，山水纵横。华夏文明 往往诞生在险要之处，以山为隔，以水为分。人择水而居，这是从大自然的丛林法则中得到 的吃堑长智。河东大地有着华夏文明独知独享的绚烂。史书记载，黄帝联合炎帝战蚩尤于涿 鹿之野，其结果不仅是使黄帝牢固地控制了河东盐池，更为重要的是使黄帝与炎帝的部落得 以融合，成为了华夏民族的始祖。在河东大地上，中国历史发展的主线很清晰，它是五千多 年的轴心，是华夏文明的起源地。而黄河在流过北方广阔的疆土时，整个流域所伸张的根根 系系，也贯通了汉民族生长的血脉和思想品质。当看到永乐宫无极殿壁画的那一刻，我似
41、乎忘记自己是走在时间里。被咄咄逼人的神秘包围着，壁画缄默无言，又显得那么生动不加装饰。庙外，众鸟永远悠 闲着一种姿态，庄稼轮回着节气，物质的世界醒着。庙内，手艺人把恒永的快乐定格在墙壁 上，任岁月风云变换，任人生来去，一概不惊，拈花微笑。假如黄河是中华民族的脐带，那么永乐宫壁画就是黄河的童谣，就是水陆长梦的驿站。元 朝的贡献，是在河东大地留下了永乐宫壁画。相对于明王朝建立之前的纷乱，元更适合于以 梦游的方式潜入。秩序和梦想的渴求，人心的内敛和充沛，赋予了与其相伴的游思一种深切 的惬意。一个时代的趣味，于物中超物，于意中归于无意，无巧无俗，本真天性，那这个时 代必然会留下一些神秘的景象。有人说永
42、乐宫壁画是旷古之作。当我看见时，突然明白，在这个生命内部缺乏秩序的世界 上，每个人都应该学会做一个真正的赏读者，而每一件事物也都需要真正的赏读。永乐宫壁 画赋予了人世间独特的美学价值，其画面更是具有纪念碑的意义。此刻，我感觉到了近800 年前，元朝皇帝的一纸敕令，借着纪念、尊崇全真道始祖级神仙吕洞宾，用来弘扬、扩张获 得元廷支持的道教威势。工匠将道教推向了无与伦比的社会顶峰，依然能够看到唐、宋以后 盛行的吴道子“吴带当风”的传统，而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极 高。壁画在用色上采用了传统的重彩勾填方法，以墨线为骨干，再填以金、朱红、青绿等色， 配搭和谐。画像的立体感和辉煌的气
43、氛，在800年后依然能让人感到强大的气场扑面而来。 壁画艺人从历史深处走来，他们身上没有书斋文人的那股酸劲，画是他们的生存之道，来 自民间的青绿山水养育了他们的性子，艺里艺外皆是艺，不媚俗，不肯降格以求，感情上一 直信守着一个“艺”字，在安宁的温馨里孤寂地体验人生的喧嚣和繁闹，墙上的风景就是他 们心里的风景，那种苍桑的美和随意的意境，朗照一切并洞穿一切。永乐宫1005.7平方米的元代壁画，还让我想到：“五更三点望晓星，文武百官上朝廷。东 华龙门文官走，西华龙门武将行。文官执笔安天下，武将上马定乾坤这是安定团结同在 的一种宇宙观，有光整的社会秩序在里面。时间可以把什么都改变，时间本身却永远是一副
44、没有表情的模样，似乎只有这样才足够盛 载悲喜。1952年，山西文物普查，在黄河岸边发现了这座不知道叫什么名字的道教宫殿。正当专 家学者从中汲取所需宝贵营养的时候，国家决定在三门峡修建大坝，而永乐宫正好处于规划 的水库淹没区内。为了保护这“历史的宝贵馈赠: 这座宫殿经历了一次震古烁今的整体搬 迁。般迁永乐宫，没有任何借鉴，一切都得首创。要想把画有两三米高人物的大面积壁画揭下 来，再迁移走，还要做到不损坏壁画，这是一件不敢想象的事情。最好的办法是割下来，以 最大限度地保存原貌。经过反复勘察研究，决定根据画面情况，以最少损坏人物形象为原则， 从不重要的画面部分开缝3-5毫米，切割成2-4平方米到10
45、平方米大小不等的切块。对于总 面积1000平方米的壁画来说，这将是个繁复的工作。在揭取壁画过程中，永乐宫大殿门口 张贴出了 “和黄河水赛跑”的标语口号。运输壁画的车必须减低轮胎气压，以最大限度地保 护壁画原貌。就这样，如蜗牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水赛跑，341块壁画，整整 搬运了 40天。世界是活着的，活着的万物，风和雾，雨和雪，所有东西都具有生命力。壁画是立体的电 影，站在这样一幅幅历史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立马灰飞烟灭？大凡人类历 史的长河里，特殊的地理位置总会孕育出特殊的文化。历史的经纬里，常缝合着一条这样的 神秘丝线，也只有时间才具有缝合一切、梳理一切、收割一切的力
46、量。永乐宫，永远的吉祥 如意！（取材于葛水平的同名散文）6 .下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（）（3分）A.作者初次踏上河东大地，远处的黄河水将其带入对此地历史文化的遐思之中。B.作者把永乐宫壁画比作“童谣”，生动形象地表现出壁画是留在黄河文化中的印迹，体现 出元代文化起到承继、中转黄河文化的作用。C.文章多处谈及时间，增强了作品的历史厚重感，也蕴含作者内心的无尽感慨。D.作者把壁画比作为立体电影，意在突出壁画的强大的生命力和强烈的震撼力。E.作者看到永乐宫壁画时，感到“被咄咄逼人的神秘包围着，咄咄逼人写出了壁画气势汹 汹，盛气凌人。7 .第段在文中有什么作用？请结合文本简要分析。（3
47、分）8 .赏析文中划线语句。（4分）9 .文章题目“壁上乾坤”具有丰富的意蕴，请结合全文内容加以概括。（6分）二.古代诗文阅读（35分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然 后治之。昔者，七十九代之君，法制不一，号令不同，然俱王天下者，何也？必国富而粟多也。 夫富国多粟生于农，故先王贵之。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。今为末作奇巧 者，一日作而五日食。农夫终岁之作，不足以自食也，然则民舍本事而事末作。舍本事而事 末作，则田荒而国贫矣。凡农者月不足而岁有余者也，而上征暴急无时
48、，则民倍贷以给上之征矣。耕耨者有时, 而泽不必足，则民倍贷以取庸矣。秋汆以五，春菜以束，是又倍贷也。故以上之征而倍取于 民者四。夫以一民养四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民无积也。嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。今也仓原虚而民无积， 农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、土、商、工四民交能易作，终岁之利无道相 过也，是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生 则民治，富而治，此王之道也。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽 至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，三徙成国。舜非严刑罚重禁令而民归之矣去者必害从者必 利也