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1、教案编号授课章节名称4.1宫殿建筑之布达拉宫授课课时1授课时间授课形式新授课使用教具多媒体+板书教学目标1 .知识目标：知道布达拉宫的位置，历史，识记布达拉宫的建筑特点。2能力目标：通过讲解布达拉宫，培养口头表达能力。3.素养目标：陶冶情操，提升修养提升学生的文化素养，加深职业认知，提升职业认同，树立学习自信， 激发学生对祖国和民族的自豪感。教学重点布达拉宫的历史和建筑特点教学难点能够讲解布达拉宫概况教学重难 点突破点更新、补 充、删节 内容教学过程主要教学内容及步骤（一）歌曲导入.我们首先来欣赏一首歌曲，这首歌叫回到拉萨，回到拉萨，回到了布达拉，回到拉萨，回到了布达拉宫。在雅鲁藏布江把我的心
2、洗清，在雪山之颠把我的魂唤醒刚才大家听了这首歌，在歌的最前面的歌词中我们听到了，回到拉萨，回到了布达拉，回到 拉萨，回到了布达拉宫。其实到了拉萨，我们首先想到就是布达拉宫。那大家知道吗？布达拉是梵语, 音译，可以译作“普陀”，意思为“佛教圣地”。（二）新授课今天我们就来一起走进布达拉宫。我们先通过一个视频来了解一下布达拉宫的基本概况。【视频播 放】刚才从这个视频中，我们知道了布达拉宫是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建 筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。那为什么要建布达拉宫呢？现在的布达拉宫也是何时建的呢?这段历史要追溯到1300年前，也就是公元7世纪初，吐蕃王朝藏王松
3、赞干布统一了藏地的各个部 落，并在地处拉萨河谷中心位置的红山上，建造起在拉萨河谷中心的红山上建起拥有999间房屋的王 宫，相传这座宫殿就是布达拉宫最早的雏形。用武力统一藏地之后的松赞干布决定引入佛教。以此来 团结各个部落，相传松赞干布曾把观世音菩萨视为自己的本尊佛，所以他居住的王宫，自然是观世音 菩萨的道场，所以这个宫殿也更名为“布达拉宫意思就是观世音菩萨居住的圣地。【大昭寺】此后在公元七世纪，松赞干布迎娶了尼泊尔的赤尊公主，作为陪嫁，赤尊公主从加德满都带来了 8 岁释迦牟尼等身像。为了祭拜远道而来的佛像，松赞干布特意选择距离布达拉宫东南3公理的位置， 修建了一座寺院。这就是藏地最古老的土木结
4、构寺院-大昭寺。（佛祖等身像是指佛祖各个时间段的 身像）作为藏地最具代表性的平川式寺院建筑，大昭寺及其周围环绕的经堂，佛殿，回廊和院落，以不 对称的排列布局明显不同于汉式寺院的整体结构，而主殿金顶又反映出藏式建筑深受汉式建筑风格的 影响的特点。至此，从公元七世纪中叶开始，这座融合了汉，藏，印度建筑元素的藏式寺院成为世界 建筑史上一道独特的靓丽风景。公元641年，十六岁的文成公主恋恋不舍地离开了长安，带着12岁释迦牟尼等身像浩浩荡荡耗时 三年才到拉萨，把释迦牟尼12岁等身像供奉在小昭寺。但是我们好像印象里文成公主带过来的12岁 释迦牟尼等身像是供奉在大昭寺，尺尊公主的8岁释迦牟尼等身像供奉在小昭
5、寺，这到底怎么回事呢？我们一起来看一下真正的原因。所以我们知道现在大昭寺里供奉的是文成公主带来的12岁等身像，小昭寺供奉的是尺尊公主带来 的8岁等身像。文成公主的入藏拉开了中国历史上汉藏文化交流的序幕。在世间所有佛像中，只有8岁和12岁释 迦牟尼等身像是在释迦牟尼8岁和12岁时量身定做并由他本人开光的。在佛教信徒心中，这两尊佛像 与释迦牟尼本人别无二致，见到这两尊佛像就等同见到佛主本人。各地佛教信徒们，一步三拜，千里 迢迢来此，只希望得到佛主等身像的福泽。因为，这里才是他们朝圣的终点。随着佛教文化在藏地不断发展壮大，公元9世纪，吐蕃王朝的国王赤热巴巾，对佛教的推崇达到 了登峰造极的地步，然而狂
6、热的崇拜并没有换来藏地的长治久安。不久赤热巴巾就被大臣和他弟弟合 谋毒死在了布达拉宫。吐蕃王朝也随之土崩瓦解。布达拉宫人去楼空，西藏陷入分裂。直到公元十三 世纪，蒙古军队进入藏区，才结束了藏地四分五裂的格局。元朝皇帝忽必烈将西臧并入元朝版图。至 此，西藏成为了中国不可分割的一部分。稳定的政治格局，为藏传佛教的发展提供了契机。这是藏传佛教格鲁派的开山始祖一宗喀巴大师，十五世纪初，宗喀巴来到拉萨，重新维修了大昭 寺，公元1409年藏历新年这一天，在修葺好的大昭寺内宗喀巴召开了第一次拉萨祈愿大法会。从此， 大昭寺成为藏区最重要的宗教活动场所。公元1642年，五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措在蒙古和硕特部首
7、领固始汗的武力帮助下统一了西藏。建立了甘丹坡章政权，取得政权后，五十达赖喇嘛决定要在红山 上，再次修建布达拉宫。六年后白宫修建完成，五世达赖洛桑嘉措将政权机构从大昭寺迁进了布达拉 宫。布达拉宫再次成为西藏地区政教权力的中心。虽然建立了地方政权，但是想要确保长治久安，必 须得到中央政府的支持。公元1653年1月15日，35岁的五世达赖应邀率领3000名官员随从赴北京， 受到14岁顺治皇帝的接见。壁画形象地记录了五世达赖喇嘛“赴京”、“觐见”、“游乐”、“观戏” 等各项活动和顺治皇帝派大臣霞古达热康迎至青海、赏赐乘坐金顶黄轿入都等隆重礼遇。自北京返回后，五世达赖不仅带回了皇帝赠与的大量礼品，还带回
8、了清政府授予的金印，再次确 认了西藏地方政权与北京中央政府之间的隶属关系。达赖喇嘛的封号也正式得到了清政府的承认。通过这样一段历史的介绍，我们是否更清楚了布达拉宫的发展历史呢，所以我们现在看到的布达 拉宫就是17世纪五世达赖喇嘛重建的。那布达拉宫的建筑格局是怎么样的呢？布达拉宫可以说是中华民族古建筑的精华之作。我们来看这张第五套人民币50元纸币背面的风景 图案就是布达拉宫。布达拉宫整个建筑占地10余万平方米，共有大小房屋2000多间，主楼高117米， 外观13层，内为9层。是世界上海拔最高的宫堡式建筑群，整个建筑群自下而上，主要分为白宫和红 宫。白宫是历代达赖喇嘛政教活动的地方，红宫则由各类佛
9、殿及历代达赖喇嘛的灵塔殿。另外，布达拉 宫建筑的墙体同样蕴含着独特的寓意：白色代表慈悲，红色象征智慧，金色预示至高无上的权力。白宫，是达赖喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层。白宫因外墙为白色而得名，现存布达拉宫最古的建筑是法王洞。9世纪时，布达拉宫因吐蕃内乱 遭到破坏，仅存法王洞。法王洞是一座岩洞式佛堂，其位置也恰好在布达拉宫的中央，曾是吐蕃赞普松赞干布长期居住过的 殿堂。殿堂内有赤尊公主、文成公主、藏族妃子蒙萨赤嘉怀抱王子贡日贡赞的塑像及王子贡日贡赞、 大臣禄东赞、现行藏文的创始人吞米”桑布扎等人物塑像。在西藏的寺庙中，松赞干布的形象非常好认：他面容英俊，留一细长的八字
10、胡，身着长袍俗装， 特别是在他用黄头巾裹紧的头顶上露出无量光佛的小头像。这是松赞干布独一无二的标志。红宫最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿，其中最大五世达赖灵塔殿，殿高三层，由十六根大 方柱支撑，中央安放五世达赖灵塔，两侧分别是十世和十二世达赖的灵塔。在红宫的西部是十三世达赖灵塔殿，建于1936年，是布达拉宫最晚的建筑。五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂，面积725平方米，屋顶由44根巨柱支撑，四周又各有一间殿堂。殿 内的大型锦绣幔帐一对，分别绣有宗喀巴和五世达赖像，被称为稀世珍宝，每当达赖坐床和亲政大典 时，总要将它悬于大殿显要处，更添隆重庄严的气氛。大殿自五世达赖喇嘛以来，一直是历代达赖举行宗教大典、重要法事活动的场所。殿内设有六世 达赖喇嘛仓央嘉措的宝座，宝座上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。大殿四壁皆是西藏著名 画师所绘五世达赖生平传记壁画，面积达280余平方米，记录五世达赖一生的事业和功绩。白宫和红宫的介绍【视频播放】课外作业请编写一篇不少于500字的布达拉宫讲解词。4.1帝王建筑之布达拉宫板书设计位置历史建筑