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1、召权知开封府全文翻译原文：包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，出知建昌县，以父母皆 老，辞不就，得监和州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。后数年 亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴 调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之” 寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。 徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯 命制者才足贡数，岁满不持一砚归。使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人, 以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其 人遂无以对。召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵
2、戚宦官为之敛手, 闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包 待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。旧制，凡讼诉 不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水， 拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。 与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵， 衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大莹中。不从吾志，非吾子若孙也。”包拯西仁字是泸州合肥（合肥今日）的人。最初考中进士，被授予
3、 大理评事，任建昌县知县。因为父母亲年纪都大，包拯不辞去公职。 主管国家税务机关，父母不希望他离开，包拯辞职从办公室，家里的 老人的支持。几年后，他的父母已经死了，包拯墓建草庐父母丧期满， 或挥之不去的感觉，直到不忍离去，各位长辈安慰和鼓舞许多人来。 经过一个非常的时间，才去接受派遣，终日县令包拯。牛盗贼砍别人 家的舌头，牛的主人（县政府）抱怨。包拯说：“（你）刚回家，杀牛卖 了它。”不久，另一名男子来到（县政府）说再见的人私自屠宰的牛， 包拯说：“（你）为什么要砍别人家的牛舌头，再次指责他喜欢吗？” 小偷被惊呆了，很不服气。（包拯）端州当知府，被晋升为众诚的房子。端州制作砚台，趁着 此前知府
4、进贡大多富集的数量是几十倍的砚台致敬王朝提出来要人。 包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，没有得到满一年在办公室砚台家。（包拯）使命契丹，契丹的命令代码乘客上包拯说：“（国家）雄州 城最近开有侧门，只是想引诱我们的叛徒刺探边防情报，对不对？” 包拯说：“（国家）涿州市也开便门，刺探边防情报为什么必须打开检 票？”那么这个人说不出话来。（包拯被朝廷）进行临时机构称为开封知府，被晋升为正确的部门 医生。包拯在法庭的强烈和坚决的人，贵戚宦官从而极大地消失了, 我听到的人都很怕他。包拯比喻人笑黄色观察力（如发生极其困难）。 儿童和妇女，但也知道他的名声，称他“包待制”。资本人说：“（暗 中行贿）疏的无处的
5、关系（人），有老头阎罗王和包。”在旧的规则， 任何重大诉讼不能直接进入政府办事处（提交感叹）。包拯政府办公室 打开正门，使人们可以抱怨的右前方和错误的语句，工作小莉，所以 我不骗。朝鲜官员和潜在的家庭私人住宅建露台花园洋房，惠民河入 侵，从而堵塞河流阻隔，资本正值洪水，包拯这样会摧毁所有的花园 洋房露台。有的人拿着券虚假自己的田地数，包拯是严格测试，上奏 弹劾欺诈的人。包拯严军港积极的性格，仇恨苟小莉的杂事的意思是这样忠诚和 善良，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有实施忍。（他）一起与其他非自 愿性回声，不请人试图聪明，平时没有私人信件,甚至亲戚朋友切断。 虽然地位尊贵，但穿衣服（旧）文物，饮食（饮
6、食），同时当人们。（他） 说：“后人官方政治，如果损坏，不能被释放进入家庭，不是死了, 葬在家族墓地，如果不服从我的意志，而不是我的孩子和孙子。”人物介绍：包拯（999年1062年7月3日），字希仁，男，庐州合肥（今 安徽合肥肥东）人，北宋名臣。天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练 兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使， 后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时, 多次论劾权贵。再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州， 历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升 任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁
7、直学士，故世称“包待制”、 “包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚 书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有包孝肃公奏议传 世。包拯廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢 于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不 到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜,认为他是奎星转世， 由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。历史评价：包青天平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请 命，颇有政绩，是中国历史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名, 成为清廉的象征。包青天性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道, 虽然非常憎恨
8、厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。他跟人交往不随 意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都 断绝来往。虽然地位高贵，穿的衣服、用的器物、吃的饮食跟当百姓 时一样。曾著家训：“后世子孙仕安者有犯赃滥者，不得放归本家； 亡殁之后，不得葬于大莹之中。不从吾者，非吾子孙。仰琪刊石，竖 于堂层东壁，以诏后世。”时人也称其“有凛然不可夺之节”，“有所 关白，喜面折辱人”，据此可见，包拯的为人已清正刚直得近乎执拗， 甚至还有些不近人情，然而，这也正是他与一些庸吏的根本不同。包青天在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的 人都很害怕他。人们把包青天笑比做黄河水清一样极难发生的事情
9、。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说： “暗中行贿疏不通关系的人，有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是 诉讼都不能直接到官署递交状子。包拯打开官署正门，使告状的人能 够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。朝中官员和势家望族私 筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水， 包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数, 包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。包青天以其政绩和品行为人爱戴，因而包青天去世的噩耗传出时, 朝野震惊，全城尽悼，“京师吏民，莫不感伤；叹息之声，闻于衢路”。 现藏开封博物馆的北宋开封府题名记碑，上刻一百八十三位开封 知府的姓名和上任年月，而包拯的名字却已磨去，据说这是因为人们 在观赏碑记时，由于敬仰包拯而经常用手抚摸指点其名，天长日久， 竟将碑字磨去。包拯在社会享有盛誉，因而人们广泛传诵他的事迹，并加以理想 化和艺术化，衍生出许多轶闻传说。南宋时有以包拯为主题的故事和 戏曲，元杂剧中更有大量的包公戏如陈州案米。包拯是以龙图阁 直学士（后世讹为大学士）职名任权知开封府，包拯世称包龙图。有 小说三侠五义（评书界叫龙图公案）流行，遂成为一个家喻户 晓的传奇人物。