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1、文言文阅读答案（5篇）文言文阅读答案1 阅读下面的文言文，完成6-9题。 昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。 尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。天下，非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。 伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其荆而可矣。”老聃闻之曰：“去其 人而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。 管仲有病，桓公往问之，曰
2、：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也。今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？” 管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。” 夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯
3、长；行私阿所爱，用竖刁虫出于户。人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。 6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是 A万民之主，不阿一人 阿：偏袒 B寡人将谁属国 属：从属 C视不己若者，不比于人 比：这里是亲近的意思 D丑不若黄帝 丑：以为羞愧 7. 下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是 A伯禽将行，请所以治鲁 师者，所以传道受业解惑也 B去其荆而可矣 万物皆被其泽 C故老聃则至公矣 勿已，则隰朋其可乎 D愿仲父之教寡人也 鲍叔牙之为人也 8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是 A周公曰：“利而无利也。” 周公说：“
4、（为政时）要先考虑利人而不要先考虑利己。” B天地大矣，生而弗子，成而弗有 天地大公无私啊，生育万物却不把万物作为自己的子女，成就万物却不把万物据为己有。 C隰朋之为人也，上志而下求 隰朋为人，对胜过自己的人有志（追赶），对不如自己的人则（加以）劝勉。 D处大官者，不欲小察，不欲小智 做大官的人，不愿观察小事情，不想要小智慧。 9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是 A作者以为，三皇五帝等古代圣王治理天下之所以能使天下太平，是因为他们首先做到了公正无私。 B文章以周公训诫伯禽“利而勿利也”和管仲临终举荐隰朋相齐为例，阐明了治天下必先公的观点。 C对荆人遗弓而不肯索，孔子认为真正出以公心应去其
5、“荆”，老子认为真正出以公心应去其“人”。 D管仲素善鲍叔牙，但他并不同意在自己病故以后由鲍叔牙继任相齐，由此可以看出他没有偏私。 10.在文章中，周公说:“利而勿利也”，你是否认同周公的观点，请结合文章内容并联系实际谈谈你对这一观点的看法。(不少于200字)(10分) 参考答案： 6B（属，托付） 7D（均为助词，取消句子独立性，没有意义。A特殊代词，前者指“用来的方法”，后者指“依靠的人”。B二者均为代词，前者为“其中”或“那”；后者为“它”。C选项二者词性相同均为连词，但意义不同，前者表顺承，可译为“就”；后者用在判断句中主语之后、谓语之前，起强调和确认作用，可译为“是、就是”。） 8D
6、（做大官的人，不要只看小事，不要在小的智慧上做文章） 9C（老子认为真正出以公心，不仅应去其“荆”，还应去其“人”） 10.（10分）要点:表明自己态度(分)，结合文章内容、联系实际恰当具体(分)，分析合理(3分)，语言通顺(分)。 译文 从前，圣王治理天下，一定首先做到公正无私，公正无私天下就太平了。天下太平是从公正无私中得到的。 我曾经试着考察古代的记载，(发现)取得天下的人很多，他们取得天下凭借的是公正无私，而他们失去天下一定是因为偏私。大凡君主的确立，都是出于公正的目的。天下不是某一个人的天下，而是天下人的天下。阴阳协和，不只使某一类东西生长；及时的雨露，不偏私某一种事物；万千百姓的君
7、主，不偏袒某一个人。 伯禽将前往(鲁国赴任)，向(周公)请教治理鲁国的方略。周公说：“为政时要首先考虑利人而不要首先考虑利己。”楚国有一个人遗失了弓箭，却不肯去寻找，说：“楚国人遗失了弓箭，楚国人捡到了，又何必找它呢？”孔子听到楚国人的话，说：“去掉那荆就合适了。”老聃听到孔子的话，说：“(再)去掉那人就合适了。”所以说老聃是最公正无私的。天地大公无私，生育了万物却不把万物作为自己的子女，成就了万物却不把万物据为己有，万物都蒙受天地的恩泽，享受天地的利益，却不知道这些恩泽和利益是从哪里来的。这就是三皇五帝的德政啊。 管仲患了重病，齐桓公前去问候他，说；“仲父的病啊，更加沉重了，国内百姓都已经无
8、法避讳了，我将把国事托付给谁呢？”管仲回答说：“以前我尽心竭力，还不能足以知道把国事托付给谁，如今我重病在身命在旦夕，还能说什么呢？”齐桓公说：“这是国家大事，希望仲父您指教我。”管仲恭敬地答应，说：“您想让谁担任相国呢？”齐桓公说：“鲍叔牙可以吗？”管仲回答说：“不可以。我了解鲍叔牙，鲍叔牙为人，清正廉洁刚直不阿，看到不如自己的人，就不和人家亲近；一旦听到人家的过错，一辈子也忘不了。”齐桓公说：“不得已的话，那么隰朋还可以吧？”管仲回答说：“隰朋为人，对胜过自己的人( 有志)追求，对赶不上自己的人(加以)劝勉。常常以自己不如黄帝为羞愧，对不如自己的人表示同情。他对于国政，(细枝末节)不去过问
9、；他对于政事，(分外的)不去了解；他对于用人，不刻意去(找小毛病)。不得已的话，那么隰朋还是合适的。” 相国，是大官。做大官的人，不要只看小事，不要耍小聪明。所以说，大工匠要注意总体设计，而不必亲自挥斧弄凿；大厨师只着意调和五味，而不必亲自摆弄锅碗瓢盆；大勇士重在指挥作战，而不必亲自临阵打斗；正大的军队只在征讨无道叛逆，而不会骚扰百姓。齐桓公厉行公正，摒弃个人的爱憎，重用管仲因而成为五霸之首；逞私心偏袒所宠爱的人，任用竖刁以致死后无人殓尸安葬。人在年轻时愚蒙，年长后智慧。与其智慧而被私心役使，不如愚蒙而拥有公心。天天醉醺醺的却要整饬丧纪，自私自利却要树立公正的风气，贪婪暴戾却想称王天下，即使是
10、虞舜也不能做到啊。 文言文阅读答案2 课外文言文阅读 范文正公守邠州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞绖数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，赗敛棺槨皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。 注释：缞绖（cu di ）：丧服。赗敛棺槨：下葬的物品。怃然：失意的样子。彻：通“撤”。赒：救济。 1解释下列句中加粗的词。 暇日率僚属登楼置酒：_ 使毕其事：_ 2翻译文中加横线的句子。 译：_ 3请对上文中范文正其人其事作简要评价。 _ 参考答案： 19空闲完成 20在座的客人因此而感叹甚至有感动的流下眼泪的。 21与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一致
11、或相近的评价即可。 文言文阅读答案3 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公） 1论语是儒家经典著作之一，是记录_的一部书。 2解释下面加粗的词语。 （1）不亦说乎 _ （2）人不知而不愠_ （3）与朋友交而不信乎_ （4）己所不欲 _ 3用现代汉语翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ _ （2）温故而知新，可以为师矣。
12、_ 4上面四章中，只论学习方法的是_，只论修身做人的是_，既谈学习方法又谈修身做人的是_。（只填序号） 5请你结合自己的生活体验，说说怎样看待“己所不欲，勿施于人”。 _ 参考答案： 1孔子及其弟子言行 2（1）愉快 （2）生气、发怒 （3）真诚、诚实 （4）想要 3（1）人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？ （2）在温习旧知识后，能有新的理解与体会，就可以当老师了。 4； ； 5“略”。（言之有理即可。） 文言文阅读答案4 阅读下面的文言文，完成47题。 杨荣，字勉仁，建安人，初名子荣。建文二年进士。成祖初入京，荣迎谒马首曰：“殿下先谒陵乎，先即位乎？”成祖遽趣驾谒陵。自是遂受知。既即位
13、，简入文渊阁，同值七人，荣最少，警敏。江西盗起，遣使抚谕，而令都督韩观将兵继其后。贼就抚奏至，帝欲赐敕劳观。荣曰：“计发奏时，观尚未至，不得论功。”帝益重之。 五年，命往甘肃经画军务，所过览山川形势，察军民，阅城堡。还奏武英殿，帝大悦。值盛暑，亲剖瓜啖之。帝尝晚坐行幄，召荣计兵食。荣对曰：“择将屯田，训练有方，耕耨有时，即兵食足矣。”二十年，复下诏征阿鲁台。或请调建文时江西所集民兵。帝问荣。荣曰：“陛下许民复业且二十年，一旦复征之，非示天下信。”从之。明年从出塞，军务悉委荣，昼夜见无时。当是时，帝凡五出塞，还次榆木川，帝崩。中官马云等莫知所措，密与荣等入御幄议：六师在外，去京师尚远，秘不发丧，
14、以礼敛；熔锡为椑，载舆中。所至朝夕进膳如常仪，益严军令，人莫测。或请因他事为敕，驰报皇太子。荣曰：“谁敢尔！先帝在则称敕，宾天而称敕，诈也，罪不小。”众曰：“然。”乃具大行月日及遗命传位意，启太子。 仁宗即位，赐敕褒劳，赉予甚厚。进工部尚书，食三禄。宣德元年，汉王高煦反。帝召荣等定计。荣首请帝亲征，曰：“彼谓陛下新立，必不自行。今出不意，以天威临之，事无不济。”帝从其计。至乐安，高煦出降。 英宗即位，委寄如故。正统五年乞归展墓，命中官护行。还至武林驿而卒，年七十。赠太师，谥文敏，授世袭都指挥使。（节选自明史？杨荣传） 椑，b，最里面的一层棺。宾天，与下文的“大行”均指皇帝死。 4. 对下列句子
15、中加点的词的解释，不正确的一项是 A. 成祖遽趣驾谒陵 趣：奔赴 B. 既即位，简入文渊阁 简：选拔 C. 贼就抚奏至 就：接受 D. 五年，命往甘肃经画军务 画：筹划 5. 以下各组句子中，全都表明杨荣心思缜密的一组是 殿下先谒陵乎，先即位乎 所过览山川形势，察军民，阅城堡 或请调建文时江西所集民兵 秘不发丧，以礼敛 先帝在则称敕，宾天而称敕，诈也 正统五年乞归展墓 A. B. C. D. 6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.身居高位的杨荣虽然年轻但他表现不俗。在文渊阁一起值班的七个人里，只有杨荣最年轻，但他却是其中最机警聪敏的一个。 B.杨荣凭借着军事才能深受皇帝信任
16、。皇帝出赛用兵时，把军务全都交给随从出征的杨荣， 白天和晚上召见他也没有固定的时间。 C.杨荣往甘肃经画军务，不辞劳苦，在武英殿奏报。皇帝非常高兴。当时正是盛夏，天气炎热，皇帝亲自切瓜给他吃。 D.杨荣的忠心受到了前后几位皇帝的 认可。成祖信任器重他，仁宗褒扬慰劳并丰厚赏赐他，英宗像以前的皇帝一样信任和倚靠他。 7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）当是时，帝凡五出塞，还次榆木川，帝崩。 （2）彼谓陛下新立，必不自行。今出不意，以天威临之，事无不济。 答案： 4. A（3分） 趣：催促。 5. D（3分） 是“或”（有的人）的行为；是中官马云和杨荣等人一起商议后的安排，不属
17、于杨荣个人“心思缜密”的表现；是杨荣对家事的处理。 6. A（3分）“是其中最机警聪敏的一个”无中生有。 7. （10分）（1）当这个时候，皇帝一共五次出塞，回师途中驻扎在榆木川，皇帝驾崩。（“是”、“凡”、“次”和“崩”各1分，句意1分） （2）他们认为陛下新近登基，一定不会亲自出征，现在出其不意，以天子的威严前往，事情没有不成功的。（“行”、“天威”、“临”和“济”各1分，句意1分） 文言文阅读答案5 核舟记 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。
18、旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻山高月小，水落石出，左刻清风徐来，水波不兴，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则
19、题名其上，文曰：天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰初平山人，其色丹。 通计一舟，为人五;为窗八;为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉。 核舟记阅读答案，仅供参考： 1、核舟记选自清代张潮编的虞初新志，作者是魏学洢，字子敬，明末嘉善人。 2、赤壁赋后赤壁赋的作者是宋代大作家苏轼。山高月小，水落石出是后赤壁赋中的句子;清风徐来，水波不兴是赤壁赋中的句子。表现了这幅雕刻品的主题是：盖大苏泛赤壁云。 3、文中点明核舟主题的句子是：盖大苏泛赤壁云。启窗而观，雕栏相望焉
20、一句点明了窗子具有灵活精致的特点，说明雕刻的精巧。苏、黄二人的友好关系可以通过一个左手扶鲁直背动作和右手指卷，如有所语的神态看出来。从对佛印的神情描写中，可以看出佛印豁达开朗的性格特点。 4、第三段中作者以对人物姿态，神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人罔不因势象形，各具情态，(从第一段文字中找)的精湛技艺。从第四段对右边舟子的描述中可以看出他轻松悠闲的神态，而左边舟子的神态则显得专注悠闲。文中最后一段运用列数字、作比较的说明方法，这样说明的作用是突出雕刻者技艺的高超。点明全文中心的句子是嘻，技亦灵怪矣哉。最能体现王叔远构思巧妙，技艺精湛的语句是罔不因势象形，各具情态。 5、该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？ 答用料体积小 所刻事物繁多 刻物情态毕备 文言文阅读答案（5篇）第 9 页 共 9 页