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1、自律的力量来自于爱爱的本质是一种意愿。自律，是将爱转化为实际行动的过程。所有的爱，都离不开自律。真正懂得爱的人，必然懂得自我约束，以此促进对方心智的成熟。真正的活力与热情，离不开深刻而真挚的情感。恣意、放纵、漫无节制的情感, 绝不会比自我约束的情感更为深刻。古代谚语说：“浅水喧闹，深潭无波。”真 正掌握和控制情感的人，不仅不会缺少激情和活力，而且能使情感更为深刻和成 熟。人不应被情感所奴役，也不能把情感压抑得荡然无存。我有时候告诉病人，如果 感情是他们的奴隶，自律就是奴隶的主人。感情是人生活力的来源，它让我们体 验到人生的乐趣，满足自我的需求。既然感情可以为我们服务，我们就应该尊重 它的价值。
2、不过，作为感情的主人，我们却经常犯两个错误：其一，我们可能对 奴隶不加约束，听之任之。我们从不给予管理和指示，长此以往，奴隶也就不再 工作，而是闯进主人家里，为所欲为。为内疚感折磨的神经官能症患者，经常走 向另一种极端 这也是我们容易犯的第二个错误：主人担心奴隶（感情）造 反，因此，出现任何征兆或者迹象，就会把奴隶捆绑起来，并加以毒打，甚至施 以最严厉的刑罚。结果，奴隶们绝望之极，它们消极怠工，致使生产力大幅度降 低；它们还可能伺机报复，让主人的担心变成事实：奴隶们举行暴动，一举攻占 主人的城池 这也是某些人患有神经病或神经官能症的原因之一。恰当处理 好自己的感情，需要丰富而复杂的平衡技巧，需
3、要自我剖析和自我调整。主人要 尊重奴隶（感情），提供像样的食物、住所、医疗，及时听取意见并给予反馈。 主人要鼓励奴隶的积极性，关心它们的健康状况，同时，也要把它们组织起来, 规定纪律，下达命令，让它们分清界限，明确谁是管理者，谁是被管理者，从而 实现健全的自律。“爱”是一种极其特殊的情感，必须适当地约束。爱的感觉，能产生创造性的活 力。真正的爱，需要自我完善，需要付出必要的精力，而我们精力总归有限，不 可能疯狂地去爱每一个人。也许你会认为你的爱取之不尽、用之不竭。你甚至可 以“博爱”，并将博爱对象不停地扩展 这种愿望本身没有错，而且能使你 感觉更具激情，可归根到底，这不过是主观臆想罢了。我们的
4、人生何其短暂！在 有限的生命里，有限的爱只能给予少数特定的对象。你需要权衡多种因素，做出 最终决定。你选择的爱的对象，应该能够通过你的帮助，迅速促进个人心智的成 熟。事实上，许多人把心灵臧在厚厚的盔甲里，你想以实际行动去滋养他们的心 灵，并为此付出了不懈的努力，但最终却无济于事 对于这样的人，应该及 早选择放弃，因为你不管如何倾注自己的爱，都无法使对方的心灵获得成长，就 如同在干旱的土地上播种粮食，只能白白浪费时间和精力。真正的爱珍贵而有限, 应该倍加珍惜，妥善使用。你远必须坚替自律，使爱具有更大的力量。我们不妨详细探讨“博爱”一广泛的爱。很多人都认为，他们能同时爱许多人,而且以真正的爱为出发
5、点； 还有的人认为，他们只属于某一特定的对象，他们只能与对方“珠联璧合”，而 其他人都不配作为他们爱的对象。这两种认识，都是对爱的本质缺乏认知的结果。 通常说来，一个人爱的对象相当有限。就婚姻关系（尤其是性关系）而言，爱, 甚至完全是排他的，即容不下第三者。多数人的婚姻关系，只可以把配偶或子女 作为爱的对象和爱的基础。家庭成员最重要的义务之一，就是要对伴侣和子女负 责。著有新道德一书的圣公会神学家约瑟夫弗莱彻，有一次谈到这一问题 时说：“广博、自由的爱是一种理想，很少有人能够真正实现这种理想。”自由 与约束相辅相成，没有自律作基础，自由带来的就不是真正的爱，而是情感的毁 灭。只有真正的爱，才能帮助你自我完善。你的爱越深，自我完善的程度也就越大。 真正的爱，在促进对方心智成熟的同时，也会让你的心灵得到成长，你会体验到 莫大的喜悦，幸福感会越发真实和持久。你非但不会成为清教徒，而且会生活得 比任何人都快乐，正如乡村歌手约翰丹佛在歌曲处处有爱中唱到的：我知 道人间处处有爱请你放心地成为你自己我相信人生可以变得更加完美就让我们 加入这场人生的游戏