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2、戏弄高尔基。此后，高尔基又相识了木匠“好事情”起先不怎么样，可后来又成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，非常凶常打人，几年后，最疼爱他的外 婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。()我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝珍宝”哪能和高尔基那凄惨的童年同日而语，年头的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充溢阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊! 童年充溢着快乐，童年到处是暖和，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝! 而高尔基的童年除了一些教化和友情，没有什么再值得回忆! 童年第三章读后心得体会 童年第三章,读后感篇二 童年是高尔基自传体
3、小说三部曲的第一部，讲解并描述了主子公阿廖沙凄惨的童年生活。阿廖沙很小就失去了父亲，母亲很少回家，因为她和脾气急躁的祖父不和。阿廖沙童年的亲人是和善的祖母。在祖母童话故事和深刻语言的影响下，阿廖沙对沙皇俄罗斯制度充溢了正义感和不满。不幸的是，母亲再婚，继父凶残。阿廖沙11岁时，母亲和祖母相继去世，阿廖沙不得不出去自己生存。 童年对我们每个人来说都应当充溢欢乐和暖和。但对主角阿廖沙来说，却是如此难以忍受。他感觉不到父母的爱，常常被祖父殴打。他的生活就像地狱。给我印象最深的是阿廖沙和好事的友情。作为一名学者，好事在一个简陋的小屋里探究奇妙。不顾全家人的反对，阿廖沙与好事交了挚友。阿廖沙好像在好事中
4、找到了另一个自己被许多人讪笑，孤独得可怕。阿廖沙学会了用漂亮的眼睛视察生活，乐观和善地面对生活。 我很兴奋我没有诞生在那个时代。我的童年是美妙而难忘的。想想我小时候，全家人都把我当成掌上明珠。我可以随意提出要求，我的父母会尽力完成。三岁时，我和奶奶去购物，一进超市，悦耳的音乐就溜进了我的耳朵。我立即跟着音乐跳舞，像一只翩翩起舞的蝴蝶。奶奶看到了，以为我有跳舞的天赋，给我买了许多音乐cd，送我去舞蹈班回忆起这一点，我的心里洋溢着一丝甜蜜。多华蜜啊！ 在生活中，我们都有过这样的经验当父母不给自己买生日礼物时，他们会对父母发脾气，为琐事和挚友闹事但是你有没有想过阿廖沙的生活比我们苦许多？所以，当我们
5、遇到不快乐的事情时，想想阿廖沙。他的生活是如此凄惨，但他以乐观的看法对待一切。我们有什么资格埋怨自己的生活？我们有良好的生活环境，接受学校教化，应当以主动的看法回报社会、家长和学校。 因此，当我们遇到麻烦时，我们不妨用漂亮的眼睛视察我们四周的世界。你会发觉有许多事情值得我们欢乐。假如我们冷静下来，细致品尝这种充溢古茶韵味的生活，我们就会明白生活的意义无论多么艰难，它都值得回忆！ 童年第三章读后心得体会 童年第三章,读后感篇三 花了差不多一个月的时间，断断续续地看这本老师赐予的任务童年的隐私。并没有想象中的难以下咽，蒙台梭利关于儿童教化的观点是新奇的，创新的，但同时也带有明显的宗教色调。总体来说
6、，无论是一位教化者，还是父亲或者母亲，都能从中收益颇多。 首先必需得说说这本书的写作背景。1896年，蒙台梭利成为罗马医学院的第一位女毕业生，并且在这所学校的精神病诊所就职。她在工作中常常去访视罗马各个心智障碍儿童收容所，并认为这些孩子可以藉着特别教化加以矫治。于是她又前往伦敦与巴黎探讨两晚特别教化的大师伊塔及塞贡的工作。一段时间之后，她将这些身心残缺者送到罗马去参与正常儿童的考试。当他们通过这些考试的时候，蒙台梭利看到了奇迹的同时，也看到了潜在奇迹之下的，具有更重大更具深远意义的某种东西，那就是被忽视的儿童的隐私未知的和未被释放出来的潜力的关键。假如所谓“身心残缺”儿童的水平能够接近于正常的
7、儿童水平，那么，为什么正常儿童不能够产生更好的结果呢?这当中出了什么问题了吗?于是在1907年，她在罗马的圣洛伦佐开办了第一所“儿童之家”。这也为她后来的探讨包括这本童年的隐私供应了大量的视察基础。书中许多的理念许多都来源于视察儿童之家的孩子。 给这本童年的隐私来一个总结吧。蒙台梭利在书中阐述了她自己的儿童观念，而这是革命性的。她认为儿童有一种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种主动的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力气。教化的任务是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然和自由的发展。她主见，不应当把儿童作为一种物体来对待;不是可以随意塑造的蜡和泥;不是可以随意
8、刻画的木块;也不是父母和老师培植的花木和饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着活生生的人。蒙台梭利还在书中提出了儿童发展有一个“胚胎期”，“敏感期”;儿童的发展具有阶段性，儿童是在“工作”中成长的。而这里，必需指出，蒙台梭利将儿童运用的教具的活动称之为“工作”，并且否定儿童玩嬉戏的。她认为嬉戏会把儿童引向不切实际的幻想，不行能培育儿童多方面的实力，并促使儿童心理的全面发展。以下是我印象颇深的一些关于蒙台梭利儿童教化的观点。 在第一篇儿童的时代这一节里，蒙台梭利写道，成年人的生活模式事实上很早就被确定下来了。事实上，在书中往后的内容里，蒙台梭利都特别强调婴儿在成年人的生活模式的重要性。
9、可是，在我看来，这种强调是过分的。童年发生的事受到的损害会对成年人将来的生活产生巨大的影响，可是，这种影响并不是伴随着一生一成不变的。 在新生儿的降生这一篇中，蒙台梭利更是提出了一个_性的观点。在讲到人们是如何关切一个新生儿的时候，蒙台梭利说，事实上，当一个婴儿降生的时候，全部人都只关切他的母亲。她的确受苦了，但是新生儿就没受苦吗?人们只关切母亲是否收到了强光和噪音的干扰，但是对来自毫无光亮和声音之处的婴儿又有什么爱护措施呢?他也须要静谧和幽暗的环境。他原来是一个在没有任何干扰、恒温的液体环境下长大的，但是就在这一瞬间，他原来静谧、幽暗的环境变更了，变得到处都与原来的环境迥然不同。在此，蒙台梭
10、利很明显地是特别强调要关注这个新生儿，从环境到心理。 在随后的篇章里，蒙台梭利的观点还有让我印象颇深的是对儿童秩序感的描述。她举了个例子说，倘如一个儿童在从事着对于他来说是困难的事情，譬如在叠毛巾，此时的大人不能随意去破坏儿童做这件事的秩序。尽管儿童叠得很慢，但他总可以自己完成，因为他自己心中是存在秩序感的。看到这里的时候，我会想，假如我身为一位母亲在视察着孩子在如此辛苦地做这件事，我会怎样做呢?或许真的是会打断孩子，说，让妈妈来做。不过细想一下，蒙台梭利的确是正确的。倘如身为成年人的你，被人硬生生的打断正在做的事情，也会觉得不爽，甚至会生气。儿童，尽管没有成熟，但是也已经具备了自己心里的秩序感，也已经有了渴望去做好一件事，尽管对于而言是困难的事情。 总的来说，这本书向我们展示了儿童内心真实景象，给我们呈现了儿童这个未知而又奇妙的世界。赐予儿童一个自由发展的空间与环境是必要而且是有用的。成人应当更多的站在儿童的角度关注儿童的心理，而不是因为是成人，而变得自我中心，忽视儿童内心的感受。