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1、2023年教育书籍的读书心得教育书籍读书感想(篇) 在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。 教化书籍的读书心得 教化书籍读书感想篇一 我个人认为：一是老师的新理念、新教法与学生的实际、课堂教学要求相脱轨;二是在备课的过程中，不能真正体现出备学生的过程，在老师的教案里，更难找到与教学环节、教学内容和切合学生实际的提问。没有提问，哪有问题;没有问题，哪知学生学得如何?这样做的关键是老师为了图省事或认为学生文化基础太差，根本不
2、值得一问，或借口课堂时间特别有限，怕提问后完成不了教学任务。所以认为，多一事还不如少一事。通过仔细学习，我真正相识到了课堂提问题的重要性，缺少了这一环节，课堂教学无论多完备、多好听，总会让人觉得少了灵性和缺乏现实意义。因为有问题意识、问题实力的课才具有创新意识、创新实力的素养教化。早在二十世纪三十年头，陶行知先生就言简意赅地说，创建始于问题。学生有了问题，才会思索，有了思索，才能培育学生解决问题的方法、才能找到独立思索途径的可能。所以，在今后的教学中，要提倡学生带着问题走进课堂，并带着更多问题走出课堂。这就是所谓的以问题为纽带的教化。这种教化，老师并不是以学问的传授为目的，而是以激发学生的问题
3、意识、加深问题的深度、主动探求解决问题的方法，特殊是形成自己对解决问题的独特见解为目的，使学生终身受益为目标。 在以往的教学中，大多数老师认为，只要课前仔细备课、上课环节比较完备、课后布置一些作业就是一节好课。至于学生能否学到多少有用学问、实力能否提高却不在思索之列。若按这种教学，表面上看是素养教化，但事实上仍是“应试教化”的翻版，只不过打着“素养教化”的旗号，正所谓拉“素养教化”之大旗，做“应试教化”之虎皮。为此，我通过不断的学习，才真正的相识到过程教学比结果教学更重要的含义。因为学问才是人们真正的认知的结果。而学问的学习和教学无疑是必要的，但大多数老师往往太注意认知结果的教学了。假如在学问
4、发展缓慢的时候，有这样的想法还有情可原，那么，在学问和信息快速发展的今日，这就不能容忍了。因为学生学到的仅是学问大海的一粟，而缺乏实际问题解决的实力，跟不上快速更新时代的步伐。简洁地说，才智比学问更重要、过程教学比结果教学更重要，因为学问才是真正启发学生才智的手段，过程是结果的动态延长。教学中能够把结果变成过程，才能把学问变成才智，才能提高学生解决现实问题的实力。 在平常的学习生活中，不少学生因为芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命;有的学生对花草树木的随意攀折不以为然;对弱势群体逞强、嘲讽;对可爱的小猫、小狗生命的不屑一顾等等。从学生身上暴露出来的缺点，不难看出在他们的身上难以体现人的生命价
5、值观。这不仅说明当今的教化的确存在肯定问题，更说明一些学生的素养低下，只有看到这些学生的不足，才能深刻地反思当今的教化。这让我想起，为何国外也把爱护动物写进本国法律中，并主动提倡爱护动物的生存权，创建人与自然的真正和谐，让动物成为人类的真正挚友，以此来加强国民的素养教化、爱心教化和关切弱势群体教化。这种教化的效果特别明显，国民素养大大提高。所以，在这种教学中，要大力提倡人的真、善、美的一面，极力反对暴力和斗争，酷爱和平，反对斗争，关爱生命。为此，在文科教学中，要把文学、哲学、道德所表达的对生命价值的充分确定和对生命价值的敬重成为教学的重点，使学生真正感悟到人的生命价值得以实现，才是人的这种独特
6、的生命感受。让学生在这种学习过程中，感受到生命的跳动、感受到这种生命价值的升华，这才是文科教化的真正任务和真谛的体现，也是文科教化的基本使命和基本教化的功能。 在逐步实现网络教化的今日，我们还有部分老师满意“一支粉笔、一本教科书”的陈旧教学方法。因为这种教学既简洁，又省事。但殊不知，这种简陋的、过时的落后教学，是在万不得已的状况下，也就是在经济欠发达地区方可运用。而在经济发达的地区，哪个学校没有一到几个多媒体教室，可这些配有现代化教学设备的多功能教室却完全成了摆设，像装有美丽鲜花的花瓶，仅供人观赏而已，没有更多的运用价值。当然，多功能教室也有发挥作用的时候，那就是上级主管部门来现代化验收时，学
7、生才有可能在现代化的教学中欢乐地学习、才能感受外面的世界真精彩。导致这种不良现象的缘由有多方面造成的，如多媒体上课，制作课件是一件繁而难的事，或部分老师不求上进，不能利用有限的业余时间学习电脑的操作，而是把主要精力用于家教或在“围城”里面酣战，可对课件的制作却一窍不通。导致这种对多媒体教学不感爱好的现象，造成有限的教学资源得不到合理的充分运用。这种结果要不了几年，设备老化，教学质量低下，学生素养下降，最终造成了教学资源的极大奢侈。所以，作为一名网络时代的现代老师，要与时俱进，不断学习，不断创新。要充分利用有限的时间，仔细学习现代教化教学理论、学习信息化学问，以此适应现代教化教学发展的客观须要。
8、所以，信息技术为现代教化的新飞跃供应了平台，提高了教学质量，激发了学生学习的爱好，更对老师的素养提出了根本的严峻挑战，信息技术呼喊新世纪的老师，新世纪的老师要有不断学习的意识，最终才能适应现代教化的飞速发展。 总之，通过暑期教化教学理论的学习，我感受很深，体会颇多。我作为一名一般的教化工作者，只有在不断的学习、实践中，才能真正体会教化教学新理念对现代教化的重要作用，才能真正关注每位学生的成长和生存，才能紧跟时代教化发展的步伐，才能为人民的教化事业做出应有的贡献。 教化书籍的读书心得 教化书籍读书感想篇二 学习教化学，就知道我国有个大教化家叫陶行知的。但那时对陶行知的教化思想连一知半解都说不上。
9、这学期，我认仔细真地读了陶行知教化名著，真正相识了我国的大教化家-陶行知先生。读罢陶行知教化学，掩卷深思，顿觉获益匪浅。 “没有爱，就没有教化”，前苏联教化家马可连柯这句话道出了陶行知教化的真谛。作为一名宏大的人民教化家、教化思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教化，他爱教化，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。 在书中先生指责现在的学校“论起名字来，尽然是学校;讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将教和学分别了。”先生提出：“然而教学两者，实在是不能分别的，实在是应当合一的。”现在的新课程思想，不正是从重教到
10、重学的思想吗?“传统”的教学，主要是看老师教得如何，而忽视了学生学得如何。或者误会为只要老师教得好，学生就必定学得好。评价一堂课，也主要是看老师讲得如何精彩，即使看学生，也只是看学生是否与老师的讲协作得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老师的责任在于教学生学，教的法子必需依据学的法子”。这才是我们教化的真传统!现在的新课改，其实就是回来传统，回来教化的真传统。这不由得使我想起这么些年来，教化上不断提出新思维、新口号、新观念，不断地在搞着仿佛是在打破“传统”的改革。一会儿素养教化，一会儿新课程，一会儿创建性学习，一会儿探究性学习，把我们的一线老师弄得晕头转向了，无所适从了。我们何不少提那么
11、多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回来传统，从孔子学起，从陶先生学起，从苏霍姆林斯基学起。今日的新思想，新口号，新观念，都从他们那里找得出来。 传统，有优秀与糟粕之分。优秀的传统，是经得起时间考验的真理，是须我们恒久继承的。不但要继承，还要在传统的基础上，随着时代的变迁、事物的发展改变而不断将其发扬、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教无类、温故知新”，比如陶公的“教学做合一、生活教化”等等。至于传统中之糟粕，或称之为习惯势力、传统势力，才是改革的目标。我们的改革，不仅是教化改革，乃至于社会改革的许多方面，都喜爱摧毁一切，然后重来。结果糟粕未除，而优秀传统却荡然而失。 陶行知先生
12、谈到：“学校里的先生叫做教员，他所做的整体为教书，他所用的法子为教法，似乎先生是特地教学些书本学问的人。他好像除了教书以外，便没有别的本事，除书以外，就没有别的事教。而在这种学校里的学生除了受教之外，也没有别的功课。”这就是我前面提到的传统中的糟粕，也就是习惯势力。习惯势力虽然恶劣，阻人进步、碍事发展，但它真是强大得很，难以根除。你看陶公所讲之现象，八九十年前是这样，八九十年后的今日，仍旧是这样：学校里的一些先生，我们叫他们教书匠，他在学校里所做之事，就是教书。他全然不管学生怎么学，他只管自己怎么教，我怎么教，你学生就怎么学。除了教那本教材上的东西之外，便没有其它可教，学生便没有了其它可学的内
13、容。先生们不准学生看课外书，不给学生动手实践的机会，学校不给学生接触自然，走近生活的自由，学生除了一心只读教科书、一切只为考高格外，便没有了其它。老师除了教课本学问，就没有，或很少教给学生做人处事和生活的道理。老师，这本活的教科书的作用没有体现出来。学生们从老师身上学到了什么? 老师没有爱就不能教化学生。对学生爱是老师高尚职业道德的自我体现。酷爱学生，喜爱学生，以温存慈详的看法、亲善的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心渐渐溶化为一的过程中，老师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和胜利的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生
14、间心的相通、情的交融，也就不行能产生教学所需的才智和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特殊反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于全部难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“美丽的孩子人人都喜爱，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”老师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，老师对学生的爱应是一种理智的诚恳的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教化目的的爱，而且通过这爱以受到教化效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教化思想，是把爱和教化视作天生的结缘。老师爱学生，就有教
15、化，学生爱老师，于是教化产生效果。 “在我的教化里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样敬重学生。作为老师，对学生的爱首先要敬重学生，敬重学生的人格和特性。师生在人格上是同等的，老师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能损害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的老师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体苦痛，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他精确地说明白体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作
16、为现代学校的老师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着老师自身的失职。其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关切爱惜。即父母想到的，老师想到了，父母未想到了，老师也想到了。由此我想我们现代老师做学生“亲人、挚友和导师”三个角色，这是陈校长教化思想的体现，也是陶行知教化思想的实践，我们必需仔细加以贯彻。 当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教化，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不行奢侈，特殊是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就刚好送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的老师更应如此。 老师
17、们，酷爱自己的学生吧!当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生或许是一块特别的钢坯，须要更多的爱去熔炼锻造呢?老师爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是必需要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要留意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向将来。 教化书籍的读书心得 教化书籍读书感想篇三 始终在断断续续的看好妈妈赛过好老师，时常被其中篇篇短文中的通篇贯穿的育儿才智所打动，也经常看着看着就陷入我儿时经验的各种各样有利或是有害的“老式教化”中。其实我觉得每篇短文都值得
18、为人父母者所深思和反省，它颠覆了很多根身蒂固在父母身上那些坏掉的教化理念。每篇文章都很值得写一篇具体的读后感，以加强这种公允和更人性化的教化方式，真正的将这种教化溶到自身的血液中。 每个女人天生下来都可以做“妈妈”，但是否能做一个好妈妈是须要学习的。套用一句话来讲就是世界上没有坏妈妈，只有懒妈妈。 今日从这篇短文起先河流可以是粉色的，这篇文章讲的是圆圆小时候特别喜爱画画，上幼儿园时选择了一个学画画的特长班。有一次老师留了一幅作业，要求画小挚友们在草地上玩耍的画面，并承诺选出画的优秀作品放到幼儿园长廊里展览一段时间。画家之后圆圆用彩笔画的特别专心，甚至连吃饭都不情愿停下来。画出来的画面特别的美丽
19、，红红的太阳，绿色的草地、蓝色的云，上面有几个玩耍的小挚友，旁边还有一条“粉色的河流”，为了表示出是河流还画了几只鱼儿。画完了，她的妈妈表扬她画的特别的美丽，并问她河流为什么要画成粉色的?圆圆说因为她觉得粉色特殊的美丽，就画了。 这幅令圆圆特别引以为傲的图画结果没有被幼儿园老师选中，缘由就是“河流不能是粉色的，应当画成蓝色的;白云也不能是蓝色的”。圆圆回家后把这个缘由跟她的妈妈说了，并问妈妈“河流究竟是什么颜色的?”圆圆的妈妈从自来水里接了一碗水让圆圆说是什么颜色的，圆圆说是白色的。然后妈妈又把水放到了一个红桶中，让圆圆看是什么颜色的，圆圆答不出来。妈妈把水一边倒出来一边让她辨别是什么颜色的。
20、她的妈妈说对，水流是透亮的，没有颜色的。 那没有颜色的水应当用什么颜色的彩笔来表示呢假如要求我们要画的精确无误，就恒久找不出一根可以画出河流的笔。 妈妈接着说了，一幅画只有好看不好看，没有对于错。你可以运用任何大胆的颜色，只要你喜爱，河流可以是粉色的，只要你喜爱，你可以用任何的颜色! 圆圆妈妈企图用这种观念来影响圆圆，呵护她的想像力，却没有实力带着弱小的孩子一起去迎接中国当前教化中的束缚及桎梏的东西。中国教化中这种条条框框的方式禁固了孩子们很多灵光突现的想象力，甚至抹杀了他们敢于去想像和表达自己内心真实情感及喜好的实力。 是啊，想想自己小的时候，也很喜爱画画。可是每次画画时，爸妈都是以画的像或
21、不像来评价我画的好坏。以致于我幼小的心灵中只认为画画就要画的像，不知道我从什么时候起先就不会用画笔来表达我心中想象着的东西了，只会照着某物，用我稚嫩的画笔尽量把它画到最像。 是什么扼杀了我还是孩童时本应丰富多彩、自由自在的想象力?唯恐就是当代教化中的那请所谓的“应当”和“不该”吧。 我们无力和宏观的教化做斗争，只能尽量的做好身为家长的责任，好好爱护孩子幼小、奇异的心理世界吧。 教化书籍的读书心得 教化书籍读书感想篇四 玫瑰与教化是窦桂梅老师的教化随笔集。这本书记录了她最为一名老师、作为一名家长、作为一名专家对教化显现的种种反思，和其他一些书籍相比它没有长篇大论的教化理论、理念论述，而是记录了她
22、对教化教学的主动的看法，以及对教化的无奈与困惑。 刚拿到这本书，就对书名感到新奇，读来原来玫瑰是她在“教化在线”的“小学教化论坛”的网名，是桂梅颠倒过来的同音“玫瑰”。她说：“作家冰心只钟情于玫瑰，冰心老人认为玫瑰有刺，那是风骨，玫瑰的芳香明丽就是冠艳群芳。”“现在，我已用玫瑰的含义要求自己像6朵玫瑰那样对待同行，努力做到互敬、互爱、互谅;像8朵玫瑰那样怀着感恩之心对待关怀及激励我的人;像19朵玫瑰那样学会在现实中忍耐与期盼;像20朵玫瑰那样，一颗赤诚的心对待自己的人生;像红玫瑰代表的那样，对教学付出热忱和真爱;像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝愿别人;像紫玫瑰代表的浪漫那样，感受心灵的真实和独特
23、;像白玫瑰代表的纯净一样，一辈子拥有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的温顺，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的和善爱事业犹如酷爱我的生命一样。我晓得，要把个人的生命融入教化的使命。”由此可见窦桂梅老师对教化事业的酷爱和奉献之情，我不禁为她的满腔激-情而动容。 为了自己能像“冰心玫瑰”那样绚丽和名贵，她一路拼搏，一路汗水。一个吉林师范的中师生，先从吉林一试验小学，再到北京，而且当上了北京清华高校附小副校长，其间受到过国家政治局的接见，参与过国家教化报告团，出版了不少教化专着，这些成就确定包含着她的心血和汗水，也是对她的付出的汇报。从她对自己的成长和成名的描述，虽有被“逼”之感，但更多的是自己在坚持自己的教化志
24、向后，所做的很多工作是很令人佩服的。 读到“要追求文章朗朗上口，要能够在大庭广众中大声朗读，能让读者不仅听见声音，而且还能望见作者的笑貌”我好像真的望见了窦桂梅的爽朗而热忱的笑貌!她说：“无论如何也要“挤”时间也阅读，并用笔促进自己的思索这是促使自己成长的科学途径。”“写作，记录着我教化生命一次次开花的轨迹。”诗意的语言，真实而热忱，文如其人。 “爱在右，怜悯在左，走在生命路的两旁。随时撒种，随时开花”这是窦老师所喜爱吟诵的诗句。作为一个从事语文教学的工作者，字里行间经常自觉或不自觉地流露出对文学的爱好，并时常有意识地扮演着“拉近挚友、学生亲近母语、亲近书籍”的角色。更让人感动的是：她此举目的
25、竟是“让人在亲近文字的脚步里抓到爱。” 品尝这朵这芳香的玫瑰，她为我们每一个酷爱教化、献身于教化的人做出了做好的榜样。 教化书籍的读书心得 教化书籍读书感想篇五 学习教化学，就知道我国有个大教化家叫陶行知的。但那时对陶行知的教化思想连一知半解都说不上。这学期，我认仔细真地读了陶行知教化名著，真正相识了我国的大教化家-陶行知先生。读罢陶行知教化学，掩卷深思，顿觉获益匪浅。 “没有爱，就没有教化”，前苏联教化家马可连柯这句话道出了陶行知教化的真谛。作为一名宏大的人民教化家、教化思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教化，他爱教化，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳
26、目一新，也给我很大的启示。 在书中先生指责现在的学校“论起名字来，尽然是学校;讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将教和学分别了。”先生提出：“然而教学两者，实在是不能分别的，实在是应当合一的。”现在的新课程思想，不正是从重教到重学的思想吗?“传统”的教学，主要是看老师教得如何，而忽视了学生学得如何。或者误会为只要老师教得好，学生就必定学得好。评价一堂课，也主要是看老师讲得如何精彩，即使看学生，也只是看学生是否与老师的讲协作得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老师的责任在于教学生学，教的法子必需依据学的法子”。这才是我们教化的真传统!现在的新课改，其实就是回来传统
27、，回来教化的真传统。这不由得使我想起这么些年来，教化上不断提出新思维、新口号、新观念，不断地在搞着仿佛是在打破“传统”的改革。一会儿素养教化，一会儿新课程，一会儿创建性学习，一会儿探究性学习，把我们的一线老师弄得晕头转向了，无所适从了。我们何不少提那么多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回来传统，从孔子学起，从陶先生学起，从苏霍姆林斯基学起。今日的新思想，新口号，新观念，都从他们那里找得出来。 传统，有优秀与糟粕之分。优秀的传统，是经得起时间考验的真理，是须我们恒久继承的。不但要继承，还要在传统的基础上，随着时代的变迁、事物的发展改变而不断将其发扬、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、
28、有教无类、温故知新”，比如陶公的“教学做合一、生活教化”等等。至于传统中之糟粕，或称之为习惯势力、传统势力，才是改革的目标。我们的改革，不仅是教化改革，乃至于社会改革的许多方面，都喜爱摧毁一切，然后重来。结果糟粕未除，而优秀传统却荡然而失。 陶行知先生谈到：“学校里的先生叫做教员，他所做的整体为教书，他所用的法子为教法，似乎先生是特地教学些书本学问的人。他好像除了教书以外，便没有别的本事，除书以外，就没有别的事教。而在这种学校里的学生除了受教之外，也没有别的功课。”这就是我前面提到的传统中的糟粕，也就是习惯势力。习惯势力虽然恶劣，阻人进步、碍事发展，但它真是强大得很，难以根除。你看陶公所讲之现
29、象，八九十年前是这样，八九十年后的今日，仍旧是这样：学校里的一些先生，我们叫他们教书匠，他在学校里所做之事，就是教书。他全然不管学生怎么学，他只管自己怎么教，我怎么教，你学生就怎么学。除了教那本教材上的东西之外，便没有其它可教，学生便没有了其它可学的内容。先生们不准学生看课外书，不给学生动手实践的机会，学校不给学生接触自然，走近生活的自由，学生除了一心只读教科书、一切只为考高格外，便没有了其它。老师除了教课本学问，就没有，或很少教给学生做人处事和生活的道理。老师，这本活的教科书的作用没有体现出来。学生们从老师身上学到了什么? 老师没有爱就不能教化学生。对学生爱是老师高尚职业道德的自我体现。酷爱
30、学生，喜爱学生，以温存慈详的看法、亲善的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心渐渐溶化为一的过程中，老师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和胜利的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不行能产生教学所需的才智和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特殊反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于全部难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“美丽的孩子人人都喜爱，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”老师有“不偏爱学生的
31、义务”由此我想到，老师对学生的爱应是一种理智的诚恳的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教化目的的爱，而且通过这爱以受到教化效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教化思想，是把爱和教化视作天生的结缘。老师爱学生，就有教化，学生爱老师，于是教化产生效果。 “在我的教化里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样敬重学生。作为老师，对学生的爱首先要敬重学生，敬重学生的人格和特性。师生在人格上是同等的，老师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能损害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的老师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体苦痛
32、，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他精确地说明白体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的老师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着老师自身的失职。其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关切爱惜。即父母想到的，老师想到了，父母未想到了，老师也想到了。由此我想我们现代老师做学生“亲人、挚友和导师”三个角色，这是陈校长教化思想的体现，也是陶行知教化思想的实践，我们必需仔
33、细加以贯彻。 当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教化，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不行奢侈，特殊是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就刚好送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的老师更应如此。 老师们，酷爱自己的学生吧!当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生或许是一块特别的钢坯，须要更多的爱去熔炼锻造呢?老师爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是必需要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要留意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师
34、爱引导他们走向光明、走向将来。 教化书籍的读书心得 教化书籍读书感想篇六 读小学数学名师高效教学设计艺术有感 书籍是人类珍贵的精神财宝，书籍是人类进步的阶梯，书籍是青年人不行分别的生命伴侣和导师。读书是人们重要的学习方式，是人生奋斗的航灯，是文化传承的通道，是人类进步的阶梯。苏霍姆林斯基说过：“要每天看书，终生以书为友，这是一天也不能断流的潺潺小溪，它充溢着思想。”这是苏霍姆林斯基对教化必需先读书，教化者必需持续不断地学习的时刻鞭策。尤其是一名小学老师读书以明智更是生命中不行缺少的阳光雨露。为成为符合素养教化要求，又充溢朝气活力的小学老师而努力! 最近我有幸读到小学数学名师高效教学设计艺术这本
35、书，让我得以在家中领会名师的风采，感受名师们的课堂教学艺术。本书介绍众多小学数学界的名师：有追寻常态下生命课堂的刘可钦老师，有抒写课堂人生的潘小明老师，有展示疯狂数学和谐魅力的华应龙老师，也有表现课堂朴实之美的徐斌老师，有注意“大处着眼，小处着手”在细微环节中体现课堂魅力的林良富老师，有引领读者感受数学课堂魅力的钱守旺老师，有一切服务与学生让数学教化更有价值的夏青峰老师，还有以“为学生所需而教为乐”的田立莉老师。品读着他们匠心独具的教学案例，感受他们对数学课堂和数学教学的独特理解，正是令人拍案叫绝。 激烈于名师们在书中留下的真知灼见：多问“怎么想的”少问“为什么”;简洁的错，不简洁的处理;让学
36、生学会选择、学会探究、学会玩、学会发觉、学会应用、学会观赏;为学生所需而教;放开手，他(她)们走得很好 感慨于课堂说真实话比说正确话更重要，追求朴实无华有实效的刘可钦老师;感慨于将责任和追求写进课堂人生的潘小明老师;也感慨于立足学生个体差异，促使每位学生都有所发展的田立莉老师 敬佩于徐斌老师的才智、华应龙老师的“疯狂”;也敬佩于在同一个地方不重复讲同样课的钱守旺老师;更敬佩于“从打工仔”到“全国数学课堂教学第一名”的夏青峰老师 如：刘可钦：要用发展的眼光看待“双基”，使之扎实到位;用居家过日子的心态，细心设计每一堂课，与学生共度分分秒秒，让课堂生活回来常态;用自己的真诚对待每一个学生，真心激励
37、每一个学生，使每一个学生感到来自老师的关爱和激励;用主动的行动努力实践新课程的理念，树立自信;用平和的心态看待已经选择的这份工作，不断丰富自我，适应改变，追求改变;不肯定去追求每一节课的完备，但肯定要在课堂的每一分钟里体现出老师对学生的责任，敬重和耐性、充分地让学生去说、去想、去探讨、去对话、让学生运用已有的学问来探究和获得新知。刘老师上课，并没有依靠精妙的课件，用的大多是传统的教化媒介，但她与学生的沟通自然、流畅，给学生充分的发表风解的机会，关注每个孩子的心灵感受。比如刘老师认为“某某同学说得很，谁能比他说得更好?”这样的话传递给发言的学生的是何心情?“谁能比他说得更好”，看似把孩子的主动性
38、调动起来了，但恰恰忽视了发言孩子的心情。想想在自己的课堂上，不正是常常重复这样的错误吗?刘老师认为不妨换成这样的话语：“某某同学读得相当好，还有谁也想试一试?”这样才会真正起到效果。我想自己在今后的教学中要用刘老师的这种方法，关注每一位学生。 要笑着做老师，把阳光传递给每一个学生;蹲着看学生，学生会回报你每天的惊喜;乐着做同事，尽享工作带来的友情，不断汲取有助于自己成长的因素;走向探讨。事受成长的欢乐。 细细品读每一位专家的观点都让我茅塞顿开，茅塞顿开!刘可钦：追寻常态下的生命课堂;潘小明的课堂人生;华应龙：疯狂数学的和谐魅力;徐斌：课堂的朴实之美;林良富：在细微环节中体现课堂魅力;钱守旺：感
39、受数学课堂的魅力;夏青峰的课堂追求以及田立莉：为学生所需而教。他们都是站在生命成长的角度，以同等的地位，用无私的爱去浇灌每一位学生，注意用恰当的方式让学生学有价值的数学。 每次读到这些文字都触动着我的心灵，感动的同时，暗自下决心也要做一名这样的老师，为了学生的成长，赐予他们最有价值的东西。纵观专家们的成长之路无一不是辛勤伴着汗水，耕耘伴着收获。最让我们学习的是专家们对教化孜孜以求的看法和如痴如醉的痴迷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”我将以大师为榜样，学习-实践-反思，在三尺讲台上，奉献自己的一份力。 教化书籍的读书心得 教化书籍读书感想篇七 阅读了郑金洲博士的老师如何做探讨，使我对“教化科
40、研”有了新的相识和定势，他认为个人有四种类型的探讨，即理论探讨、应用探讨、阅历概括和实践加反思，最适合老师在学校中的探讨，应当是实践加反思型的。因为，第一，“探讨的问题是产生于实际的工作情境中的，并且探讨的进程是从实际情境动身，依据实际情境的须要，随时检讨，不断修正的。”其次，“探讨是老师对自身实践所进行的有意识的、系统的、持续不断的探究反思”，“探讨过程始终都贯穿着对老师自我反思的要求”。据此，作者给出了老师教化探讨成果的五种表达形式：教化日志、教化叙事、教化案例、教化反思和教学课例。 对比自己以前一提起探讨，就觉得无所适从，因为总认为这是专家的事情，自己上好课么就行了。回顾自己的教化教学，
41、当出现问题的时候，教学后记、教学反思写过就算完事，而没有从根本去找出解决问题的方法。学生一批批的毕业，但问题、我一切照旧。现在我明白，应当是问题出现了，把它作为起点，给自己确立一个目标，激励自己坚持不懈地围绕这一目标去实践，去探究，去探讨，那样才会进步。而成果的表达方式也有许多种，并不须要长篇的学术论文，“教化日志、教化叙事、教化案例、教化反思、教学课例”等其实都是我们喜闻乐见的形式，在“教化日志”这种探讨方式中还包括“备忘录”“描述性记录”“说明性记录”三种形式，通过这些形式来呈现的话，我想我不会再为写长篇大论而感到头疼，更重要的是，它会带给我更多地反思，帮助我更好地解决问题，更好地提高课堂
42、效率和教学质量。 然而要使自己不断成长，我醒悟的相识到并非写一些教化日志、教化反思、教学案例就认为自己在真正探讨了，我觉得更关键的是要让自己学会反思，提炼出有效的方法，再进行实践。学会思索，培育自己独立思索的习惯。学会参加，不断学习，在学习的过程中提高自己。学会质疑，在教学实践中找出自己的困惑。 探讨中要找问题。选择一个我们在教化学生当中感到特别困惑的问题，如：低年级如何开展合作学习，如何提高学困生的学习爱好，如何指导学生探究性学习，怎样提高小组探讨的有效性等等，这些问题没有现成的答案，须要老师去探究、去探讨。 老师不能仅仅用学问，更要用自己的思想、才智、情感、精神去工作，老师就必需不断学习，
43、不断探讨。对问题的选择要小、实、活。当然，教化实践中的问题有大有小，老师要依据自己的时间和精力恰当选择，在选题上总的要求是宜小不宜大，宜实不宜虚，宜活不宜死。就是说应尽量选择小课题，以小见大，做深做透，而不要大题小做，走马观花，要选择实实在在的详细问题，不选择抽象空泛的问题，要随着改革的发展敏捷选题，也可以依据实际探讨须要对原课题的内涵做适当调整，而不要固步自封，一成不变。 新课程的实施，对老师提出了更高的要求，自己只有不断为之努力，才会适应社会发展的需求。 教化书籍的读书心得 教化书籍读书感想篇八 新教化的核心理念之一就是“为了一切的人，为了人的一切”，是“为了一切的人”，而不是“为了每位学
44、生”。这里的“一切的人”不仅指学生，还包括老师、校长、父母和一切与教化有关的人。新教化试验的目的是“让老师和学生过一种华蜜完整的教化生活”，主要通过变更老师的行走方式、学生的生存状态、学校的发展模式、老师的科研范式来实现这一目的。在我看来，实现这一目的的过程事实上也是老师和学生一起成长的过程。 我们一起阅读、一起思索、一起写作。老师和学生一起阅读、共写随笔，无论对老师还是学生都是一种督促，有利于养成良好习惯，共同编织有意义的生活。为了写得精彩，就必需做得精彩、活得精彩。阅读滋养底气，思索带来灵气，实践造就名气。 我们一起晨诵午读暮省，探究主动的生活方式。新教化试验的儿童课程包括晨诵用诗歌开启新
45、的一天，午读用漂亮的童书滋润童年，暮省学会反思的生活。其实，这种主动的生活方式也同样适合老师，老师要和学生一起晨诵、午读、暮省。 我们一起推动每月一事。我们一起学会吃饭，学会节俭;我们一起不闯红灯，学会遵守规则;我们一起种树，培育公益意识;我们一起春游，亲近自然;我们一起扫地，酷爱劳动、敬重劳动、擅长劳动;我们一起唱歌，学会观赏艺术;我们一起玩球，学会健身;我们一起笑着和别人打招呼，学会交往;我们一起阅读，一起求知;我们一起写家书，学会感恩;我们一起演说，学会表达，培育口才;我们一起写日记，学会坚持，学会自省。 我们一起构建志向课堂。课堂是属于学生的，老师是课堂的护卫者、服务者、促进者和协作者
46、。构建志向课堂，落实有效的教学框架、发掘学问的魅力、实现学问社会生活和师生生命产生深刻共鸣，须要老师和学生的共同努力。 我们一起倾听窗外的声音，一起培育卓越口才，一起建设数码社区，一起缔造完备教室，一起研发卓越课程，一起合作共建家校 我认为，在新教化的实施过程中我们老师要努力做到一下几点： 1、老师是学生的榜样，要求学生做到的，老师要首先做到。比如营造书香校内、师生共写随笔、倾听窗外声音、培育卓越口才等等，我们老师就要首先做到，才能要求学生阅读、写作、演讲、关切社会。老师要为学生树立主动正面的榜样。老师只有以身作则，为人师表，学生才会有法可效。论语子路言：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从
47、。说的就是这个道理。 2、教给学生一生有用的东西。教给学生主动的人生看法，让学生学会如何对待将来、对待工作、对待社会、对待学习、对待他人、对待自己。教给学生思索问题的方法，解决问题的实力，培育良好的生活习惯。回想我的教化经验，我的老师们教给我的许多东西都一生受用，譬如守时。 3、用老师的专业发展，影响学生的成长。要特殊留意的是是“影响”，而不是变更。这就须要老师不断学习充溢自我，通过专业阅读、专业写作和专业共同体来实现自身的专业发展。 4、发觉学生身上的闪光点，向学生学习。“三人行，必有吾师。”学习他们的纯真和善、充溢活力，学习他们的坚持和较真，学习他们敢于提出质疑 我们一起行动，一起坚持，一
48、起成长。只要行动就有收获，只有坚持才有奇迹。华蜜完整的教化生活须要老师和学生共同来创建。 教化书籍的读书心得 教化书籍读书感想篇九 学习教化教学理论心得 面临基础教化课程的深化改革，我通过培训和学习，对新课程即教化教学理论有了更深的理解。 面对新课程我们必需树立新的观念。明白教学是对话，沟通，学问构建的活动。老师即探讨者，学生是学问的构建者，家长是教化伙伴。 新课程它打破了传统教化原有的单一、教条的教学模式，构建以人为本、百花齐放的新型教学体系,体现了“以学生发展为本”的全新的教化教学理念。为了每一位学生的发展这是新一轮课程改革的核心理念，也是最高层次的核心目标，新课程培育出来的不再是高分低能的人，而是全面发展的创新人才。 新课程改革后，老师的角色