《2023年开放大学心得体会大学心得体会500字左右(篇).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年开放大学心得体会大学心得体会500字左右(篇).docx（26页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023年开放大学心得体会大学心得体会500字左右(篇) 当我们备受启迪时，经常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作实力了。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。 开放高校心得体会 高校心得体会500字左右篇一 大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴相互协作，相互激励、直至实现共赢的过程。它们总是喜爱排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增加一股向上的力气，支持它们顺当完成长途旅行。 有人这样总结说：“一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的
2、信念和团结一样的步调。要做像白求恩一样的高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。 爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。而集体是我们每个人施展才能和理想的舞台，是走向胜利的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。不断增加工作的骄傲感、责任感和使命感;就能自觉地把个人融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力气。 身体力行去实践，根据日常对自己的反思以及改正安排，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，快速运用到实际工作和生活中，在运
3、用中学习，在实践中体会，信任肯定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己，人生最大的失败是自大;人生最大的无知是欺瞒;人生最大的悲伤是嫉妒;人生最大的错误是自弃;人生最大的法宝是精进;人生最大的罪过是自欺欺人。 希望我们都能成为高尚的人，团结携手建设我们的美妙明天。 怀着尊敬的心，我读了一遍高校，合上书，闭上眼，我想起自己这三十年的经验，想起自己的学生时代，也想到我教的那些学生，想起书上说的古人的学习教化，同时也想到了当今层出不穷的社会问题。每个人刚诞生的时候是无所谓善恶、愚智的，经过家庭的影响，学校的教化和社会的熏陶，变成了各种各样的社会人。自从白话文运动后，这种读四书五经的教化已经消逝八九十年
4、了，几十年的国人没有机会读到这种教人修身齐家的书，一个人不修德，不会做人，即使有了学问也不会有多大的贡献。虽然有人能得到好的家教，具备良好的美德，那终归是少数，全社会的学龄儿童的德育大部分还要靠学校靠老师来完成的，我作为一个老师，肯定要教会孩子文化学问，更重要的是做一个合格的人，一个心理健康，品德高尚的人。 高校作为传承两千多年的中国传统经典四书五经里面篇幅最短的一书，仅约略读上一读，已经给我如此大的震撼，让我有一种重生的感觉，我的文化生命才刚刚起先，我这些年来的成长只是身体的成长，心灵还牌萌芽的程度。读高校让我感觉自己站在了中华五千年绚丽文化殿堂的门口，里面是中华民族几千年来的精华所在，取之
5、不尽用之不竭，从今以后，我情愿和我的学生一起学习，一起成长。 开放高校心得体会 高校心得体会500字左右篇二 我国文学博大精深，在历史长河中有很多的名著，可谓是国之珍宝。而我们学校为了引导我们从国学经典中领悟国学精髓，就支配了我们去读高校这本书。 人类文明发展到了现代，当物质极度丰富的时候，人们更简单丢失了自己的本性，“心被物转”，越来越关注物质的重要性。技术文明愈发达，精神文明愈堕落，有如一把秤的两头，要做到比重平衡，特别不易。对于儒家孔孟学说“致知在格物”“物格而后知至”的先贤明见，在我们现在的社会环境中，的确有重新相识、深思的必要。 提出“讲文明”“以德治国”。要以德治国，首先要明明德。
6、要明明德，就要学四书。学习四书的宗旨是崇德辩惑，使同志们从困惑中走出来，把儒学的核心-仁、义、礼、智、信作为我们的座右铭，作为我们的行为准则。学以致用，进而达到高校之道的要求明明德、亲民、至于至善。 古语说，“知人先知己”，就是说人应当相识自我，知道自己是干什么的，先做什么，后做什么，该前则前，该后则后，前后不能颠倒。安份守己，按层次、级别尽职尽责，不越轨，不越级，不犯上作乱，把个人的道德修养应用于工作、生活当中，就会安定团结，兴盛发达。 智中出礼，用礼来约束自己，做到克己复礼，诚于中，形于外。礼中出义(勇)，义中生仁。仁、义、礼、智总归一信(五德)。学以致用，使自己不断提高，敢于攀登。一生无
7、怨无悔，不半途而费，好好的做下去，做到至忠至孝，天人合一，就是真正的得道成圣。 仁、义、礼、智、信是人之根本，人以德为本。家庭和谐，社会和谐，天下太平，人民真正华蜜! 高校这本书我们知道了对国家要尽忠，对挚友要义气，对长辈要尽孝，对身边的人慈爱。还了解了很多古代的名人故事，使我大饱眼福。 这本书让我受益匪浅，令我终身难忘! 开放高校心得体会 高校心得体会500字左右篇三 礼记高校以“明明德”，“亲民”，“止于至善”为其纲领;以“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”，“齐家”，“治国”，“平天下”为其条目。大量运用排比和蝉联句法，环环相扣，间不容发，气概磅礴，雄辩有力，显明地体现了儒家
8、学派“内圣外王”的人生志向。 人的一生，时刻都须要学习。欲“外王”必需先“内圣”;欲“内圣”必定须要加强自我道德的修养。也就要做到八条目：“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”，缺一不行。 作为高校生，的确应当明其本，知其用，然其所厚其所薄。当今高校生面临着种种压力和冲突，其性情浮躁，意志消沉，悲观悲观的人实不在少数。在这物欲横流，文化泛滥的社会状态之下，许多人早已遗忘了道德修养，只是庸庸碌碌，贪于享乐，却不珍惜年华盛景去“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”。如此，只会消磨意志，沉沦下去。 不断的提高自身的道德修养，是我们每个高校生必需正视的课题，这是首要的。其次，应潜心
9、学习，深化探讨，在学习好本专业的基础上，努力向其他方向发展。不要一味空想，沉醉在虚幻之中，而放弃了专业学问的学习，而应当分清主次，如文中所说：“其本乱而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，静下心来，才能有所虑，有所得。倘如鲁莽，草率行事，必将终无所获。 高校之道，在于修身，在于立志，在于奋斗。无道德，无修养，便胸无大志，就不会去奋斗，不奋斗，便终不行“外王”。所以，我认为，提高自身修养，当入其微，从小事做起，从小志做起，点点滴滴，按部就班。如此，方可能安能静，知其本末，晓其终始。发于心而动于行，如此，才能实现志向，有所作为。 高校之道是一条立志，实现志向之道。告知我们凡事要从最基础的做起，牢记其
10、本，明知其本，而后才能有所方向，从小事做起，一步一步，而每一步都建立在前一步基础之上，每一步都须要“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”，如此，小心翼翼，勤勤恳恳，才是实现“外王”的基础。 礼记高校凝合了儒家学派关于人生与社会，道德与政治等问题的思想精髓，表达了完善自我并改造社会的剧烈愿望。其人格思想和社会责随意识均不无主动因素，因此，它是全部有志之士用以自励并为之奋斗的人生目标。 开放高校心得体会 高校心得体会500字左右篇四 本书是高尔基自传体三部曲中的第三部。作者描写了他青年时代的生活经验。从这个本书中，我看出了青少年时代的阿廖沙对小市民恶劣习气的深恶痛绝，对自由的热情追求，对
11、美妙生活的剧烈憧憬，在生活底层与劳苦大众的接触，深化社会，接受革命者思想影响和如饥似渴地从书籍中吸取学问养料是他得以成长，从生活底层攀上文化高峰的重要条件。 在我的高校里，高尔基用自己的笔反映了当时俄国人民的生活，展示了这一时期俄国学问分子的思想状况。 阿廖沙在没进入高校后，进入了社会这所真正的人生“高校”。贫苦的生活使他在伏尔加河流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起。 在这样的生活中，他觉得自己就像是一块生铁投进了烧红的炉火里，生活中的每一天都在他的心头留下了深刻的记忆，一个偶然的机会，让阿廖沙相识了食品店的老板，一个虚心无私的进步人士。他在食品店找到工作，向工人们传播革命志向，参与了高校
12、生的隐私组织，激励工人罢工。俄国的腐朽和个人的逆境使他自杀未遂而受伤。伤愈后，他带着新生的力气，离开喀山，重新走上流浪的道路。 阿廖沙在他的“高校”里地吸吮着社会发展创建的各种财宝，在堕落的社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他那颗主动进取的心。 阿廖沙的生平教会我如何从容冷静地去面对人生的挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，告知我无论面对任何的逆境，都不能退缩，要站起来与它对抗，还要学会发动起身边的挚友，让事情办的更好。 开放高校心得体会 高校心得体会500字左右篇五 我是盈江县马路管理所的一名退休工人。 由于子女工作繁忙，退休后的我主要在家做饭和带孩子，为子女解除后顾之忧。只有到周末我才有时间去广场和老挚
13、友、老舞伴跳上几支舞，神吹海侃一翻，就算把时间打发了。退休后的生活虽然过得忙劳碌碌，也算充溢，但总觉得还有些空虚。随着我国经济社会的快速发展和改革开放的不断深化，我越来越感到自己已经成为新时代的文盲了，也有些失落之感，从心眼里有些不服气! 20xx年，在县委、县政府的领导和关怀下，盈江县老年高校正式开办了，我们老年挚友又有了重新学习的机会，它是刚好雨、顺心风。盈江县老年高校设在盈江老干局内，开设的课程主要有两类，一是思想政治教化课必修课;二是菜单式特长选修课。授课老师由老干局负责聘请。学习方式实行集中学习和分类学习。每周全部学员都必需参与思想政治教化大课的学习，在该课程中，我们能学习到党和国家
14、最新的理论学问、国家的方针政策以及法律法规;在集中学习之余，是由每个学员依据自己的爱好爱好从菜单式特长选修课程中选择自己喜爱的课程参与学习，老年高校开设了书画、舞蹈、声乐、电脑、国标、健身、剪纸等特长选修课，使我们能够持续爱好，陶冶情操。如今，在县委、县政府的正确领导下，我们老年高校办得红红火火。 我和几个老挚友怀着激烈万分的心情，主动报名并有幸成为了盈江县老年高校的第一批学员。如今我县老年高校已经走过了整整四个年头。在这四年里，我如饥似渴地仔细学习每门功课，从不舍得耽搁一节课程，我们勤奋好学的精神感动着身边不少挚友，也带动了不少老年挚友加入到老年高校中来。在老年高校这四年的学习生活中，我们不
15、仅收获了学问，还收获了健康。在此我简要谈几点老年高校的学习生活心得： 一是老年高校引领着老年人思想上进，为全县稳定做出了肯定贡献。由于各种不良思想的影响，老年人这块思想阵地并非完全是一方净土。老年高校不失时机地抓好政治思想教化这一环节，使老年学员的政治思想素养大为提高。我认为，办好老年高校是稳定老年人队伍的有效举措，老年队伍稳定了，社会也就稳定了。 二是老年高校丰富充溢了老年人晚年生活。老年人的需求是多方面的，除了丰衣足食外，一些老年人找不到相宜的事情做，只好终日泡牌场或扎人场说东道西，不仅伤身体，搞不好还伤感情。现在有了老年高校，一有空就上高校，每天有事干，有所求，生活充溢多了，尤其有些刚从
16、岗位上内退下来的领导同志，经动员到老年高校，听听练练、写写画画，渐渐支书画产生了爱好，技艺逐步提高，消去了无聊和孤独，带来了自信和充溢，自己兴奋，家人喜爱，家庭也和和谐睦。 三是老年高校推动了我县精神文明建设。盈江县老年高校常常举办书画展，实行文体项目竞赛，送文艺下基层等活动，通过各种活动的实行不仅宣扬了党的方针政策，还活跃了城乡居民生活，有效促进了我县精神文明建设。同时，许多老同志上了高校，心情好了，气顺了，身体也好了，不吃或少吃药了，促进了和谐与稳定，对全县稳定发展作出了主动的贡献。 老年挚友们!老年高校是我们增长学问的课堂，陶冶情操的乐园。在那里能够实现：“老有所学、老有所乐、老有所为”
17、的生活目标。我珍惜在老年高校学习的每一天，我酷爱老年高校。在这里，我诚心感谢我们宏大的祖国，感谢我们宏大的中国共产党，感谢盈江县委、县政府对我们老年高校的关切和支持，今后我将接着上老年高校学习。 开放高校心得体会 高校心得体会500字左右篇六 假期，我抽空拜读了高尔基的我的高校。 童年、我的高校和在人间是苏联宏大作家马克西姆高尔基闻名的三部自传体小说，作者透过对自我童年、少年和青年时期生活和命运的描述，生动真实地再现了我们上一代人的成长。作者生活在19世纪末20世纪初的俄国，沙俄专制下的黑暗与罪恶是他成长的独特的社会背景，也铸造了他独特的成长方式。 我的高校是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一
18、部有着深刻教化好处和巨大艺术魅力的作品。高尔基的自传体三部曲是高尔基最卓越的作品之一，也是世界无产阶级文学的珍贵财宝。小说以其现实主义写实风格和热忱英勇的生活看法折服了全世界多数读者的心。它问世之后产生了广泛的影响，鼓舞着多数渴望光明和学问的年轻人英勇前进。 作品叙述了少年的“我”怀着上高校的愿望来到喀山，幻想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和高校生交挚友。他进入了一所天地广袤的“社会高校”，在这所高校里他同形形色色的人打交道，理解方方面面的生活考验，受到各种思想的启迪和教化，对人生的好处和世界的困难性进行了初步探究，这所高校为他呈现出一个越来越广袤的世界。在那
19、里学到了在有围墙的高校里学不到的学问，经过苦痛的思想探究，最终成长为一个革命学问分子。 作者是一个孤儿，没有人给他呵护，没有人给他引导，独自成长在一个底层世界，他大敞着年幼的心，睁大眼睛视察四周的一切。他的视察不成体系，甚至杂乱无章，但就是这样的视察使他倔强地成长了起来。作者从小和善懂事，当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。他会很早发觉这位可怜的妈妈的厨房哲学，分给他的每一块面包，在他心中都“如岩石般沉重”，由此他确定“出去找点活儿干，自个儿养活自个儿”。在暴风骤雨的日子里，躲在废墟底下的大地洞里，他顿悟“上高校美梦而已”，而他又动情地写道：“这个地方令我永生难忘，它是我的第一所高校”。
20、这是他在喀山的第一个成长片段。应对苦难的生活，他没有一点埋怨，他的和善的心充溢了感恩和期望。他明白苦难的日子很漫长，他对自我说：“苦难的日子里我变得更加坚毅了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好运驾临，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，增加人的才智，这个道理我很小的时候就明白了。”年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财宝! 他生活在沙皇专制的时代，他那双敏锐的眼睛见证了当时俄罗斯民众的生活及思想真实底层民众庸俗、空虚、无奈、亵渎，同时又具有在苦难的洗礼中积淀出的和善、乐观、吃苦等完备的人性。他们的丑陋与完备无掩无余地袒露在作者视察的眼睛里，对于人们那些粗俗甚至低级
21、下流的举止，他流 露出淡淡的哀痛和无奈，但他富有怜悯心，他满眼都是善，所以，那些丑陋甚至不显得肮脏;他极力赞美人们的完备，完备的思想，完备的歌声，甚至是一点点完备的流露，在他眼里，这些完备闪耀着名贵的纯净的光泽他几乎用观赏的眼光来看待四周的人和事。“一讲到女人，他就眉开眼笑，载歌载舞，心情激扬，从他那被打得残疾的身体里发出一种令人作呕的痉挛。 即使如此，我依旧聚精会神地听他讲话，凭直觉我明白他的语言很美”;“他的声音并不奇妙，还略带嘶哑，但语言非常动人，真像夜莺在歌颂”;在他眼里，劳动是一种心旷神怡的战斗，“我真想跑上去这两条腿的动物，亲吻他们，他们干活时那么机灵敏捷，真让我心驰神往”，在简洁
22、的纯净的心里，他学不会去在意生活的艰辛，更多的他会干脆发觉苦难中的漂亮，感恩它，赞美它，并在这些荡漾在苦难的河流中的真、善、美中找寻成长的底气。 每个人来到这个世界上的时候，都只是一只空空的口袋里面没有善，同样也没有恶。成长的过程就是充溢这只口袋的过程。当还不会辨是非的时候，我们甚至会把恶当作珍宝珍藏。在成长的过程中，我们往往会干脆发觉并深刻地记住善。而在现实生活中，我们时常会听到重重叠叠的埋怨，那是因为在成长的路上，我们变得成熟起来，担心分的心专心地追求犹如世界般的困难。当遇到麻烦甚至苦难的时候，我们往往不是为苦难所累，而是为我们应对苦难的看法所累。纵使世界万般困难，我们时常会身不由己，但我
23、们仍须要持续一份浓郁率真的心气，成长从那里起先，也必将在这旁边到达它的极致。假如成长照应这个回环，我们会活得更潇洒而有好处。 作者从小渴求新知，追求自由，立志挽救受苦受难的人民，为了追求他心中那个不太清楚却非常完备的前程，他迈力地专心探究。但成长中的人的招架潜力终归有限，各种各样的思潮向他涌来，而他也越来更加现真正的生活现实。浩浩人流中的大多数人都遵循着狭隘的生活准则，先进分子的努力甚至不堪一击，他被卷入幻想与现实的巨大反差的纠缠中，他在这个旋涡里心情波动，惊恐莫名。 纷繁的意念冲撞着他，无论如何也抓不到真正的要点，他觉得“我就像被什么人拖到了一个阴暗的角落，让我饱览了大千世界的假、丑、恶，我
24、受够了”。这种混乱竟让他下了自杀的决心或许恒久的退出是最好的解脱但他没有胜利，他还要活下去，并且要好好地活。几乎每个人都有陷入混乱甚至濒于崩溃的时候，告知自我，这决不是终点，耐性坚持，耐性同四周的环境沟通，总会找到突围的出口。没有不止息的风，就看自我能不能顶风前行。穿过这段恶劣的天气，就迈上了成长高楼的新一层。 我的高校至今仍受到读者的热情欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中吸取追求光明的志气和信念。歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”读了我的高校这部文学作品后，我深有感受。这本书不仅仅让我了解了主子公青年时代的生活及命运，并且还向我们呈现了世纪之交广袤的时代背景下一代人的成长历程。
25、高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐待。就是在这凄惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力坚韧的小草，艰难的生长并且绽放。 我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊!多么渴望像他那样，到学问的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是惭愧万分。平常在学习中遇到一点挫折我就难以应对，甚至会半途而废。主子公那种剧烈的读书欲望以及坚韧的学习精神，使我想到了自我：家中厚厚的书，却让它们闲着，莫非是“书非借不能读?”不，自以为学问已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗?莫非仅有在逆境中才能更好地成长?不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水
26、行舟，不进则退”的道理;才真正体会到仅有勤奋学习，长大后才能有所作为。 这部书是1923年完成的，此时作者已55岁。对于一个投身革命且年过半百的人，用笔真实地再现少年时代的生活，他笔下流出的全是记忆的精华，含着倔强而又谦诚率真充溢才智的气度。我一遍又一遍地阅读，心总被某种东西激荡着，思维的火花一次比一次闪亮，我不能抑制自我，我要留住这些火花这些成长的箴言。我的高校我的高校!我感到很幸运在上高校之前接触了这部书，又在高校的实际生活里反复地体会其中的意味。它们对我是如此地重要，我要赶快留住它们，并把它们献给同我一路成长的人。 开放高校心得体会 高校心得体会500字左右篇七 高校之道，在明明德，在亲
27、民，在止于至善。 高校一篇，作为儒家思想中具有里程碑意义的作品，提出的“三纲”、“八目”等重要观点可被称作是儒家思想的核心。但若是超脱出一个学术流派来看，高校中简洁明确的观点与古今多数的道德标准、行为规范也都有相通。 而“高校之道”，原委存于何方、归于何处，是一个最基本、却也最难回答的问题。高校一篇之所以能流传甚广，也就在于它对这个问题给出了一个不意在学术而意在整个社会的解答。这一解答融入了中国学问分子的思想体系，也融入了整个社会的血脉，以一种文化而非答卷的形式，传承至今。 高校之道，在明明德。 高校中举例说：“见孺子之入井，而必有怵惕恻隐之心焉。”其实无论是性善论还是性恶论，都不能否认，由于
28、先天的具有或是后天的教化，最基本的品德其实就已经在人的心中存在。因此，使人的心理和行为表现合乎品质，须要的是“唤醒”。 这一“唤醒”看似简单，却往往要面对一堵堵沉睡的墙。在耐性被耗尽之后，对民众的道德教化就沦为了简洁易行却基本无效的无趣化教化。“无趣化教化”的动身点绝非愚民，而是要启迪民众。但其致命之处就在于，把社会大众当做“零基础”的愚民进行教化。 在当下，面对“道德滑坡”这一类愈发猛烈的抨击和指责，许多人也想起了道德教化并付诸实施，却始终收效甚微。道德滑坡导致了道德教化轰轰烈烈，而道德水准却又并无想象中的触底反弹，使得道德教化陷入窘境，而不得不更加迫切、甚至运动化地进行。但其实，民众从不缺
29、乏道德学问，而只是不想运用。一遍又一遍地灌输重复的学问，只能是短暂刺激，从来都不是许久之计。好像我们该去重捡起高校中所说的“明明德”，吹散掩盖美德的阴霾，使其发散光线，而非等被照亮。 高校之道，在亲民。 高校引盘铭：“苟日新，日日新，又日新。”所谓“亲民”，通作“新民”，即使人自新。 “新”是变革，“新”是发展，“新”是从过去到现在，“新”从现在到将来。但从某种意义上讲，高校中所说的“新”却并非是与“旧”相对，甚至是与“旧”相合。“新”的本质是不断调整而达到一个合适的位置。无论道德上、物质上，人与社会总是会出现种种冲突。在特定的历史情形下，我们会将其归于时代的变迁使得人的角色出现了错位。因为个
30、体总是太渺小，经受不住环境一丝一毫的变更。但从一个普遍性的意义上说，绝大多数时间和地点，世界运行得是如此完备、一如既往，但却不能消退人和社会之间的碰撞是人在变，而非世界在变。或许有某一个瞬间，你与世界、社会是如此契合，可这种状态却无法维持。风吹草动都会使得你于不经意间与那一点错离，而只好通过不断的修正错折来回。 新，归根究竟是对“正确”的动态保持。或许正确的标准没有变更;或许世界未变，人却对自己有了新的定位，或许世界变了，人却不为所动。无论变与不变，每一次自新都是一次新的挑战，结果由个人和社会共同担当。 高校之道，在止于至善。 “止于至善”是高校之道的最终追求，并且有详细的蓝图。高校中描绘道：
31、“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。”有些令人惊异的是，高校之道的目标没有设定为人人的道德标准都向“君子”看齐，而是很大度地给出了如此宽泛的标准。 这种包涵的志向目标，对现今社会所追求的和谐共生特别有借鉴意义。多元的追求与发展，并不是我们迈向一样的过程中必不行少的过渡，而是我们应追求的目标本身。道德标准的凹凸之间存在角度的差别，只要在最低界限之上，就都应当是以同等的地位存在的。在一个成熟的社会中，不同价值标准之间的共处是建立在“敬重”的基础之上，而非“忍让”。后者所带有的对优劣的判别，会使得不公正的取向产生。 所谓“至善”，“至”在社会秩序井然，“至”在个人的选择得到充分
32、敬重，“至”在一切都拥有最丰富的可能性。“善”的标准可能太过虚无、难以设想，但可以确定的是，社会的善与每个成员的善之间有着必定联系，前者只不过是对后者的概括。而对每个个体来说，善是须要通过自己的探究、思索、选择来完成的，而不能由他人或社会代劳。这样的选择过程，既是为了满意个体，同样也是在为社会将来的发展供应对不同可能性的尝试机会。 高校之道，在求高校之道。 “高校之道”，对个人修养而言也好，对社会发展而言也好，唯恐都没有终极答案。高校一文对此的探究得出了肯定的结论，并在肯定程度上为我们所认可。但我以为，高校更大的意义在于探究本身。 从古到今，无论个人、集团、社会，都会经验很多苦痛与灾难。但他们
33、探求“高校之道”的步伐却从未被打击、失败阻挡。思索者们、践行者们，都怀抱着让个人、社会变得更好的不灭希望，用自己认为合理的方式，不断探究着。 他们是寻路者或许他们从未得出完备的答案，却也一步步地以双手之力推动社会与其中每个个体的前行。或许他们得出的结论相悖，或许他们采纳的方法相反，但他们对世界的酷爱与执着，将后人和身后的世界变更成了如今的模样。 寻路直至今日。我们都对完满的人格、漂亮的世界有着同样热切的向往，我们也在寻路。或许你对高校的作者提出的道路非常赞同，或许你的心中有另一条前行之路，或许你的看法模糊不清、难下决断。每个寻路者都投射出一点星光，因为你曾为人与社会的前行贡献出哪怕最微薄的力气
34、。 没有哪一颗星能够照亮整片夜空，但全部的星却能联结起一个宇宙;没有哪一个寻路者能够为最志向的将来给出一劳永逸的答案，但全部的寻路者却将脚印踏满了追寻历程中的每一寸。 开放高校心得体会 高校心得体会500字左右篇八 欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。它的意义简释如下： 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身
35、的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得学问;获得学问的途径在于相识、探讨万事万物。通过对万事万物的相识、探讨后才能获得学问;获得学问后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。 其中格物理解为格，就是的确探讨清晰。“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。 致知理解为就是求
36、为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。如一面镜子，原来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在渐渐擦去灰尘，使复原光明，有了真知。所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。 他们的关系是： 高校说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”此八条目中，“修身”是根本。前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的相识，有了相识才能意念诚恳，然后才能思想端正。只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。自身的修养又是治理国家的必要条件和前提，由此才能治理
37、好自己的家庭，也才能治理好自己的国家，最终达到天下大治。 在生活和教学中，修身就是要不断提高自己的品德修养。只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为学生所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。 在工作中，齐家就是要经营管理好自己的家庭，只有教化好自己的家庭成员，才能教化学生。 开放高校心得体会 高校心得体会500字左右篇九 礼记高校以“明明德”，“亲民”，“止于至善”为其纲领;以“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”，“齐家”，“治国”，“平天下”为其条目。大量运用排比和蝉联句法，环环相扣，间不容发，气概磅礴，雄辩有力，显明地体现了儒家学派
38、“内圣外王”的人生志向。 人的一生，时刻都须要学习。欲“外王”必需先“内圣”;欲“内圣”必定须要加强自我道德的修养。也就要做到八条目：“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”，缺一不行。 作为高校生，的确应当明其本，知其用，然其所厚其所薄。当今高校生面临着种.种压力和冲突，其性情浮躁，意志消沉，悲观悲观的人实不在少数。在这物欲横流，文化泛滥的社会状态之下，许多人早已遗忘了道德修养，只是庸庸碌碌，贪于享乐，却不珍惜年华盛景去“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”。如此，只会消磨意志，沉沦下去。 不断的提高自身的道德修养，是我们每个高校生必需正视的课题，这是首要的。其次，应潜心学
39、习，深化探讨，在学习好本专业的基础上，努力向其他方向发展。不要一味空想，沉醉在虚幻之中，而放弃了专业学问的学习，而应当分清主次，如文中所说：“其本乱而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，静下心来，才能有所虑，有所得。倘如鲁莽，草率行事，必将终无所获。 高校之道，在于修身，在于立志，在于奋斗。无道德，无修养，便胸无大志，就不会去奋斗，不奋斗，便终不行“外王”。所以，我认为，提高自身修养，当入其微，从小事做起，从小志做起，点点滴滴，按部就班。如此，方可能安能静，知其本末，晓其终始。发于心而动于行，如此，才能实现志向，有所作为。 高校之道是一条立志，实现志向之道。告知我们凡事要从最基础的做起，牢记其本
40、，明知其本，而后才能有所方向，从小事做起，一步一步，而每一步都建立在前一步基础之上，每一步都须要“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”，如此，小心翼翼，勤勤恳恳，才是实现“外王”的基础。 礼记高校凝合了儒家学派关于人生与社会，道德与政治等问题的思想精髓，表达了完善自我并改造社会的剧烈愿望。其人格思想和社会责随意识均不无主动因素，因此，它是全部有志之士用以自励并为之奋斗的人生目标。 开放高校心得体会 高校心得体会500字左右篇十 自从从象牙塔进入五彩缤纷的社会之后，我才发觉社会真的很大，不一样的地方、不一样的人、不一样的事情、不一样的思想，世间万象进入了我的世界。我看到的“世间万象”大
41、多是富有的家庭、别墅、豪车、美女、奢侈品，似乎每个人都在追求这些，而我自己什么都没有，我总是不停地努力，甚至遗忘了吃饭，遗忘了睡觉，最终自己还是一无全部，于是我不停地工作再工作，结果努力的成果与欲望的比例趋近无穷小。我起先困惑，起先纠结，起先愤懑，起先厌烦这个世界、厌烦父母、厌烦挚友、最终厌烦自己，甚至觉得自己是一个虚无的存在。 也曾回忆起自己在少年时的欢乐时间，父母从来不管我，但是邻居家的奶奶每天都夸我能干，说我成果好，会做家务，懂事，孝顺，会照看弟弟。有时候看到可怜的乞讨者，还会把自己好不简单做小工攒下的零花钱都赠给了他。可是为什么长大了，这些都不再值得炫耀了呢? 最近有机会从繁忙的工作中
42、抽身读了一些儒学，原本我对儒学之类的书并不感爱好，觉得深邃难懂，并且是天方夜谭，现在发觉，儒学是伴随我们一生成长的明灯。其中最让我感受之深的是礼记高校，许多人说高校带有志向主义色调，但是我看了之后，觉得它向我展示的是人生进修的阶梯，我从中受益匪浅。 高校中说“高校之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”这是高校的三纲八目，是高校的核心。 “高校之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”是高校的三纲，意思是说“高校的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在
43、于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。”古有八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”，十五岁入高校学习“穷理正心，修己治人”，这句话让我明白，小时候学习的学问和技艺比较简洁和纯粹，算到当今时代，也顶多算到高校毕业，学习的终究是能够存活于世的最基本的本事。进入社会后，要学习的则是高校之道，穷理正心，修己治人，说到这里，我才明白，工作之后，我的努力早已偏离了方向，而是在舍本求末，哪怕就是得到了别墅、豪车、奢侈品，对自己来说也不过是活在腐朽上的寄生虫;在别人看来，也只不过称你一声“奢侈的有钱人”而已，对他们毫无意义。 “古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修
44、其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”意思是说古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得学问;获得学问的途径在于相识、探讨万事万物。这是高校的八目，总结起来就是“格物、致知、诚意、正心;修身、齐家、治国、平天下”。比照这八条人生进修的阶梯，我发觉，毕业后，我不仅没有接着要求自我进步，反而退到了最原始的状态，就连小时候那最简洁，最纯粹，最简单做到的事情，都做不到了。困惑、纠结、愤懑则是必定要出现的心理状态。 礼记高校，为我打开了一扇重新了解自己，谛视自己的心门，我经过自我反省，认为自己选错了追求的方向，人生的目标应当是让自己内心充溢，让父母快乐，让身边的同事挚友快乐，让全天下的百姓快乐，而不是过分关注于自己眼前的一亩三分地，反思后，我确定做一个全新的自己，以“格物、致知、诚意、正心;修身、齐家、治国、平天下”作为自己的人生进修旅程，穷则独善其身，达则兼济天下!