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1、2023年师德启示录观后感(篇) 仔细品尝一部作品后，大家肯定收获不少吧，不妨坐下来好好写写观后感吧。观后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的观后感呢？下面我就给大家讲一讲优秀的观后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。 师德启示录观后感篇一 这部教学片中那些师德高尚的老师，无不是身体力行的楷模。师德修养重在修炼，重在实践。理论转化为实际的过程，是老师在职业活动中不断提高自己的职业道德水平的实践过程。实践的过程就是精神升华的过程，闪烁着人格魅力的光辉。 在教学片中，那些偏僻山村简陋的学习生活条件、恶劣的自然环境和老师们忘我的奉献精神，在我脑海里留下了深深的烙印。他们在实践师德过程中，表现
2、出了无比高尚的品德和情操。 例如陕西省延长县下西渠村王思明老师，放弃许多能够走出深山、挣大钱、出名的机会，几十年如一日，无怨无悔的扎根山区教化事业。他为了父亲留下的“无论如何不能误了孩子”的遗言，为了变更黄土高原几代人面朝土背朝天的贫困面貌，用自己的热忱和道德责任感，和学生一起勤工助学，不但变更了学校的校内环境，而且也教会了学生一技之长，在劳动中培育了孩子们酷爱家乡、建设家乡的意识。王老师常常告诫自己：要教会孩子们学习方法，将来他们会学会老师不会的学问。他用自己的实际行动真正做到了爱岗敬业，尽心竭力，表现出了师德的熠熠光辉。 湖北山区的胡安梅老师，她在父亲病逝后，继承父亲的遗愿，义无返顾地当上
3、了民办老师。她一家住在四面透风的土房中，没有条件改善生活。她虽然家境贫寒，但她毫无保留地把自己极少的工资捐献出来，为学生交学费、买书本。长期以来，她有多数机会走出大山，到大城市里去挣钱，但是她舍不得孩子们，她不想让山里娃世世代代都是文盲!孩子辍学，她就跑遍大山的每一道山梁，每一个角落，语重心长地劝告家长让孩子们上课，用一片赤诚之心换来家长的理解和支持，静默地用自己的青春和汗水辛勤地浇灌着下一代。 当全国各地的达三万多元的捐款寄来后，胡安梅没有只想到自己脱贫，而是毅然把这笔钱全部捐献给乡教化站，设立“胡安梅教化基金”，以嘉奖那些扎根山村教化的老师们。 “穷且益坚，不坠青云之志。”像王思明、胡安梅
4、，像全国优秀师德标兵、辽宁丹东凤城东方小学校长包全杰等这些诚恳质朴的人民老师，表现出了高尚的品德和坚韧的意志，无私奉献，静默无闻，把自己一生的心血和力气献给教化事业，他们的身上闪耀着师德的绚烂光辉。孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学老师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，老师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为老师，榜样的力气是无穷的，其身教必定重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们将来民族道德素养的基础。 我认为老师的道德实践，更重要的是体现在教化教学的活动中。老师的道德实践，应当以“学高为师，德高为范”为准绳，时刻牢记着。老师的道德
5、，是教化文化的深层内涵，也是一个民族在教化活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品行和坚决行为，是提高民族素养、培育民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素养的老师队伍是这一工程顺当实现的根本保证。 众所周知，每一位老师在实践中要遇到如何看待教化对象的问题。教学实践的过程也是一种道德实践，比如说我们应当怎样对待成果差的学生?我们常称成果差的学生为“差生”，教化者本身不自知，认为这种称呼没什么了不得，但是对于被冠以差生之名的学生而言，无疑是一副沉重的枷锁，简单使他们更加丢失自信念，产生自卑心理。“差生”一词反倒可能成为这些学生追求上进的思想障碍，销毁他们
6、原本不多的自信，助长他们的自卑心理和自卑心情，致使他们走上自暴自弃的歧途。怎样对待成果差的学生，是检验老师职业道德的尺度。 教化心理学表明，任何学生身上都有闪光点，只是在于教者能否擅长发觉。很多成果差的学生智力并不差，他们爱劳动，乐于助人，会办事，会玩耍，动手实力强等。但是他们这些实力的发展简单受到束缚。在教化教学中，我们所谓“差生”的精神压力更大，由于被老师和同学瞧不起，他们的心理上带有创伤，其特性不仅得不到肯定的发展，而且还会被扭曲，变形，形成不必要的心理误区而导致人格的残缺。 一个人要进步，必需有一个自我确定的过程。“差生”心理上尤其须要自我确定。称一个学生为“差生”，事实上就是在无形中
7、给了学生一个否定性评价，老师常常运用否定性评价，也就使得学生也用一种否定性评价来评价自我，如“我的智商低，天生不是学习的料儿”、“反正我怎么也学不好，破罐破摔算了”等等。 学生的看法、行为也可能在这种否定的自我感受支配下而恒久陷于消极状态的泥坑，不能自拔。表现在教化行为上则是偏爱成果差的学生，忽视成果差的学生，这和公正公允地面对全体学生的教化思想无意是南辕北辙的，是与老师的职业道德格格不入的。本人在学高为师，德高为范一文中也强调，老师对学生应当具有“师爱”。闻名教化家刘佛年说过：“所谓师德，或者说老师修养，包含很多方面的内容，但是最重要的，我以为是对待学生的看法。对学生的看法就是对事业的看法，
8、这是修养中最重要的内容。”从这个意义上说：“酷爱学生，教书育人”是老师全部道德修养的关键和核心。“爱”的力气是宏大的。其实，转变一个成果差的学生更能反映一个老师超群的教化教学艺术，这也是体现职业道德水平凹凸的试金石。培育出高素养的学生，当然能体现教化的胜利，但若能变更所谓“差生”，使他们在各方面进步显著，甚至赶超前列，更能体现老师的功力。一方面，不要求全责怪，攻其一点不及其余，不要抓住一点错误就横加指责。即使对问题较多的学生也要耐性开导努力帮助，绝不行算陈年旧帐，那种做法只会更加降低学生改正缺点的志气与信念，其结果往往干脆影响学生的身心健康，更不能习惯性地给有行为过失的学生戴“帽子”。从另一方
9、面看，学生淘气的背后往往隐藏着潜在的求知欲、创新精神和创建实力，假如不去了解，不加分析，一气之下实行简洁粗暴的方式，只能是事与愿违，向负面效应发展。 教化实践证明，师德的影响是不行估量的。要符合时代的要求，就必需淘汰一些旧的东西，增加新的内容。献身教化，重在实践师德。 师德启示录观后感篇二 学校领导利用非典放假期间组织我们全体老师观看师德启示录，就似乎春天里的一场刚好雨滋润着我们的心田;夏天里甜蜜、凉快的冰糕沁润着我们干渴的喉咙;秋天里的硕果让我们看到了希望;冬天里的一把火燃烧了我们的热忱。 回想过去，在我们的班级管理工作中遇到束手问题的时候，由于急躁加上责任感总会无意中做出变相体罚学生的事，
10、说出损害学生自尊心的话来。其实，这样做是不对的，也是不行以宽恕的，而且还得不到应有的教化效果，更得不到学生对自己工作的理解，这一点我体会很深。记得在上学期期末学生家长评价老师一栏中，我们班就有一位学生填写全体老师不满足，有一位学生填写主科(语文、数学、外语、自然)不满足。其中有一张可能是某个学生搞的恶作剧，没有仔细地对待学校进行的这一活动。而另一张肯定是我们在工作中无意损害了某个学生，并且他始终没有想通，于是实行这样的方法报复老师，他这样做是一种对自己、对老师不负责任的行为表现。同时一方面也说明白我们的工作没有做到位，的确，我没有在班级做过这方面的宣扬教化工作，总认为自己不遗余力了，做得很不错
11、;另一方面还说明我们工作中仍存在没有解决彻底的问题;这不能不引起我对班级管理工作的深刻反思。 今日我看完师德启示录后，受益匪浅。从金秋林教授、池伯鼎校长等老师取得教化胜利的阅历中，可以看出他们做好了尊人、爱人，所以受人敬重，受人爱戴。 我们只要静下来略微想一想，就可以发觉上面这样一条规律。我们每位活在世上的人都有一种剧烈的发自心底的须要，须要别人的敬重;须要别人的理解;须要别人的关怀;须要别人的帮助;须要别人的信任;偶犯错误时，须要别人宽恕。我们的小学生也不例外。 其实人心与人心之间，就像高山与高山之间一样，你对着对方心灵的大山呼喊：我敬重你，那么，对方心灵高山的回音便是：我敬重你;你喊：我理
12、解你，对方的回音便是：我理解你;你若喊：我恨你，人家的回音能是我爱你吗? 怎样才能得到别人的敬重、关切?有没有得到别人的敬重、关切的秘诀呢?应当说，是有秘诀的，这个秘诀就是，首先从自己做起，培育自己敬重人、关切人的品质，首先向对方、向他人输出敬重、关切的信息。 从这个学期起先，我给自己立下了一条规则，不再在班级当着学生面指责某一个学生。当发觉某个学生有问题时，我就利用课余时间找其心平气和的谈心，了解经过，分析缘由，然后指出这样做于己于别人都没好处，还不如宽恕别人和大家开快乐心的友好相处的利弊。这样做比当着全班学生指责效果要好，而且维护了学生的自尊心;同时也得到了学生的敬重。 尊人者，人尊之;爱
13、人者，人爱之。不能单是口号，要想方设法从自己的行动做起，感化学生，仅有一两次行动远远不够，要尽可能在学生生活的广袤的空间与时间环境中身体力行。 展望将来，我并不奢望自己成为一个出名的好老师，但我至少要做一名学生心目中最合格的老师，不论是学问，还是做人。让我们朝着这个目标努力行动吧! 师德启示录观后感篇三 近日观看了关于老师职业道德教化的系列教学片师德启示录，这部电视片构建了师德的历史与现实的精彩画卷，在这个画卷中，包括中国古代、近代思想家、教化家，以及外国思想家、教化家的学说，他们对老师职业道德修养做出的理论贡献，使我深刻感受到师德的博大精深。而胡安梅、包全杰、王思明等农村老师身上表现出的高尚
14、道德风范，更使我感动不已。 这部教学片中那些师德高尚的老师，无不是身体力行的楷模。师德修养重在修炼，重在实践。理论转化为实际的过程，是老师在职业活动中不断提高自己的职业道德水平的实践过程。实践的过程就是精神升华的过程，闪烁着人格魅力的光辉。 在教学片中，那些偏僻山村简陋的学习生活条件、恶劣的自然环境和老师们忘我的奉献精神，在我脑海里留下了深深的烙印。他们在实践师德过程中，表现出了无比高尚的品德和情操。 例如陕西省延长县下西渠村王思明老师，放弃许多能够走出深山、挣大钱、出名的机会，几十年如一日，无怨无悔的扎根山区教化事业。他为了父亲留下的“无论如何不能误了孩子”的遗言，为了变更黄土高原几代人面朝
15、土背朝天的贫困面貌，用自己的热忱和道德责任感，和学生一起勤工助学，不但变更了学校的校内环境，而且也教会了学生一技之长，在劳动中培育了孩子们酷爱家乡、建设家乡的意识。王老师常常告诫自己：要教会孩子们学习方法，将来他们会学会老师不会的学问。他用自己的实际行动真正做到了爱岗敬业，尽心竭力，表现出了师德的熠熠光辉。 湖北山区的胡安梅老师，她在父亲病逝后，继承父亲的遗愿，义无返顾地当上了民办老师。她一家住在四面透风的土房中，没有条件改善生活。她虽然家境贫寒，但她毫无保留地把自己极少的工资捐献出来，为学生交学费、买书本。长期以来，她有多数机会走出大山，到大城市里去挣钱，但是她舍不得孩子们，她不想让山里娃世
16、世代代都是文盲!孩子辍学，她就跑遍大山的每一道山梁，每一个角落，语重心长地劝告家长让孩子们上课，用一片赤诚之心换来家长的理解和支持，静默地用自己的青春和汗水辛勤地浇灌着下一代。 当全国各地的达三万多元的捐款寄来后，胡安梅没有只想到自己脱贫，而是毅然把这笔钱全部捐献给乡教化站，设立“胡安梅教化基金”，以嘉奖那些扎根山村教化的老师们。 “穷且益坚，不坠青云之志。”像王思明、胡安梅，像全国优秀师德标兵、辽宁丹东凤城东方小学校长包全杰等这些诚恳质朴的人民老师，表现出了高尚的品德和坚韧的意志，无私奉献，静默无闻，把自己一生的心血和力气献给教化事业，他们的身上闪耀着师德的绚烂光辉。孔子云：“其身正，毋令则
17、行，其身不正，虽令毋从。”中小学老师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，老师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为老师，榜样的力气是无穷的，其身教必定重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们将来民族道德素养的基础。 我认为老师的道德实践，更重要的是体现在教化教学的活动中。老师的道德实践，应当以“学高为师，德高为范”为准绳，时刻牢记着。老师的道德，是教化文化的深层内涵，也是一个民族在教化活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品行和坚决行为，是提高民族素养、培育民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素养的老师队伍是这一工程顺
18、当实现的根本保证。 众所周知，每一位老师在实践中要遇到如何看待教化对象的问题。教学实践的过程也是一种道德实践，比如说我们应当怎样对待成果差的学生?我们常称成果差的学生为“差生”，教化者本身不自知，认为这种称呼没什么了不得，但是对于被冠以差生之名的学生而言，无疑是一副沉重的枷锁，简单使他们更加丢失自信念，产生自卑心理。“差生”一词反倒可能成为这些学生追求上进的思想障碍，销毁他们原本不多的自信，助长他们的自卑心理和自卑心情，致使他们走上自暴自弃的歧途。怎样对待成果差的学生，是检验老师职业道德的尺度。 教化心理学表明，任何学生身上都有闪光点，只是在于教者能否擅长发觉。很多成果差的学生智力并不差，他们
19、爱劳动，乐于助人，会办事，会玩耍，动手实力强等。但是他们这些实力的发展简单受到束缚。在教化教学中，我们所谓“差生”的精神压力更大，由于被老师和同学瞧不起，他们的心理上带有创伤，其特性不仅得不到肯定的发展，而且还会被扭曲，变形，形成不必要的心理误区而导致人格的残缺。 一个人要进步，必需有一个自我确定的过程。“差生”心理上尤其须要自我确定。称一个学生为“差生”，事实上就是在无形中给了学生一个否定性评价，老师常常运用否定性评价，也就使得学生也用一种否定性评价来评价自我，如“我的智商低，天生不是学习的料儿”、“反正我怎么也学不好，破罐破摔算了”等等。 学生的看法、行为也可能在这种否定的自我感受支配下而
20、恒久陷于消极状态的泥坑，不能自拔。表现在教化行为上则是偏爱成果差的学生，忽视成果差的学生，这和公正公允地面对全体学生的教化思想无意是南辕北辙的，是与老师的职业道德格格不入的。本人在学高为师，德高为范一文中也强调，老师对学生应当具有“师爱”。闻名教化家刘佛年说过：“所谓师德，或者说老师修养，包含很多方面的内容，但是最重要的，我以为是对待学生的看法。对学生的看法就是对事业的看法，这是修养中最重要的内容。”从这个意义上说：“酷爱学生，教书育人”是老师全部道德修养的关键和核心。“爱”的力气是宏大的。其实，转变一个成果差的学生更能反映一个老师超群的教化教学艺术，这也是体现职业道德水平凹凸的试金石。培育出
21、高素养的学生，当然能体现教化的胜利，但若能变更所谓“差生”，使他们在各方面进步显著，甚至赶超前列，更能体现老师的功力。一方面，不要求全责怪，攻其一点不及其余，不要抓住一点错误就横加指责。即使对问题较多的学生也要耐性开导努力帮助，绝不行算陈年旧帐，那种做法只会更加降低学生改正缺点的志气与信念，其结果往往干脆影响学生的身心健康，更不能习惯性地给有行为过失的学生戴“帽子”。从另一方面看，学生淘气的背后往往隐藏着潜在的求知欲、创新精神和创建实力，假如不去了解，不加分析，一气之下实行简洁粗暴的方式，只能是事与愿违，向负面效应发展。 教化实践证明，师德的影响是不行估量的。要符合时代的要求，就必需淘汰一些旧
22、的东西，增加新的内容。献身教化，重在实践师德。 师德启示录观后感篇四 师德古来有之，不同时代对师德有不同的要求，现代师德是对古代师德的继承与发展，学问经济时代对师德给予了新的内涵。 1、爱岗敬业、献身教化是师德的基本要求。老师的职业有苦也有乐，平凡中见宏大，只有爱岗敬业，老师才能主动面对自身的社会责任和社会义务，才能自觉、不断地完善自我，才能在教化活动中有所收获。老师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在吸取，在更新，在升华。老师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。老师最大的乐趣就是照亮了别人，充溢了自己。正是这种成就感、华蜜感，激励着千千万万的老师不辞辛苦地为教化事业献身。 2、酷爱学生
23、、教书育人是师德的核心。假如说没有爱就没有教化的话，那么离开了理解和敬重同样也谈不上教化。因为每一位学生都渴望得到他人的理解和敬重，尤其是老师的理解和敬重。老师都是本着教书育人的看法来要求学生的，希望每一位学生提高自身的实力，发展和完善自身的素养，达到他们所期望的目标。这都是老师为学生着想，学生应当正确地理解老师的行为，是应当受到学生的敬重的。反之，老师也应当理解和敬重学生。而不是把学生当做下级，当做可以随意训斥的无知小儿。时下某些老师可能做不到这一点，他们往往自以为尊贵无比，维护师道尊严，不顾学生的颜面。其实这种做法是有失分寸的。俗语道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，
24、老师对学生不要体罚，不要训斥，不要高高在上，而应当做一个和气的人，一个严谨的人，一个值得敬重的人，一个堪为师范的人。学生也有自尊心，而且是很剧烈的。老师对学生的指责，恰当的，就是一种激励;不恰当的，就会成为一种损害，甚至还会导致逆反心理产生。绝大部分学生不喜爱老师指责时挖苦、损伤学生，损害学生的自尊心。因此在日常生活的教化工作中，老师应把握指责的“度”，变“忠言逆耳”为“忠言悦耳”。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教化实现了其根本的功能。在我们班曾经有这样一个学生，对他母亲非常不满，为了报复母亲的专制，他常常上网、逃学，学习成果由原来的中上等快速下滑
25、至班级倒数。看着他的成果，让我感到非常焦急，我找他谈心，了解状况，但他却闭口不说任何事情。正面切入不行，我就变更话题，和他谈起关于家庭、父母的话题，渐渐地他和我讲到了关于他母亲的事情，提到了他母亲对于他奶奶、爸爸和他姐弟的种种专制的做法和苛刻的要求，导致了他对母亲的剧烈不满，到处和她对着干。知道这些状况以后，我真正找到了他学习下滑的缘由。之后我又找到他母亲，把孩子的学习状况反馈给他母亲，并和她一起分析孩子成果下滑的缘由，委婉地转达了孩子的一些想法和要求。从那以后，同学们反映他不再上网，学习看法有所变更，并且常常主动找我谈心。看到他的成长改变，我的心里也感到非常愉悦。 3、更新观念、努力创新是师
26、德的新发展。要让学生从分数的奴隶变为学习的主子。要从以“教”为动身点转变为以学生的“学”为动身点，教为学服务，教不是统治学生学、代替学生学，而是启发学生学、引导学生学。课堂要成为学生学习的用武之地，成为学生在老师指导下获得学问、训练实力、发展智力以及思想情操受到良好熏陶的场所。老师应是教练员，不是运动员，要让学生运用感觉器官和思维器官，去学习、去实践。如课前设置一些趣味性、学问性的练习或活动让学生能够主动主动地提前预习;课堂上组织一些小组或个人活动，让学生主动参加思索，充分调动学生的学习主动性。 4、以身作则、为人师表是师德的人格力气。在教化中，一切师德要求都基于老师的人格，因为师德的魅力主要
27、从人格特征中显示出来，老师是教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。老师工作有剧烈的典范性，为人师表是老师的美德。老师以身作则，才能起到人格感召的作用，培育出言行一样的人。正如德国教化家第斯多惠所说的，教化的艺术不在于传授学问，而在于激励、唤醒、鼓舞。而这一切都基于老师的楷模形象。因此老师要优化自身形象，从树立“以德立教、领先垂范、严于律己、无私奉献”的老师形象入手，把外树形象与内强素养结合起来，以良好的师风师德感召和熏陶学生，提高教化人的可信性;老师在行为、气质、素养甚至仪表上都应提高文明程度，特殊要培育对学生的爱心;老师还要转变教化观念，树立以学生为主体的服务意识，创建出敬重、信任、宽容
28、、友爱的新型的师生关系。作为一名教化工作者，通过学习我决心以各级优秀老师为榜样，时时到处为之高标准，严格要求自己，勤奋工作，主动进取，进一步加强师德师风建设，不断提高自己的业务实力和水平，以饱满的热忱和亲善的工作看法对待每一个学生，时刻关爱学生的健康成长，言传身教、为人师表，为让每一位学生适应时代的发展作出自己应有贡献! 5、终身学习、不断进取是师德的升华。在学问经济时代，学问和技术更新的速度越来越快，每个人都会面临落伍的危急。在科学和技术发展速度如此之快的背景下，假如不常常处于学习状态，人们的学问结构很快就会落后于实践的要求。所以，时代要求老师必需转变学习观念，确立“边学边干、边干边学、终身
29、学习”的观念，紧跟当代学问和技术的发展步伐。如现在的英语新课程内容更新较快，时代感较强，学问涉及面广泛，要求老师必需要不断拓展学问面，不断提高自身修养，实现教学相长的目标。 闻名的教化家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名光荣的人民老师，不仅要具有广博的学问，更要有高尚的道德。老师该如何培育崇高的职业道德哪?正如有人说的那样“要人敬的必先自敬，重师重在自重。”老师要自敬自重，必先提高自身的职业道德素养。加强师德修养是改善教化发展环境，转变教化系统工作作风的内在要求，也是促进教化事业健康发展的有力保证。诚信立教，首先要做到淡泊名利，敬业爱生，在为人处事上少一点名利之心，在教书育人方
30、面多一点博爱之心;创新施教，要做到以人为本，因材施教，同时要不断加强学习，与时俱进，学习先进的教学理念和方法，更新教化观念，驾驭先进的教学技术和手段。 作为一名人民老师，我们要从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务学问，做到政治业务两过硬。用一片赤诚之心培育人，高尚的人格魅力影响人，崇高的师德塑造人。只有不断提高老师自身的道德素养，才能培育出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素养人才。 师德启示录观后感篇五 在教化局的正确领导下，全区上下开展了暑期“树师德、正行风”学习活动。
31、我全程参与了区局、中小、完小本部三个层面的学校活动。 8月23日，区局组织各校行政团队及部分老师代表在区政府会议厅召开了大张旗鼓的“树师德、正行风”动员大会。本次动员会和以往不同的是其中的两个环节。 其一，会上宣布了几个处分确定。内容主要包括有偿家教、课堂传播有害学生心理健康内容、违反招生纪律行为、个人品德修养等。处分确定显示了局勇于面对、敢于担当、绝不护短的志气和坚决整饬办学行为、深层次塑造资阳教化良好形象的决心。 其二，刘华同志到会作了精彩演讲。作为资阳爱心团体的品牌，刘华及其爱心团队以她们无处不在的爱心触角、持之以恒的爱心行为以及全身心的爱心投入感动了人们。她的演讲赢得了一阵又一阵的掌声
32、。品尝之下，这掌声中，有对刘华爱心团队的真心赞许，其中也有对演讲中提及的发生在我们身体的有损师德行风行为的无情鞭笞。尤其是我区某校拒绝身患绝症孩子体验学校生活的愿望、某校贪墨贫困学生100元爱心捐助款“追收拖欠生活费”的行为，让与会者们一阵阵的揪心，他们的师德在掌声和嗤笑中得到了拷问。 总之，区局的动员会隆重而针对性明显。用正反两个方面的实例说话，对长期的专项工作勾画出了完整的建设愿景，对近期的事务作了细致严谨的布置。长鸣的警钟、榜样的声音、周密的思索是本次动员的主旋律。 依据支配，从8月25日起，中心小学组织了为期5天的“树师德、正行风”老师集中学习。学习的方式是上午集中学习、下午各校开展大
33、家访活动、老师撰写活动体会。 8月27日，我们有幸倾听了我们身边的榜样枫树街小学校长易哲儒老师的演讲。易老师57岁的年龄，扎根家乡、终身执着于偏僻山村的小学教化事业、事迹感人。他的演讲，语言朴实、内容亲切。其中的许多生活经验，引起了老师们，尤其是我校为数众多的老老师的共鸣。他们，曾经有个名字叫民办老师;他们，就在不经意中，就让粉笔染白了黑发;他们，还在静默为那些行将湮没在历史长河中的微型教学点站最终一班岗，而热血犹在。 每天下午，老师们走在了杨林坳的山坳之中，踏踏实实的开展大家访。这是近十年来不曾出现了的景象。由于服务区重叠，我们不少学校的老师在家访途中中不期而遇，甚至出现了不同学校的老师就在
34、隔壁房子中访问自己班上学生的场景。 27日，中心小学组织全体老师，在多媒体教室、面对国旗，隆重地举起右手，再次集体重温了新三小教室誓词。 要问这次学习为什么带给了老师们前所未有的触动，那是因为抽象的文件学习、多样的教化形式和来自老师们个人的社会走访中的感受得到了充分的交汇。 作为一名基层老师，我仔细的参与了本次学习和活动，通过系列学习，我对老师师德师风在工作中的重要性有了一些新的相识，对自己今后工作中应当强化的一些方面也有了粗浅设想。 一、应进一步重视自身的道德形象，追求人格完备，重视老师职业的特质修养和特性魅力，有更高的人文目标。老师的一言一行，都无时无刻不在影响着学生，教化着学生。一名称职
35、的老师要以对历史、对社会、对家长、对学生高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作。 尤其是我们这样的山村小学，是熟人社会中的社会焦点，家长、社会对老师可谓是知根知底，老师更应当防微杜渐，夯实好自身形象。所谓三十年不得名声出、三十年不得名声回。 二、行风成败、师德树否，建立在老师良好的业务素养之上。老师春风化雨、言传身教的技艺、“春风化雨，润物无声”的爱，能成为一种强大的力气，它不仅能够提高教化质量，也会促进学生的成人和成才，影响学生的身心发展、人格形成、职业选择和人生道路的拓展。 对我而言，不喜沟通、不善沟通是我的短板，这也是业务素养的一个重要方面。我将在工作中，强化专项技能。因为
36、教化不仅是认知过程，更是情感沟通过程，师生情感沟通是相互作用，相互影响的过程，老师心里有了学生，学生就情愿和老师在一起，且有亲近感;老师敬重，理解，关切学生，学生就将更敬重老师，师生诚坦相待，心心相印。 三、现在整个社会都希望学校能契合时代要求，真正意义的与时俱进。这是对我们这样的山村小学的重大而长期的挑战。教学硬件设施、老师业务实力、学校办学理念等方面都与社会期盼有肯定的距离。我作为其中一个分子，必需办好螺丝钉的角色，从细处做起，全方位打造自己的师德形象;从实处坚持，通过阅读拓展教学视界。 师德启示录观后感篇六 在推动素养教化，提倡更新教化理念的同时，怎样树立新时期的师德形象，已成为广阔老师
37、面临的重要课题，我认为应做到以下几点： 1、转变教化理念，实施差异教化。 学生是学习的主子，是发展的主体。老师面对的是学生的将来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不行急功近利，需从大处着眼。部分老师受应试教化理念的影响习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺学生特性为代价换取老师的师道尊严，以牺牲学生的学习爱好为代价，过分苛求学生的成果，换取短暂的高分。众所周知：爱迪生七岁上学，因成果差退学;爱因斯坦两岁说话，上学智力迟钝;德国诗人海涅是众所周知的后进生;普京上小学时学习成果一塌糊涂，而现在成为力挽俄罗斯经济大滑坡的总统。事实表明，学习成果与创建力无明显的联系。创建力有早有
38、晚，有先有后，越是有特性的人，创建力越突出。特性是创建的前提，把特性多样性作为一种有价值的东西，一种财宝来加以接受，我们就不会按成果把学生分为三六九等，我们眼中就会没有差生，只有差异，实施有差异的教化，实现有差异的发展。 2、以身示范，情感育人。 搞教化不能搞形式主义，这也是一种不理智的急功近利的短期行为。因为，学生的成长和发展有其阶段性，不能强求一样，无法整齐划一。而真正能够给学生以宏大启迪和深刻影响的往往是一些教化细微环节。我们的老师队伍中，绝大多数责任心都很强，然而，仅仅有责任心是不够的，变单纯的“责任”为丰富的“情感”，去面对学生之间出现的各种各样的问题，琐碎小事也会变得富有诗意，不仅
39、要有爱的情感，爱的行为还要有爱的艺术。 3、加强学习，树立先进理念。 爱岗敬业、无私奉献，已经成为衡量老师师德的最低标准。当代师德不仅要有高度的政治思想觉悟，超群的教书育人之能，还必需具有高雅的情趣、健康的身心，具有终身学习的实力，懂反思、讲合作、富有团队精神。在工作中要不断地学习新的教学理念，通过学习，使老师树立起正确的人才观、教化观、教化价值观等，努力使对老师师德的外在要求，变为广阔老师的内在需求和自觉行为。 4、加强制度建设，严格行为规范。 可以通过建立师德调查问卷及通报制度，在评优表模、晋职晋级等方面坚持“师德一票推翻”。通过这些方式进一步增加广阔老师的师德意识，使他们学有内容、赶有目
40、标、行有规范，促使师德建设走向自觉、健康、协调发展的轨道。 作为一名青年老师，我有责任也有义务主动学习新课改的思想精髓，仔细学习转变教化理念，让学生打好学问基础，并敏捷运用学问到实际问题，为教化新形势下的新发展做出应有的贡献。 师德启示录观后感篇七 国家的兴衰，取决于教化;教化的兴衰，取决于老师。老师是立校之本，而师德师风则是教化之魂。从古至今，在人们心目中，好像很难找出比老师更受敬重的职业。只要用真诚的心去感化学生，用真诚的爱去引导学生，只有真的爱学生才能当之无愧地说爱教化事业。闻名教化家斯霞曾经说过：“要使学生的品德高尚，老师自己首先应当是一个品德高尚的人。”老师是学生的一面镜子，言谈举止
41、，为人处世，衣着穿戴都是学生私下争论的话题。为人师表不能说一套做一套，应严以律己，言行一样，表里如一，成为学生的表率。孔子说得好：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。” 教书育人是师德师风的关键。老师要把自己的学生培育成为有用的人才，就必需把书教好。这就要求老师要具渊博学问。在学问的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而老师犹如一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达志向的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。浪头上行舟，难免惊心动魄，但也有欣慰与欢畅，谁说不是呢?选择了老师职业就选择了艰辛和挑战。目不识丁，混迹社会，腰缠万贯者大有人在，但我们无法想象，更不能
42、容忍一个滥竽充数的老师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣讲坛。教书育人是老师的天职。老师在任何时候都不能遗忘，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是通过教学活动在学生心灵上细心施工的工程师。 师德师风不仅是老师个人问题，也是老师群体问题。个人师德师风不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但终归还只是小范围的事。老师群体假如风气不好，特殊是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。这时的师德师风问题就演化为整个教化行业的道德问题，这时的不良师风就演化为教化行业的不正之风了。 这些年来，社会上的不良风气对教化行业也造成了很大的污染。大到学校乱收费、“吃”学生
43、、拿学生，小到老师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。可见师德师风问题是与行风紧密相关的，而行风又与世风相伴相随。一般说，世风日下，必定行风日下，行风不正，必定师风不正。所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。而特别说，由于教化行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。 师德，即老师的职业道德;师风，即老师的行为作风。师德师风对一个老师特殊的重要，因为，老师是学生行动的标杆。其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。对于师德师风问题，不少教化家及国家领导人曾有过精辟的论述：孔子提出：“躬自厚而薄责于人”，“以身立教，为人师表”等;也说过：“老
44、师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”综上所述，我们清晰地意识到：正确相识自身的职业价值，提倡爱岗敬业，强化责随意识，是社会对教化职业道德的必定要求。由此可知，作为老师，你要把学生培育成大家都情愿接近的人，你就要留意培育学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生情愿和你接近，以便对学生施加大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。 良好的师德师风的形成，绝非一朝一夕，在制度约束的基础上，也须要广阔老师提高自律意识，自觉改正自己生活、工作中的不良习惯，在学生中树立起良好的师德师风。 我认为要提高自身的师德师风要从以下几个方面下手，努力提高自身的综合素
45、养。 爱岗敬业首先，要酷爱教化事业，要对教化事业不遗余力。我们选择了教化事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，主动进取，努力创新。尽心尽责地完成每一项教学任务，不求最好，但求更好。只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习，不断进取。 敬重学生每一位高校生都渴望得到老师的理解和敬重。我们要把学生同等看待，不能把学生当下级随意呵斥。只有我们把学生看重了，学生得到老师的敬重了，他们才会敬重老师，情愿学习这个老师所传授的各种学问。 努力进取作为传道授业的老师，只有不断的更新自己的学问，不断提高自身素养，不断的完善自己，才能教好学生。假如自身散漫，怎能要求学生仔细。要提高我们的自身素养，这要求我们年
46、轻老师多听取学生和老老师的各种看法。并且自身不断的学习，主动学习，不断开拓新教法。 以身作则老师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，老师的一言一行，学生均喜爱仿照，这将给学生成长带来一生的影响。因此，老师肯定要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自己首先做到。坚持严于律己。 以上是我对师德师风的一些学习体会。我将坚持不断的学习，使自己能在不断更新的学问中吸取养分，能够把自己所学奉献给学生，更会在道德和作风方面给学生以主动的影响。 师德启示录观后感篇八 通过仔细学习教化法、老师法、未成年人爱护法、老师职业道德行为规范以及教学事故处理方法等有关老师职业道德要求的条文及规定
47、，我相识到老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。要想成为一名新世纪的合格老师，应当做好以下几方面工作： 一、树立事业心，增加责任感酷爱教化事业，忠诚教化事业，献身教化事业。 教书是手段，育人是目的。因此，我们老师在任何时候都不能遗忘，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是一个教化家，是人类灵魂的工程师。“以情育人，酷爱学生;以言导行，诲人不倦;以才育人，亲切关切;以身示范，敬重信任”。酷爱学生是老师职业道德的根本。老师对学生的爱，即是敬业精神的核心，又是老师高尚品德的自我表现，既是育人的目的，又是老师教书这个职业的详细表现。 二、培育老师人格魅力在教化
48、中，一切师德要求都基于老师的人格。 师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代教化家提出的“为人师表”、“以身作则”、“谆谆教导”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是老师良好人格的品行特征的体现。在学生心目中，老师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模。老师的人格魅力来源于对事业的忠诚，他们不是仅仅把教书看成谋生的手段，而是毫无私心杂念地投身其中，以教书育人为崇高的职责，并能从中享受到人生的乐趣。他们以自己的真诚去换取学生的真诚，以自己的纯净去塑造学生的纯净，以自己人性的美妙去描绘学生人性的美妙，以自己高尚的品德去培育学生高尚的品德。他们应是最能以身作则的人。老师时时到处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法