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1、2023年最新爱和自由读后感400字爱和自由读后感800字(5篇) 许多人在看完电影或者活动之后都喜爱写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？下面是我带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜爱! 爱和自由读后感400字 爱和自由读后感800字篇一 爱，是什么？多数人试图回答这个问题，每个心灵对爱的相识都是不同的，所以答案也都是不同的，无法用语言说清，爱是生命的隐私。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最宏大的爱，这种爱更须要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。 自由，又是什么？人人都在追求自由
2、，可是对“自由”的定义和“爱”一样，是没有准确答案的，翻了翻字典，自由的定义在不同的领域又是不同的，简洁地说在心理学上，自由是根据自己的意愿做事。就是人能够根据自己的意愿确定自己的行为。在我看来自由是人类才智的根源，自由可以说是人类生存的一种最高境界了，好憧憬！在这本书中的自由可以说是一种敬重吧，敬重生命原本的样子，不给孩子太多的规则和束缚，不把自己的意愿强加给孩子，可说实话，面对孩子，有时我却很难把握“自由”和“原则”的尺度。我信任也也是困扰许多父母的问题吧？说起来简单，做起来尺度不好把握，话扯远了，谈谈我对这本书里感受最深的二点吧。 一、爱和自由里表达的是蒙台梭利教化的核心理念：对孩子的爱
3、和敬重。中国许多父母都喜爱把自己许多观念强加到自己的孩子身上，把自己的许多缺憾和未曾实现的幻想寄予在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成为自己幻想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄予，生活的好累，真的能理解孙老师曾说过的“怜悯儿童的苦难”！读过这本书的父母应当都有所收获，能更宽容面对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最干脆的桥梁。 二、书中说到其实教化的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把驾驭某种技能作为智力发展的标准，事实上技能不重要，六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是驾驭技能的智力。”对此观点我是赞同的，为人父母，
4、应当清晰知道对于孩子来说什么东西是对于孩子的将来是最重要的？通常宏大的人物后面都有着了不得的父母，宋氏三姐妹我看过二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她们有个宏大的父亲分不开的，在那个女子无才便是德的社会环境下，她们的爸爸宋查理就常常告知她们：“我宋查理的女儿都是将来是要做大事业的人！”，玫琳凯的妈妈，从小就始终告知她“珍宝，你肯定行！”，就是这样一种信念始终伴随她走过了许多人生坎坎坷坷，假如父母能把幻想、自信、主动乐观的心态传递给孩子，孩子的将来肯定会是美妙的，他会学会享受生活给他的一切经验，把困难当成挑战，把挫折看做是磨炼，天堂和地狱其实都在我们的心智之间。 哈佛
5、高校的一项探讨显示：人的胜利、升迁、成就85是来自于我们的看法，也就是我们通常所说的情商吧，而只有15是来自于我们的技能，今日许多学校，从幼儿园到高校的整个教化体系教会我们的都是技能，却没有人教会我们如何做的比平常人更好，90%的教化在于“事实与数字”仅有10%在于“感觉与看法”，花90的时间来探讨只有15%和我们华蜜相关的东西，我们的教化体系是不是有点问题呢？个人成长是我们一生中最重要的一个课题，“人的成长过程事实上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。”我认为的成长是在我们生命的过程中克服一个又一个的困难和挑战，从而渐渐走向成熟和优秀，再迈向卓越。
6、还有如何把蒙氏教化的精髓和我们中国的实际状况结合起来，而不仅仅是生搬硬套，也是我们要探讨和摸索的。 爱和自由读后感400字 爱和自由读后感800字篇二 看了孙瑞雪的爱和自由感受许多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才一翻，就立刻被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心充溢了接触到真理的激烈。 都说只有切身感受的事物才会特殊认同，现在却已经想不起来究竟是书里哪些案例和说法触动了自己，只知道一边翻阅一边忍不住幻想：假如自己从小能在“爱和自由”的教化理念下成长是多么的华蜜，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告知他们当年那种传统的教化方法是怎样损害和扼杀了孩子的自尊
7、和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为老师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉绚丽的自由。” 爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒只喜爱真理凡是包涵，凡事信任，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。”书中是这样的定义“爱”的。“不动怒、信任、盼望、永无止息的等待”是打动我最深的字眼。 在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的阅历对待孩子，因为现有的阅历早已过时。”曾经，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他；认同孩
8、子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威历”因为，我们就是在这样的教化中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。 我们从来没有或者有过却没有答案去问自己：我想要一个什么样的人生？眼前这些就是我想要的吗？我们的身体已经成熟，我们的心智却停滞不前，面对纷扰的社会，我们内心的惶恐担心远远大于自尊自信，这就是传统教化带来的后果。为什么一代一代的父母都对自己的境况不满足，舍命把希望寄予在孩子身上，要孩子“按我说的去做，但不要学我”？为什么父母以自身的经验和教训教育孩子却不能使孩子走上一条属于自己的自强独
9、立的人生道路？ 我们了解自己起先，了解生命的意义，了解成长的规律，相识到并敬重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自己和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一起欢乐、自由地成长！ 爱和自由读后感400字 爱和自由读后感800字篇三 这是第一本让我这么靠近儿童的书，它让我看到了关于儿童内心世界的种种，从书中的每个事例中都能让我真真实切的感受到那些孩子们的生命状态，能看到在爱和自由这个环境中成长的儿童的专注和仔细，能看到在成人们以“爱”的名义压制下的儿童的苦痛和无助，这些都是我之前从未望见过但却真实存在的儿童心理。 从书中得到一个很重要的观点就是，我
10、们真正爱孩子，就做孩子精神上的支持者、服务者，没有毁灭，没有必需，让孩子自己的想法、语言、动作得到释放，这些行为无关对错，是孩子们与生俱来的表达方式。我们只须要爱护这些纯粹的天分，而非去干涉儿童的本性。每个孩子从诞生的那一刻起先，都已然蜕变成了一个独立的整体，有自己的灵魂，自己的思想动作，自己的存活方式，我们爱他们，爱的是当下的他们，而不是把我们思想里所认为的“为孩子好”强加给他们。孩子有他自己的成长，他是自然的一部分，希望不要让儿童的天分在我们的强制过程中丢失殆尽。每个孩子的本性都是自然而生，而成人所谓的道德理论对错与孩子本身并没什么关系，但成人却时常拿着自己的阅历去干涉孩子的自然秉性，而没
11、有人想着让孩子去做他自己，成人们也许都不觉得孩子也是有感知力、创建力、有自己思想的独立的人。 不过只说要给孩子爱和自由很简洁，要做到的确是件不太简单的事情。终归都是在中国式家庭中长大的孩子，我们大都被传统的教化文化所局限，那些根深蒂固的教化方式让我们大多时候没方法真正做到给孩子爱，我们大都以为管教孩子那就是爱，强制孩子学各种学问那就是爱，甚至打骂都变为爱的表达没有谁去在意孩子的内在需求和想法。在接触这本书之前我也是其中之一，用着强压管制的方式去对待我的弟弟妹妹，我始终认为他们小孩子什么都不懂，就是该说教他们才会变的更好，看这本书我边读边内疚我给他们带来的损害，现在我有必要向我的弟弟妹妹深深地道
12、个歉，我愿此刻起先用我满满的爱和暖和补偿他们！ 也有许多家长打着爱的名义让孩子学习好一点，学的多一点，是为孩子好吗？还是满意成人的虚荣心呢？在外人面前说：看啊，这就是我的孩子，他懂得那么多学问，他多棒啊！是真的棒吗？假如孩子成果差一点，或者某方面不如其他孩子，有些家长就起先叨念了：你看人家那孩子怎么就那么优秀我从小就有一个对手，而且是我恒久也比不上的对手，就是“人家那孩子”。其实孩子不用每件事都比别人做得好，他可以没那么棒！孩子并没什么错，他就是他自己。 给孩子足够多的自由，才能让孩子最大限度的了解一切事物的规律，孩子才有机会深化的去认知，这就是充分发展潜能的自由！当然世界上不存在肯定的自由，
13、自由是建立在肯定的规则的基础上的。然而，在蒙氏教化理念里：纪律必需是建立在自由的基础上的。因为是自己的主子，当你是自己的主子的时候，当你自动遵循某种生活准则的时候，那你就有了自我限制实力了，人的这种自我限制实力称之为纪律。但在现实生活中，大部分人理解的守纪律，就是听爸妈或者老师的话，很乖很宁静地坐在那里。其实儿童是特别情愿遵守规则的，他们经常在嬉戏中自发的约定一些规则并且很好的遵守它，但这些规则都必需是和儿童的内在发展和谐的，是儿童在生活中、在与同伴嬉戏中自己建立的，是和幼儿的内在需求没有冲突的。对待孩子最好的看法就是让孩子根据自然的状态去发展，给孩子足够的空间和理解，让孩子能在自由中发觉规则
14、，他们会自然的把规则带进自己的生活里，在自然中与生活和平相处。这时候规则对孩子来说也许不是一个约束，是大家一起建立起来的同等基础。 曾经在微博中看到过一个故事，在一所幼儿园里，老师在和孩子玩扔球的嬉戏，老师扔了一个球给孩子，孩子没接住，这时老师说：“笨死了，连个球都接不住！”接着是孩子把球扔给老师，结果，老师也没接住。于是老师就说：“笨死了，连个球都不会扔！”这个故事始终记在我心里，看过之后心疼了很久，心疼故事里的那个孩子。我不知道该怎么样才能挽救那些在被成人各种压制的孩子，在这个环境里，孩子有什么错？爱、自由、规则、同等，在这里孩子什么都没有，长大后让他怎么做一个同等的正常的人。真心的希望每
15、一个孩子都能欢乐的成长。 我们要真正的学会爱，就要先放下心中的假设和期盼。没有你的预料，事情根据它的发展轨道去发展，不要在孩子还没摔倒的时候，你就一下把孩子抱到一个平安区域去，并吵骂他不让他去危急的地方玩。所以我们须要不断的用生命去感知，知道孩子的内在想法，给孩子他真正须要的爱，让孩子在爱的环境中健全的成长。爱本身就是一种巨大的宽容和理解。 作为一名刚刚踏进幼教领域的工作者，遇见这本书对我来说无疑是一个特大的幸运，它让我得到的不仅是固有观念的转化，更多的是让学会了该如何去爱。爱你如是，非我所愿。 爱和自由读后感400字 爱和自由读后感800字篇四 爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，
16、爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。”这是看爱和自由最初打动我的地方，短短的几句话却让人别有一番感悟和味道。 从事幼儿教化四年来，自认为是位充溢活力与爱心的老师，但是看完孙瑞雪老师的爱和自由，我突然领悟我们的爱对于我们的珍宝来说是一种“虐待”。我们成人有太多的不行以，总感觉孩子就是孩子，他们的实力达不到我们所须要的成果，为了避开不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从我们的支配，孩子总是问为什么，而我们的理由就是：“因为我爱你们。”可是这样恰恰违反了孩子发展的成长规律。 幼儿老师最担忧
17、的就是孩子在幼儿园发生事故，哪怕是小擦伤也好也会让我们觉得无法向家长交代，因此我们到处当心，时时留意，这个不许，那个不让，始终让孩子在我们的掌控之中，限制了孩子的自由，我们成天对珍宝们说：“孩子们不能这个样子，不能碰那个东西会划伤你的手，你们就听老师的吧，老师是为你们好，老师爱你们。”我信任，这是大多数老师都在做的事情。看完爱和自由，作为80后老师肯定要变更自己想要驾驭孩子的想法，要把孩子的一言一行认为是有缘由的行为，要做一个有心人，去细致视察孩子的所需所想，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。同时，我们在自我变更的同时，也要把这种思想传递给我们身边的每一位家长，我们的教化须要
18、家长的大力协作，只有家园亲密合作，我们才能赐予我们的珍宝真正的爱与自由。 看完爱和自由还有的一个感受就是关于学问，我们是引领幼儿前行的老师，我们怎样去“教授”学问呢。，我认为我们应当变更教的方法，不再是枯燥的教，而是带着孩子去相识，是一种自然而然的大量从生活中学习而不是课堂学习的过程。相识事物的过程好比吃饭，经过消化成为生命的一部分，并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力。 孙老师说爱与自由并重，我们要把爱带给身边的每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只有爱没有自由，孩子就会失去自我，只有自由没有爱，孩子便会冷漠。爱与自由同在，并加以引导和体恤，让孩子们要学会信任，在这种环境中长大的孩子，
19、必定会欢乐、坚毅、充溢创建力和志气。 我们这一代人大多数是在指责中长大的，现在我们遗忘了自己的童年，遗忘自己童年的故事，遗忘自己童年的愿望，遗忘自己被束缚后渐渐被磨蚀的没有特性的苦痛！这是我们的缺憾，因此我们更应当让我们四周的环境充溢爱、自由与温情，对珍宝更是应当专心去关爱，弥补我们的缺憾。 人类的创建力是非凡的，尤其是对一个孩子来说。假如他6岁以前能够成长得特别好，他就越简单进入更高状态的人类的思想、人类的情感和人类的一切科学理论，假如我们被某一种东西禁锢的话，我们只能被限制在一个狭小的范围内。 敬爱的老师们让我们敬重孩子，理解孩子，酷爱孩子，让他们充溢欢乐，我们给与孩子爱与自由，孩子就能给
20、我们带来一个美妙的将来。因为“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”。 爱和自由读后感400字 爱和自由读后感800字篇五 看了孙瑞雪的爱和自由，感受许多。 每个家长都爱自己的孩子，那爱究竟是什么？“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我感觉：爱是敬重，爱是珍视尊严。 这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者用各种事例诠
21、释了“爱和自由”对培育人格健全的孩子的重要性。作者信任这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教化，并总结出一些阅历。 作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力确定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义
22、的，并且会因社会的压力而不断修正、改变，最终就是妥协和放弃。孩子得到的是被动的爱，缺少的敬重。 在此我想来和大家聊聊蒙式教化，教化的创始人蒙台梭利有以下教化观点： 1、遵循儿童具有与生俱来的汲取性心智 2、注意儿童成长过程中的敏感期 3、重视自发性活动的自然法则 4、支持儿童的发展要在相宜的环境下，通过自身活动获得 这里有几个关键词：遵循、注意、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词：“尊严和独立”：，其实，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主见这种尊严和独立是天授的，是自然给予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，假如你相识不到，不敬重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的损
23、害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。假如不相识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。 仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他须要责任，须要同等。不背负责任，很难谈到尊严；没有同等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然须要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此敬重，相互同等，担负各自的责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。 书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白自己须要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能通过幻想来实现自己的须要，解除苦痛，久而久之的心力分别，神游就此形成。书中有一个例子：孩子玩水玩沙被禁止，他起先想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭借老师讲解并描述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此起先。 您可以尝试去看一下爱和自由这本书。孩子真的值得成人仰视，哺育一个正常的孩子，须要我们成人反思自己，成长自己。 “不动怒、信任、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。我在努力尝试，并且信任会越做越好！ “儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”！假如我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。从我起先，从你起先，从今刻起先！