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1、2023年我最喜欢的一首诗 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船： 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？ 桃花溪在湖南桃源县桃源山下。溪岸多桃林，暮春季节，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的桃花源记就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪，虽然不肯定是指这里，但却暗用其意境。此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。 “隐隐飞桥隔野烟”，起笔就引人入胜：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神奇，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无飘渺，临空而飞；桥使野烟化动为静，犹如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏
2、幔看桥，使人特别感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相衬托，溶成一个艺术整体；“隔”字还示意出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。 下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使我们从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他好像把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。他问得天真好玩：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”他好像真的
3、认为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的，因而由桃花而联想起进入桃源之洞。这洞原委在桃花溪的什么地方呢？这句问讯渔人的话，深深表达出诗人憧憬世外桃源的急迫心情。然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐隐地透露出诗人感到志向境界渺茫难求的怅惘心情。诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种种奇妙的遐想。诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，呈现景物；但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。 张长史，即张旭，唐吴郡（江苏苏州）人，生卒年月不详。字伯高，官至金吾长史，故世称张长史。喜饮酒，往
4、往大醉后挥毫作书，或以头发濡墨作书，如醉如痴，世人称之为“张颠”，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙。他精工楷书、草书，尤以草书称着。他的书法得于二王，而又独创新意。楷书郎官石柱记，取欧阳询、虞世南笔法，端庄重谨，不失规则，呈现出楷书的精妙。宣和书谱中评说：“其名本以颠草，而至于小楷行草又不减草字之妙，其草字虽然惊奇百出，而求其源流，无一点画不该规则者。” 他得书法得之于“二王”而又能独创新意。他的楷书端正谨严。规则至极，黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”。若说他的楷书是继承多于创建，那么他的草书则是书法上了不得的创新与发展了。韩愈说：“旭善草书，不治他技故旭之书，变
5、动如鬼神，不行端睨。”杜甫在八仙歌中写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”他能把书法艺术升华到，用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。在书法艺术中，他的字貌似怪而不怪，关键在于点画用笔完全符合传统规则。可以说，他是用传统技法表现自己的特性，而在书法上成了有创建力的无愧于自己时代的书法家。博大清爽，纵逸豪放之处，远远超过了前代书法家的作品，具有剧烈的盛唐气象。 张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后载歌载舞，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。 有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。 当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。那时候，张旭有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。张旭特别怜悯邻人，便在信中说道：您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，果真不到半日就被争购一空。邻人兴奋地回到家，并向张旭致万分的感谢。当时人们把张旭的草书与李白的诗词，斐旻的剑舞合称三绝。 他的传世书迹除楷书郎官石柱记外，草书有肚痛帖、古诗四帖等，较为着名。