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1、2022年名人传读后感 第一篇：名人传读后感 读完名人传这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们英勇地与困难作斗争。 贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生崎岖不平，他英勇的与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚毅活下来。他没有一个挚友，他就像与世隔绝;虽然这位宏大的音乐家始终苦痛的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最终最终战胜命运，战胜疾病，战胜苦痛，战胜听众的平凡，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以
2、能胜利，是因为他不愿屈服于命运，他变更了命运，他的精神震惊全世界。 米开朗琪罗诞生在佛罗伦萨一个比较富有的家庭。他有较高的化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的熬煎，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的志向。他一生遇到很多困难。他坚持，为了自己的志向，他活到了73多岁。 托尔斯泰诞生于富贵家庭。他有一个华蜜美满的家庭。他有很高的学天赋。他曾经获得胜利，但他蔑视自己拥有的一切。他不愿享受生活，不愿虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的
3、蔑视。 作者告知我们要英勇的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会变更命运。人生就是奋斗，华蜜就产生在奋斗之中，命运是自己驾驭的。 名人传读后感 名人传特别地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼。罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处绽开复原20世纪学崇高德人道主义传统，复原其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时凄惨到老年时对快乐的追求的曲折人生，正如罗曼。罗兰形容的他整个一生都像是一个雷雨天。从中，我体会到了贝多芬始终都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种高傲的感觉，然而他内心的
4、一份脆弱，一份坚毅，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完备歌曲的热忱，对于寻找快乐的执著，对于完备的邂逅，促使他的生命成为了大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮丽景象，他以自己的苦难在铸就快乐，用苦痛换来快乐就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？他有力气，他有幸生来就是为了奋斗，为了折服的，而且他也折服了他不要成功。那不是他所企望的。他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法限制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣苦痛的，但是他信任只要自己的灵魂能够坚忍果敢，
5、不因悲苦而一味沉沦，那么就肯定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创建表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的宏大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的冲突经验的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。 名人传读后感 人们常说：一本优秀的传记不仅能让我们相识世界，还会让我们更深刻地了解人生。名人传即：贝多芬传米开朗基罗传托尔斯泰传三篇传记。他们的主子公分别
6、为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年头各不相同，但他们所追求的志向却是相同的为了真理和正义所做出的努力。 面对苦痛、面对孤独，贝多芬选择了坚持自己的信念，作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种高傲的错觉，对于政治上的专制统治，无情的战乱，他却选择了抗拒，为了和平，贝多芬曾说：只要是为了获得更美的事物，任何规律都可以破除。这句话精确地表达了他当时反对专制的心理，而米开朗基罗又何尝不是呢？为创建表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力。因为他信任只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就肯定会冲破精神上的束缚，本想他的人生志向中。而托尔斯泰则用他的笔杆描写除了当时
7、社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。 而我面对现在的和平，美的社会，更应当用刻苦的学习，丰厚的学问，武装自己，走向美的将来。 其次篇：名人传读后感 名人传读后感 人有信仰才会有拥有承受苦痛的志气和实力，只有有信仰才会使苦难结出丰硕的果实。信仰是我们无望中的希望所在。 “我们将要探讨的这些作品，是为我们说写，它来自数十年前的另一个国家，却在我们这个国家找到了真正的回音。他的作者在作品中向中国读者发出呼唤并寄予无限希望。” 这就是法国作家罗曼.罗兰的名人传。它包括三个艺术家传记：贝多芬传米开朗琪罗传和托尔斯泰传。 贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰，他们都经受了苦痛的考验。 贝
8、多芬在双耳失聪后，他不敢向人表现这一点，他离开了人群。贝多芬没有挚友，他独自与命运抗争。只能向上天发出凄厉的呼叫； 米开朗琪罗则忍受着另一番苦痛，他夜以继日的工作力倦神疲，但他的工作是被迫的，假如他拒绝，提交任务的人不能强迫他，但他不敢。他在权贵面前非常胆小，而自己又偏偏瞧不起畏惧权贵的人。他为自己的害怕感到羞愧，厌恶自己。他在诗集中说：“让我苦痛吧！苦痛！过去没有一天属于我。”他在这种苦痛中挣扎一生。 家庭，精神的归宿。却成了托尔斯泰的牢笼。他的思想，他从事的人民教化事业。与他家人的生活方式发生冲突。他不能离开他所爱的家人。他起先安排抛弃家庭，但当他再次看到即将逝去的一切时他的脚步无法接着。
9、托尔斯泰注定陷入极大的冲突和苦痛。不能按自己的信仰生活使他痛心疾首。直到这一天，疯狂的无望是他走上了离家之路。他一面彷徨，一面奔跑。最终一病不起，死在了生疏的小城。 米开朗琪罗以另一种方式获救。在他73岁是接受了圣彼得大教堂建筑师兼总监的职务，他认为这是他应尽的义务，他甚至不愿接受应得的俸禄。因为他认为那是神的使命。对神的信仰使一生猜疑的米开朗琪罗到了晚年不在怨恨，他说：可怜的我满意愿望已晚，现在，你还不知道吗？宽容，傲岸，和善的心，知道宽恕去向羞辱他的人以德报怨。”他出于惯性不断雕塑，1546年2月中一天的落日时分，他的生命走到了终点。 “信仰是生命的力气。人没有信仰，就不能生存。信仰赐予人
10、生之密的答案中包含了人类最深刻的才智。”这是托尔斯泰对宗教的重新思索。 “一个人假如认为自己比他人更配活在这个世界上，是因为他比别人更有才华，那他就犯了根本性错误。”贝多芬说：“除了慈爱，我不认为还有什么优越的标记。”罗曼.罗兰通过贝多芬昭示于人的也不是才华，而是苦痛。以及能给不幸者的激励。对那些崇尚暴力，崇尚折服者，蔑视弱者，有困难者的打击。贝多芬那么有力气不因为他强大，而他因为遭遇困难。他的快乐颂唱出的不是折服者的成功，而是战胜苦痛的光线。他生命的光辉在于他在凄惨命运深处赞美欢乐。就象作者最终写到：“什么成功能与这成功相比？波拿巴的哪次战斗，奥斯特里茨哪天的阳光曾达到这超人努力的荣光？获得
11、从未有过的心灵凯旋？一个不幸的人，贫困，伤残，孤寂，用苦痛造就的人，世界不给他欢乐他却创建了欢乐赐予世界。他用苦难铸造快乐.” “凄惨的命运不仅驾临在一般人的头上，他同样也驾临在伟人的身上，享有的盛名并不能免除苦痛的考验。”而我们通过阅读他们战胜苦难的经验，也可以自觉的担当属于我们每个人的命运。有时我们的灾难是因为我们的错误引起的，而有时则使命运无端加给我们的。我们经(转载请注明来源ww.hwrd.cm)常会埋怨命运的不公允，或许它会无端的给我们制造一些变故，使我们一件筹备很久的事情失败，他还会无理的夺走我们的健康。但我们可以常想，遭遇苦难的不止是我们，还有很多宏大的灵魂于我们同在，与我们共享
12、苦难。 而且我们要坚决自己的信仰，人有信仰才会有拥有承受苦痛的志气和实力，只有有信仰才会使苦难结出丰硕的果实。信仰是我们无望中的希望所在。 同时他也预言了新人类的诞生：反对暴力，反对折服，要求和平，怜悯弱者。很多年后罗曼。罗兰写作了圣雄甘得我们看到反对折服时代的来临。听，贝多芬的雄伟赞歌，战胜苦难的快乐之声。 读简爱后有感 莫非就因为我一贫如洗，静默无闻，长相平凡，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充溢！简爱夏洛蒂 人，不因为漂亮而可爱，却因为可爱而漂亮喜爱简。爱，最主要是喜爱书中对爱情描写。没有任何露骨、低俗、色情的刻画，呈现在读者面前的是一种动人心
13、弦、至高无上的爱。 “我能一个人生活下去， 要是自尊和环境须要我这样做的话。 我无需出卖灵魂以换取华蜜。 我生来就有一种内在的宝藏， 哪怕一切外在的快乐我都得不到， 或者只能用我出不起的代价才能得到。” 这样充溢坚毅与刚毅的话语，深深地震撼了我的心? 简爱，她原委是一个怎样的女子？ 她始终以为自己姿色平平，地位低下，贫困，微乎其微，只配过一种平淡，清苦的生活，象野花野草那样无人观赏，无人攀摘，自生自灭。可没想到她和主子之间燃起了烈焰般的爱情。一起先她把爱深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的漫步，她尽可能地若无其事，安静处之，但在独自一人的时候，她打开记忆的闸门，他们相处的一幕幕清晰的再现，
14、沉醉在深深的华蜜之中。她多次摸索罗切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，罗切斯特先生也佯装与英格拉姆小姐密切。 他们相互之间摸索，相互谛视着对方，其实他们早已在心灵上合为一体了。罗切斯特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种惊奇的感觉特殊是象现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，好像有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结，打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两一百零一英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候，我内心就会流血”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发觉她们既没有灵魂又没有良心在她们让我看到平凡、浅薄，或许还有低能、粗俗和暴燥的时候，我完全是个恶
15、魔；可对于光明的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂和既柔软又稳定，既驯服又坚决的能屈而不能断的性格，我却是恒久是温顺和忠实的”这话既打动了简，也打动了读者。 或许，简爱是不幸的，她从小就被看做低贱的人。但是，她又是幸运的，因为这样的经验熬炼了她的性格，最终成就她的华蜜。她说：“我很渺小，很平凡，可是当我们的灵魂走过坟墓时，我们都是一样的啊！”她从未看不起过人，反而她还信奉：“把爱拿走，我们的地球便成了一座坟墓。”她用她的爱心，给学校孩子的心灵播种下暖和的阳光。 尼采曾经说过：“我们都没有哀痛的权力，那是因为，我们还有比哀痛更重要的事情要做，那就是活着，坚毅的活着。 人可以被毁灭，但是不行以被战胜。像
16、简爱一样，英勇的迎接风的历练吧！不管结果如何，只要不向生活低头，英勇追求属于你的华蜜，你就是强者！ 第三篇：名人传读后感 名人传读后感 当我第一次翻开名人传时，我就被首篇引言中的这样一句箴言所吸引，引言是这样说的：“一个不幸的人，贫困、残废、孤独，由苦痛造成的人，世界不给他快乐，他却创建了快乐来赐予世界；他用他的苦难来铸成快乐，似他用那句豪语来说明的那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用苦痛换来欢迎。”其实它始终在讲解并描述一个道理！人们应坚决自己的信念，永不言弃。 的确，我从贝多芬身上学到了这种崇高的精神，特殊使我佩服的是他 那种坚韧地与命运抗争的精神！贝多芬全名叫“路德维希?
17、冯?贝多芬”.贝多芬的童年是苦痛的。 “人生对他来说就像是一场凄惨而残暴的斗争.在贝多芬刚刚还是个无趣的孩子时，父亲便急于想开发他的音乐天分，最终以至于运用暴力迫使贝多芬练习各种乐器；当他稍长大一些，恶运又一次驾临到了贝多芬的头上，他失去了最敬爱的母亲，贝多芬哀思欲绝，只有写信向挚友哭诉！” 罗曼?罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高志气和担当全人类苦 难的宏大情怀。那么，名人传又能赐予我们什么呢？我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。 除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告知我们一些道理：“凄惨的命运和苦痛的考验不仅驾临在一般人
18、的身上，同样也驾临在伟人的身上.当我们遭遇挫折的时候，应当想到这些忍受并战胜苦痛的榜样，不再怨天尤人，要坚决自己的信仰。” 第四篇：名人传读后感 名人传读后感 名人传由法国闻名作家罗曼罗兰的贝多芬传、米开朗琪罗传和托尔斯泰传组成,书中写了三个世界上赫赫出名的人物。第一个是德国作曲家贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家米开朗基罗；最终一个是俄罗斯名作家托尔斯泰。传记里的三人，虽然一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另一个是小说家，各有自己的园地，但三部传记都着重记载了这几位宏大的天才在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创建能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生的精力。 贝多芬“在难过隐忍中找
19、栖身”，米开朗琪罗“愈受苦愈使我喜爱”，托尔斯泰的“我哭泣，我苦痛，我只是欲求真理”.名人传这本激励着人们奋勉向上、刻苦努力的书，使人们品尝到了这些伟人们的快乐与苦痛、宏大与平凡.ta就如同向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会驾临苦难与灾难，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其艳羡伟人，不如学习伟人人格的宏大，让自己的人生充溢意义. 在这本名人传中最令我感动的就是贝多芬的故事。“用苦痛换来快乐”正是罗曼罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了贝多芬传内在的惊慌和扣人心魂的思想魅力之所在.是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命
20、运咽喉的志气！正是依靠着这些超凡的精神力气，贝多芬越过了人生的多数个苦痛险峰，达到了对人生最醒悟的领悟。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发觉了，不幸的是，贝多芬的父亲却每天让贝多芬练琴，一个劲儿的培训他，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是凄惨的，但贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了音乐事业。当他沉醉在音乐给他带来的华蜜当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。 贝多芬的一生是凄惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能胜利呢？我认为，贝多芬之所以胜利，是因为
21、它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧,这就是他胜利的秘诀。 第五篇：名人传读后感 名人传由法国闻名作家罗曼罗兰的贝多芬传、米开朗琪罗传和托尔斯泰传组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高志气和担荷全人类苦难的宏大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。 早在二十世纪三四十年头，
22、名人传就由我国闻名翻译家傅雷先生译成中，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广阔读者的宠爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼罗兰创作名人传，傅雷先生翻译名人传，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中吸取生存的力气和战斗的志气。傅雷先生说，“在阴霾遮挡了整个天空的时候”，他从名人传中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着我不入地狱谁入地狱的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族” 那么，对于今日的读者来说，名人传又能赐予我们什么呢？在一个物质生活
23、极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告辞崇高而自甘平凡的社会里，名人传赐予我们的或许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的宏大。在米开朗琪罗传的结尾，罗曼罗兰说，宏大的心魂有如崇山峻岭，“我不说一般的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充溢了日常战斗的志气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。 名人传特别地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧
24、不拔之志。贝多芬的“在难过隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜爱”，托尔斯泰的“我哭泣，我苦痛，我只是欲求真理”，无不表明宏大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充溢机遇，我们渴望胜利，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读名人传或许会让我们醒悟一些。 译林出版社新出版的名人传在敬重傅雷先生原译的基础上，校订了旧版本的排印错误，对一些常见的人名和地名采纳了现行译法，原来夹在中未译的一些外人名和地名也尽可能地补译成了中，这是为今日的读者做了一件事，使他们能够更便利、更地阅读这部作品。 第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页