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2、的孟浩然过故人庄的赏析，希望对大家有帮助！ 孟浩然是唐代诗坛上负有盛名的诗人。“五言诗天下称其尽美。”(王士源孟浩然集序)其中，五律的成就更高一些，此篇又恰是五律中的佳作。不过，他的作品乍一看去，好处往往不太惹眼。假如说诗应当是醇酒的话，孟浩然的作品或许可以说像清泉，要品尝它的色和香，还须要多用一些吟咏的功夫。其所以这样，跟孟浩然风格上的特点“淡”有亲密关系。 过故人庄在孟诗中不肯定是最淡的，但它用省净的语言，平平地叙述，几乎没有一个夸张的句子，没有一个使人兴奋的词语，也已经可算是“淡到看不见诗”(闻一多孟浩然)的程度了。那么，它的诗味原委表现在哪里呢? “语淡而味终不薄。”(沈德潜唐诗别裁)
3、读孟浩然的诗，应当透过它淡淡的外表，去体会内在的韵味。 “故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头好像就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而我“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简洁而随意。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。这种“鸡黍”宴，直至今日，仍旧是中国农村中一种最亲切的款待。正是这种不讲虚礼和排场的款待，挚友的心扉才往往更能为对方放开。这个开头，不甚着力，安静而自然，但对于将要绽开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。 “绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，顾盼之间竟是这样一种清爽愉悦的感受。这两
4、句，上句漫收近境，绿树环绕，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。元人马致远或许是从这里翻出了一段散曲：“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。”曲子贵露，往往把它的内容挑在竹竿尖上让人看，但我们却可以借助于这种露，去进一步挖掘孟浩然这两句诗的内涵，因为它有点像是用电影“分镜头”的方法，来呈现孟诗那种浑括的意境。不过，孟浩然和马致远所处的时代终归不一样，马致远是处在“闹嚷嚷蚁争血”的民族冲突和阶级冲突空前尖锐的元代，他通过所描绘的境界，表现了
5、对外间的“红尘”的厌烦和躲避的看法；而孟诗并不把“不惹红尘”看得重要，反倒把城郭引来作为“故人庄”的陪衬。这是由于处在盛唐那样一个升平常代，四周的事物在人们心目中显得亲切美妙的原因。 正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯：“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才显得特别畅快。对于这两句，人们比较留意“话桑麻”，认为是“相顾无杂言”，忘情在农事上了，诚然不错。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环绕之中，又给人以宽敞、伸展的感觉。话桑麻，就更让你感到是田园，从而引起对农作的关怀，共享收获的开心。于是，我们不仅能领会到更剧烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥
6、土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区、季节的特征。有了这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅美丽安静的田园风景画，而宾主的欢乐和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色调。他所描绘的这种境界，所创建的艺术美，好像和生活距离更近，联系更紧，能够引起人们很多关于农村的美妙的回忆。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的心情也丢开了。从他对青山绿树的顾盼，从他与挚友对酒而共话桑麻，好像不难想见，他的思绪伸展了，甚至连他
7、的举措都敏捷自由了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的折服力。“不才明主弃，多病故人疏。”孟浩然是因为求仕悲观才不得已归隐的。虽然置身于“岩扉松径长寂寥”的环境，但仕与隐的冲突始终在思想中纠缠着，现在“故人庄”的这种农家生活好像使他短暂得到了解脱，并且有几分皈依了。 “待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然皈依的表现，就是这样在临走时直截了当、毫不掩饰地宣告他不久还要再来。这种直率的表示，是从一个受到健康生活的洗礼，几乎复原了童真的灵魂中迸发出来的动人的语言。诗人之来是出于故人的邀请，去时却不顾虑主子将要赔上鸡黍饭而预约重来。前后比照，这个天地对他的吸引，故人相待的热忱，做客的开心，主客之间的亲切融
8、洽，都跃然纸上了。这不禁又使人联想起杜甫的遭田父泥饮美严中丞“月出遮我留，仍嗔问升斗”。杜诗田父留人，情切语急；孟诗与故人再约，意舒词缓。杜之郁结与孟之恬淡之别，从这里或许可以得到一些消息吧。 一个一般的农庄，一回鸡黍饭的一般款待，被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，运用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松；连律诗的形式也好像变得自由和灵活了。你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象朴实的农家田园和谐一样，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中隐藏着深厚的情味。一方面当然是每个句子都几乎不见费劲锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄
9、弱。比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三、四句只写绿树青山却能见出一片清爽的天地；五、六句只写把酒闲谈，却能表现心情与环境的满意的契合；七、八句只说重阳再来，却自然流露对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡匀称，共同构成一个完整的意境，把安静秀美的农村风光和淳朴真诚的情意融成一片。这是所谓“篇法之妙，不见句法”。(沈德潜唐诗别裁)“不钩奇抉异若公输氏当巧而不巧者”。(皮日休郢州孟亭记)他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个细心制作的句子去支撑门面，是艺术水平超群纯熟的表现。王士祯把它说玄了，认为是“色相俱空，正如羚羊挂角
10、，无迹可求”。(带经堂诗话)其实就是孟浩然不在形式和字句上过分刻意雕琢所取得的艺术效果，还是有它的“迹”可求的。他的与此篇相类似的一些诗，能领着你进入一种诗境，让你看到形象，感受到韵味，但要把它的诗境、形象、韵味归结为某一两个句子写得好，或者说是由于某种单一技巧的表现，是远远不够的。譬如一位美人，她的美是通体上下、整个儿的，不是由于某一部位特殊动人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一种自然的颜色和气韵使人惊羡。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力，而不再须要“浓饰盛妆”了。 孟浩然的作品标记着唐诗经过四杰、沈宋和陈子昂等人的努力，达到了成熟的境地。已经形成了盛
11、唐诗歌浑融完整的艺术风格。再往前发展，就是李白、王维、杜甫那种在浑融完整的前提下，既有文采，又有深刻的意境乃至雄伟气魄的诗篇了。李杜等人并不照搬孟浩然形式上的“淡”，但孟诗在“淡”中所包含的深厚、隽永、朴实、自然等素养，却被他们吸取并且向前发展了。 过故人庄 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 词句注释 过：探望。故人庄：老挚友的田庄。庄，田庄。 具：打算，置办。鸡黍：指农家待客的丰富饭食（字面指鸡和黄米饭）。黍（sh）：黄米，古代认为是上等的粮食。 邀：邀请。至：到。 合：环绕。 郭：古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。这里
12、指村庄的外墙。斜（xi）：倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以应读xi。 开：打开，开启。轩：窗户。面：面对。场圃：场，打谷场、稻场；圃，菜园。 把酒：端着酒具，指饮酒。把：拿起。端起。话桑麻：闲谈农事。桑麻：桑树和麻。这里泛指庄稼。 重阳日：指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。 还（hun）：返，来。就菊花：指饮菊花酒，也是赏菊的意思。就，靠近，指去做某事。 白话译文 老挚友预备丰富的饭菜，邀请我去他乡村田家玩。 翠绿的树林围围着村落，苍青的山峦在城外横卧。 推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼状况。 等到九九重阳节到来时，再请君来这里欣赏菊花。 这首诗是作者孟浩然隐居鹿门山
13、时，对上姓田的挚友家做客这件事的描写。作者心旷神怡，赞美着漂亮的田园风光，创作出这首诗。 王孟诗评：刘云：每以自由相凌厉者，极是。 瀛奎律髓：此诗句句自然，无刻划之迹。 升庵诗话：孟集有“到得重阳日，还来就菊花”之句，刻本脱一“就”宇，有拟补者，或作“醉”，或作“赏”，或作“泛”，或作“对”，皆不同，后得善本是“就”字，乃知其妙。 唐诗摘钞：全首俱以信口道出，笔尖几不着点墨。浅之至而深，淡之至而浓，老之至而媚。火候至此，并烹炼之迹俱化矣。王、孟并称，意尝不满于孟。若此作，吾何间然？结句系孟对故人语，觉一片真率款曲之意溢于言外。 增订唐诗摘钞：“就”字百思不到，若用“看”字，便无味矣。 唐诗成法
14、：以古为律，得闲适之意，使靖节为近体，想亦不过如此而已。 唐诗别裁：通体清妙。末句“就”字作意，而归于自然。 网师园唐诗笺：野景幽情（“把酒”句下）。 闻鹤轩初盛唐近体读本：一意淡，结作小致。虽古今不同，尽然元亮品行。第五欲作异使，对句亦逸，“就”字新。 瀛奎律髓汇评：冯舒：字字珠玉，“就”字真好。纪昀：王、孟诗大段相近，而体格又自微别。王清而远，孟清而切。学王不成，流为空腔；学孟不成，流为浅语。如此诗之自然冲淡，初学遽躐等而效之，不为滑调不止也。 唐诗近体：通体朴实，而语意清妙。 孟浩然（689740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、苦痛悲观后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山，生了六子。诗与王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。有孟浩然集三卷，今编诗二卷。 s(content_relate);