《2023年于丹论语心得1于丹论语心得感悟(三篇).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年于丹论语心得1于丹论语心得感悟(三篇).docx（10页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023年于丹论语心得1于丹论语心得感悟(三篇) 我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得感悟的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。我们想要好好写一篇心得感悟，可是却无从下手吗？下面我给大家带来关于学习心得感悟范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。 于丹论语心得1 于丹论语心得感悟篇一 宋代开国宰相赵普曾说，自己以半部论语治天下，于丹教授如何解读论语呢？视角独特、眼光现代，心得涵盖天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、志向之道和人生之道等7个篇章。穿越2500年的光阴，我们看到，孔子没有圣贤的姿态，他向我们传递着朴实、暖和的生活看法。 看法
2、一：对待缺憾，心态平和。能正确面对人生的缺憾，在最短的时间内接受下来，并尽己所能去弥补这个缺憾。孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中许多许多缺憾。患得患失的人，不会有开阔的心胸、坦然的心境和真正的英勇。有一篇关于北宋才子苏轼和高僧佛印交往的故事，两人常常一起参禅、打坐。一次，苏轼问：你看我像什么啊？佛印答：像尊佛。苏轼听后大笑，说，我看你就像一摊牛粪。苏轼回家后在妹妹苏小妹面前炫耀此事，不料，却换来了妹妹的冷笑。她说，参禅的人最讲究的是见心见性，你心中有什么眼中就有什么。生活中有很多不如意甚至不合理，或许凭我们个人的力气无法变更，但，我们可以变更自己的心情和看法。
3、当今社会，生活节奏快、工作压力大，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。 看法二：对待他人，留有余地。人们常说“花好月圆”，但是“花未全开月未圆”，内心有所期盼和向往，却是人间最好的境界。论语告知我们，太过疏远和太过密切都不是最佳状态，要本着同等理性的看法去敬重身边的每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，把握分寸，适度最好。距离和独立是对人格的敬重，这种敬重即使在最亲近的人之间，也应当保有。我们要怀着乐观和主动的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人欢乐的人，让自己欢乐的心成为阳光般的能源，照射暖和他人。 看法三：对待事业，“君子不器”。孔子说，“君子不器”，他不认为志向
4、越高远越好，真正重要的是一个人内心的定力和信念。一个真正的君子从来不以他的职业素养谋求一个社会职位为目的，却肯定是以修身为起点，从最近的、从内心的完善做起的。当今社会，每个人都有自己的志向，但是在匆忙忙忙周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心呢？我们所关注的往往是一个社会角色，被遮挡的恰恰是心灵的声音。历览古圣先贤，他们都是站在个人的价值坐标系上，了解了自己心灵的愿望，然后才会有宏图大志想在这个世界上有所建树。当我们的内心越淡定从容，就越会舍弃那些张扬的、外在的形式，去敬重宁静的、内心的声音，这样，当我们走入社会角色时，能够不失自我、有所担当、做到最好。 看法四：对
5、待岁月，淡定从容。孔子说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子自道的人生轨迹，也成了后人的人生坐标和价值体系。30岁以前，用加法生活，获得阅历、财宝、情感、名誉等。但是，物质的东西越多，人就越简单迷惑。走到30岁，应当是人生“和”的阶段。于丹告知我们，三十而立，就是建立心灵的自信，起先有了一种清明的内省，对所做的事情有了一种自信和坚决。超乎功利去做一件内心真正认定的事情，这就是“立”的一种见证。从而立到不惑，这是人生最好的一段时间。要学着用减法生活，舍弃那些不是你心灵真正须要的东西。知天命时，内心有了肯定的定力，能把各种道理进行融会和提升，不为外
6、物所动了。这就好比金庸笔下的武林高手，手无寸铁，但双手一出，却能挥出剑气，因为，全部的武艺都已在他内心深处。这种人生境界，越到后来越强调内心的从容和缓，而在这从容之前，其实是要经验千锤百炼的。 我对论语里一个“子贡问政”的小故事印象深刻。子贡问，一个国家要想安定，须要什么呢？孔子的回答很简洁，只有三条：足兵，足食，民信之矣。也就是，国家要强大，必需有足够的兵力做保障，有足够的粮食让老百姓丰衣足食，老百姓要对国家有信仰。这让我想到，现在的我刚刚踏进组织部的大门，部里有一支过硬的队伍，最重要的一点是，有一种无形的、信仰的力气把部机关凝合起来。所以，我们大家都要欢乐地工作。 论语的真谛，在于告知大家
7、，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。于丹带领我们跨越千古的沧桑，做孔子席前一名宁静的学生，建立心灵的才智。灰色的孔子，并不遥远，他的灰色链接了这五彩缤纷的世界。 于丹论语心得1 于丹论语心得感悟篇二 突然发觉最近读的书都是冲着作者而去的。看这本书，是因为于丹。 于丹，北京 师范高校教授，中国古代文学硕士、影视学博士。作为古代文化探讨者和传播者，试图用一种“下里巴人”的表达方式，让观众走进“阳春白雪”的世界。 这本书很薄，读完它只花了2个多小时。但赐予人的启发与感受却如同海宁潮，恢宏而汹涌。光是于丹在飞机上写下的自序，就让我感叹许久。 好久没有看到这么精致的序了。说是精致，并不是因为
8、它短，而是因为这里的每一句话、每一个词好像都经过精雕玉镯。于丹的文学修养和思想境界在这些字里行间不经意流露。大三独揽泰山，她想到的是“海到终点天作岸，山登绝顶我为峰”，顿悟的是儒家的践行之道，千里之行，积于跬步，直至天下担当。想到的是“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”，开悟的是鲜有碑铭的后山用自然造化完成了对生命的另一种成全，阳光中折射出庄子的微笑。 接受百家讲坛的邀请，于丹说是情愿把心中那双翅膀放飞到全部人心的晴空之上。讲将她所谓的一己之得，以庄子之名给她自己一些华丽豪迈的幻想，畅意一回天地遨游。 对于庄子看破功名，不屑利禄，淡对死亡，是了的。但是，如何将这些哲理与生活
9、之道融为一体，的确悟性不够。于丹，为我们大众点亮了一盏灯。 “相识你自己”。这是千古以来一个最难解决的命题。据说，在西方的神话寓言体系里，这被表述为闻名的斯芬克斯之谜。于丹说：我们每一个人的眼睛都有向外发觉和向内观看的两种实力。向外可以发觉一个无比宽阔的世界，向内可以发展一个无比深邃的内心。而每个人都应当不断地谛视自己，有自知之明。 于丹在谈到庄子关于“心态和状态”的观点时，有一个例子令我印象深刻。说的是一个科学家带着10个试验者在不同的环境下过桥。一个人的心态，确定了他的生活的状态。而就自己而言，我总无法抵消外界的各种恐惊。这两天看斯诺克世锦赛，最爱的奥沙利文就是凭借纯熟的技术和良好的心态第
10、三次问鼎冠军。我想，假如是我在打147最终一杆的时候，肯定会全身颤抖。但他每次都那么坦然，所以在这次世锦赛他迎来了第8个147。自省一下，高考理综的时候惊慌地脑子一片空白，那真是惨不忍睹。可是究竟有多少人能够做到荣辱不惊呢？有多少人能够像庄子那样豁达，与世无争啊。这个现实的社会，已经是赤裸裸的了。 终归我不是庄子，除了感叹和佩服他超群的觉悟之外，实在不能真的依据他的理念去效仿什么。估计庄子也没想到现在的社会是如此的世俗与混杂。当然啦，记得自己最终的那头羊，最短的那块板还是很重要的。扁鹊的故事富含哲理，可是在这个利益当头的社会，你有见过争着当治感冒的医生的？人人都渴望作大手术扬名立外。那能不能尽
11、可能的让自己出淤泥而不染呢？“为自己雪中送炭，而不要总是锦上添花。”记得，这是所谓的人生大才智。 于丹论语心得1 于丹论语心得感悟篇三 于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的论语诠释给世人，使我们能够领悟到论语传递的朴实的、暖和的生活看法，真是一本难得的好书！她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、志向之道和人生之道这七个方面分别阐述，用许多生动的耐人寻味的例子来诠释了论语的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种欢乐生活！ 于丹教授在此书中是以白话诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生
12、而出的是一种纯粹的主动的看法，是道德品性、情感才智的升华，看完这本书真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼！但每个人理解的程度不同，感受也会不同，我的理解就是教育世人如何做人，如何做一个好人，一个对社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观主动的心态，与人为善、修身养性，做好自我。 人的一生难免遇到挫折和磨难，怎么样来面对生活给自己带来的不幸？于丹教授给我们讲解并描述的论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。她说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。”人首先要能够正确面对人生的缺憾，不要纠缠在里面，一遍
13、遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，应当放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。对于我们来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间、夫妻之间，一些陈谷子烂芝麻的事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？其次个看法是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个缺憾。一种缺憾，可以被放得很大很大，放大缺憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“假如你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告知我们对待生活缺憾的看法。 在处世之道中，于丹教授解析了孔子提倡的“不
14、在其位，不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在工作中我们每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提，社会是一所高校校，要想在工作中有所作为，真正的胜任本职工作，就要多听、多想、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接阅历才会使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修已以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会担当，我们作为一个一般的人是没有实力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，假如每个人都能做好自己份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个主动向上的集体。 于丹教授在交友之道中对“益者三友”及“损者三友”进行了深刻的具体的说明，其内涵令人思索！人生难得一知已，特
15、殊是在当今社会，物欲横流，金钱、地位等是一些人衡量交友的标准，其实交什么样的挚友，怎样与挚友相处，考验的是我们的眼光和才智，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种谛视、明辨的实力，是宽容、不为己甚的看法。选择一个挚友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的挚友，先要看自己配交什么样的挚友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有自己有良好的修养才是交到好挚友的前提，交到好挚友等于给自己的打开了一个友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。 在人生之道中，于丹教授说：“人的一生不过是从光阴中借来的一段时间，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭”。
16、怎么样才能让自己的短暂的一生活得有价值，那就是要多学习，从书本上学，从社会上学，从小学到老，其实就是学习一种把握华蜜的实力。孔子所言的从十五到七十的人生历程，每个阶段都是可以参照的一面镜子，随着年龄的增长，生活压力的增大，怎么样才能有一颗从容淡定的心，那须要的是一种修炼，须要的是学会舍弃，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。 看于丹解论语体会到的是，论语是道德与才智的凝聚，他是一个谆谆教导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的挚友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，在现代生活匆忙的路途上，多一份艺术和才智，多一份凉爽与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。 总之，在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得，真的能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人沉醉，给人以启迪，让我们的社会多一些君子少一些小人，我们的社会就会多一些安静，我们国家的志向目标就会早日实现！