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1、2023年精神明亮的人读后感600字精神最明亮的人读后感(五篇) 读后感是种特别的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？以下是我为大家打算的读后感精彩范文，希望对大家有帮助! 精神光明的人读后感600字 精神最光明的人读后感篇一 看完一本名著后，信任大家肯定领悟了不少东西，何不静下心来写写读后感呢？那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是我整理的精神光明的人读后感，希望能够帮助到大家。 精神光明的人读后感1 闷热的八月，读完了王开岭的精神光明的人，突然觉得清爽了很多。 说起这本书，还是两三个月前，在书店偶然买的。当时，只看了第一篇精神
2、光明的人，即刻就被打动了。读书也像品酒，好不好，只须要尝一口读一个句子，就知道了。 这本书不仅有散文，有文学性，作为媒体人的王开岭，更聚焦社会、历史和现实，书里收录了他的随笔和杂文，这样，在隽永的文思之外，更饱含着思想和论辩的逻辑与厚重。可以说，王开岭以文人的清逸，更以社会公知的沉健，一边温情脉脉，一边振臂疾呼，让人感叹并欣喜这一文学的、社会的，同时更是遍及个人的精神盛宴。 在书里，日出、霜、雪，这些自然之物，有了新的意义其实，原来就应如此的她们是自然的启发，是要人感受到生命的节奏。书里问的是：你多久没看过日出了？你知道哪里有最好看的霜吗？ 这一篇篇文章似乎不同的试剂，它们试出了那些“习以为常
3、”的厚度，试出了那些“原来如此”的麻木，试出了那些生活的教训带来的所谓“成长”不过“世故”尔。 “已经不纯净了，心里长了茧，还茫然无知，甚至自以为是呢。最终，可以不受伤了，却不知道已经损失了多少。”王开岭要说的应当就是这句话吧，他所希望的是一份对生活、对生命的敏锐与感恩，对国家、对社会的公民责任，这样，才可以，说一声，是生活着。 这本书可以覆盖的年纪范围很大。中学生可以从书中前半部分获得文学的收获，丰富词汇，明晰逻辑。年长者，会对后面的杂感、随笔更有体会。所谓“开卷有益”是也。 最终，回味一下这篇为何我们没有自己的“大师级”： 在我们的文化传统和国民精神中，对“自珍”“无扰”的需求与标榜始终高
4、高在上，自保性、私己性、妥协性、附庸性稍有挣扎和反叛，即视为“越位”和另类。人类的普世原则几乎从未指导过我们的生活，现代公民意识和自由准则，几乎从未在我们的文化卵巢中着床过。所以中国文人为自己确立的对立面小得可怜，他们很少树敌，很少被真正的文明之敌所重视、所忌惮。 精神光明的人读后感2 感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁一性一的光线，它敏一感、深邃，光明又干净假如用形象比方的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁一性一的
5、光线，它敏一感、深邃光明又干净假如用形象比方的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。 读王开岭的散文集一精一神光明的人中，读到最多的便是“人心”二字。给我印象最深的是对自然的敬畏。“几千年来，月亮以其温顺安静的面容，悬挂于我们的人文视野中作为最密切、最珍贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。”“月亮这一被仰视了数千年的文化意象和一精一神图腾，正被月土地这一尘埃概念所覆盖。”“荒野的消逝，乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学，更是人一性一价值和一精一神美学。
6、”“20世纪，神被杀害，童话被杀害。最醒目的标记即人对大自然不再虔敬，不再怀有感谢之心。”于我心有戚戚焉！ 给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和捍卫。“每个人的身世中，都有一段称得上宏大的时间，那就是他的童年孩提的宏大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信幻想可以成真的年头对儿童成一人化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园大自然的被杀害，是成一人世界对童年犯下的最大罪过。”哦，保卫自然就是捍卫童年！“影响一个人终生价值观的，肯定是童年的记忆和生命印象那些最早深深感动过心灵的细微环节！”哦，捍卫童年就是营造终身的一精一神家园！教化就是为了人的一精一神发展。但教化在某种程度上
7、，就是捍卫和留住童年。 精神光明的人读后感3 婚宴桌吃，吃死表，老挚友会吃桌上。我第一次听到“吃表”时还小，以为是真的吃了一个表，然后我不禁从人们的吃这种实力很佩服，但我明白，是吃晚饭桌上，可是我很胆怯。穿上东西都完成了桌，他们会起先进食表。为什么不是一些食物吗？由于酒店没有食物，并已完成了！为什么中国这样的人可以吃？ 因为我们中国人自己曾经饿得太狠了，于是便不停地吃，正像一个顺口溜可以说的“天上飞的除了通过飞机或者不吃，水里游的除了企业轮船不吃，四条腿的除了凳吃”也不怪他们有人说中国人民拥有这个世界上最可怕的胃。然而问题就是这毫无作为节制的胃却广受中国人进行追捧。网上学习各种网红拿命吃泡面吃
8、到吐，吃工业辣等级的酱吃到胃穿孔。在屏幕前看着没有一个人对你说着不明缘由所以这样的话，嘴里塞着一堆东西，时常蹦出几个脏字，就是对于这种人竟也会被社会人们所追捧？ 或许有人会说，人以食为天，这是祖先留下的名言，不是错的，是的，人以食为天，没有足够的吃什么心思去做其他的事情？但是古代的成分是低产的，食物短缺是很普遍的，人们唯一的追求只能是饱餐一顿。这是一个工业文明的时代，但是这种饥饿的思维惯性贯穿了我们的思维方式，在这种恒久饥饿的思维背后,却是一个没有可以得到发展任何一种束缚的利已主义社会不断进行扩张的结果，更可怕的是极端的唯物主义制度使得每个中国人自己真的是天不怕地不怕，失去了对自然本该有的学生
9、敬重，一切工作都以人类为中心，全部人都认为对于人类可以是地球的主子，认为中国月球也是影响人类的，于是美国国家航天局便从月球上带来几块冰冷的石头，打破了数百年来随着人们对月球的美妙生活幻想。地球环境资源迟早会被时代人们吃完，那时人们便会登上月球，赶走月球上的玉兔和嫦娥，让孩子们学习不再能做一些有关月亮的梦。吞下下一代的精神文化境界，为下一代技术不断灌“吃”的理念，而当我们的理念渐渐成为提高他们所批判的对象时，为时已晚。 没有上帝的愿望限制“食物”中的“，”胃“是上帝，事实上，这句话应当在句末加上“中国人不会吃任何东西，只有任何损失“。 精神光明的人读后感4 精神，字典上说是指人表现出来的活力。光
10、明，字典上说是有光，跟“暗”相对。活力会发光吗?真的，精神是光明的，像繁星，在那夜幕中闪耀着光线。题记 精神光明的人，一本很朴实的书，黑字白纸，没有任何花花绿绿的东西，很纯，像一杯纯净水。一打开它，扑面而来的森林，深潭和冰雪的气息，仿佛一朵绽放的昙花，那种由内而外的芳香触动了我身上的每一丝血管。书，又像鸡尾酒，色调各异，味道也别出心裁，但却奇妙的融合在一起，使人至身于童话的仙境中。 而王开岭便是那个技艺超群的调酒师，他的酒是诗，是绚烂光明的星光，是愉悦精神的美 “高楼大厦夺走了地平线，灰蒙蒙的尘霾，空气中老有油乎乎的腻感” 你可曾见过星空，那种满天繁星的夜空? 你可曾见过森林，那种拥有自然芳香
11、的丛林? 你可曾见过原野，那种一望无垠的，绿草遍地的土地? 试着想像一下：陪伴你的，有刚醒悟的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的泥土味，嘹亮的雀啼，充溢果汁的空气，那轮大火球从海面上升起 一种重温童年的欢乐萦绕在你的身旁，你的心便感到从未有过的的安逸。 突然觉得王开岭就是一个精神光明的人，他有一种挥之不去的浪漫，影影绰绰闪动着朦胧的审美色调。 “天真这是我心目中对生命的最高审美了。那时候，我们以为天上的星星肯定能数得清” “向儿童学习”，这是德国作家凯斯特纳在开学致问的演说中的最终一句话。 很多的人肯定觉得可笑，不切合实际。向儿童学习，学习他们的“天真”，那纯净的品质和美妙的元素。我始终
12、忘不了里面的一句话“一个人的童心犹如一粒花粉，经常会在无意的塑造中，被世俗阅历这匹蟑螂静静拖走然后，花粉消逝，人变成了蟑螂。”突然觉得，儿童就是一个精神光明的人，那种令人惊异的纯净和童真，批判了全部所谓的“正式人”和“成品人”。 他是一个智者，一位诗人，一个浪漫而冷峻的同时代的人，拜读精神光明的人这样一本书，真是令人心旷神怡，仿佛置身于世外桃源 精神光明的人读后感5 精神光明的人收入王开岭最具标记性的诗性散文和思想随笔。在思想界，他被誉为新生代的旗帜人物：在文学界，他被视为美丽的灵魂书写者。其作品大量涌现在各类文选、排行榜、大（中）学语文读本和（中）高考试题中，被许多校内师生公荐为“精神启蒙书
13、”和“美文鉴赏书”。 感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光线，它敏感、深邃，光明又干净。假如用形象比方的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光线，它敏感、深邃。光明又干净。假如用形象比方的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。 读王开岭的散文集精神光明的人中，读到最多的便是“人心”二字。给我
14、印象最深的是对自然的敬畏。“几千年来，月亮以其温顺安静的面容，悬挂于我们的人文视野中。作为最密切、最珍贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。”“月亮，这一被仰视了数千年的文化意象和精神图腾，正被月土地这一尘埃概念所覆盖。”“荒野的消逝，乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。”“20世纪，神被杀害，童话被杀害。最醒目的标记即人对大自然不再虔敬，不再怀有感谢之心。”于我心有戚戚焉！ 给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和扞卫。“每个人的身世中，都有一段称得上宏大的时间，那就是他的童年。孩提的宏大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信幻想可以成真的年
15、头。对儿童成人化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园，大自然的被杀害，是成人世界对童年犯下的最大罪过。”哦，保卫自然就是扞卫童年！“影响一个人终生价值观的，肯定是童年的记忆和生命印象那些最早深深感动过心灵的细微环节！”哦，扞卫童年就是营造终身的精神家园！教化就是为了人的精神发展。但教化在某种程度上，就是扞卫和留住童年。 精神光明的人读后感6 清晰地记得翻开书的第一篇精神光明的人就被作者美丽的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。人生苦短，几十年如弹指一挥间，宛如一场梦。这本书教会了我如何做人要做一个有用的人，脱离低级趣味的人，这样的人就必需要有高洁的品质和坚韧的意志。当然，你要尽可
16、能做一个不折不扣的真实的自己。 现实总是残酷的，一些人总是把现实想得那么漂亮，未曾想到面前的路总是充溢了坎坷与艰难，自己没有做好充分的思想打算，而最终失败。有时残酷的现实总是与我们如影随形，当你放慢奋斗的脚步时，它就会让你尝到失败的味道；当然，它也激励着我们，使我们奋勉上进，督促我们不断地向前奔跑，超越以前的自己。书中的一切描述都能使我们骇人动目，同时又发人深省。让人想到我们人类种种行径，我们无疑离经叛道，对大自然缺乏敬畏。 在开篇精神光明的人中，触动作者心弦的是福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出。”正是他的“按时看日出”让作者猝然绊倒。一位如此吝惜时间的世界文豪，却每天惦记着“日
17、出”，把它当作是一门必修课来迎对，那是何等的对大自然的酷爱。而细想我们，又何尝将大自然视作母亲，更何况抽出你那看似稀有的时间而来看看日出。 看日出？或许有人不屑一顾，认为这是奢侈时间，平常过于劳碌，日出时或许已在学习工作，而到了假期，人们又往往躺在床上，将休息当作不看日出的借口。殊不知这看似只有浪漫这一个优点的看日出这一行为，正是你对自然的酷爱的体现，一个人对司空见惯的日出好像毫无感受，这不正是快节奏生活所带给我们的“礼物”吗，我们实在不能嘲讽心怀浪漫，心系自然的人是“闲着没事干”，其实我们才应反思。 作者也曾感叹“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的观赏，更是大自然以
18、其奇妙的力气作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会仔细地端详自己，获得对个体更细腻，清爽的感受。它意味着一次洗礼，一记被照射和沐浴的仪式，给予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发觉” 希望我们能心系自然，不忘初心，做个精神光明的人。 精神光明的人读后感7 “生命之上，是山顶。山顶之上，是上苍。对地球人来说，星空即是唯一的上苍，也是最绚烂的精神屋顶，它把时空的雄伟、神奇、诗意、纯净、深邃、慷慨、无限一并交给了你。”读罢王开岭先生所著的精神光明的人，掩卷深思：这样热忱得甚至浪漫过火的文字竟是出自一个须要理性审慎的新闻人之手？ 处于对这个时代深深的忧虑
19、，王开岭用其诗般的语言、如飓风般疾呼：给心灵一处洗涤尘埃的空间，给生命一个停下休息的留白。做一个精神光明的人，照旧对世界抱有如孩童般汹涌的新奇心。 不论是福楼拜每天看日出的坚持、朱丽娅爱护红杉树的英勇、甚至是左拉等人爱护一个死刑犯的豪迈，这些大人物、小人物都用自己的行动去捍卫人类最基本的良知和权利。他们就是这个时代的精神穹顶，值得全部人以仰视的姿态去追求。良心促发的是谦卑、诗意和纯真，谦卑、诗意和纯真开启的是一个有德和有信的时代。 当从书中走出来反观现实时，这个时代又是怎么样的呢？康德说过：“时代的进步同道德的堕落呈二律悖反。”地沟油、塑化剂、贪腐人性的阴暗面令人发指。世界变成狂欢的派对，消遣
20、至死。 我想王开岭先生热忱得过火的声音来源于其对生活沉郁的激愤。正如卢新宁在北京高校毕业典礼说过的：“被怀疑的时代照旧须要信仰。”王开岭先生也在找寻自己的信仰，那种急迫和苦痛使他在鹿的穷途中发出这样的声音：“又有什么能来挽救人呢？” 保持仰视的姿态，兢兢业业地酷爱生活。王开岭先生在仰视一种精神姿态里是这样写的：“把信仰二字拆开即发觉：信与仰的关系竟如此紧密信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰。”信仰是种虔诚的姿态，是种崇敬的姿态，是种追寻的姿态。 应当去信仰法制，而不是做在官官相护的时代里的弄潮儿；应当去信仰道德，而不是做在金钱至上的时代里的利己主义者；应当去信仰纯真，而不是做在物质肆流
21、的时代里的追逐者。就像三毛在诗中写的那样：愿把一生活成一棵树的样子一一一半在尘土里安详，一半在风里飞扬；一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。 愿你我心头都有一方穹顶照射。 精神光明的人读后感8 感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光线，它敏感、深邃，光明又干净。假如用形象比方的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光线，它敏感、深邃光明又干净。假如用形象比方的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆
22、放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。 读王开岭的散文集精神光明的人中，读到最多的便是“人心”二字。给我印象最深的是对自然的敬畏。“几千年来，月亮以其温顺安静的面容，悬挂于我们的人文视野中。作为最密切、最珍贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。”“月亮这一被仰视了数千年的文化意象和精神图腾，正被月土地这一尘埃概念所覆盖。”“荒野的消逝，乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。”“20世纪，神被杀害，童话被杀害。最醒目的标记即人对大自然不再虔敬，不再怀有感谢之心。”于我心有戚戚焉！给我带来感染和震撼
23、的还有对童年的敬畏和捍卫。“每个人的身世中，都有一段称得上宏大的时间，那就是他的童年。孩提的宏大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信幻想可以成真的年头。对儿童成人化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园大自然的被杀害，是成人世界对童年犯下的最大罪过。”哦，保卫自然就是捍卫童年！“影响一个人终生价值观的，肯定是童年的记忆和生命印象。那些最早深深感动过心灵的细微环节！”哦，捍卫童年就是营造终身的精神家园！教化就是为了人的精神发展。但教化在某种程度上，就是捍卫和留住童年。 有机会的话，大家可以去读这本书，特别的有意义！ 精神光明的人读后感600字 精神最光明的人读后感篇二 白衣，
24、是殇的代言人 读精神光明的人有感 读完精神光明的人，我感受很深。 人生苦短，几十年如弹指一挥间，宛如一场梦。这本书教会了我如何做人要做一个有用的人，要具有高洁的品质和坚韧的意志。摒弃那些为人不齿的恶习，用真正心灵的本意，来演绎生命，在生命的舞台上绽放。 我被王开玲的这本书所深深吸引的缘由不仅仅是他文学而又诗意的表达，更是那种饱蘸着理性思索之庄重与对人类命运之诗情关照的笔墨给了我看待世间百态的一种基点，我在他文字的基础上视察，站在高处，谛视。 其中最使我感到震撼的，是白衣人：当一个苦痛的人来见你，这一篇文字，是他对现代医学的人文透视。其中他言明：白衣人作为现代医学的唯一权力代表，已成为患者心目中
25、最显赫的精神砥柱和图腾。而且，这种不对称的心理关系几成了一种自然契约，作为医治的精神前提而耸立。简而言之，就是医生治好了你，那是他们的医术超群，医不好，就是你自己倒霉。 再从文字中联想现实，的确，现实又何尝不是如此呢。前段时间，始终为人津津乐道的红包问题从一个行业到另一个行业，遍及了几乎全部经济产业，当然首当其冲的就是那关乎生命的医院了。曾经我听到过一句黑色幽默：不管你去哪里办事，只要那个地方有惹眼的地方贴有拒绝红包，那你就肯定要打算好送红包，不然啥事也办不成。真的让人很心酸也很无奈。 红包所体现的不仅仅是现在金钱当道的社会现状，更是人与人之间的不信任。为什么呢？试想，假如我们能够相互信任彼此
26、，信任对方能尽其所能地做好分内的事情，那么又要红包何用呢？所以，白衣人啊，你们的手上所拿着的，那皱巴巴的币纸分明是喂过血和泪的啊！从精神意义上讲，窝藏这包之人已不再有白衣人的属性，那丝丝缕缕的红已把他披覆的白给弄脏了。它使雪白的雪，湮灭为血色的泪，成为一个冒牌的赝品。 白衣人，这样一个本应名贵而神圣的名词，什么时候你变成了这么一个令人畏惧的词汇呢？你们的手，挽留着生命，又送走了生命，可依旧不变的，是患者们将自己交给了您，充溢希望的，仰仗您能挽救他，把巨大的荣誉和信任给了您，以希望留住将来的时日和华蜜。 生命总有走到终点的那天，但是，白衣人，你们是阻挡死神的守护神，即使你们未曾胜利，你们终归挽留
27、了。生命就是这样，来了，走了，没有其他改变。 所以我以为，白衣人，你们是殇的代言 殇，一个不动声色便足以传达哀怨的字眼，一个令人欲哭无泪的字眼，它让人叹息生命的转瞬即逝。它诠释了命运，演绎的却是悲剧。 精神光明的人读后感600字 精神最光明的人读后感篇三 精神光明的人读后感 精神光明的人读后感1 感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光线，它敏感、深邃，光明又干净。假如用形象比方的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性
28、的光线，它敏感、深邃光明又干净。假如用形象比方的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。 读王开岭的散文集精神光明的人中，读到最多的便是“人心”二字。给我印象最深的是对自然的敬畏。“几千年来，月亮以其温顺安静的面容，悬挂于我们的人文视野中。作为最密切、最珍贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。”“月亮这一被仰视了数千年的文化意象和精神图腾，正被月土地这一尘埃概念所覆盖。”“荒野的消逝，乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。”“20世纪
29、，神被杀害，童话被杀害。最醒目的标记即人对大自然不再虔敬，不再怀有感谢之心。”于我心有戚戚焉！给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和捍卫。“每个人的身世中，都有一段称得上宏大的时间，那就是他的童年。孩提的宏大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信幻想可以成真的年头。对儿童成人化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园大自然的被杀害，是成人世界对童年犯下的最大罪过。”哦，保卫自然就是捍卫童年！“影响一个人终生价值观的，肯定是童年的记忆和生命印象。那些最早深深感动过心灵的细微环节！”哦，捍卫童年就是营造终身的精神家园！教化就是为了人的精神发展。但教化在某种程度上，就是捍卫和留住童年
30、。 有机会的话，大家可以去读这本书，特别的有意义！ 精神光明的人读后感2 读完精神光明的人，我感受很深。人生苦短，几十年如弹指一挥间，宛如一场梦。这本书教会了我如何做人，要做一个有用的人，脱离低级趣味的人，这样的人就必需要有高洁的品质和坚韧的意志。当然，你要尽可能做一个不折不扣的真实的自己。 现实总是残酷的，一些人总是把现实想得那么漂亮，未曾想到面前的路总是充溢了坎坷与艰难，自己没有做好充分的思想打算，而最终失败。有时残酷的现实总是与我们如影随形，当你放慢奋斗的脚步时，它就会让你尝到失败的味道；当然，它也激励着我们，使我们奋勉上进，督促我们不断地向前奔跑，超越以前的自己。人类是自然的一分子，是
31、大自然的孩子，可是人类有时却自私地把自己当作一切的主宰者，为此做了很多离经叛道的事。文中描述的这一切，无不让人骇人动目，但至少人类良心未泯，正用行动来弥补着自己所犯的过失。 正处于花季的我们，假如你前面的日子被奢侈了，不必掩面而泣，你可以从现在做起，追寻你那曾经美妙的记忆，让我们的精神充溢起来！ 精神光明的人读后感3 清晰地记得翻开书的第一篇精神光明的人就被作者美丽的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。人生苦短，几十年如弹指一挥间，宛如一场梦。这本书教会了我如何做人要做一个有用的人，脱离低级趣味的人，这样的人就必需要有高洁的品质和坚韧的意志。当然，你要尽可能做一个不折不扣的真实的自己。 现实
32、总是残酷的，一些人总是把现实想得那么漂亮，未曾想到面前的路总是充溢了坎坷与艰难，自己没有做好充分的思想打算，而最终失败。有时残酷的现实总是与我们如影随形，当你放慢奋斗的脚步时，它就会让你尝到失败的味道；当然，它也激励着我们，使我们奋勉上进，督促我们不断地向前奔跑，超越以前的自己。书中的一切描述都能使我们骇人动目，同时又发人深省。让人想到我们人类种种行径，我们无疑离经叛道，对大自然缺乏敬畏。 在开篇精神光明的人中，触动作者心弦的是福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出。”正是他的“按时看日出”让作者猝然绊倒。一位如此吝惜时间的世界文豪，却每天惦记着“日出”，把它当作是一门必修课来迎对，那
33、是何等的对大自然的酷爱。而细想我们，又何尝将大自然视作母亲，更何况抽出你那看似稀有的时间而来看看日出。 看日出？或许有人不屑一顾，认为这是奢侈时间，平常过于劳碌，日出时或许已在学习工作，而到了假期，人们又往往躺在床上，将休息当作不看日出的借口。殊不知这看似只有浪漫这一个优点的看日出这一行为，正是你对自然的酷爱的体现，一个人对司空见惯的日出好像毫无感受，这不正是快节奏生活所带给我们的“礼物”吗，我们实在不能嘲讽心怀浪漫，心系自然的人是“闲着没事干”，其实我们才应反思。 作者也曾感叹“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的观赏，更是大自然以其奇妙的力气作用于生命的一轮撞击。它
34、意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会仔细地端详自己，获得对个体更细腻，清爽的感受。它意味着一次洗礼，一记被照射和沐浴的仪式，给予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发觉” 希望我们能心系自然，不忘初心，做个精神光明的人。 精神光明的人读后感4 精神光明的人告知我们：人须要点亮精神。精神是去物质化、异质化的意识存在，当它仰仗着文字的力气而变得可感时，人们更易接受这种虚无的满意感。我时常想象若这本书该是个什么场景，何许模样或许是黄昏，面对夕阳，闭着眼睛，感受发亮的光晕，周身环绕的是洗尽铅尘的纯洁；或许，只是一个回忆的背影余光。回忆的样子是宁静与感伤，挂着温润与平和的标签，却
35、有着意料之外的坚决。 坚决写传统的真善美，坚决唱着爱的主旋律，坚决发觉最可观的一面，坚决有自己的黑白是非。这个世界里没有勾心斗角，有的是对古典的追思、对文字的敬畏、对历史的谛视、对当下的思虑。有人说这样的世界太单纯，它只是泱泱之中冰山一隅，这样的社会是残缺的，它没有一个严密完整的结构。然而在精神文字里，我们有选择性地把负面的心情沉入海底，看到浅层的光鲜亮丽，便可欣喜于纯净、浪漫这些美妙的字眼。有时候能遗忘也是一种自我劝慰的实力，因而在阅读时渐渐涤去浮躁的担心分，简洁纯粹。既然不是真实的生活，那么我们允许它的志向主义，正如我们在无人的角落吐露的隐私的心声。 “天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利
36、往。”人们高呼着欲望都市须要灵魂自救，标榜着形而上的自我追求，用高深晦涩的古老语言去彰显自己的遗世独立，然而最终仍迷失在熙来攘往的世界中。雾里看花不知花残未谢，水中望月难晓阴晴圆缺，大多数的人朦朦胧胧不痛不痒地过着日子，为了生计抑或是贪欲而奔波。他们知道国家大事、世界风云，也知道鸡毛蒜皮、细枝末节，唯独不知道，或不想知道的，是最纯净的自己在哪里。人们不习惯去扪心自问，也往往懒得追求飘渺的真相，便把深层的自己藏好、忘却。这好像是最平安的做法。人们总是可以为自己的躲避找出很多堂而皇之的理由，然后为自己的物质与无知冠上真实单纯的美名。 我承认我是世俗大众的一份子，从来不敢自诩清高和孤立，宁愿把自己沉
37、没在茫茫人海里，也不愿做特立独行的那一个，以一种平安的方式战战兢兢生活。因此我在书中看到的更多的是关怀与感知，作者作为一个人的个体对周身的体悟和更内心层次的沟通。前者来自作者敏感微小的个人世界，而后者更多地来自作者本身的阅读经验。所谓文人气性，当是经脉分明，持一见而博思域，深谙己道而不自命不凡。看一场他人之间的文化交谈，读者也不禁心动。生命如斯于此，文字的感染力在缺乏现场感的劣势下依靠一种共鸣骀荡了读者的眼睛。“生命就这样诗意地起先，又这样臃肿而可耻地结束。”不愿这样畸态地走在既定轨道上，便用文字找寻一种解脱。“我们都生活在阴沟里，但仍有人仰视星空。”王尔德如是说。于是一斟清茶袅袅，一盏孤灯相
38、伴，一卷古籍丹青，一支羊毫泼墨，一段短暂忘却，一梦南柯。一方阅读与沟通的天地，便有言可说。 然而看别人的文字找自己终究是困难的，芸芸众生也更乐得糊涂，保留所谓的不清不楚，过着自己意义未知的小日子。那就在心底留一点光吧，至少，在灵台清明的时候，也会看到一些本真的影子，也可点亮一簇微弱的火花，那簇火花有着一个漂亮而虚无缥缈的名字。 五月的槐花地，人来人往，却仍是自己。 精神光明的人读后感5 我想我写这篇读后感的愿望就是想让更多的人，特殊是像我们这样的教化者们去阅读这样一本漂亮而深刻的思想作品-王开岭的精神自治，去感受那份属于心灵的触动。我信任每次阅读它都会激起我对属于思想者的那份欢乐的追求。 清晰
39、地记得翻开书的第一篇精神光明的人就被作者美丽的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。我从未在阅读的时候经验着这样一份情感，不是像以往喜爱一本书那样简洁地在享受着文字所带给我的欢乐，带给我的想象，带给我的沉醉，而是无法克制的赞美，敬佩与仰慕。作者深刻的生命体验和锋利的思想与他充溢着文学而又诗意的表达结合后仿佛产生了一种可以撼动我心灵的力气，就像有人说的那样“如同你在混沌，慵懒与麻木的沉睡之中听到一声响亮发叫声很刺耳的鞭声，凛然惊醒，肃然起敬。” 在开篇精神光明的人中，触动作者心弦的是福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出（像现在这样）。”正是他的“按时看日出”让作者猝然绊倒。一位如此吝惜
40、时间的世界文豪，却每天惦记着“日出”，把它当作是一门必修课来迎对，那是何等的对大自然的酷爱。于是作者感叹“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的观赏，更是大自然以其奇妙的力气作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会仔细地端详自己，获得对个体更细腻，清爽的感受。它意味着一次洗礼，一记被照射和沐浴的仪式，给予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发觉”正是因为作者的这些文字（事实上还有许多其它令人动容感慨的文字）让我为自己对待大自然的看法而潸然。原来自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和鲁钝；原来自己漏掉了那么多宝贵的、值得为之欣喜和感谢
41、的东西。这让我突然怜惜自己不再是一个童心未泯的人，没有了儿童般的新奇与纯真，不知觉地走进成人的世界，漫无目的地追寻着成人的嬉戏规则、同人打交道的阅历和逻辑。常常我会为自己的麻木和无精打采摸不着头脑，而今当我闲逛并沉醉在作者的精神洞窟里时，我才顿然发觉自己缺的是儿童般的光明的精神和澄澈的目光，因为只有拥有它，才能在这个有着多数缺陷与霉暗的世界里、多数懊恼与懊丧的生活中凝视到漂亮与奇妙。是的，我渴望且舍命地提示自己做个童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份热忱与释然。 精神光明的人读后感6 “生命之上，是山顶。山顶之上，是上苍。对地球人来说，星空即是唯一的上苍，也是最绚烂的精神屋
42、顶，它把时空的雄伟、神奇、诗意、纯净、深邃、慷慨、无限一并交给了你。”读罢王开岭先生所著的精神光明的人，掩卷深思：这样热忱得甚至浪漫过火的文字竟是出自一个须要理性审慎的新闻人之手？ 处于对这个时代深深的忧虑，王开岭用其诗般的语言、如飓风般疾呼：给心灵一处洗涤尘埃的空间，给生命一个停下休息的留白。做一个精神光明的人，照旧对世界抱有如孩童般汹涌的新奇心。 不论是福楼拜每天看日出的坚持、朱丽娅爱护红杉树的英勇、甚至是左拉等人爱护一个死刑犯的豪迈，这些大人物、小人物都用自己的行动去捍卫人类最基本的良知和权利。他们就是这个时代的精神穹顶，值得全部人以仰视的姿态去追求。良心促发的是谦卑、诗意和纯真，谦卑、
43、诗意和纯真开启的是一个有德和有信的时代。 当从书中走出来反观现实时，这个时代又是怎么样的呢？康德说过：“时代的进步同道德的堕落呈二律悖反。”地沟油、塑化剂人性的阴暗面令人发指。世界变成狂欢的派对，消遣至死。 我想王开岭先生热忱得过火的声音来源于其对生活沉郁的激愤。正如卢新宁在北京高校毕业典礼说过的：“被怀疑的时代照旧须要信仰。”王开岭先生也在找寻自己的信仰，那种急迫和苦痛使他在鹿的穷途中发出这样的声音：“又有什么能来挽救人呢？” 保持仰视的姿态，兢兢业业地酷爱生活。王开岭先生在仰视一种精神姿态里是这样写的：“把信仰二字拆开即发觉：信与仰的关系竟如此紧密信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰
44、。”信仰是种虔诚的姿态，是种崇敬的姿态，是种追寻的姿态。 应当去信仰法制，而不是做在官官相护的时代里的弄潮儿；应当去信仰道德，而不是做在金钱至上的时代里的利己主义者；应当去信仰纯真，而不是做在物质肆流的时代里的追逐者。就像三毛在诗中写的那样：愿把一生活成一棵树的样子，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬；一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。 愿你我心头都有一方穹顶照射。 精神光明的人读后感7 清晰地记得翻开书的第一篇精神光明的人就被作者美丽的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。我从未在阅读的时候经验着这样一份情感，不是像以往喜爱一本书那样简洁地在享受着文字所带给我的欢乐，带给我的想象，带给我的沉醉，而是
45、无法克制的赞美，敬佩与仰慕。作者深刻的生命体验和锋利的思想与他充溢着文学而又诗意的表达结合后仿佛产生了一种可以撼动我心灵的力气，就像有人说的那样“如同你在混沌，慵懒与麻木的沉睡之中听到一声响亮发叫声很刺耳的鞭声，凛然惊醒，肃然起敬。” 在精神光明的人中，触动作者心弦的是福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出。”正是他的“按时看日出”让作者猝然绊倒。一位如此吝惜时间的世界文豪，却每天惦记着“日出”，把它当作是一门必修课来迎对，那是何等的对大自然的酷爱。于是作者感叹“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的观赏，更是大自然以其奇妙的力气作用于生命的一轮撞击。它意味着一场
46、相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会仔细地端详自己，获得对个体更细腻，清爽的感受。它意味着一次洗礼，一记被照射和沐浴的仪式，给予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发觉。”正是因为作者的这些文字。让我为自己对待大自然的看法而潸然。原来自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和鲁钝；原来自己漏掉了那么多宝贵的、值得为之欣喜和感谢的东西。这让我突然怜惜自己不再是一个童心未泯的人，没有了儿童般的新奇与纯真，不知觉地走进成人的世界，漫无目的地追寻着成人的嬉戏规则、同人打交道的阅历和逻辑。常常我会为自己的麻木和无精打采摸不着头脑，而今当我闲逛并沉醉在作者的精神洞窟里时，我才顿然发觉自己缺的是儿童般
47、的光明的精神和澄澈的目光，因为只有拥有它，才能在这个有着多数缺陷与霉暗的世界里、多数懊恼与懊丧的生活中凝视到漂亮与奇妙。是的，我渴望且舍命地提示自己做个童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份热忱与释然。带着对童心的憧憬，我又翻开了王开岭在精神自治中的另一篇美文向儿童学习。其实看到题目时，我猜想作者也许是要让我们这些驾驭着“妥协、欺瞒、虚与委蛇。”等厚黑技巧的成人们在与朴实、干净、简洁、明朗的儿童们相比时感到惭愧，让我们学习儿童们对弱者的之怜悯，救援之慷慨，施舍之大方和他人之坦诚。果真亦然，但即便如此，我在读其文时仍旧感受一种生命的洗礼，心情就像是收获心灵的甘露般的安逸与渴望，没有一丝强求反而如此不由自主。或者说是我像站在一片思想森林前，清爽的空气扑面而来，让人感到灵魂愉悦而神清气爽，顿感收获了一份意外的惊喜。它让我知道自己为何那么