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2、人有法，则是邪魔外道见解也。 13、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。 14、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 15、三界轮回淫为本，六道来回爱为基。 16、此身已在含元殿，更向何处问长安。 17、不见一物名为见道，不行一物名为行道。 18、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 19、过去心不行得现在心不行得将来心不行得。 20、邪正苦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 21、太过于观赏自己的人，不会去观赏别人的优点。 22、相识自己，降伏自己，变更自己，才能变更别人。 23、凡全部相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 24、你可以拥有爱，但不要执着，因为分别是必定的。 25、随缘不是得过且
3、过，因循苟且，而是尽人事听天命。 26、信任自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。 27、佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。 28、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。 29、胸襟宽大，条条都是大路；心愿清净，到处都是净土。 30、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。 31、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。 32、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。 33、你硬要把单纯的事情看得很严峻，那样子你会很苦痛。 34、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。 35、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 36、
4、我们的确有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 37、立志要如山，行道要如水。不如山不能坚决；不如水不能曲达。 38、一个人假如不能从内心去宽恕别人，那他就恒久不会心安理得。 39、全部的病患，医生最难治，全部的众生，自以为是的人最难渡。 40、愚痴的人，始终想要别人了解他。有才智的人，却努力的了解自己。 41、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 42、将生命结束在爱人面前，瞬间的苦痛，永恒的华蜜，无法抵抗的诱惑。 43、要克服对死亡的恐惊，你必需要接受世上全部的人，都会死去的观念。 44、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。 45、
5、为学当重闻思修，将来必需说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。 46、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 47、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以才智扩充心光。 48、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 49、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。 50、一个经常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 佛教经典语句 佛教经典语句 修心篇二 1、若于出家一切人边起恶心者，则同过去将来现在诸佛等前为恶无异。源自：大方广十轮经 2、佛曰：不行说，不行说，一说即是错。 3、
6、佛曰：刹那便是永恒。 4、须具只眼，莫依他人作眼。源自：黄蘖传心法要 5、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，确定成菩提。源自：华严经 6、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。源自：楞严经 7、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。源自：金刚经 8、一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。源自：华严经 9、佛曰：色即是空，空即是色。 10、一切行无常，一切法无我，及涅盘宁静，是三是法印。源自：莲花面经 11、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。源自：增一阿含经 12、若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心受正智。若人寿百岁，不知
7、大道义，不如生一日，学惟佛法要。源自：法句经 13、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠闲，随心，随性，随缘。注定让一生变更的，只在百年后，那一朵花开的时间。 14、若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。源自：金刚经 15、诸利根本，信为大力。源自：大智度论 16、以己为洲，以己为依处，不以他人为依处；以法为洲，以法为依处，不以他为依处。源自：南本大般涅盘经 17、又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅盘，一味解脱。源自：佛说华手经 18、自觉已圆，能觉他者，如来应世。源自：楞严经 19、为除三毒刺，专求利智犁。源自：华严经 20、诸法共相依止，如草木山河依止于
8、地，地依止水，是一切各各相依。源自：大智度论 21、佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 22、佛曰：我不入地狱谁入地狱。 23、一切诸法皆从自业因缘力故而得生起，而是因缘念念不住如同电光。源自：无字法门经 24、佛曰：遗忘并不等于从未存在，一切自由来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 25、月可令热，日可令冷，佛说四谛，不行令异。源自：佛遗教经 26、一切法各各为因，各各为果，是各因果相。源自：大智度论 27、信为手，入宝山中自由能取，无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取，无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。源自：大智度论 28、我如良医，知病说药
9、，服与不服非医咎也。又如善导，导人正道，闻之不行，非导过也。源自：佛遗教经 29、十方一切世界诸佛如来，终归无有般涅盘者，唯除为欲调伏众生而示现耳。源自：华严经 30、实才智者，则是度老病死海坚牢船也，亦是无明黑暗大明灯也，一切病者之良药也，伐苦恼树之利斧也，是故汝等，当以闻思修慧而自增益。源自：佛遗教经 31、圣僧者，谓正行、应理行、和敬行、质直行，所应礼敬，所应合掌。清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施。源自：随念僧经 32、云何菩提？谓照实知自心。源自：大日经 33、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。源自：大般泥洹经 34、佛曰：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 35、一花一世界，
10、一佛一如来源自：华严经 36、诸佛、正法、贤圣僧，直至菩提我归依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。源自：密答喇百法主尊像 37、照实知一切法，故名为佛。源自：摩诃般若经 38、善学问者，即是得道全分因缘。源自：付法藏经 39、我不入地狱，谁入地狱？源自：地藏经 40、若悟实相，即藉一法，或藉一字，均可证果。源自：中有闻教得度密法 41、诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸苦恼，疾得成菩提。源自：八佛名号经 42、三乘全部三宝实义，唯取圣位名僧宝。源自：涅盘经 43、佛曰：一切皆为虚幻。 44、一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。源自：大般涅盘经 45、有出格见地，方有千古品行；有千古品行
11、，方有超方学问；有超方学问，方有盖世文章。源自：灵峰宗论 46、吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。源自：地藏菩萨本愿经 47、天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间全部我尽见，一切无有如佛者。源自：佛本行集经 48、住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。源自：杂阿含 49、闻所说而信者，不名为信；才智知己，名为信。源自：大智度论 50、先遮止非福，中间破除我，后断一切见，如此为善巧。源自：四百论 51、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 52、
12、若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！源自：事佛经 53、我今卢舍那，方坐莲华台，周币千华上，复现千释迦；一华百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道。源自：梵网经 54、照实知已，以理为依，不由耆长众所学问补特伽罗、佛若僧所说法故，即便信受。源自：瑜珈师地论 55、设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广度生死流。源自：无量寿佛经 56、自归三尊，最吉最上，唯独有是，度一切苦。源自：法句经 57、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。（七佛通戒偈）源自：法句经 58、于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱
13、中，受苦无穷尽。源自：分别善恶报应经 59、若值无道，俎醢之酷，汤火之厄，终不释正从彼妖蛊也！源自：六度集经 60、若闻阿弥陀德号，高兴赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。源自：无量寿经 61、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，原来无一物，何处惹尘埃。 佛教经典语句 佛教经典语句 修心篇三 1、三界无安，如同火宅。众苦充溢，甚可怖畏。法华经 2、无情何必生斯世，有好终须累此身。楞严经 3、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。楞严经 4、未证言证，未得言得，是大妄语。愣严经 5、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能
14、饱。愣严经 6、淫心不除，尘不行出。大佛顶首愣严经 7、一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。楞严经 8、使汝流转，心目为咎。楞严经 9、见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。愣严经 10、狂性顿歇，歇即菩提。愣严经 11、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。愣严经 12、“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒幻想。一切随缘，一生随缘，方得自由。”心经 13、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。释迦牟
15、尼心经 14、观自由菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒幻想，原委涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。心经 15、以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒幻想，原委涅槃。释迦牟尼心经 16、远离颠倒幻想，原委涅槃。心经 17、照见五蕴皆空，度一切苦厄。释迦牟尼心经 18、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。释迦牟尼心经