《2023年《兰亭集序》教案三课时兰亭集序教案公开课(8篇).docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2023年《兰亭集序》教案三课时兰亭集序教案公开课(8篇).docx(60页珍藏版)》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023年兰亭集序教案三课时兰亭集序教案公开课(8篇) 作为一名老师,通常须要打算好一份教案,编写教案助于积累教学阅历,不断提高教学质量。写教案的时候须要留意什么呢?有哪些格式须要留意呢?下面是我为大家带来的优秀教案范文,希望大家可以喜爱。 兰亭集序教案三课时 兰亭集序教案公开课篇一 、学习本文,体会作者对大自然的酷爱及旷达胸怀。 、通过朗读训练,体会本文清丽流畅、骈散结合的特点。 、作者在文中由喜到悲的感情改变。 、本文写景、抒情、叙事和争论相结合的特点。 课时。 一、导语设计 多媒体显示: 书法是起源于我国的一种艺术形式。在我国书法史上,涌现出许很多多的书法大家,如并称二王的王羲之、王信之
2、,有颜筋柳骨之称的颜真卿、柳公权等。他们为我们留下了一件件美不胜收的书法精品,丰富了我们的生活,陶冶了我们的情操。现在,我们来观赏一件素有天下第一行书美誉的书法作品,它就是历史上闻名的兰亭集序,书法上也称兰亭序。 二、介绍作者和写作背景 生朗读课文注释。 提示学生留意课后小短文。 兰亭集中的诗,到了现在,除了搞特地探讨的人外,一般人了解甚少,而王羲之这篇序却声名远播,流传千古,除了它书法上的极高成就外,唯恐也有其内容上的缘由。我们今日不妨就来一起学习王羲之这篇文质俱佳的兰亭集序。 三、老师范读课文,学生整体感知课文 (多媒体显示:兰亭和兰亭有关的幻灯片) 我们先来看几幅有关图片,然后一起听老师
3、朗读课文,同学们可一边听朗读,留意句读和语气,一边整体感知品尝这篇课文。 三、朗读品尝,分析内容 、齐读课文第一段,分析: 问:这一段作者记叙了兰亭盛会,同学们找找看,这一段写了哪些内容? 答:交代了集会的时间、地点、与会者等。并有写景、叙事和抒情。 进一步明确写景、叙事和抒情的语句。 (略) 再明确层次。 (层次不必过细,只是帮助学生理解课文内容而已。) 归纳第一段作者流露的思想感情:乐。 再读课文第一段,要求读准句读、读出语气,师略作点评。 、个别朗读课文其次段,分析: 学生归纳其次段作者流露的思想感情:痛。 问:作者为什么感到痛? (要求用原文中的话回答。) 答:所之既倦,情随事迁,感慨
4、系之。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。修短随化,终期于尽。 问:作者提出了一个什么样的观点? 答:死生亦大矣。 师点评:在享受了难得的聚会和欢乐后,作者深切地感受到再圆满的团聚终要离散,再自足的华蜜终要破灭,再坚毅的生命终要走向灭亡。面对这铁一般冰冷的自然规律,作者不由得感叹死生亦大矣。 、个别朗读第三段,分析内容: 学生归纳第三段作者流露的思想感情:悲。 问:作者为什么感到悲? 生探讨。 师归纳:承上文死生亦大矣之痛而来,古人、今人、后者三者都对这同一话题有同样的感慨,都躲避不了生命终将殒灭这一规律,所以王羲之感到悲,这也反映了魏晋时代由于玄学盛行,士大夫们多崇尚老庄思想,许多人都笃信死生一彭
5、殇齐,意志消沉,不求进取。这种思想对王羲之不能没有影响。 但王羲之还说出了一句话,它是整篇文章的亮点所在固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。作者认为生就是生,死就是死,二者不得一视同仁,其中暗含有生之年应当做点实事,不宜空谈玄理。这也反映了王羲之的旷达性格。 、分析本文特色: 本文是一篇书序,却这样借题发挥,阐明白自己的生死观,书序能这样写吗? 多媒体显示: 序:序,一般写在著作正文之前,有作者自己写的,多说明写书的的缘由、目的和经过。也有别人写的,多介绍或评论本书的内容,也作叙文。 本文中也有一些语句反映了书序的特点。 (要求学生找寻并读出。) 多媒体显示: 作诗缘由会于会稽山阴之兰亭,修禊事也
6、。群贤毕至,少长咸集。 成书经过故列叙时人,录其所述。 编集目的后之览者,亦将有感于斯文。 (学生所读内容用多媒体课件出示明确。) 多媒体显示: 明徐师曾文体明辩尔雅云:序,绪也。字亦作叙,言其善叙事理,次第有序,若丝之绪也。其为体有二,一曰争论,二曰叙事。 明确:这段话表明书序也可以争论,也可叙事,即可以借题发挥。 小结:本文的妙处正在这借题发挥上,因而显得立意高远,王羲之用字,既写出了兰亭盛会之乐,又由此生发争论,谈到死生之大,进而谈到了自己的人生看法。 多媒体显示: 乐,群贤毕至,少长咸集;崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右;天朗气清,惠风和畅。 痛,所之既倦,情随事迁,感慨系之;向
7、之所欣,俯仰之间,已为陈迹;修短随化,终期于尽。 悲,后之视今,亦由古之视今。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 说到这儿,我们不由得想起了作家王瑶的一句话我们无法延长生命的长度,于是就设法增加它的密度(多媒体幻灯片),这句话说的也正是在有生之年要让自己的生命更精彩。 多媒体显示: 我们无法延长生命的长度,于是就设法增加它的密度。 王瑶 五、课内拓展延长 、课内尝试背诵第一段。 、学生沟通自己的人生看法。 、集体诵读课文。 六、作业 背诵全文,进一步领悟本文的佳处。 兰亭集序教案三课时 兰亭集序教案公开课篇二 1、驾驭“次”、“修”、“与”、“因” 等重要的文言词语;积累一些写景的句子。 2、提
8、高诵读文言文的实力,培育语感;学会比较,质疑与思索。 3、体会相识作者的人生观,提高自己对社会,对人生的相识水平。 1、驾驭重要的文言词语,学会联想与比较,在“语境”中对其意义确认。 2、理清文章结构,提高诵读实力。 3、领悟王羲之在文中的哲学思索与人生相识。 1、如此美文,诵读至关重要。打算高雅的古琴、古筝曲高山流水配乐诵读。 2、通过联想、比较的方法,来阐释文体、积累词语、拓宽视野。 3、多媒体协作。 (一)作家作品 1.王羲之 王羲之 (303361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪(今山东临沂)。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军,累迁长史。后拜宁远将军、江州刺
9、史。复授护军将军,迁右军将军,会稽内史。因与扬州刺史王述不和,称病离郡,放情山水,弋钓自娱。以寿终。世称王右军。原有集10卷,已佚。张溥辑有王右军集2卷,见汉魏六朝百三家集。 相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论。少时曾学卫铄,自以为学得不差。后渡江北游名山,见到李斯、曹喜、锺繇、梁鹄等闻名书法家的书迹,又在洛阳看到蔡邕书写的石经及张昶华岳碑,起先意识到自己不及。于是遍学众碑,从今书艺大进。王羲之所处的时代,楷书渐渐成熟,草书得到发展。他在此基础上,又博采众长,一变汉、魏以来质朴淳厚的书风,而创建了妍美流便的新风格,把草书推向全新的境界。他的行草书最能表现雄逸流淌的艺术美。晋书说他的书法为古今
10、之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。由于他在书法上的成就和贡献,被后世誉为书圣。 2.关于王羲之的逸闻 王羲之,字逸少,琅琊临沂(山东临沂)人。闻名书法家,亦能诗文。郗鉴派人到丞相王导家造女婿,王家子弟知道后都显得拘谨,只有王多之坦腹躺在东床上,毫不在意,于是被选中。世说新语雅量:“郗太傅在京口,遣门生与王丞相(王导)书,求女婿。丞相语郗信:君往东厢,随意选之。门生归白郗曰:王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持。唯有一郎,在东床上坦腹卧,如不闻。郗公云:此正好。访之,乃是逸少,因嫁女与焉。” 王羲之曾看到一个老大娘卖竹扇,就在竹扇上写了五个字。结果扇价骤增,人人争买。过了几日,老大娘
11、又拿扇来,王羲之笑而不答。晋书王羲之传:“羲之尝在聚山,见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇,各为五字。老姥愠色,因谓姥曰:“但言是王右军书,以求百钱邪?姥如其言,人竞买之。他日,姥又持扇来,羲之笑而不答。” 王羲之曾写黄庭经,换取山阴道士的好鹅。何法盛晋中兴书:“山阴道士养群鹅,羲之意甚悦。道士云:为写黄庭经,当举群相赠。乃为写讫,笼鹅而归。”按,晋书王羲之传说王羲之写的是道德经。 有人把王羲之兰亭集序比作石崇金谷诗序,又把他与石崇并论。王听说后颇有喜色。世说新语企羡:“王右军得人以兰亭集序方金谷诗序,又以己敌石崇,甚有欣色。” 王羲之和谢安共登冶城,王举夏禹王和周文王的勤于政务,指责当世的虚
12、谈废务,浮文妨要。谢却有高世之志,反对其说,认为秦二世而亡,并非清谈所致。 许询就宿于丹阳尹刘候处,床帐新丽,饮食丰美。刘、许两位名士乐此安逸,言语中俗情流露。王羲之讥讽说:“假如上古高士巢、许通稷、契,当不会有此类话。”二人听了都有愧色。 谢安曾对王羲之说中年后对哀乐很敏感,与亲友别,常数日不快。羲之谓人至晚年,自然如此,刚要靠音乐陶冶性情。世说新语言语:“谢太傅语王右军曰;中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。王曰:年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。” 王徽之放达不羁,在官而不理政务。有次桓冲叫他料理官务,他却拿着药悠然地看西山云气。 王徽之特别宠爱竹子,以至认为不能
13、一天没有此君。世说新语任诞:“王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:暂住何烦尔?王啸咏良久,直指竹曰;何可一日无此君?”世说新语简傲亦载:“王子猷爱行过吴中,见一士大夫家,极有好竹。主已知子猷当往,乃洒扫施设,在听事坐相待。王肩舆径造竹下,讽啸良久。主已悲观,犹冀还当通,遂直欲出门。主子大不堪,便令左右闭门不听出。王更以此赏主子,乃留坐,尽欢而去。” 王献之(344386),字子敬,琅琊临沂(今山东临沂)人。王羲之第七子。工书法,尤以行草擅名。与其父王羲之齐名,并称“二王”。亦能诗文。王献之死,其兄王徽之去吊丧,取献之琴弹,因哀痛而弦不中调,便将琴摔在地上,叹息“人琴俱亡”,不久亦病死。世说新
14、语伤逝:“王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右:何以都不闻消息?此已丧矣!”语时了不悲。便索舆来奔丧,都不哭。子敬索好琴,使径人坐灵床上,取子敬琴弹。弦既不调,掷地云:子敬,子敬,人琴俱亡!因恸绝良久,月余亦卒。” (二)背景资料 兰亭,是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅,是当时名流雅士时常集会的地方。 晋穆帝永和九年三月三日(上巳节),“初渡浙还有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼,实行过一次盛大的风雅集会,参与的名士,有“卷土重来”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰,潜心物外的高僧支遁等四十一人。这每天气很好,名士们分坐在溪水
15、两旁,饮酒赋诗。他们做曲水流殇之饮,当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集,是为兰亭集,并为此集作序一篇,这就是兰亭集序。五十一岁的王羲之,用蚕茧纸、鼠须笔,兴乐而书,完成一篇“兴于诗叙”的妙文。手稿凡二十八行,三百二十四字,写得既遒媚,又飘逸,各个字势纵横改变,如花乱飞,但转左侧右,无一处相抵触,好比以线穿珠,大小参差,而不失其重心,特殊是之字,写了二十多个不同的样子,达到艺术的多样与统一。 王羲之写这篇叙时,已经喝醉了酒,下笔如有神助,醒后自己也感到惊异;他日更书数十本,比起原来的这一稿本,终莫能及。稿本珍藏在王家,到了唐初为太宗所得,尊为天下第一行书,
16、并命虞世南、欧阳询、褚怀良等临写了几本。 被呼为行书之龙的王羲之的兰亭集序,在古代书迹里,像一盏绚丽的明灯,照射着东晋以来我国书体的前进道路。 两晋政治恐怖,统治集团内部相互倾轧,残杀现象时有发生。士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行,对士人的思想,生活以及文学创作都产生了很困难的影响。文学创作内容消沉,出世入仙和躲避现实的情调很浓。东晋时期,清谈老庄玄理的风气很盛,是玄言文学泛滥之时。 汉武帝行幸河东,中流与群臣欢饮,自作秋风辞:“横中流兮扬素波,萧鼓鸣兮发棹歌。快乐极兮哀情多,少壮几时奈老何!”魏文帝与朝歌令吴质书叙在与吴质等人宴乐之后:“乐往哀来,怆然伤怀。余顾
17、而言:斯乐难常足下之徒,咸以为然。”西晋石崇金谷诗叙亦在与众人宴乐之后说:“感性命之不永,惧凋落之无期。”可见从汉魏以来,人们因团聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的。俗话说“天下没有不散的筵席”。大家难得一聚,是快事、乐事;但有聚就有散,分别诀别更简单使人伤怀!再说相聚是困难的、短暂的,分散是简单的,也是许久的。原来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端,再由此使人联想到人生无常、生死相隔,怎不使人悲从中来。 虽然文中流露出很浓重的“修短随化”的消极心情,但作者能够驳斥“一死生”“齐彭殇”的虚妄,一反“清虚寡欲,尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气,揭示生老病死的自然和必定,抒写了一篇情真语笃,朴实
18、自然的美丽散文,这在东晋老庄思想泛滥的时代是较犯难得的,兰亭集序不但在东晋文坛上占有一席之地,而且在中国文学史上享有崇高声誉。 (三)关于文体特点 兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”,也叫前言,属好用文体,同“跋”是一类。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于举荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去阅读或理解。序言,有自己作的,叫“自序”;也有请他人写的,叫“他序”,他序除了介绍著作外,往往还有一些评价的内容。 不论是古代还是今日,都有一种叫作“序”的文章,比如描述文人雅集的兰亭集序、记述高阁盛宴的滕王阁序、自勉励人的送东
19、阳马生序、交待写作因由的呼喊自序,等等。 序,究竟是一种什么文体呢?它又有哪些种类和特点呢? 现代人所说的序,是一种写在书或诗文前面、申述其写作因由、内容、体例等事项的应用文体,也写作“叙”或“绪”。上文所举的呼喊自序以及本文后面所附的张岱年先生的序都属于这一类。 可是,古代的状况和现在有所不同,古人所说的序包含的意思比今日要丰富得多。 早在西汉就出现了序,司马迁的史记太史公自序开其滥觞。班固所著的汉书中有叙传、扬雄的法言中有言序。早期的序并不都写在文章的前面,而是单篇文章序于前,整部书则序于后,直到梁代萧统昭明文选等书才把序一律放在了前面,后面类似序的文章称作“后序”或“跋”。 在序的家族中
20、还有“小序”、“引”等变体。所谓“小序”就是诗文前叙述感兴或缘起的短序。明代人徐师曾的文体明辨中说:“小序者,序其篇章之所由作,对大序而名之也。”“引”也是一种简短的序,文体明辨中说明说,“唐以后始有此体,大略如序而稍为短简。”柳宗元曾作过霹雳琴赞引的文章。 跋,也称“题跋”、“跋尾”或“书后”。清代姚鼐的古文辞类纂:“题跋者,简编之后语也,凡经传子史诗文图书之类,前有序引,后有后序,可谓尽矣,其后览者,或因人之恳求,或因感而有得,则复撰词以缀于末简,而总谓之题跋。”跋出现于唐代,时称“题某后”或“读某”,如李翱的题燕太子丹后、韩愈的读荀子。欧阳修最早称这种文章为跋,其集古录有“跋尾”若干篇,
21、附在他珍藏的碑文之后。 王羲之的兰亭集序属于“序跋”之序,但它并没有紧紧停留于对兰亭集的写作因由、过程、作者等状况的泛泛交待,而是将写景抒情和深邃的人生哲理亲密地交融起来,成就了一篇极富艺术美感和思想启迪价值的千古至文。在序这种应用文中有如此成就,是令人赞美的。 赠序,是一种与序有亲密关系但也有很大不同的一种散文,它是特地为了送别亲友而写的以述友情、叙交游、道惜别为主的文辞。就起源而言,赠序是由诗文之序演化而来的,古人饯别时,饮酒赋诗,诗篇多了,就由在场的人作序,叙其缘起。但,清代的姚鼐认为赠序类者,乃“老子曰:君子赠人以言”之意,所以在他所编的古文辞类纂中单独列出“赠序”一类。赠序晋代已有,
22、如傅玄的赠扶风马钧序、潘尼的赠李二郎诗序等,唐代赠序最为兴盛。对广阔的中学同学来说,最熟识的赠序是明代宋濂所作的送东阳马生序。 另外,还有一个看似与序跋之序有关,实则毫无干系的名词序论。序论不是文体,而是争论文开头的提出问题部分。它和本论、结论构成争论文的基本框架。 (四)有关文化常识 流觞曲水:古人的一种游艺项目,众人坐在环曲的溪水边,把酒杯放在水面上任其漂动,停于某人处,即取而饮之,或吟咏诗赋来代替。 修禊:古代的一种风俗。于三月第一个巳日(上巳日)团聚水滨,歌舞娱神,祈祷华蜜,消退“妖邪”。到了王羲之生活的时代,很多文人名士借此机会,歌舞欢宴,游春享乐。禊,祭祀的礼节。 彭殇:指生命的长
23、短。彭,彭祖,传闻中的人物,据说活了八百岁。殇,未成年而死。 含活用词句:“映带左右”、“一觞一咏”、“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”。 会稽:郡名,今浙江省北部和江苏省东南部一代地方。 这篇文章语言清爽,朴实自然,其中有些词语今日已经发展成了成语:崇山峻岭、茂林修竹、天朗气清、游目骋怀、世殊事异、感慨系之、放浪形骸。 教学过程 (一)通过书法作品兰亭集序导入课文。 1、你知道王羲之是在什么状态下创作出兰亭集序的吗? 2、由书法美来领会文采美。 (二)学生比照注释自读课文 1、朗读 2、评价。(读得好不好, 好在哪里,不好在哪里。关键在 :精确与流畅;把握展示作者的情感。) (三)配乐,古琴
24、曲高山流水。老师范读。 1、提出思索题:分别用一个字(词)来概括每段的意思。 2、老师范读。 3、播放录音带。 (四)揣摩鉴赏文本 1、第一段可用哪一个词加以概括(可在文字中找寻) 明确:乐 2、哪些东西信可“乐”呢? 明确: 景美 崇山峻岭,茂林修竹 (山) 清流急湍,映带左右 (水) 天朗气清,惠风和畅 (天) 人贤 群贤毕至,少长咸集 事雅 一觞一咏 3、联想、比较、拓展: 引入丘迟与陈伯之书 暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。 两人同写暮春江南,景物特点有什么不同? 明确:丘迟之景,勃勃朝气,活泼热情。意在唤起身处北方的陈伯之的思乡之情;羲之之景,清俊高雅,有超凡脱俗之韵。 讲到
25、“人贤”,引入刘禹锡陋室铭 “谈笑有鸿儒,往来无白丁”。意在表明,美景配贤人(赏心悦目,良辰美景)。 4、学生试背第一段,老师示范背诵 5、朗读第2段,用哪一个词概括本段? 明确:痛 6、“痛”在何处? 取诸怀抱,悟言一室之内谈玄悟道 因寄所托,放浪形骸之外归隐山林情随事迁 修短随化,终期于尽痛 7、引入范仲淹岳阳楼记之“不以物喜,不以己悲”比较他们的精神境界。 8、学生试背其次段,老师示范背诵。 9、学生朗读第三段,用一个词概括本段: 明确:悟 10、有人说本文流露出了作者某些消极的心情,如文中有 , 为证。但作者对人生的看法究竟是消极的,还是主动的呢?(“悟”出了什么?) 明确:一死生为虚
26、诞,齐彭殇为妄作 否定“老庄”的背后是对人生的确定(王羲之,被称为“书圣”,他是有所作为的) 11、学生试背,老师示范背诵。 (五)基础学问(字词)的教学穿插在文本鉴赏之中,但可留意让学生联想旧学问,阅读工具书。如: 修 邹忌修八尺有余 邹忌讽齐王纳谏 盖简桃核修狭者为之 核舟记 乃重修岳阳楼,增其旧制 岳阳楼记 修守战之具 过秦论 茂林修竹 兰亭集序 修短随化,终期于尽 兰亭集序 因 因利乘便 过秦论 因河为池 过秦论 不如因善遇之 鸿门宴 因人之力而敝之 烛之武退秦师 因寄所托 兰亭集序 罔不因势象形,各具形态 核舟记 现在有:因地制宜,因势利导,因陋就简,因材施教等。 (六)听录音: 1
27、、再次体会文本内容 2、配乐,同学们边读边背课文 兰亭集序 王羲之 景美 乐 人贤 事雅 痛 或取诸怀抱(谈玄悟道) 或因势所托(归隐山林) 终期于尽 悟 一死生 齐彭殇 1、依据示范整理总结有关文言词语:与、次、期、临、致、或、 2、背诵课文 名句默写检查设计: 写出兰亭集序中写景的短语 兰亭集序中道出古今人们普遍共同感受的句子 流露出作者消极心情的句子 但作者还是主动向上的,从 可以看出。 兰亭集序教案三课时 兰亭集序教案公开课篇三 一、 说教材 教材简析 王羲之的兰亭集序是人教版全日制一般高级中学语文教材其次册第五单元的一篇自读课文。这篇序言不仅是书法艺术的珍宝,而且其文在思想、语言上也
28、具有独特的价值,二者相得益彰,共同确立了它在中国文化史上的重要地位。作为一篇书序,文章由叙事而写景,感物抒怀,从一次一般的游宴活动谈到了的生死观,并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向,使全文在立意上显得不同凡响。 2、本课所处的地位和作用 语文课程标准中对语文学习有这样的要求“通过阅读和鉴赏,体会中国文化的博大精深、渊远流长,陶冶性情,全面提高语文素养”,此文入选新教材正体现了这一理念,学生若能很好的理解文章的内容,就能相识深厚的感叹中所蕴含的主动心情,对树立主动的人生观很有帮助,同时又能感受我国书法艺术的博大精深,对提高语文素养大有好处。 3、教学目标 第五单元的文言文学习魏晋散文
29、,这一时期的散文抒情色调浓郁,尤其是王羲之的文章文风清淡,这篇兰亭集序中的写景句子更是美不胜收,“崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右”,如此简洁雅净的语言是极好的诵读材料,所以我把背诵定为教学目标之一;另外,我所执教的是一个平行班,学生虽有肯定的文言学习基础但仍很薄弱,且本学期文言文难度较之上学期有很大提升,学生还须要积累肯定的文言学问,依据该课的特点和学生的实际状况,我制订了如下教学目标: (1) 学问目标:了解序文的特点,驾驭实词“修、期、致、临、次”等词的意义;背诵全文。 (2) 实力目标:体会文章精练美丽、自然清爽的语言;借助注释疏通文意,理清文章的思路结构,提高文言阅读实力; (
30、3) 情感目标:理解在文中由喜到悲的感情改变,相识深厚感叹中所蕴含的主动心情。 4、说教学重点与难点 语文课程标准中对中学阶段的文言文教学只要求具有阅读浅易文言文的实力,而兰亭集序是一篇自读课文,文下有注释,学生可自己借助注释和工具,理解词句含义,老师只需对个别难句略做点拨即可,据此我将该课的教学重点定为:(1)了解课文中的词类活用以及归纳“修、期、致、临、次”等词的义项;(2)背诵全文。 课文二三自然段的感情由乐转悲,对人的生死这一问题的争论富有哲理性,学生由于经验浅,多数未经验过生死,对其中表达的生死观不能很好理解,所以将理解在文章中由喜到悲的感情改变和相识深厚感叹中蕴含的主动心情定为教学
31、难点。 二、说教法 老师要本着“因材施教”以及“教学有法,但无定法”的原则慎重地选择行之有效的教学方法,结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际状况,我打算用两课时,采纳诵读法、点拨法进行教学。 诵读法。在疏通文意的基础上反复诵读,从而更深的领悟文章内容和体会的思想感情。 2、点拨法。所谓“点”就是点击要害,抓重点;所谓“拨”就是拨疑难,排障碍。“点拨法” 能启发学生脑筋,自己进行思索与探讨,充分发挥老师的引导性和学生的主体性。在学习中,我主要点拨的是难句以及感情改变的线索,从而使学生更好的理解课文内容。 三、说学法 语文课程标准中指出“要重视学生的实践活动,让学生在教学过程中主动学习、探究。
32、重视师生的语言交际和心灵沟通。重视学生思维方法的学习。”据此我确定了以下学法及实力培育: 圈点、勾画、批注的方法,借助工具书、课本注释初步疏通文意,力求做到精确、通顺地翻译课文,以此培育学生自主获得学问的实力; 2、指导学生进行正确的诵读,同时,在教学中,让学生质疑,可采纳小组合作的方式相互提出难句质疑; 3、用归纳法归纳文中的特别文言现象。从上学期起先,我始终让学生学会对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳,使所学学问系统化,既便于记忆,又便于运用。 四、教具打算 录音机、课文朗诵带;2、有关兰亭和王羲之书法的图片、资料 五、说教学程序 第一课时 (一) 导入 人们常说:“良好的开端是胜利的
33、一半”又说:“爱好是最好的老师。”好的导入能营造相宜的课堂氛围,集中学生的留意力,使学生对学习内容产生深厚的爱好。由于本课是位书法家,故以提问的方式导入:“大家是否宠爱中国的毛笔书法?你们最喜爱谁的书法?”依据学生的回答,引出;然后引导学生观赏课本前页的插图,观赏兰亭集序摹本,由此引出课题。 (二) 简介 观赏完插图后,再出示王羲之的其他书法作品,让学生直观感受其书法“飘若游云,矫如惊龙”的特点,同时简介和文章体裁特点,扩充学生的相关学问,完成教学目标(1)中对序文特点的了解。 (三) 整体感知,朗读全文 通过播放课文朗诵带,让学生留意字音和语调、语气,初步感受兰亭集序的语言特色。听完录音后,
34、再让学生齐声朗读一遍,老师相机作诵读指导,这一环节是教法和学法的落实。 (四) 小组合作,逐段疏通文意 由学生四人小组共同合作,结合课文下注释和工具书自主疏通文意,老师巡察点拨,比如第一段中的: “永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。” 应驾驭以下实词: 修:做。 禊事 :禊,一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。禊事,古代一种风俗,到水边洗濯、嬉游,并进行祈福消灾的仪式。 2、“群贤毕至,少长咸集。此处有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。” 毕:都。 咸:都 。 修:长、高。 映带:衬托,围绕。 3、“引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一
35、咏,亦足以畅叙幽情。” 引以为流觞曲水:引,引导。引(之),省略宾语“之”,清流激湍。流觞,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于谁前,谁来取饮。曲水,引水环曲为渠。( 展示流觞曲水的图片资料)。 盛,盛大。 觞,古代喝酒的器具,这里说明为饮酒。(名词作动词) 咏,用诗词来赞颂或叙述,指作诗。 以,来。 4、“是日也,天朗气清,惠风和畅。” 是,指示代词,这。 惠风,和风。 5、“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。” 品类:指自然界的万物。 所以,用来。 极,穷尽。 娱,乐趣。 信,实在。 其余段落不一一赘述,此环节还可让学生找出难句相互探讨,探讨不决,推举一同学指
36、出疑词难句,老师集中加以讲解。如此,老师重在点拨省时省力,学生主动参加,手脑并用。 此外,课文中出现的“流觞曲水”这样的字词学生理解可能有困难,所以展示课前打算的有关兰亭集会的图片资料,让学生直观感受文中自然美,并通过图文结合的形式,使原本枯燥的课变得生动好玩,使抽象的背景学问更为直观和便于理解。在观赏的过程中,学生轻松的驾驭了文言学问。这既完成了教学目标(1)(2)(3),同时又突破了重点难点,也是对学法的落实。 (五)小结并布置作业 对小组合作疏通文意的状况进行总结,布置作业:(1)熟读课文,找出感情改变的线索,(2)归纳文中文言学问,完成课后练习三。第一课时的作业重积累,对基础差的学生必
37、不行少,又培育学生对学问的归纳整理实力;同时通过反复的朗读,让学生自己去揣摩文章的妙处,为下节课鉴赏评价奠定基础。 其次课时 (一) 学生齐读课文,检查字音的驾驭状况 (二) 分析课文,理清思路 由学生找出感情改变的句子或字词,老师依据回答点拨各段大意 :全文共三个自然段,第一段叙述兰亭集会的盛况,写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参与人员、环境及景物、天气和宴集的感受。对这次宴集环境的描述简洁雅致,如“崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右”,“天朗气清,惠风和畅”,“信可乐也”,这些看出欢乐的心情和对自然美的酷爱之情,这是文章的第一部分,以一个“乐”字为基调; 其次自然段,由兰亭集会联想
38、到现今人们的相处往来,即便为人处世方法各异,静躁不同,但当 “欣于所遇”便“快然自足”,随着时间的推移,又都是 “所之既倦,情随事迁,感慨系之矣”。在此基础上,进一步发表争论,推动到生死的大问题,抒发了对“修短随化,终期于尽”的无奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。虽然对时间飞逝,人生短暂大发感慨,但字里行间仍旧暗含对人生的眷恋和酷爱之情。 第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生;然后批判当前士大夫阶层中“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的虚无主义思想,这在玄谈之风盛行的东晋时代是有主动意义的,体现了主动的人生观。接着文章以“后之视今,亦犹今之视昔,悲夫”的慨叹,将话题
39、奇妙地引到诗集的编成及其意义上来,交代了作序的目的。 其次、三自然段是文章的其次部分,写宴集以后的感慨,这部分以一个“悲”字为基调。 同时,板书全篇思路,引导学生依据板书尝试背诵,这是对教学目标和教学重点的再落实。 (三)问题研讨(引导学生探讨以下问题) 课文对老之将至、人生无常感叹不已,情调有些低沉,但的主动心情又无不暗含其中,你怎么看这一问题?学生可结合自己的人生观自由发言,各抒己见,以此突破难点即理解由喜到悲的感情改变,相识其中蕴涵的主动心情。 (四)总结全文,布置作业 对课文学问进行梳理,便于学生建立自己的学问结构。作业:(1)背诵全文(2)搜集有关王羲之和兰亭集序的资料,相互沟通。其
40、次课时的作业是对课文内容的延长和拓展,让学生“得法于课内,得益于课外”。 五、板书设计 板书应简洁美观,概括性强,故将板书设计为: 兰亭集序 王羲之 时间 :暮春之初 地点 :兰亭 事由 :修褉事也 人物 :群贤必至,少长咸集 (一)兰亭盛会 环境 :崇山峻岭,茂林修竹, 乐 清流激湍,映带左右 事务 :流觞曲水,畅叙幽情 天气 :天朗气清,惠风和畅 感受 :信可乐也 欣于所遇 所之既倦 向之所欣 已为陈迹 死生亦大矣 修短随化 终期于尽 悲 (二)会后感慨 昔人兴感 若合一契 时人“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作” 兰亭集序教案三课时 兰亭集序教案公开课篇四 了解作者生平及文学地位; 流畅地翻译
41、全文,并能背诵; 理清文章的思路结构,把握文章的主旨; 指导学生探究生活的意义及生命的价值。 浙江的绍兴兰渚山是漂亮的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香,但过了季节,很难寻找。不过由于有了王羲之的兰亭集序,兰亭兰渚之亭则流芳万古,大大超过了兰草的芳香。就让我们共同观赏兰亭集序吧。 学生读注释(1)。老师补充:魏晋,是中国书法史上具有承前启后的重要时期,出现了一批闻名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有书圣的美称。他不仅长书法,也长诗文。字和文都随意而行,得自然之趣,风格潇洒放脱。书法作品兰最为出名,它被后世评论者誉为行书第一,那么它究竟是什么样的面貌呢请看插图。古人评价
42、:飘如游云,矫如惊龙。我们从这精致的书法作品感受到了中国书法艺术的美,也读出我们中国象形文字的古雅与美丽。只惋惜,我们看到的只是临摹本,其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。王羲之的诗文以兰最精彩。从注释我们已经知道,它是诗歌集子的序。兰亭集的内容又是什么呢请看93页的补白。集子中的诗文艺术性不高,但是集子的序却喜闻乐见,是千古传诵的名篇。下面我们就来观赏它吧。 配乐朗读(老师范读)。读后提出须要留意的字音。然后学生自由朗读,要求:留意文章语气、节奏、字音。最终学生齐读。 1重要词语; 2练习三,并补充:所以(所以游目骋怀,所以兴怀)、一(俯仰一世,固知一死生为虚诞,其情一也); 3、成语及
43、常用语 1反复朗读课文,力求背诵;2练习一;3如何评价作者的生死观? 1了解序的体裁特点 序是一种文体,有两种。一是赠序,一是书序。后者一般写在书或文集的前面,内容多是介绍书的内容和特色、成书经过,写书目的等。有的近似论说文,有的近似记叙文,有的则如说明文,还有的写法上同散文笔调,这一类的多是为诗歌颂和的集子而作。兰亭集序就是这样的一篇文章。 2本文写了作者怎样的情感以及改变? 由乐而生痛,由痛而生悲,全文感情起伏,情真意切。 3分小组探讨,给文章划分段落部分,概括要点。 第一部分:点叙宴集盛况(乐) 其次部分:抒发人生感慨(痛) 第三部分:交代作序目的(悲) 逐句请学生试讲,老师订正、补充。