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1、2022年元旦的传说故事 篇【1】 有个传闻，在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为一百零一姓办了许多好事，很受广阔一百零一姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把天子的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说：你今后肯定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为一百零一姓做了许多好事，都非常受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的起先之日，把正月初一称为元旦，或元正，这就是古代的元旦。 历代皇朝都在元旦实行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也
2、渐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团聚饭以及众多的社火等消遣庆祝活动。晋代诗人辛兰曾有元正诗：元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。记述元旦庆贺情景。 在民国以后虽然定1月1日为新年，当时只有机关、学校以及外国经营的洋行大商号等才放假1天，老一百零一姓并不承认，仍延承古时旧习以农历初一为新年，因此老北京的街市上与民间均没有什么庆祝活动。 解放后将1月1日岁首改称为元旦节后，政府仍根据几千年来运用的农历历法按农季节令，在立春前后冬闲时期的春节放假三天，民间办庙会等庆祝，传承一百零一姓的心愿和千一百零一年的民俗。 篇【2】 在历法上，人们习惯称地球绕太阳转1周为1年。但是由
3、于地球绕太阳运转没有固定的起点和终点，所以一年的起点和终点都是人为规定的，这就造成了各种历法的不一样。相传元旦一词来自我国最早的皇帝之一颛顼，他规定以农历正月为元，初一为旦。后来有的朝代对元旦的日期有所变更，但原则上还是以每年的第一天为元旦，如夏代以正月初一为元旦，但商代以12月初一为元旦，而周代又以11月初一为元旦，秦代以10月初一为元旦。直到西汉武帝时，大历史学家司马迁等人重新制定历法，并规定每年正月初一为元旦，从今历代不改。 1911年辛亥革命胜利后，确定采纳国际通行的公历，于是将农历元旦改为春节，而把公历的1月1日称为元旦。新中国成立之时，起先正式运用公元纪年法，把每年公历的1月1日定
4、为元旦。 现在，世界上大多数国家把每年1月1日作为元旦，因为他们多采纳了国际通行的公历。但也有一些国家和民族由于本地的历法传统及宗教信仰、风俗习惯、季节气候的不同，因而他们的元旦日期也不一样，这也使得这个世界多姿多彩，更显民族的特色了。 元旦是全世界人民传统的新年。元旦，就是一年的头一天。元旦是合成词，拆开来讲，元是第一或起先的意思，旦字的原意是一轮红日从地面升起。 在中国，元旦这一名称，都说起自传闻中三皇五帝之一的颛顼，他以农历正月为元，初一为旦。据史记载：夏代以正月初一为元旦;周代以十一月初一为元旦;秦以十月初一为元旦。辛亥革命后，我国把正月初一称作春节，公历1月1日叫新年，不称元旦。直到
5、1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过运用公元纪年法，才又将公历1月1日正式定为元旦，农历正月初肯定为春节。 阴历的祖先埃及历，把天狼星和太阳一同升起的那天作为元旦;阿富汗把春分作为元旦;犹太人把秋分作为元旦;而寒带的爱斯基摩人的元旦是不固定的，他们把第一次下雨作为元旦。公元前46年，罗马皇帝儒略凯撒制定儒略历，起先时他把冬至作为元旦。但是，人们坚持要把朔日作为元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。 篇【3】 大约在公元5万年前，古埃及人的生活方式已由游牧变成农耕，定居在尼罗河的两岸，他们的农业能否收成与尼罗河发洪水有很大关系。古埃及人在长期的视察中发觉，尼罗河的泛滥时间是
6、有规律的，他们就每次都把这个时间记录在竹竿上，从中得知两次泛滥时间大约相隔365天;同时还发觉，当尼罗河初涨的潮头来到今日开罗城旁边的时候，也正好是天狼星与太阳同时从地平线上升起的时候。于是，古埃及人便把一年的起先定为这一天。这便是元旦最早的由来。下面是出国留学网小编为大家供应的，欢迎阅读。 元旦在我国汉语中是一个合成词，元是起先或第一的意思。旦是一个象形字，表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上有旦的象形字了。 每年公历的1月1日，人们称它为元旦，这是为什么呢 原来在汉语里，元是起先，也就是第一;旦是一天或早晨的意思，两字合称就是指新年的第一天了。但这从一起先就并不是固定的。 有个传
7、闻，是在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为一百零一姓办了许多好事，很受广阔一百零一姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把天子的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说:你今后肯定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为一百零一姓做了许多好事，都非常受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的起先之日，把正月初一称为元旦，或元正，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦实行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也渐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守
8、岁、吃团聚饭以及众多的社火等消遣庆祝活动。晋代诗人辛兰曾有元正诗:元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。记述元旦庆贺情景。 在民国以后虽然定1月1日为新年，当时只有机关、学校以及外国经营的洋行大商号等才放假1天，老一百零一姓并不承认，仍延承古时旧习以农历初一为新年，因此老北京的街市上与民间均没有什么庆祝活动。解放后将1月1日岁首改称为元旦节后，政府仍根据几千年来运用的农历历法按农季节令，在立春前后冬闲时期的春节放假三天，民间办庙会等庆祝，传承一百零一姓的心愿和千一百零一年的民俗。 据传闻起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。元旦一词最早出现于晋书：颛帝以孟夏正月为元，其
9、实正朔元旦之春的诗中。南北朝时，南朝文史学家萧子云的介雅诗中也有四季新元旦，万寿初春朝的记载。宋代吴自牧梦粱录卷一正月条目：正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。;汉代崔瑗三子钗铭中叫元正;晋代庾阐的扬都赋中称作元辰;北齐时的一篇元会大享歌皇夏辞中呼为元春;唐德宗李适元日退朝观军仗归营诗中谓之元朔。 我国在发掘大汶口文化遗物中，发觉一幅太阳从山颠升起，中间云烟缭绕的图画。经考证，这是我国最古老的旦字写法。后来，在殷商的青铜器铸铭上，又出现了被简化的旦的象形字。旦字是以圆圆的太阳来表示的。日下面的一字表示地平线，意为太阳从地平线上冉冉升起。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页