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1、山西的民风民俗作文五篇山西的民风民俗作文篇1一个神话能流传下来，是因为它有一个好的故事内核;一个美好 的故事，能演绎出一曲千古神话，比如农历三月三洪洞的“接姑姑” 活动就是这样一条弯弯曲曲的汾河，顺着山势穿过洪洞，在低窄的谷底，分割 出河东、河西两块高地。河东头地势平坦、土地肥沃，住着娥皇、女 英两位少女。两位少女的父亲叫尧，当时已八十多岁，白胡子老长, 是当时的天子。但天子也有不如意的事，这就是自己六十多岁才生出 的两个宝贝女儿渐渐到了谈婚论嫁的年纪，尧经过仔细甄别“档案”， 决定对一个叫做舜的青年进行考察。舜在河西头住着。河西山丘相连、地脊民穷，舜自然是个穷后生。 因为生母早逝，家里除了小
2、妹，人人都不喜欢他，特别是他的后母和 弟弟象，总想谋害他、独吞家产。他却毫无怨言，以仁爱之心感化家 人。以德治天下的尧了解了这些情况后，不由对身边的人感叹道：以 仁报毒，这就是我要找的女婿!于是决定把两个女儿都嫁给舜。而河东、河西的百姓，不仅为他们当地出了两个天子而自豪，更 为娥皇、女英两女下嫁的贤慧所感动，故以其后辈自豪，争相敬奉。 鉴于尧籍羊懈，舜籍历山，自尧女嫁舜以后，两地便结成了联姻亲眷。 历山人称舜为爷爷，称娥皇、女英为娘娘。羊懈人称舜为姑父，称娥 皇、女英为姑母。河东、河西两边以亲戚形式走动，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流传至今山西的民风民俗作文篇2当地人称之为羊羔儿
3、馍，古时的“羊”同“祥”，取吉祥的寓意。 春节来临前，农家妇女会捏制小猫、小狗、小虎、玉兔、鸡、鸭、鱼 蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品，以象征吉祥如意、 福寿荣华。在寒食节时，上坟祭祖用的面塑造型是“蛇盘盘”。据说， 吃掉“蛇头”便能“减毒头，免灾祸”。农历七月十五，霍县境内面塑种类最多，有猪头、羊头、麦秸集、 针线等筐、顶针、剪子、针线、坐管悖、狮、虎、狐狸等等造型。农 历七月七日“乞巧节”，传说在这一天妇女吃了 “针线”、“顶针”之 类的面塑就心灵手巧。新媳妇过门第一年，娘家要给女儿送“羊羔儿 馒头”。婴儿满月，姥姥家制作直径达尺余的“因冏”，即在面圈上塑 出十二属相的面塑。
4、宾客来祝贺，便把“囱冏”切一块送给来人享用。绛州面塑 降州即今日新绛县。逢年过节，这里的家家户户都要 用面粉捏制出千姿百态的面塑欢度节日。由于这里的面塑注重彩色点 染，花色绚丽，所以当地人称之为“花馍”。花馍造型比较夸张，尤 其以“走兽花馍”最为出色。五寨面鱼 晋西北五寨县的老百姓，有 一种捏面鱼的习俗。捏面鱼就是用面粉捏成鱼的形状。捏制的面鱼经 过着色加彩，然后用文火烘干，便可当工艺品收藏了。面鱼可用来赠 送亲友或外出时作干粮。除了捏面鱼外，还捏制瓜果类，花草类、动 物类、禽兽类、人物类等多种类型的制品，也习惯称之为面鱼儿。山西的民风民俗作文篇3山西农村的这种手工作品十分普及。各地的刺绣都有
5、它们独特的 形式：有的华丽精美，有的庄严清晰，有的简单精制。刺绣作品有 三种，衣服、日常用品和典礼装饰。在传统衣服上，刺绣通常用来装 饰领子、袖子和童鞋、围兜和童帽。日常用品中，一种典型的刺绣作品是枕头，有的设计成两只虎头、 一只人脸虎头、一只鱼尾虎头或一只青蛙。现在，刺绣更广泛地作在 垫子、鞋垫、钱包和旅游纪念品。用于典礼的刺绣作品主要有挂在庙 宇上的垂帘和殉葬衣服。山西的民风民俗作文篇4晋南花鼓起源于万荣县，后来流行于整个晋南地区。据说晋南花 鼓是在明朝时期由安徽凤阳逃荒的人们将它带到了万荣县。万荣花鼓 表演有三种形式：高鼓（鼓置于胸前），低鼓（鼓置于腰间）和多鼓（身体携带多面鼓）。表演者
6、边敲边舞，通常还伴有大锣和钱钱。象木偶戏一样，皮影戏也常常演出一段民间故事。戏中人物和道 具由皮革制成，它们的轮廓被投影到屏幕上。表演者在幕后为戏中的 人物配音和演唱。山西的民风民俗作文篇5山西大部分地区为一日三餐制，个别地方如阳城等地有一日吃五 六顿饭的。冬闲日短时节，一般改为两餐，称一老晌。民间称一餐 饭叫一顿饭。早饭为早晌饭，午饭叫晌午饭、后晌饭，晚饭 叫夜饭。一般做重体力活时在三餐之间有饼类食品加餐称为犒晌, 老百姓也叫搬的吃。晋中早饭大多以稀饭里加玉米面，俗称煮疙 瘩，用小菜佐餐；晋东南一带，早饭多食小米稠饭加凉菜丝。午饭 比较丰盛，吃面条、饼子、馍头，加上土豆、粉条、白菜除菜及腌菜
7、。 晚饭也多备有汤类杂锅饭，和子饭面食等，但不讲究多吃。晋南的开 水白馍就辣椒，又是极有风味的饭食。春冬寒季，晋北人吃饭总喜盘腿围坐在热炕头上，主妇坐锅头掌 勺盛饭，给男人、孩子们吃好，自己拣剩下的随便吃点，俗叫：做 在人前、吃在人后。吃完一碗饭如若把筷子横架在碗上就表示吃饱 了，如筷子放旁边或拿在手中，就是没吃饱。一些农村在夏秋暖和时节，有站街吃饭的习惯。各家各户盛一大 碗饭走出院门，或站蹲门口，或到街中碾盘上、大树下，聊天吃饭两 不误，趣闻笑谈、家长里短得以交流。如在农忙收割、打场时，多有 手提黑陶饭罐送饭到田间的习惯。如路途较远无法送饭，便带点干粮 和干菜临时充饥，谓之打饥儿。山西人平时
8、吃饭较节俭，但有客人来，必然竭尽家力热情招待。 多置饭桌摆饭，客人坐上席位，主人相陪，一般要以新碗新筷给客人 用，饭前多饮酒助兴。上菜家贫者二凉一热、四凉一热、四凉四热; 富裕者六六、八八、十全席、双十席，上火锅。主人暖酒后，双手执 壶为客斟满酒，叫做茶七饭八酒十分。客人要以手护盅杯表示致谢: 我自己来、我自己来，你先来。主人举杯劝酒，客人轻抿一点，以 示礼貌。席间主人频频指点、调换菜盘位置，热情劝饭。客人要讲究 吃一口菜放一次筷子，若连续大吃会被视为没风水，少礼失教。 酒未喝完绝不吃饭。过去中食为白馍、饺子、油糕。馍馍搁盘子里端 上，放在客人面前。客人吃好后把筷子搁碗上稍稍往前一推，以示吃 饱了。饭后以茶相待。