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1、20192020学年第一学期高一期中考试高中语文一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成13题。传统书院的精神中国传统书院的根本精神,就是教之以为人之道,为学之方,这是教育的根本理念和宗旨。 在中国传统文化中，非常重视教育。礼记学记中明确指出：“建国君民，教学为先。”作 为“立国之本”的教育并不是简单地教授知识,而是教之以为人之道和为学之方。中国传统教育是将知识和德行教育结合在一起的。近年来,教育界提倡与世界接轨,实际 上就开启了一个误区:在西方的教育传统中，知识教育和道德教育一般是分头进行的，是知识 教育的场所,教堂是道德教育的场所。在中国传统文化中，知识教育
2、和道德教育是集于一身的, 书院充分地体现了这种理念。在知识教育和道德教育中，德育教育又是放在第一位的,为人之 道是传统书院教书育人的根本理念。即使是知识传授，也不是灌输书本、章句的知识,而是教 会人们发现、掌握和运用知识的方法和能力,这就是为学之方。朱熹在大学章句序中明确规定了教育中两个阶段的教学内容:八岁到十五岁阶段的教 育是“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”，这个阶段的教育注重 的主要是行为规范的养成;十五岁以后大学阶段的教育，“教之以穷理、正心、修己、治人之 道”，注重道德修养、尊师重道，这都是围绕着为人之道展开的，从到大学都要培养人的道德品 质。朱熹还提出了六条
3、读书方法，这六条实际上也是书院的教学方法:循序渐进、熟读精思、 虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这就是为学之方，从学习到实践的过程朱熹都提 到了。首先，中国古代书院的理念和宗旨是围绕怎样做人、成为怎样的人来展开的，教育的根本 是培养一个真正的人。我们经常会强调职业道德教育,但一个人连做人的道德都没学会,怎么一丝不苟的垃圾分类、不留一片垃圾的体育赛场、井然有序的公共场所等究其源头，1948年出台的轻犯罪法功不可没即便如此，上世纪80年代，日本人在走出国门时也产生过大声喧哗、不守秩序的不文明现 象A.B.C.D.21、下列关于我国二十四节气的先后排序，正确的一项是（）（3分）A.惊萤一谷雨
4、一霜降一寒露B.清明一小满一秋分一白露C.雨水一芒种一小寒一大雪D.春分一大暑一处暑一小雪22、对下面一段文字意思的理解，最准确的一项是（3分）批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。它们是评价态度的标 尺而不是鉴定天资的圭臬。我们可以批评孩子的懒散，而不应该指责儿童的智力；我们可以 表扬女孩把手帕洗得洁净，而不宜夸赏她的服装高贵；我们可以批评临阵脱逃的怯懦无能， 却不要影射先天的多病与体弱。我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏，却不必太在意得自遗传 的高大与威猛。A.评价的对象应是态度而非天资。B.批评该批评的，表扬该表扬的。C.批评和表扬各有其范围和深度。D.批评和表扬各有
5、其标准和禁忌。六、名著阅读（9分）23、下列有关三国演义的说明，正确的一项是（）（3分）A.三国演义从东汉末年张宝领导的黄巾起义开始,在镇压起义中，群雄崛起，董卓进京，曹 迎献帝于许昌，“挟天子以令诸侯”。汉朝名存实亡，历史进入三国时期。B. “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空:青山依旧在，几度夕阳红J这是三演义的作者罗贯中写的开篇词，多少年来脍炙人口。C. “既承陶公相让，兄且权领州事。” “又不是我强耍他的州郡，他好意相让，何必苦苦推辞！” 这两句话分别是张飞和关羽劝刘备接手徐州时说的话“提戟战霸王，持枪救孔融。生时为一孝，死后留二忠。”这首诗咏的是太史慈。诗中高度概 括了太史
6、慈最为人称道的两件事,表现了太史慈的勇武与孝义。24、（1分）头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红棉百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲 珑狮蛮带；弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马：果然是“，二25、徐晃解陈宫至。（曹）操日：“公台别来无恙！宫曰：“汝心术不正，吾故弃汝！ ”陈 宫被俘前辅佐的是准？陈宫所说的“汝心术不正，吾故弃汝”，指的是什么事？,一请简述相关情节。（5分）七、作文（60分）同学们，你们进入高中已有一段时间了，对老师和同学应该有了一定的认识。请选取一 位令你印象深刻的同学或老师，想一想：他（她）的核心特点是什么？有哪些事件可以印证？ 把这些写下来，请以“他（她为题，完成一篇不少
7、于800字的记叙文。【要求】（1）注意材料的取舍、详略的安排，多种手法的综合运用；（2）不要出现、班级、姓名等真实信息。高一语文LD（A项错在“完全不一样范围扩大。原文第二段是“西方的是知识教育的场所,教堂是道 德教育的场所。在中国传统文化中,知识教育和道德教育是集于一身的，书院充分地体现了这种 理念”。B项错在以偏概全，”朱熹的六条读书”仅仅是为学之方，而不是为人之道，而书院的根 本精神包涵两者。C项错在说法绝对，“只要就”根据原文应改为“如果也”。）2.C （文章是立足于传统教育的立场。）3.B （“保证得到施展”的说法过于绝对。原文第六段只强调了 “充分发挥每个学生的特长二）. A （“
8、小说通过老刀的视角描写白云山优美的自然景色”说法有误，应该是通过“我”的视 角描写白云山优美的自然景色）4 .艺术结构上，与开头形成照应，情节突转，既出乎意料之外，又在情理之中；人物形 象上，突出了老刀的厚道自省，使老刀的形象更加丰满；思想内容上，表现白云山的生活 经历改变了老刀的人生观，深化了 “人不应被物化”的主题。试题分析: 解答此题，需就作者如此安排情节的用意展开思考，要结合全文，不能就结尾谈结尾，而要 从全文艺术结构、人物形象和思想内容等方面作答。从形式上看，开头也写了老马和老刀的 事，前后呼应。老刀为什么从一开始骂老马，到最后主动承担责任，这一改变是有原因的， 则涉及人物性格、人生
9、观改变，也与作者要表达的主题有关。5 .相似之处：都远离尘世的喧嚣，安宁平静，简单纯净。不同之处：白云山寄寓的是对现 代文明的反思，表现了崇尚自然的思想，表达对简单而快乐的生活方式的追求。桃花源寄 寓的是对回归自然生活的向往，表现了追求安定生活的美好愿望和对动荡世事的不满。试题分析：题干是这是对作品表现出来的价值判断和审美取向的评价，要注意把握全文，明 确文章主旨和作者的写作意图。小说关于白云山的描写，学生不难联想到陶渊明桃花源记 中关于桃花源的描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷” “土地 平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。小说中提到“我”说老
10、刀“远 离尘世”，也与桃花源记中“避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔” 的内容相似，根据这些内容加以提炼，可以看出白云山和桃花源都远离尘世的喧嚣，安宁平 静，简单纯净。但老刀最后选择住在白云山和桃花源记中的人们躲进桃花源的原因是不 同的，前者是要与高度物质化的现代文明保持距离，后者则因为时世动荡不安。因此，白云 山和桃花源寄寓的思想感情也是不同的，一个是在现代文明的背景下反思人与自然、人与物 质的关系，一个是表达人在动荡时代的美好追求。7、C.（名作动.）A.（使动）B.（小的（大的）方面；形作名）C.（名作动.）D.（像簸箕一样，名作状）8、B.表修饰关系（A.代词放在定语
11、与中心词之间C.的样子兼词，在那里D.大概，表猜测代词）9、A.例句：（宾前,）A.（宾前）B.（状后）C.（被动句）D.（定后）10、秦国人来不及哀怜自己，只有后人来哀怜它；后人哀怜它而不以它为借鉴，又该让后来 的人再哀怜后人了。11、B （原文标点:吾与汝年相若，吾以一身入蜀。为天子抚一方。汝宜清谨以率众，比成还， 得余费持归，为室家计可也）12、C（“皇帝必须站在宫殿的台下接受进言”错，“陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶，“陛下” 指的是站在台阶下的侍卫。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的待卫转告之。 后来“陛下”就成为与帝王面对面时应对的敬称）13、D （有大臣认为对赵扑越级
12、提拔不妥”与原文不符，原文的意思是，按旧例，示近大臣从 成都还朝的，将要重用，一定改任省府官职，不担任谏官，而赵扑担任谏官，不属于重用， 不屑于越级提拔，所以有大臣对不重用赵扑表示疑惑）14、（1）虔州一向难于治理，赵井治理虔州严厉而不苛刻，召集告诫各个县令，让他们各自治 理。（得分点:素、御、自为，各1分，句意1分）毁谤的人认为他纵容叛逆党徒，朝廷拿来全部案卷过行审阅，都与法令符合。（得分点：纵、 狱、合，各1分，句意1分）15. （3分）C.【“莫相思”是“不要挂念我”】16. （4分）【虚实结合（或想象）的艺 术手法，（1分）实写当时的满野潺潺流动的沟渠水，虚写秋社时人们杀鸡宰猪祭祀神灵
13、，庆 祝丰收，（1分）表达诗人对成都人们的真诚而美好的祝愿。（2分）】参考译文赵扑字阅道，衢州西安人。进士及第。濠州郡守供给士卒粮食赐物不按照法令，声称要发生 兵变，州守害怕，太阳没有下山，就闭门不出。转运使下公文让赵扑暂代治理，赵扑到后， 像平时一样镇定从容，州中因此太平无事。翰林学士曾公亮并不认识他，推荐他任殿中侍御 史，弹劾举发不避权贵幸臣，声名严正，京城称他为“铁面御史”。他的言论着重想使朝廷辨 别君子小人，认为：“小人即使犯了小小的过失，也应当尽力遏制阻绝他；君子不幸受到牵累， 也应当保全爱惜，以成就他的德行。”温成皇后的丧事，刘沆以参知政事监领，等到他任宰相 后，仍然兼任原来的职事
14、。赵怀论述他应当免去，以保全国家体制。又上言宰相陈执中不学 无术，而且有很多过失；宣徽使王拱辰平时做事以及奉命出使不守法令；枢密使王德用、翰 林学士李淑不称职。都免职离任。担任益州知州。蜀地路途远百姓弱，官吏肆意违法，州郡公开相互馈赠。赵扑以身作则，蜀 地风气因此改变。担任虔州知州。虔州一向难於治理，赵界治理虔州严厉而不苛刻，召集告 诫各个县令，让他们各自治理。县令都很高兴，争着尽力办事，监狱因此常常没有犯人。在 岭外任官的人死后，大多没有办法归葬，赵扑造船一百艘，下公文通告各郡说：“做官的,人家， 有不能归葬的，都从我这儿出去。”於是人们相继而来，都给他们船只，同时供应他们路途费 用。神宗即
15、位，召知谏院。旧例，亲近大臣从成都还朝的，将要重用，一定改任省府官职，不担 任谏官。大臣对此疑惑，皇帝说：“我依靠他的谏议而已，如果想任用他，也没有什麽关系。” 等到谢恩时，皇帝说：“听说你一个人去蜀，随身带一琴一鹤，为政简略便易，也很称职吗？” 成都因担心守边兵卒，就以大学士又知成都。室帝召见，慰劳他说：“在此之前，没有从政府 中前去的，能够为朕出行吗？”回答说：“陛下有话，就是法令，用得着问吗？”到了蜀后，治政更加提倡宽厚。有卒长站在堂下，叫来告诉他说：“我和你年纪相仿，我一个 人来蜀，为天子镇抚一方。你也应该清正严谨戒惕谨慎地率领众兵卒，等到部队回去，得到 剩余资财拿着回家，为家室考虑可
16、以了。”人们高兴地互相转告，没有人敢作恶，蜀地州郡安 然无事。剑州百姓私自伪造僧人度牒，有人把此事作为谋反叛逆上告，赵扑没有交付审案官 吏，按照自己的想法加以判决，都从轻发落。毁谤的人认为他纵容叛逆党徒，朝廷拿来全部 案卷进行审阅，都与法令符合。去世，终年七十七岁。赠太子少师，谧号为清献。17、（1）知明而行无过 博学而日参省乎己（2）弟子不必不如师 师不必贤于弟子寄蜉嵋于天地渺沧海之一粟奈何取之尽锚铢用之如泥沙土（5）羽扇纶巾，谈笑间，强虏（橘橹）灰飞烟灭（6）封狼居胥 赢得仓皇北顾18、C.气候：1.指一年的二十四节气与七十二候.亦泛指时令.2.指云气等变化.古代多据此来预测吉凶.3.指天
17、气.物候：生物的周期性 现象（如植物的发芽、开花、结实，候鸟的迁徙，某些动物的冬眠等与气候的关系）不谋而合：谋：商量；合：相符，事先没有商量过，意见或行动却完全一致；不约而同：约：相约，事先没有约定而相互一致；不可理喻：喻：开导，晓喻，没法跟他讲道理，形容蛮横或固执；不可思议：原有神秘奥妙的意思，现多指无法想象，难以理解；第一处强调的是“生物的周期性变化”，所以用“物候”恰当；第二处强调的是“春天到来各种生物都苏醒过来”，所以用“不约而同”符合语境；第三处强调的是“大自然的奥秘无法想象，让人难以理解”，所以用“不可思议”合语境；19.B（A项，“莅临现场”是亲自到来的意思。多用于下级对上级的到
18、来表示欢迎时说的欢迎 词。用于通知中表达不得体，可将“莅临现场”改为“踊跃报名”。C项为广播稿，要避免歧 义，将“全部”改为“全都”，只要消除“全部”与“全不”的歧义即可。 D项是对农 村留守老人的采访稿，采访说话对象是农村老奶奶，要注意用口语。“贵庚”多用于书面语, “令郎”太文绐约。20.D（第句和公共文明衔接最紧密，第句是第句的因，且轻犯罪法与第句的“恶 小”“法律”等词语衔接；第句是第句程度更深的表达）21、D二十四节气先后：春季:立春、雨水、惊萤、春分、清明、谷雨夏季:立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑 秋季:立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降 冬季:立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大
19、寒22. A （本题是一个谈论儿童教育的议论性语段，共三句话，前两句是观点，后面列举事例加 以阐述。提炼概括首先应当抓住前两句，再用后面的事例验证。B项没有明确具体的观点C项 偷换概念，D项没有明确标准和禁忌的具体内容）23、D（A项:应是张角领导的黄巾起义。B项: 开篇词应是明代杨慎写的。C项:前一句是关羽说的,后一句是张飞说的）24、答案：人中吕布，马中赤兔25、吕布曹操错杀吕伯奢一家陈宫曾与曹操一起逃命，投宿吕伯奢家中误杀了很多人外 逃时路遇吕伯奢曹操为永绝后患便杀了吕伯奢陈宫见曹操如此不义便弃他而去。作文评分细则：一类卷（5360）：结构严谨精巧；思想独到深刻；细节感人；语言准确生动。
20、二类卷（4452）：有构思；有一定的思想；有细节描写；语言恰当。三类卷（3643）：（基本）切题，叙述清楚，有描写；语言素养不差。四类卷（035）：不切题，记叙描写能力很弱，语言素养差。作文注意点：审题要清。1、本次写作限定只能写进入高中以来接触过的老师或同学，而不能写亲戚、朋友、 父母。2、要求写“，二三事。不能只写一件事。或完整地叙述一件事，再用极少的篇幅带到 其他事，使得片段之间详略比重严重失衡。中心要集中。要注意从不同方面抓住人物的核心特征。刻画要鲜明。要捕捉细节、关注生活，写活了身边的人物。立意要深刻。不能只满足于趣事的堆积，不能深入挖掘人物的性格与思想。可能会遵守职业道德呢?如果他
21、能够遵守做人的基本道德，他也会遵守职业道德,二者之间是 本末的关系。“君子务本，本立而道生”，做人之道是根本,只有抓住“本”，“末”才能产生, 用王弼的话讲就是“举本统末”，“举本”才能“统末”。其次,书院也继承了传统的教育理念，即“有教无类，因材施教”，这两个方面的配合非常 重要。一方面，不管你的资质、身份如何，都是“有教无类”；另一方面,又要根据不同的资质 进行不同的教育,充分发挥每个学生的特长。再次，书院教育理念中根本的一点就是启发式教育。孔子讲：“不愤不启，不俳不发。”充 分调动学习的主动性是启发式教育的关键，然后才有“引而不发，跃如也”。因此，学子一定要 自觉主动地提出学习要求，老师
22、才能给予针对性的教育。传统的书院教育都是自觉自愿的，古 代常见学子背着粮食跑到深山老林来求学,主动性很强，做老师的就爱收这样的学生,对这样 的学生才能进行启发式的教学。有了自觉性、主动性，学生才可能举一反三，融会贯通。止匕外，书院坚持的另一个原则就是自学为主，相互切磋，教学相长，自由讲学。这是书院非 常好的传统。书院的精神是:注重学术研究，深化学理探讨。最后,书院还有一个传统,就是密切的师生关系，师生如父子,书院如家庭,这是非常有意 义的一件事情。我们过去也常讲君父、臣子，父母官、子民，这都是通过父子关系构建一种亲 情,然后达到融洽的关系。是的，中国古代确实是家国同构,古人常把国天下变成家天下
23、,然后 把家天下推扩到国天下。近百年来,我们批判宗法血缘制度的核心也是直指家国同构,不能否 认家国同构确实有问题。但是,这个问题也还有其他的维度,把地方官称作“父母官”，把官员、 百姓的关系纳入“父母、子女关系”中，就绝对的不好吗?父母对子女永远是无私奉献、不计 回报的。有这一层关系，恐怕比雇佣关系要好很多。所以，我们看任何问题都不能简单化。当 今教育非常需要师生如父子，书院如家庭的书院传统。传统书院里所有的老师同学同学习、同 探讨、同游乐，现在还有多少地方能这样做呢？（摘编自楼宇烈中国文化的根本精神）1、下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（）A.中国的传统教育和西方的教育传统完全不一
24、样,教育界提倡与世界接轨,就是开启了一个误区。B.朱熹的六条读书方法，从学习到实践都提到了，这体现了中国传统书院的根本精神。C.只要 一个人能够遵守做人的基本道德，他就会遵守职业道德,二者之间是本末的关系。D.已有的教育认识和对传统文化的新思维都会影响我们对传统书院的精神内涵的理解。2、下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（）A.文章从多个维度审视书院的传统精神,并较为深入地阐述了传统书院的师生关系。B.文章围绕着为人之道和为学之方展开,并由此指出了中国当代教育界所存在的问题。C.文章在叙述中以大量篇幅阐述书院教育的精神,彰显了立足中国当代教育的立场。D.对于中国传统书院的根本精神,文章先
25、交代理念和宗旨，接着逐层分析,最后强调了师生关 系的和谐。3、根据原文内容,下列说法不正确的一项是（）A.如果学子,没有自觉主动地提出学习要求，老师启发也没有用。因此，充分调动学习的主动性是启发式教育的关键。B.如果当代教育能够践行中国传统的教育理念,那么每个学生的才华就可以保证得到施展。C. 只有同窗、师生之间相互切磋,从而实现了教学相长,才能自由讲学,避免灌输。D.家国同构是很复杂的问题,密切干群关系、师生关系只是理解该问题的一种视角。（二）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成46题。白云人家夏阳老刀和老马，我挺好的一对朋友，合伙开了家公司，不到一年，就散伙了。朋友做成这样，真没劲
26、，老马太操蛋了。老刀丢下这句话，怒气冲冲地走了。去哪儿？ 上白云山种植药材。白云山，云海苍茫，是方圆数百里海拔最高的一座山。老刀刚去的那阵子，一天好几个 打下来：山上太无聊了，要不是看在几个钱的份上， 老子早下上了。即便如此，这家伙还是隔三差五地躺在我家里，吃饱喝足后，霸在电脑前。后来，老刀就来得少了，偶尔下山进城，也是采购一些药材种子，来去匆忙。不仅人来得少, 也少，十天半个月无音讯。我最后一次接到老刀的 ，是两年后的事。那天，老刀告诉我，不想种药材了。是挺来 钱的，但开公司欠下的债还清，不想种了所以 也没有保留的必要。挂了 后，我愣了好一会儿：这家伙怎么了？赚钱的买卖不做，也不用，在山上成
27、仙了？又过了半年，待到满山泻翠时，我收到老刀的一封信。老刀在信里热情邀请我上山住几天， 还画了一张草图，孩子气十足地写道：“不识老刀真面目，只缘身在此山外。都什么年代了还 写信?我哭笑不得，在一个阳光明媚的周末，带满肚子的好奇进山了。按照老刀草图的指引，我那辆心爱的路虎越野车，在一条坑坑洼洼的山路上吭哧了半天, 终于走到了路的尽头一一白云山脚下的一个林场场部。把车寄存后，林场的干部递给我一根 木棍，指了指一条悬在头顶的羊肠小道，说：走到头，便是老刀的家。老刀的家-山的腰际，白云深处。我拄着木棍，胆战心惊，在深山老林里蜗牛一样连滚带爬。四野万籁俱寂，一条小路， 绳一般抛向浓荫蔽日的原始森林深处，
28、弯弯绕绕，走了七八公里，一拐弯，眼前突然变得开 阔：云朵在脚下快速地流动，云海雾浪下，群山峻岭、城镇村庄、阡陌田野、河流树林，像 摆在一个棋盘上一样一览无余。浩阔的地貌让人平静，我的心陡然升起一片清凉。久居城市 的我，面对这样一方突然冒出来的世外桃源，如痴如醉。老刀站在几间瓦房前笑吟吟地看着我。晚上，老刀隆重地烧了几道菜：小鸡炖蘑菇、山笋红烟兔子肉、清炒野菜、凉拌木耳， 奇香无比。第二天清晨，我被一群鸟吵醒。一群鸟的嫩嗓子，唤醒了整座白云山。四周影影绰绰， 牛奶一样的雾霭在指间流动。空气雨后春笋般清新湿润，我伸了伸懒腰，贪婪地做着深呼吸。一碗鲜甜的地瓜粥，一碟爽口的咸萝卜。早餐后，我们隔桌对坐
29、，喝着绿茶聊天。一团 雾停在桌上，停在我们中间。我问老刀，干嘛不种药材一一不是挺来钱的吗？老刀说，这里的气候和土壤特殊，种植的药材，几乎接近于野生的品种，来钱确实挺快 的。但你看我现在还需要钱吗？喝的吃的用的，哪一样不是自产的？我心有不甘地说，你这样远离尘世，会远离很多快乐，容易被时代抛弃的。老刀挥了挥手，说，抛弃什么?无非是互联网上那些流水线作业的八卦新闻一一谁打记者了，谁当 总统了，哪个球队输了或者赢了，股票涨了或者跌了。其实想想，那都是傻瓜式的快乐，挺 没劲的。我这里完全不插电，没有任何电器设备。但你看看，满天星空比不过城市的霓虹灯?飞禽 走兽的啼叫比不过歌星声嘶力竭的吼唱?书上的唐诗宋
30、词比不过电视连续剧里幼稚的缠绵?每 天午后一场雨，一年四季盖被子，比不过城市里密密麻麻的空调？出门靠脚走路，双手勤耕细作，比 不过打的去健身房跑步？我得意地说，哼哼，你这里没有冰箱。老刀笑了。拉着我转到屋后， 从一口幽深的井里往上拽起一个竹篮。湿淋淋的竹篮里，两瓶红酒和一个西瓜，丝丝地直冒 凉气。老刀说，不好意思，这是我们中午享用的。我尴尬地挠了挠头。儿天的接触里，我发 现老刀像换了一个人似的：不抽烟，偶尔喝点酒，养一条狗几只鸡，种半亩稻田半亩瓜菜。 每天早睡早起，晨时，携清风白云荷锄而出，晚霞烧天时，坐在家门口喝茶读书看脚下的行 云流水。我承认自己是一个俗人，所以还得下山。老刀一直把我送到山
31、脚的林场场部。临别， 塞给我五万块钱，叮嘱道，仔细想想，当年公司倒闭的事儿，主要是我的责任，不能怪人家 老马。这点钱，算是我赔给他的。我在这里种植药材赚钱的事儿，一定要替我保密，市价之 徒来多了，会污染这里的空气。说到这里，老刀有些忧心忡忡了。摘自小小说选刊）4、 下列对文章相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不恰当的一项是（）（3分）A.小说通过老刀的视角描写白云山优美的自然景色，更能体现白云山的独特魅力，加深读者 对老刀以山为家这一人生选择的理解。B.刚上山时，老刀经常打 给“我”，还时常到“我” 家吃吃喝喝，可见老刀对突然改变的生活不适应，也可以看出他与“我”关系的亲密。C.小 说写老刀说他
32、不想种药材;也不保留了。这不仅让“我”感到疑惑，也给读者留下悬念，为后文揭示事实真相做了铺垫。D.小说通过讲述老刀的故事，将繁华与原始放置在现代文明 的大背景下进行观照、感悟，表达了对“白云人家”的理想家园的向往。5、小说的结尾写老 刀要赔钱给老马，为什么这样设置？请结合全文简要分析。（6分）6、白云山与陶渊明笔下的桃花源在环境特点上有相似之处，但两者寄寓的思想情感有所不同。 请简要分析这种相似与不同。（6分）二、文言文阅读（本题共29分）（一）课内检测（12分）7、找出下列加点字与例句活用相同的一项是（）（3分） 例句：楚人一炬，可怜焦土 A.舞幽壑之潜蛟B.而大遗 C.假舟楫者，非能水也D
33、.箕踞而邀8、下列加点虚词用法相同的一项是（）（3分）A.始 指异之古之学者必有师B.施施而行吾尝终日而思矣C.盘盘焉，困困焉，蜂房水涡 积土成山，风雨兴焉D.圣人之所以为圣其皆出于此乎其声呜呜然 9、找出与例句句式相同的一项是（）（3分）例句：而今安在哉A.句读之不知，惑之不解B.使负栋之柱，多于南亩之农夫C.此非孟德之困于周郎者乎D.蚓无爪牙之利，筋骨之强10、翻译句子（3分）秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（二）阅读下面的文字，完成1114题。（17分）赵扑字阅道，衢州西安人。进士及第。濠守给士卒縻赐不如法，声欲变，守惧。转运使檄.扑 摄治之，州以无事。
34、为殿中侍御史，弹劾不避权幸，声称凛然，京师目为“铁面御史J温成 皇后之丧，刘沆以参知政事监护，及为相，领事如初。扑论其当罢，以全国体。吴充等相继被逐。界言 其故，悉召还。吕添等既出守，欧阳修等求郡。扑言：“近日正人端士纷纷引去，以正色立朝, 不能谄事权耍。”修等由是得留，一时名臣，赖以安焉。知益州。蜀地远民弱，吏肆为不法，州郡公相馈饷。柞以身帅之，蜀风为变。出知虔州。虔 素难治扑御之严而不苛，召戒诸县令，使人自为治。令皆喜，争尽力，狱以屡空。岭外仕者 死，多无以为归，柞造舟百艘，移告诸郡曰：“仕宦之家，有不能归者，皆于我乎出。”于是 至者相继，悉授以舟，并给其道里费。神宗立，召知谏院。故事，近
35、臣还自成都者，将大用，必更省府，不为谏官，大臣以为疑， 帝曰：“吾赖其言耳，苟欲用之，无仿也J及谢，帝曰：“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随， 为政简易亦称是乎？ ”成都以戍卒为忧，遂以大学士复知成都。召见，劳之曰：“前此，未有 自政府往者，能为朕行乎？ ”对曰：“陛下有言，即法也，奚例之间？ ”既至蜀，治益尚宽。有卒长立堂下，呼谕之曰：“吾与汝年相若以一身入蜀为天子抚一方汝亦 宜清谨以率众比戍还得余贤持归为室家计可也人喜转相告，莫敢为恶，蜀郡晏然。剑州民 私作僧度牒，或以为谋逆告，怀不畀狱吏，以意决之，悉从轻比。谤者谓其纵逆党，朝廷取 具狱阅之，皆与法合。薨，年七十七，谥.曰清献。（选自宋史赵扑
36、传有删改）11、下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.吾与汝年相若/以一身入蜀/为天子抚一方/汝亦宜清谨以率/众比成还/得余赞持归/为室家 计可也B.吾与汝年相若/以一身入蜀/为天子抚一方/汝亦宜清谨以率众/比戍还/得余宽持归/ 为室家计可也C.吾与汝年相若/以一身入蜀/为天子抚一方/汝亦宜清谨以率/众比戍还/得余费 持/归为室家计可也D.吾与汝年相若/以一身入蜀/为天子抚一方/汝亦宜清谨以率众/比戍还/ 得余赞持/归为室家计可也12、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.檄文：古代官方用以征 召、晓谕、声讨等事务的文书。是古代官府文书的名称之一。B.皇后：指皇帝
37、的正妻，秦以 前只称“后”，秦以后天子称“皇帝”，“后”于是称为“皇后，C.臣子向皇帝进言时，皇帝必 须站在宫殿的台阶下接受进言，所以尊称皇帝为“陛下”。D.谥号是古代帝王、大臣等死后， 据其生平事迹评定的称号。谥号有褒义的，也有贬义的。13、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.赵扑弹劾权贵，保护君子。他正气凛然，弹劾不避权贵，人称他为“铁面御史”；他竭力保 护君子，召回被贬的吴充等人，保护了欧阳修等名臣。B.赵扑以身作则，弘场正气。蜀地地处偏远，官场风气不好，他以身作则，改变了蜀地官场 风气；他单枪匹马人蜀，随身携带的仅有一把琴和一只鹤。C.赵扑为人仁厚，为政宽容。他 采取
38、措施，使在岭南做官的人死后能归归葬故乡；有百姓伪造僧人的度牒，被人以谋反的罪 名上告，他予以从宽处理。D.赵扑深受赏识。忠于皇帝。赵扑回朝任知谏院，有大臣认为对 赵扑越级提拔不妥，皇帝表示可以任用赵扑。皇帝派赵扑去成都，赵扑不讨价还价。14、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）虔素难治，扑御之严而不苛，召戒诸县令，使人自为治。（4分）（2）谤者谓其纵逆党，朝廷取具狱阅之，皆与法合。（4分）三、诗歌阅读（本题共7分） 阅读下面这首宋诗，完成1516题。初发太城留别田父范成大秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。路逢田翁有好语，竞说宿来三尺雨。行人虽去亦伸眉，翁皆好住莫相思。流渠汤汤声满野，
39、今年醉饱鸡豚社。注诗人题注：西蜀夏旱，未行前数日连得雨，父老云：“今岁又熟矣！”太城：成都。社，古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼。15、下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）（3分） A.第一联写诗人将要远行，与田父离别难舍之情，也突出为秋苗未栽种而忧苦。B.第四句中的“竞”字，写出田翁们争着告诉诗人昨晚下了一场大雨的喜悦。C.第五、六句写诗人的高兴及原因：田翁们不必再为收成愁虑，可以安心生活了。D.全诗以质朴无华的语言，充分表达了诗人对农事和农民生活的深切关心之情。16、请赏析最后一联“流渠汤汤声满野，今年醉饱鸡豚社”的精妙之处。（4分）四、名篇名句情境默写（每题1小题，共6分）
40、17、（1）荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利，需 “就砺”；人要改造成为的君子，就要，可见，学习的意义是十分重大的。（用劝 学中的句子作答）荀子,劝学中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中所表达的” 的观点是相同的。（3）赤壁赋中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句 旦 “，:，o（4）阿房宫赋中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度，将 剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，给人民带来深重的灾难，揭露秦的自私无道的语句是：“2 ， （5）苏轼念奴娇赤壁怀古用语之精炼，以“，、”三句生动形象地写出了周
41、公瑾的儒雅 风度、杰出军事才能和功绩。（6）永遇乐京口北固亭怀古中，辛弃疾认为北伐抗金应当 做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“”之雄心，也只怕 会是“”的结局。五、语言文字运用（15分）18、在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） （）.二十四节气的与时令奇异吻合，名称具有东方田园美与古典诗意美。如“惊蛰”，两个 汉字组合在一起，就神奇地构成了生动的画面：在一声初始的雷鸣中，万千沉睡的生灵被唤 醒了，睁开惺松的双眼，地向太阳敞开了各自的门户。历代诗人也以天地节气丰富了汉语 的表达空间，并以汉语印证了天地节气的真实不虚和上。A.气候不谋而合不可思议B.气候 不约
42、而同不可理喻C.物候不约而同不可思议D.物候不谋而合不可理喻19、下面是四种实用文的部分摘录，表达得体的一项是（3分）（）A.校团委会决定5月10日下 午在体育馆举办首届体育节活动。欢迎各位同学莅临现场，积极参加。（校团委会通知）B.大家好，欢迎各位来到世界自然遗产地三清山。我是导游，希望大家称呼我“小李”，我将 竭诚为大家服务。（解说词）C各位来宾、各位校友，大家好。今天是我校50周年校庆，的图 书馆、校史馆、办公楼全部开放。（广播稿）D.奶奶，您今年贵庚？令郎从事什么职业？可有经常 问候您？（对农村留守老人的采访稿）20、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）（）文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。梳理中外社会文明史就能发现，一个社会的 文明素养，既是历史演进的结果，也是持续管理的结果。去日本旅游的人，往往会感慨其公 共文明：。，。，O什么是现代社会的“勿以恶小而为之“，法律写得明明白白 以至日本媒体写社论提醒国民要尊重对方国家的风俗、习惯、礼仪