《河北省部分学校2023届高三下学期高考临考信息语文试卷（含答案）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省部分学校2023届高三下学期高考临考信息语文试卷（含答案）.docx（16页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、河北省部分学校2023届高三下学期高考临考信息语文试卷学校：姓名：班级：考号：一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。材料一：空灵，是中国艺术追求的崇高境界，也是中国艺术的重要范畴。在西方没有这样 相似的美学观念，这是东方民族独特的美学思想。中国艺术追求的境界如高山大川之 间的一朵幽兰，它似有若无，无人注意，自在开放。这样的美淡而悠长，空而海涵， 小而永恒，其最大的妙处在于：它在“空”中增加人们玩味的空间，在于其空灵中的 实有，静穆中的崇高。中国人认为天地自然都由一气化生，目对气化流荡的世界，他们发现了虚实的奥 秘，发现了 “有形但为无形造”的哲学原理。虚中有实，实中有虚，虚实结合。在虚 实二
2、者之间，中国艺术对虚更为重视，唯有虚，才能给欣赏者提供“对物象产生距 离”的载体，在赏画、读诗、游园中获得空灵的美的享受。“计白当黑” “无画处皆成妙境”，欣赏中国画，不仅要看画在画面上的，而且 要看不在画面上的东西，通过画面的有限形式，想象到无形的世界。诗也如此，诗要 沉着，更要空灵，沉着与空灵并重，才会有悠然的韵味：诗要有言外之意，意外之 韵，含不尽之意如在言外。在中国园林艺术中，虚空的世界永远在造园和品园者心中 存在着，他们得诗画“空”之精髓，故有灵气往来。中国园林创造就是引一湾溪水，置几片假山，来引领一个虚空的世界，创造一个 灵动的空间。我们目之所见的世界，在虚空的氤鼠中显示出意义。如
3、果赏园者只是停 留在视觉观察中，就有可能错失小园中所包裹的万般景致。在中国园林中，假山不是 山，却有山的巍峨；溪涧不是海，却有大海的渊深。回廊是狭窄的，它却可以引领人 走向宇宙纵深；小桥曲折，却将人度向另外一个世界。至于云墙偎依着篱落，曲曲地 在丛树中逶迤，真把人的心牵向更远。亭在园林中有着独有的地位，园林无水不活，也可以说，园无亭不灵。亭子是实 用的，它可以供人休憩。亭子又在园林中起到收摄众景的作用，松散的景物，往往通 过亭子的收摄成为一个整体。而更重要的是，亭子是为人的心灵所特别设立的景观， 古人所说的“江山无限景，都聚一亭中” “惟有此亭无一物，坐观万景得天全“，就 是就此而言的。因为它
4、“空”，所以它“有“；空”通过我们的心灵变成了一个蕴D.最后一段第一句中引号后的句号应该放在引号内。20、画横线的句子连用两个“只有也只能有有怎样的表达效果?请结合语段简要分析。阅读下面的文字，完成2题。人为什么会晕车？晕车在医学上使用的名词是晕动症，表示人体暴露在刺激性的运 动环境中出现的一系列不适反应，如头晕、疲倦、冷汗、恶心呕吐等。,但对它 的成因却一直没有明确的答案。其中最广泛采纳的解释是感觉冲突假说：O换句话来说就是：人类的感官是一套精密的系统，当一个人奔跑时，大脑能协调 起各类器官，游刃有余地计算指挥，然而工业发展给人类带来了太多新东西。当人们 坐船时，一些人的大脑就开始失控了：你
5、的手脚没动，眺望窗外的眼睛凭什么发来风 景在移动的信号？内耳的平衡感凭什么告诉我还有晃动？大脑处理不了这些信息，就容 易产生晕动症。 ，因为司机握着方向盘脚踏油门主动掌握汽车，身体产生的每一 个动作都在通知大脑：我们在动哦!而大脑只要能感知到人的动作和运动之间的关联， 对方向改变与加速减速都有预判，。21、结合材料第三段，在第二段横线处补写解释感觉冲突假说中晕动症产生的原理， 不超过40字。22、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密，每处不超过16个字。六、材料作文23、阅读下面的材料，根据要求写作。随着现代化进程的加快，全球湿地不断遭到破坏，保护湿地成为
6、一项世界性的问 题。在此背景之下，多国于1971年签署关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地 公约（简称湿地公约）。中国于1992年加入湿地公约，2005年当选为 湿地公约常委会成员国，2021年出台中华人民共和国湿地保护法。2022年 11月，湿地公约第十四届缔约方大会（COP14）在中国召开。此次大会的标志以 中国传统玉璧为造型，内嵌江豚、麋鹿、扬子鳄、朱鹑四种生活在中国湿地的珍稀濒 危动物形态和人脸轮廓，意在表达人与动植物和谐共生的关系。中国式现代化是促进人与自然和谐共生的现代化，在中国式现代化的建设道路上，中 国青年该如何承担推动绿色发展的时代责任?请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的认
7、 识和思考。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。参考答案1、答案：A解析：B. “其中造园艺术的虚最能体现空的精髓”错误，无中生有。C.“静照只有在断绝世务后才能空诸一切，心无挂碍”错误，结合“静照的起点在 于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘”可知，没有条件关系。D.“它能产生萧条 淡泊、闲和严静的艺术人格和艺术上的神韵”错误，结合”更重要的还是心灵内部方 面的空，精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件”可知，只是“基本条件”。故 选Ao2、答案：B解析：B. “论证物象呈现灵魂生命的观点”错误，是论证“静照的起点在于空诸 一切，
8、心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各 得其所，呈现着它们各自充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得”。3、答案：D解析：D.结合“虚中有实，实中有虚，虚实结合。在虚实二者之间，中国艺术对虚更 为重视，唯有虚，才能给欣赏者提供对物象产生距离的载体，在赏画、读诗、游 园中获得空灵的美的享受”可知，“空灵”需要有虚的特质，本项写实，没有虚。4、答案：要能通过有限形式，想象到无形的世界（或：要能体会创造者营造“空” 的匠心）；静观万象时要能放“空”心灵，淡泊精神，感受物象的灵魂生命。解析：结合”虚中有实，实中有虚，虚实结合。在虚实二者之间，中国艺术对虚更 为重视
9、，唯有虚，才能给欣赏者提供对物象产生距离的载体，在赏画、读诗、游 园中获得空灵的美的享受”可知，要能通过有限形式，想象到无形的世界（或：要能 体会创造者营造“空”的匠心）；结合“静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和 世务暂时绝缘。这时静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们 各自充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得”可知，静观万象时要能放 “空”心灵，淡泊精神，感受物象的灵魂生命。5、答案：大观园中曲折泻于石隙的“清流”创造出一个灵动的空间；大观园中 “沁芳亭”，能收摄众景于一体，引领出一个虚空的世界；大观园中“飞楼插空” “石登穿云”等景致形成“隔”，使物象造成距离
10、，创设了 “空”的美境。解析：结合“中国园林创造就是引一湾溪水，置几片假山，来引领一个虚空的世 界，创造一个灵动的空间”“只见佳木茏葱，奇花烂灼，一带清流，从花木深处曲折 泻于石隙之下”可知，大观园中曲折泻于石隙的“清流”创造出一个灵动的空间； 结合“亭子又在园林中起到收摄众景的作用，松散的景物，往往通过亭子的收摄成为 一个整体。而更重要的是，亭子是为人的心灵所特别设立的景现” “俯而视之，则青 溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐，桥上有亭”可知， 大观园中“沁芳亭”能收摄众景于一体，引领出一个虚空的世界；结合”所以美感 的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物
11、象得以孤立绝缘，自成境 界。舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗的节奏、韵脚 等，都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景” “再进数步，渐向北边，平坦宽豁， 两边飞楼插空，雕亮绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则青溪泻雪，石磴穿 云”可知，大观园中“飞楼插空” “石磴穿云”等景致形成“隔”，使物象造成距 离，创设了 “空”的美境。6、答案：B解析：“我”对秦似十分敬重，并不“主要是亲热和熟络”，也没有“戏弄他”。7、答案：D解析：秦似“在野草中引用古诗和倍柯根的话”是为了战斗和讽刺，文辞风格 犀利。8、答案：“秋”既是时节，又喻指收获，标题“一年容易又秋风”由此而来，是理
12、解文本情感的重要线索；围绕“一年容易又秋风”，文章叙述“我”与家槐兄、秦 似的相聚，并插叙野草创办的历程，这些都发生在秋天；贯穿着人到中年需勤 勉奋进的深沉感叹，文末再次呼应题目，升华主题。解析：9、答案：文本一以“野草”写人物，侧重写“野草”的顽强和葱茏，表现野草 的创办者秦似的坚韧与辛勤，表达对其的赞美及对自身的勉励；文本二以“野草” 喻刊物，侧重写“野草”的卑小和作用，表达创办野草的期许和目的。解析：10、答案:EIM解析：原句标点：凡春种欲深，宜曳重挞。夏种欲浅，直置自生。11、答案：C解析：谏太宗十思疏中“所宜深慎”的“宜”意思是“应该，应当”。12、答案:D解析：“所以明君必须要对
13、天时地利了如指掌”错，说法绝对，于文无据。13、答案：（1）顺应播种的气候条件，估量地理上的有利形势，那么用力少却收获 多。（2）早种的田地干净容易整治，晚种的田地杂草多难以整治。田地收成能有多少，和 （当年）年岁是否适宜（田地的种植收割）相随。解析：14、答案：使百姓丰衣足食。便于教化百姓懂得人伦。使社会安定。解析：【参考译文】文本一：后稷教百姓种庄稼，栽培谷物；谷物成熟了，百姓便得到了养育。人之所以为 人，吃饱了，穿暖了，居住得安逸了，如果没有教育，那就和禽兽差不多。圣人又为 此忧虑，便派契做掌管教育的司徒，用尊卑长幼之间的伦常关系教导百姓：父子之间 有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之
14、间有内外之别，长幼之间有尊卑之序，朋 友之间有诚信之德。文本二：大凡谷子：成熟有早有晚，谷苗茎秆有高有矮，收获的果实有多有少，植株质地 性状有的坚强有的柔软，米粒的味道有的好有的不好，谷粒舂成米时有的折损多有的 折损少。土壤肥力有的肥沃有的贫瘠，肥沃的田地适合种植得晚一点，贫瘠的田地适 合种植得早一点。肥沃的田地，不仅适合晚些种，种早了也不会有妨害；贫瘠的田地 适合早种，种晚了一定不能结成果实。不同的地形条件，有不同适合的作物。山地， （适合）种坚强的苗，来避免风霜（指避免气候剧烈变化的损害）；低而多水的地， （适合）种较弱的苗，以求得较高的收获。顺应播种的气候条件，估量地理上的有利 形势，那
15、么用力少却收获多。如果只凭主观，违反自然法则，便会辛劳却没有收获。 潜入泉水中砍伐树木，攀登山峰去捉鱼，只能空手回来；逆着风向泼水，逆着斜坡滚 球，这必然是十分困难的。凡是种谷的田地：以前种的是绿豆小豆的地最好；（种 了）麻、黍、胡麻（的地）其次；（种了）芜菁、大豆的最不好。一亩肥沃的土地， 用五升的种子；一亩贫瘠的土地用三升的种子。种谷的田地一定要年年更换。凡是春 天下种的，要种的深些，（而且）应当用重的“挞”拖过压下去；夏天下种，就要种 得浅些，撒下去便可以出芽了。凡是种谷子，都以雨后下种为好：遇到小雨，应该趁泥土湿润时种；遇到大雨，等杂草长出来后再种。春天如果遇到干旱，（去年）秋天 耕过
16、的地，可以敞开垄沟等待下雨。夏天如果敞开垄沟，不仅大雨会把种子冲走不能 发芽，而且发芽时庄稼和杂草一起都长出来了。大凡谷田，要早种晚种相错杂。有闰 月的年份，节气靠后，适合种晚谷；然而大都喜欢种早谷，因为早谷田的出产多于晚 谷田好几倍。早种的田地干净容易整治，晚种的田地杂草多难以整治。田地收成能有 多少，和（当年）年岁是否适宜（田地的种植收割）相随。早谷皮壳薄，米粒充实而 且数量多；晚谷皮壳厚，米粒少而且不饱满。食物，是百姓生活的根本；百姓，是国 家的根本；国家，是君主的根本。所以国君向上顺应四季的气候条件，向下开发地理 上的有利形势，中间利用人的力量，因此一切生物顺遂生长，各种谷物茂盛地生长
17、、 成熟；教导百姓养育各种家畜家禽，按照季节种植树木，致力于整修田地，多种桑 麻。治理国家的根本，一定在于使百姓安居乐业；使百姓安居乐业的根本，一定在于 使百姓有充足的资财可用；财用富足的根本，一定在于不侵占生产活动的时间；不侵 占生产活动时间的根本，在于减少（官府要求完成的）事务；减少事务的根本，在于 节制贪欲；节制贪欲的根本，在于返其自然之本性。不会有摇动了根本却能使末端安 定的事，不会有弄浑浊了水源却让水流清澈的事。15、答案：B解析：“实写”错，应为虚写。16、答案：对官军军纪严明、士气高昂的赞美；暗含对将领治军有方的肯定； 对马宽神采飞扬、气概不凡的赞美。解析：17、答案：（1）诵明
18、月之诗，歌窈窕之章（2）所守或匪亲，化为狼与豺（3）示例1：盈盈一水间，脉脉不得语示例2：蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去解析：18、答案：人山人海耳濡目染如痴如醉解析：19、答案：B解析：A项，“表示递进”说法错误。第一句中破折号的作用是表解释说明。C项， “均运用了拟人的修辞手法”说法错误。“羌笛何须怨杨柳”运用了拟人的修辞手法；“揪心裂肠的唱腔填平了心中的沟坎”运用的是比喻和夸张的修辞手法，用“沟 坎”来比喻内心的愁苦，是比喻的修辞手法，“揪心裂肠”是夸张的修辞手法。D 项，”句号应该放在引号内”说法错误，句号应该放在引号外。20、答案：“只有”表示单一，表明秦川戏曲的匮乏；“只能有”意为唯
19、一，表明 “秦腔”是唯一适应“秦川”地域特征和百姓的戏曲。两个“只有也只能有“连用，构成强调，进一步凸显了秦腔对于秦地及这里人们的重要性解析：21、答案：示例：当感官传入的运动信息与大脑自主存储的感觉信息产生矛盾，就会 导致晕动症。解析：本题考查学生压缩语段之概括要点的能力。材料第二段中解释感觉冲突假说的相关句子是“人类的感官是一套精密的系统，当一 个人奔跑时，大脑能协调起各类器官，游刃有余地计算指挥，然而工业发展给人类带 来了太多新东西。当人们坐船时，一些人的大脑就开始失控了：你的手脚没动，眺望 窗外的眼睛凭什么发来风景在移动的信号？内耳的平衡感凭什么告诉我还有晃动？大 脑处理不了这些信息，
20、就容易产生晕动症”。由“你的手脚没动，眺望窗外的眼睛凭什么发来风景在移动的信号？内耳的平衡感凭 什么告诉我还有晃动?大脑处理不了这些信息，就容易产生晕动症”可概括出，晕动症 的产生是因为大脑不能协调各类器官，也就是各类器官感知到的信息出现了矛盾，即 当感觉系统感知的运动信息相互矛盾时，也可以说当感官传入的运动信息与大脑自主 存储的感觉信息产生矛盾时，就会导致晕动症。22、答案：尽管大家对晕动症的症状比较了解这也是为什么自己（司机）开车不那么晕车人也就不容易产生晕动症了（或：人也就不容易晕车了） 解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，由后文“但对它的成因却一直没有明确的答案”可知，
21、前后分句是转折关 系，再结合前文列举的晕动症的症状可知，该句的意思是大家对晕动症的症状比较了 解，据此可写“尽管大家对晕动症的症状比较了解”；第二空，后文“因为司机握着方向盘脚踏油门主动掌握汽车，身体产生的每一个动作 都在通知大脑”解释的是开车的人不晕车的原因，据此可写“这也是为什么自己开车 不那么晕车”；第三空，结合前文司机不晕车的解释内容可知，大脑感知到人的动作和运动之间的关 联，对方向改变与加速减速都有预判就不会晕车，也就是不会产生晕动症，据此可写 “人也就不容易产生晕动症”或“人也就不容易晕车”。23、答案:共筑生态长城，青年接力担当百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。在中国式现代化的
22、发展进程当中，无数 中华儿女甘当民族复兴的奠基人。站在历史交汇点上，新时代的青年自应接过先辈手 里的接力棒，在中国式现代化的建设道路上，承担起推动绿色发展的时代责任，为中 华民族永续发展不懈奋斗！习近平总书记曾言：“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的使命。”此言 得之。当今时代的国际竞争早已不再是武器与重工业的竞争，而是绿色发展与永续发 展的竞争。正如材料所介绍，多个国家于1971年签署湿地公约)，中国于1992 年加入湿地公约，2022年湿地公约第十四届缔约方大会(COP14)在中国召 开一系列行为无一不在彰显中国及世界其他各国对生态保护的重视。在此背景 下，我辈青年当肩负起保护生态、绿
23、色发展的重任，以生态建设之笔，勾勒时代发展 之卷；以绿色为主色，绘出锦绣河山。培风图南，鹿续前行。铸造生态长城、实现绿色发展需要我辈青年传承先辈精 神，不惧苦辛，干在实处。且看塞罕坝林场的建设者，五十多年来听从党的召唤，在 “黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地上艰苦奋斗、甘于奉献，创造了荒原变林海 的人间奇迹，用实际行动诠释了 “绿水青山就是金山银山”的理念，铸就了牢记使 命、艰苦创业、绿色发展的塞罕坝精神。吾辈青年自应传承先辈精神，以实干为笔， 为中华民族的永续发展贡献自己的力量。绿色发展，创新为要。铸造生态长城，实现中国式现代化需要我辈青年深耕科 技，以科技创新助力绿色发展。海南州王五工业
24、园借助科技力量，实施生态修复工 程，让生态“负资产”变成园区“新名片”，使南海之滨焕发绿意、孕育生机；郑冰 清放弃国外优越科研环境，利用无人机、ERP信息系统等高科技参与长江濒危淡水贝 类的拯救计划，为维护长江生物多样性做出积极贡献。实现人与自然和谐共生的中国 式现代化离不开科技的助力，青年立身于世，当把握时代风向，投身高新技术的研究，为实现绿色科技发展奠基。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰，生态可载文明之舟，亦可覆舟。曾碧波荡漾 的罗布泊如今像流干了泪水的眼睛，诉说着沧海桑田的悲戚现实；数千年风沙未能掩 埋的敦煌月牙泉，如今大有干涸之势时代需要我们向前发展，更需要我们秉持着 不忘绿水青山的初心
25、，正如习近平总书记所言“绿水青山就是金山银山”，我们唯有 从自身做起，树立环保理念，躬身践行绿色发展之道，方能成就文明的永续发展。江山留胜迹，我辈复登临。让我们携手致力生态保护，共筑绿色生态长城，以青 年之肩肩负起绿色发展的重任，不负历史、不负时代、不负使命！ 解析：【写作指导】这是一则图文结合的材料作文，核心话题是“中国青年承担推动绿色发展的时代责 任”，所用的引题材料结合了当下“全球湿地不断遭到破坏”的现实和中国在保护湿 地方面的不懈努力，特别强调了 “湿地公约第十四届缔约方大会（C0P14）在中国 召开”以及“此次大会”的标志寓意，从中可见我国在保护湿地方面的决心和美好愿 景，有助于学生
26、打开视界。写作要求中，提醒考生应深入思考“在中国式现代化的建 设道路上，中国青年该如何承担推动绿色发展的时代责任”这一深刻问题，着重论述 “中国青年承担推动绿色发展的时代责任”的具体措施和对于“实现中国式现代化” 的重要意义等。学生写作能结合材料表明自己的观点，体现自己的感悟与思考即可。【参考立意】和谐共生，绿色发展，我辈青年应勇担时代责任。障厉奋发新时代，绿色发展续新篇。建设人与自然和谐共生的现代化。促和谐共生，创绿色世界。涵丰富的世界。（摘编自朱良志曲院风荷空山）材料二：艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。静照的起点在 于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时静观万
27、象，万象如在镜中，光明莹 洁，而各得其所，呈现着它们各自充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自 得。苏东坡诗云：“静故了群动，空故纳万境。”空明的觉心，容纳着万境，万境浸 入人的生命，染上了人的性灵，所以周济说：“初学词求空，空则灵气往来。”灵气 往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以孤立绝 缘，自成境界。舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗的节 奏、韵脚等，都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景，一如李商隐词：“画檐簪柳 碧如城，一帘风雨里，过清明。”风风雨雨是造成间隔化的好条件，一片烟水迷离
28、的景象是诗境。然而这还是依靠 外界物质条件造成的“隔”。更重要的还是心灵内部方面的“空”，精神的淡泊，是 艺术空灵化的基本条件。欧阳修说得最好：“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览 者未必识也。故飞动迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣远之心难形。”萧条淡 泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。这心襟、这气象能令人“事外有远致”，艺 术上的神韵油然而生。（摘编自宗白华论文艺的空灵与充实）材料三：众人说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花烂灼，一带清流，从花木深处曲折 泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕薨绣槛，皆隐于 山坳树杪之间。俯而视之，则青溪泻雪，石登穿云，白石为栏，环
29、抱池沿，石桥三 港，兽面衔吐，桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题 此？ ” 宝玉道：”有用，泻玉二字，则莫若，沁芳二字，岂不新雅？ ”贾政 拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一 副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：绕堤柳借 三篙翠，隔岸花分一脉香。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。（节选自红楼梦第十七回大观园试才题对额怡红院迷路探曲折）1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国艺术依照”有形但为无形造”的哲学观，在艺术创作中为了使欣赏者获得空灵 的美的享受，特别注重“虚”的创造。B.
30、中国艺术推崇的“虚”在绘画、诗词、造园等各种艺术中都有所表现，其中造园艺 术的“虚”最能体现“空”的精髓。C. “静照”只有在断绝世务后才能空诸一切，心无挂碍，从而静观万象获得充实、内 在、自由的生命，诞生艺术的心灵。2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一通过中西方美学观的比较，突出了 “空灵”是中国艺术追求的崇高境界。B.材料二中引用苏东坡的诗句，论证“物象呈现灵魂生命”的观点，增强论证说服 力。C.材料一与材料二论证的中心都指向“空灵”，但是二者从不同的角度加以论述。D.中国戏曲中“三五步，行遍天下；六七人，雄会万师”体现了 “空”的艺术特点。3、下列选项，不符合“空灵”特
31、点的一项是（）A.江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。（张若虚春江花月夜）B.妙处透彻玲珑，不可凑泊，如水中之月，镜中之象。（严羽诗话）C.轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。（计成园冶）D.道中迷雾冰滑，蹬几不可登。（姚鼐登泰山记）4、如果你是一位欣赏者，怎样才能做到“对物象造成距离”，获得美的享受?请结合 材料谈谈你的看法。5、材料三描绘的“大观园”景致具有空灵的特点，请结合材料一、二的观点加以分 析。阅读下面的文字，完成下题。文本一：一年容易又秋风孟超一年容易又秋风，酷热的暑夏，总算是过去了，晒焦了的皮肤，和臭虫咬、蚊子 伤的斑疤，虽然还点点的存在着，让我以回忆的感伤来摸弄这些创
32、痕；但，酷热总有 过去的时候，似乎可以自慰。于是秋来了，而秋也并不顶好受，且不说“九月衣裳未 剪裁”，冷雨扫在身上，使人想到酷寒，又何尝不可怕呢？又加秋风秋雨，带着一曲凄凉的情调，连秋虫都战抖了，而况人的心弦，是正被时序的万华林的弓子所拉动着呢？家槐兄从柳州来，与他在桂林的聚合，又是一年了。秋风来时，他也来了。幸喜 两个人谁都也没有秋意，没有感伤，一秋自然还在使劲地拉动着他的弓子！一握手， 暖煦煦的，似秋阳轻晒着的一般的温意，谁都没曾减少了热力，虽然经过了一个夏 天，还和去年一样，这是两个人同样的道慰着的。一同去访秦似兄，谈起野草，从创刊到现在不觉得已经两年了。家槐兄恳切 地称许秦似兄支持这一
33、刊物的毅力。是的，有一分热，放一分光，腐草化萤，虽然不 过是一种传说；然而，这一束碧新色的叶儿，它不会腐，它却放着萤光，小虽小，它 有着它的热力的。而况，叶绿体是会消化了吸取的炭气，而呼出了氧气；一个有修养 的园艺者，他不只为了花开，他也为了叶子的成长，至于叶子的多寡，长短，可以放 散多少氧气，盖不须计论，这又是但求耕耘，不问收获了。秦似兄之于野草是这 样的。秦似兄近月来，是肥胖了许多，面圆圆的，有似于华透迪士尼卡通画上的小 猪，我几次这样调笑他；问其致肥之道，他说，受气吃亏，也可以长肉生肌。他是研 究生物学的，恐怕也找不出论据来；但这两年来，因为野草，我是深深地知道他 在各方面受到了无数的困
34、难，满肚皮里压下了无数的闷气。如果真把这一刊物当成一 堆小草看的话，那么，在培植上，他所卖的力，所受的艰难，真比一个农夫种二三亩 田还要劳瘁得多哩。这并不是说他力有不逮，事实告诉我们，在蓬蒿之中、贫瘠之 地，种一株草，是比在肥土壤里种几十亩谷禾，须要费力得多的，也正因为这样才显 出可贵来。当家槐兄慰藉他的时候，我想，他回想一下这两年的辛勤，也会自慰吧。记得还是前年，也是一个秋天，我在夏衍兄那里会见他，那时，野草还没入 地下种。秦似兄尤不善于在这种复繁奇出的社会中，八面玲珑地到处作揖应付，或者 掉花枪，玩世故，耍手段，因此也就常常被人看成懦弱。其实别看他肌肉肥，他骨头 却和秋天的老树枝子一样硬呢
35、。也正为了这点，才似乎有许多不必要的侵凌，打击着 他。可也同时因为他的个性所赋，而野草才能有他一贯的作风，才能经得起日晒雨 淋，和霜雪的不断地袭来，却愈显出他那葱翠的颜色，临风不偃的神韵的。又是秋天了，说快也快，野草从下种到今天，他是经过三个秋天了。我曾亲眼看 着树头上几度谢落，几度葱茏；也曾亲眼看见秋雁几番的来去，长鸣着划过了中天。 而这小小的草，却不曾在谁的践踏下委顿；不曾被太阳晒焦，显出了枯黄；受着风霜 雨露，而伤损了草根草叶。更不曾移进了温室，变成案头清供。他不打哆嗦地，依然 地在秋风中直立着。我爱野草，而我是知道园艺者对他是如何的培植的。可是，正因 为我爱野草之故，我应该正告他，他的
36、下种是在秋天，已经度过了二个秋天，而今， 是秋，秋之后，仍有冬，还有以后的秋的到来的。家槐兄说：“秋应该是我们所欣喜的，秋天是收获的时候。”对的，两年的时 间，野草是有了他的收获，即使是放射出只是极轻微的草香，即使是只植下了一 颗种；而他的叶是永远青着的，我想，这不能不向秦似兄举一举杯吧。至于我自己，人已在中年了，在秋天应该有点秋意才是，然而，不；或者也许是 反常，自己却想在秋风里多挣扎一刹，可是视秦似兄之辛勤，是追不上；视家槐兄之 爽直，尤其追不上；又哪里不悲哀呢？“一年容易又秋风”，秋更深了，我们要更加一番鼓舞才是！（有删改） 文本二：野草【注】（节选）秦似命名野草，用意所在，并非全在因袭
37、，也说明着我们对这样一个小小的东 西，并不高瞻远嘱，自己先给它一个卑之无甚高论的名号。野草虽然孕育于残冬，但 茁长和拓殖却必须在春天的。如果严冬再来，它自然还得消亡。“野火烧不尽，春风 吹又生”，这固然说明着草莽之类的顽强，然而也同时是自然界的机械循环的悲剧。 这种机械的循环，于人类倒不能类推的。大抵人间的春天到来，严冬自己就先宣告死 灭。不过这正是野草身外的事。在目前他只是芜杂丛生，荆莽交错，既无花果之望， 亦无枝叶之阴。它只希望给受伤的战斗者以一个歇息的处所，让他们退到野草，拭干 伤口的血痕，再躺一会。如果因疲劳而至于饥饿，则掘几把草菇，也聊胜于无。弄一点笔墨，比起正在用血去淤塞侵略者的枪
38、口，用生命去争取民族的自由的玉 大群青年人，正如倍柯根所说，是“以花边去比喻枪炮了”。然而英伦的雾以 至美国人的狗一类东西正大量地在印，这事实又教育了我们，即使同是花边，也 还有硬软好坏的分别，有的只准备给太太们做裙带，有的却可以替战旗做镶嵌。加以 上面所说的种种，就印了野草。（有删改）【注】野草写于1940年，是文艺刊物野草月刊的发刊词。秦似是野 草的编委之一，主要负责编辑部的日常工作。6、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一以欣慰之情贯穿全文，既有酷夏终过“我”的“自慰”，也有老友重聚别来 无恙的相互“道慰”，还有对秦似辛勤工作终有收获的“慰藉”。B.文本一
39、中“我”与家槐、秦似两个人皆是好友，但感情略有差异，对家槐主要是敬 佩和关心，对秦似则主要是亲热和熟络，常喜欢开玩笑戏弄他。C.文本一 “秋之后，仍有冬，还有以后的秋的到来的”，表面是对“野草”的“正 告”，暗含的是“我”对野草未来虽历坎坷但终究会成功的信心。D.文本二将野草与英伦的雾美国人的狗作比较，鲜明地阐释了办刊的宗 旨，也强烈表达了对国统区粉饰太平的“花边”文学的不屑与愤慨。7、下列关于秦似的说法，不正确的一项是（）A.秦似谈吐幽默，他把自己体态偏胖，解释为“受气吃亏，也可以长肉生肌”。B.秦似不善应酬，但为了刊物能够生存，不得不与社会上的各色人等打交道。C.秦似性格刚硬，心怀民族，所
40、办爱国刊物野草继承了鲁迅的战斗精神。D.秦似文辞典雅，在野草中引用古诗和倍柯根的话，含蓄地抒发感慨。8、请从谋篇布局的角度，分析文本一的题目“一年容易又秋风”是如何统摄全文的。9、文本一和文本二的写作目的不同，因而所写“野草”内涵的侧重点也不同，请简要 分析。、戈 言戈阅读下面的文言文，完成下列小题。文本一：后稷教民稼稽，树艺五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而 无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫 妇有别，长幼有序，朋友有信。（节选自孟子滕文公上）文本二：凡谷：成熟有早晚，苗杆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实 有息耗。地势
41、有良薄，良田宜种晚，薄田宜种早。良地，非独宜晚，早亦无害；薄地 宜早，晚必不成实也。山泽有异宜。山田，种强苗以避风霜；泽田，种弱苗以求华实 也。顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。入泉伐木，登山求鱼，手必虚；迎风散水，逆坂走丸，其势难。凡谷田：绿豆小豆底为上；麻、黍、胡 麻次之；芜菁、大豆为下。良地一亩，用子五升；薄地三升。谷田必须岁易。I凡春种 欲深宜戋重挞夏种欲浅直置自生I。凡种谷，雨后为佳：遇小雨，宜接湿种；遇大雨， 待秽生。春若遇旱，秋耕之地，得仰垄待雨。夏若仰垄，匪直荡汰不生，兼与草秽俱 出。凡田欲早晚相杂，有闰之岁，节气近后，宜晚田；然大率欲早，早田倍多于晚。 早
42、田净而易治，晚者芜秽难治。其收任多少，从岁所宜。早谷皮薄，米实而多；晚谷 皮厚，米少而虚也。食者，民之本；民者，国之本；国者，君之本。是故人君上因天 时，下尽地利，中用人力，是以群生遂长，五谷蕃殖；教民养育六畜，以时种树，务 修田畴，滋殖桑麻。为治之本，务在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿 夺时；勿夺时之本，在于省事；省事之本，在于节欲；节欲之本，在于反性。未有能 摇其本而靖其末，浊其源而清其流者也。（节选自齐民要术卷一、卷三） 10、文中画框的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。凡A春B种C欲D深E宜F曳G重H挞I夏J种K欲L浅M直N置。自P生。11、下列
43、对文中加粗词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.稼嵇，种植叫“稼”，收割叫啬”；“稼鬻泛指农业劳动。B.树，文中指种植，与齐桓晋文之事中“树之以桑”的“树”意思相同。C.宜，文中指适合，与谏太宗十思疏中“所宜深慎”的“宜”意思相同。 D.匪，文中指“不”，其与诗经-氓中“匪我愆期”的“匪”意思相同。 12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.后稷教百姓生产劳动之法，栽培的谷物成熟了，百姓便得到了养育。百姓不仅要吃 饱穿暖，住得舒服，还需要接受教育。B.种植庄稼时，百姓需根据田地的肥沃或贫瘠、山田或泽田的情况，选择适合的种植措施，以期获得应有的收获。C.种植庄稼要顺应四季
44、变化，如果听凭主观情感去做，如同潜入泉水中砍树，只会空 手而归；就像逆风泼水，形势艰难。D.国家是君主的根本，所以明君必须要对天时地利了如指掌，教导百姓耕种收割，指 导他们养育六畜，按季节种植树木。13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)顺天时，量地利，则用力少而成功多。(2)早田净而易治，晚者芜秽难治。其收任多少，从岁所宜。14、国以民为本，民以食为天。请结合材料简要概括中国历代重视稼嵇的好处。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成2题。蔡平喜遇河阳马判官宽话别鲍溶从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟，见射妖星落九天。江上柳营回鼓角，河阳花府望神仙。秋风萧飒醉中别，白马嘶霜雁叫烟
45、。【注】蔡平：唐后期藩镇割据严重，吴元济占据淮西，强悍难制。唐宪宗元和 十二年，宰相裴度督师蔡州，擒吴元济，平定淮西之乱。“蔡平”指的就是这件事。 马判官宽：即判官马宽。柳营：汉将军周亚夫，屯兵细柳军令严整，文帝称他为真 将军。神仙：后汉书郭泰传记载，郭泰“众宾望之，以为神仙焉”，古诗文 中常用以形容人的神采清朗洒脱，气概不凡。15、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A.首联照应诗题，既明点“蔡平”，也交代“相逢”；“偃兵”指偃武修文，说明唐 王朝平定藩镇的战争行将结束。B.颔联中着“看”“见”二字，实写唐军消灭敌军时除恶务尽的气势；诗句不加铺 陈，巧用比喻，取得了独特的艺术效果。C
46、.尾联以景结情，“秋风”和“霜”等意象凄清肃杀，反衬出“蔡平”的豪迈欣悦， 也隐表离伤之情。D.本诗以谋篇精巧取胜，巧妙地先以一半篇幅写“蔡平”，又以一半篇幅写相逢和相 别，将家国情怀与私人情谊熔铸为一体。16、刘勰在文心雕龙里诠释“用典”，说是“援古以证今”。即以古证今，借古 抒怀，含蓄地表达作者的情感。请分析在本诗颈联中，作者用典故含蓄地表达了哪些 情感。四、默写题17、补写出下列句子中的空缺部分。（1）诗经对后世文人影响很大，在赤壁赋开头，苏轼就写了自己与朋友泛舟 于赤壁之上，吟诵和歌唱关于诗经的句子是“，（2）化用是古诗词常用的手法，李白蜀道难中的“, ”两句就巧妙 化用了西晋张载剑阁
47、铭中的“形胜之地，匪亲勿居两句。（3） “盈盈” 一词往往包含美好的含义，今人喜欢用来取名，古人也常在诗文中用到 这个词语，如“，。五、语言表达阅读下面的文字，完成3题。贫乏童年赋予我顶高兴的事跟随父亲沿乡庄川坝去看戏。庙会的戏从二月二 “龙抬头”时开场，一出接一出。唱“大戏”的秦腔戏组表演专业。开午戏前，先唱 一出折子戏，唱完后，戏场里已经 。戏场里除了合围戏台的人群，还站满了贩卖 各种小吃的商贩。黄土地上的人们世世代代都喜欢吼两声秦腔。生活在这里的人从小 ，会唱戏 者多，男的起唱，女的随韵，群口齐唱一阵社火小曲，若觉得还不够过瘾，就摆阵打 擂台，吼秦腔，不论是谁清吼两句，听起来都像模像样。不论是长坂坡火焰驹，还是窦娥冤锄美案，只要幕布拉开，哪 怕是短短的一折，都能升华成天籁，令听者 却又格外清醒。高兴了，唱“快 板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空；痛苦了，唱“慢 板”，I揪心裂肠的唱腔填平了心中的沟坎内心的愁苦消散在粗犷、朴实的秦腔中。在这八百里秦川上生活的粗犷而质朴的人们“不听秦腔，肉菜不香”。任何时 候，当生活的重担压在人们身上的时候，总需要找到一些宣泄的出口，秦腔应该就是 这样，生存的压力有多大，就有多么疯狂的呐喊。开着拖拉机奔跑在山道上的汉子， 尽着嗓门儿吼起