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1、第八单元单元测试一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国思想界最占势力的是道家与儒家。道家思想有两个基本原则：一是极端的自然主义，一是极端的 个人主义。惟其偏重自然主义，所以蔑视制度文为。一切都应任其自然，无为而治。惟其侧重个人主义， 所以蔑视社会。老子所谓“我无为而民自化，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，其实并非有所作为， 不过人人各安其所，把文化与生活需要降到极低限度，互不侵犯，“共存共荣”而已。儒家虽不倡个人主 义，而论道德，说仁义，却全从个人本位出发。季康子问政，孔子回答说：“政者正也，子师以正，孰敢 不正？ ”己立立人，己达达人；达固可兼善天下，穷仍可独善其身
2、。儒家所提倡的美德大半含有社会性， 但是他们所着重的却不在它的社会性而在它对于个人修养的重要。西方思想界最占势力的是希腊人所传下来的哲学系统和从希伯来所吸收过来的基督教。哲学支流虽多, 最显著的是柏拉图和黑格尔，他们都以为国家高于一切，个人幸福应以社会幸福为本。卢梭本是菲薄社会 者，也说民约既成，个人意志即须受制于公众意志。近代西方人所提倡的自由似稍替个人主义助声势，但 是他们的理想的自由，如穆勒所标榜的，是“最多数人的最大量的幸福”，仍不脱社会本位的看法。这两种不同的看法形成中西文化思想的两种不同的类型，中国人侧重个人本位，所以道德的观念特别 浓厚，政治法律思想多从伦理思想出发。西方人侧重社
3、会本位，所以法的观念特别浓厚，伦理思想常为政 治法律思想所左右。中国人的伦理观是“离心的”，由内而外的；西方人的伦理观是“向心的”，由外而 内的。依中国传统的看法，在一个坏的社会中，如果有少数个人敦品励行，标出一个好榜样，使多数人逐渐 受感化，造成一个新风气，然后那个社会自然会变好。依一部分西方学者的看法，社会自身本其固有的力 量逐渐转变，它所潜藏的弱点就是它向另一方向转变的萌芽。比如封建社会到走不通时，自然会转变到近 代国家社会；农业社会到走不通时，自然会转变到工业社会；私产社会走不通时，自然会转变到企业公营 社会。总之，社会转变不出两种方式，或由自变，或由人变。我们承认社会本身有一个常趋转
4、变的大势， 同时，我们也不能否认少数人的努力也往往可以促成、延滞，或移转这个大势。要复兴中国民族，我们必须在青年心理中养成对于个人努力的信任。我们必须尊敬而且维护社会上一 切环境困难而能挺身奋斗者，必须鄙弃而且消灭社会上一切侥幸苟安者黄缘幸进者和颓废因循者。无功受 禄者与不才而在高位者都是社会的寄生虫，我觉得政教当局须特别注意，为着自树声势而多引用或扶助一 个无品学的青年，便是多奖励一分苟且侥幸的心理，多打消一分艰苦奋斗的精神，这种办法可危及国家命故选EKOo11 .本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A. “狱”，均指案件。句意：让他教胡亥审理案件/大大小小的案件，即使不能件件
5、都明察，也一定是根据实 情判断。B. “雅”，平素，向来/闲雅，从容。句意：赵高平素被胡亥宠幸/那些闲雅变化而随俗推移的妖冶美好的赵 国女子。C. “数。数说/屡次。句意：数说扶苏不能开辟疆土立功/范增屡次对项王是眼色。D. “意思相同”错。“属”，归属/通“嘱”，劝请。句意：把军队交给副将军王离/举起杯盏相互敬酒。 故选Do12 .本题考查学生理解文章内容的能力。C.“所以胡亥改变想法要杀掉他们”错。胡亥本想将蒙恬释放，听赵高几句谗言后反而把蒙毅也囚禁了起来。 秦二世想要杀蒙恬兄弟，是太子胡亥继承了皇位后。故选Co13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “当”，判决；“以。认
6、为；“敏于事”，状语后置，办事机敏。(2) “然”，正确；“相与”，一起；“诈 欺骗，编造。14 .本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由原文“赵高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃说胡亥，请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子”可知，赵高平素 被胡亥宠幸，加之怨恨蒙氏兄弟，扶苏上台肯定会重用蒙氏兄弟。由原文“然则长子即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通候之印归乡里明矣”可知，如果扶苏继位，一定任用 蒙恬作丞相，李斯的地位也将更加收到威胁。参考译文：最初，秦始皇宠爱蒙氏兄弟，信任并重用他们。蒙恬领兵在外，蒙毅则经常在朝廷参与谋划，以忠信 之名显赫，因此，即便那些拥有将相职位的大臣也不敢跟他们一争高下。赵高
7、，秦始皇提拔他作了中车府 令，让他教胡亥审理案件。胡亥非常喜欢他。赵高犯了罪，始皇让蒙毅惩治赵高：蒙毅判定赵高死罪。始 皇因为赵高遇事灵巧就赦免了他，还回复了他的官职。赵高平素被胡亥宠幸，加之怨恨蒙氏兄弟，就劝说 胡亥冒用始皇的命令杀掉长子扶苏立胡亥为太子。胡亥听从了赵高的计策。赵高又说：“不和丞相商量， 这件事恐怕不能办妥。”于是赵高求见李斯说：“皇上赐给扶苏的书信和印章都在胡亥的手上。定立太子 这件事，你我就可以决定，(立胡亥为太子)你看可以吗？ ”李斯说：“你怎么能讲这些亡国之言！这件事不是作人臣应当谈论的！ ”。赵高说：“您在才能、谋略、功劳、口碑以及长子扶苏对您的信任这五个方 面，与
8、蒙恬相比谁更有优势呢？ ”李斯回答道：“我赶不上蒙恬。”赵高说：“可是，如果长子扶苏继位， 一定任用蒙恬作丞相，您就不可能能保持您的爵位告老还乡是显而易见的！胡亥宽厚仁慈。可以作为继承 人。希望您仔细考虑这件事！ ”丞相李斯认为赵高讲的有理，于是他们一起编造了一道始皇的遗诏，立胡 亥为太子。又编造了一封书信给扶苏，信中责备扶苏，不能开辟疆土立功，军队却白白消耗粮草，多次上 书，公开批评朝政，因为不能回归朝廷享受作太子的清福而每天怨恨朝廷；将军蒙恬了解扶苏的想法却不 加纠正，赐二人死，把军队交给副将军王离。扶苏打开书信就哭了，回到自己的住处就要自杀。蒙恬说：“皇帝在外（游览）还没有册立太子；皇帝
9、让我带领三十多万军队驻守边关，公子作监军，这是国家的重任 啊。现在只来了一个使者您就自杀，怎么能判定这件事的真伪呢？不妨把情况向皇帝申明再死也不迟。” 使者多次催促扶苏（自杀）。扶苏对蒙恬说：“父亲让儿子死，还用再申诉吗？ ”说完就自杀了。蒙恬不愿 意死，使者把他交给下属官吏看管，把他囚禁在周阳。使者又把军队的护军换成李斯的舍人，回来复命。 胡亥听说扶苏已死，就打算释放蒙恬。恰逢蒙毅外出为始皇祈祷山川神仙降福，刚刚回到朝廷。赵高对胡 亥说：“先帝想要立您为太子已经很长时间了，蒙毅劝说，认为先帝这样做不应该，不如现在杀了他。” 于是蒙毅被囚禁在代。太子胡亥继承了皇位，秦二世想要杀蒙恬兄弟，秦二世
10、的兄长子婴进谏说：“赵王 迁处死了李牧任用了颜聚，齐王建杀了先朝的忠臣而任用了后胜，最终都使国家灭亡。蒙氏是秦国的大臣， 朝廷的重要谋臣，陛下您却想要一旦在旦夕之间抛弃他。诛杀了忠臣而任用没有品节之人，会使朝廷内部 群臣之间不能互相信赖，朝外外边兵士和您离心离德。“秦二世没有听从他的意见，于是诛杀了蒙毅和内 史蒙恬。（节选自通鉴纪事本末豪杰亡秦） 四、古代诗歌阅读对比阅读下面两首唐诗，完成各题蜀相杜甫（唐）丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄丽鸟空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。咏怀古迹五首其五杜甫（唐）诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三
11、分割据纾筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。【注】蜀相是诗人在唐肃宗上元元年（公元760年）春天探访了成都城西北诸葛武祠写下的。咏怀古迹五首其五是诗人于唐代宗大历元年（766年）在夔州（治今重庆奉节）访武侯祠写成的组诗之一。 肃清高：清高品格令人肃然起敬。纤，苦心谋划。纤筹策：曲折周密地展运策略。伊吕：辅佐商汤 的伊尹和辅佐周文王、武王的吕尚（姜子牙）。萧曹：刘邦的得力谋臣萧何、曹参。祚：帝位。15 .下列对蜀相和咏怀古迹五首其五（以下简称“咏怀”）的理解与分析，不恰当的一项是（） A.蜀相首联一问一答，点出祠堂所在。咏怀首句“垂于宙”，将时间
12、空间共说，给人以“名满寰宇， 万世不朽的具体形象之感；次句写瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之 情。B.蜀相颔联“自”和“空”两字，极为传神地将情感融入景物之中，通过景物传达诗人内心的淡然宁静。咏 怀颔联表达了对诸葛亮才华的遗憾和叹惋。三国鼎立之势，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微， 一“纤,，字，突出诸葛亮屈处偏隅，经世怀抱百施其一而已，三分功业，亦只雄凤一羽罢了。C.蜀相颈联概写诸葛亮的一生功业，刻画了一位济世扶危的贤相形象，赞颂其雄才大略和忠君报国之 心。咏怀颈联诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹、从容镇定的指挥才能却使萧 何、曹参为之黯
13、然失色。D.蜀相和咏怀两首诗虽然写作时间不同，但表达的情感却大概是差不多的。一方面都赞扬了诸葛 亮的高尚品节、雄才大略与丰功伟绩，同时也对诸葛亮功业未遂表达了深切叹惋；另一方面寄托了自己仕 途失意、颠沛流离的悲伤之感，尤其抒发了诗人壮志难酬的忧愤之情。16.结合以上诗句，分析两首诗在语言表达方式上的不同。【答案】15. B 16. （1）蜀相全诗熔情（抒情）、景（描写）、议（议论）于一炉，既有对历史的评 说，又有现实的寓托。首联两句直承“蜀相”的诗题，用的是记叙兼描述的笔墨。颔联“映阶隔叶”为描绘的景 物，色彩鲜明，静动相衬，表现出武侯祠内那春意盎然的景象。颈联两句既生动地表达出诸葛武侯的雄才
14、 大略、报国苦衷和生平业绩，也高度评价了他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。尾联两句承接着五、六句， 抒发了诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。（2）而咏怀古迹五首其五全诗 以议论为主，诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。首句就以议 论入之，高度评价诸葛功绩名垂天地流芳千古。颔联和颈联充分肯定诸葛亮的丰功伟绩、高风亮节和卓越 才华。尾联诗人抱恨汉朝”气数”已终，武侯因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。全诗既有对诸葛亮高尚品节 的赞扬，也有对英雄未遂平生志的深切叹惋。全诗议而不空，句句含情，层层推选。【解析】15.本题考查学生理解分析诗歌相关内容
15、的能力。B.“通过景物传达诗人内心的淡然宁静”有误，杜甫极推重诸葛亮，他此来并非为了赏玩美景，“自”“空”二字 含情，是说碧草映阶，不过自为春色；黄鹏隔叶，亦不过空作好音，他并无心赏玩、倾听，因为他所景仰的人物已不可得见，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”“空好音:诗人将自己的主 观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，并非“传达诗人内心 的淡然宁静”。咏怀颔联“表达了对诸葛亮才华的遗憾和叹惋”错误，应该是“评价诸葛亮的才能、功绩工 故选Bo16 .本题考查学生比较阅读之赏析诗歌表达方式的能力。蜀相全诗熔情（抒情）、景（描写）、议（议论）
16、于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托。首联 两句，去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。直承“蜀相”的诗题，用的是记叙兼描 述的笔墨。颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音”写景，碧草映照石阶，不过自为春色；隔着树叶的黄鹏， 亦不过空作好音。动静结合，表现出武侯祠内那春意盎然的景象；颈联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心” 议论，高度概括了诸葛亮的一生，赞扬其才能和忠心；尾联抒情，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，表 达了对他出师未捷而身死的惋惜之情。咏怀古迹五首其五“宗臣遗像肃清高”进入祠堂，瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风 亮节，更添敬慕之情。此句是咏古迹
17、抒情，其余七句均是议论，“诸葛大名垂宇宙”评价诸葛亮名垂千古；“三 分割据纤筹策，万古云霄一羽毛”“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”评价诸葛亮的才能、功绩；“运移汉祚 终难复，志决身歼军务劳”评价其抱恨终身，英雄未遂平生志。不仅议论高妙，而且写得极有情韵。全诗既 有对诸葛亮高尚品节的赞扬，也有对英雄未遂平生志的深切叹惋。全诗议而不空，句句含情，层层推选。 五、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人写文章常常借古讽今。杜牧的阿房宫赋中说“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；, 非天下也“，借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室；苏洵的六国论中说“悲夫！有如此之势，而为秦人积 威之所劫，日削月
18、割，以趋于亡。”,用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。（2）谏太宗十思疏中用“, ”说明人们开始都能做得很好，但很少有能坚持到最后的。（3）答司马谏议书中以“, ”为论证的立足点，对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚 持变法的立场。【答案】族秦者秦也为国者无使为积威之所劫哉有善始者实繁能克终者盖寡名实已明而天下之理得矣【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考生要注意下列字词的书写：“劫”“繁”“寡六、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。北斗卫星导航系统是由我国自主建设运行的重要空间基础设施，也是我国迄今为止，规模最大、覆盖 范围最广、服务性能要求最高的巨型复杂航天系统。_2020年7月3
19、1日，我国北斗三号全球卫星导航系统全部正式开通，中国成为了世界上第三个独立拥 有全球卫星导航系统的国家。说起北斗，可能大家首先想到的就是天空中的北斗七星。中国航天人在建造人造卫星的过程中，把能 够指引方向，发播标准时间的卫星导航系统命名为北斗。6月23号，当北斗三号的“收官之星屹立在西昌 发射塔架的时候，人们的心情十分激动，火箭按时点火，卫星成功入轨，开始在太空大显身手，举国沸腾，一 经过二十六年的努力，从北斗一号、北斗二号、北斗三号北斗人”成功地完成了北斗系统的全球建设任务。北斗作为我们国家重要的空间基础设施，它的作用简单的说起来就是导航、定位和授时。其运用与老 百姓的生活例如在汽车应用方面
20、，除了大家熟悉的车辆导航，当前北斗应用的一大热点是自动驾驶。北 斗系统一方面可为自动驾驶汽车提供持续稳定、可靠智能的实时定位导航服务；另一方面，它可以快速智 能化地采集地理信息数据，完成高精度地图制作，极大提高了效率。随着科技水平的发展，使“北斗”不但可以提高我们的强国意识，更能改良我们的生活。北斗卫星导航系 统不仅在东盟、南亚、东欧、西亚以及非洲等地得到了广泛的认可，而且取得了足以令很多西方国家的成 绩。18 .依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）A.截止大快人心息息相关刮目相看B.截止万人空巷休戚相关望其项背C.截至万人空巷息息相关刮目相看D.截至大快人心休戚相关望其项背19 .
21、文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.随着科技水平的发展，“北斗”不但可以改善我们的生活，更能增强我们的强国意识。B.随着科技水平的发展，使“北斗”不但可以提高我们的强国意识，更能改善我们的生活。C.随着科技水平的发展，“北斗”不但可以改善我们的生活，更能提高我们的强国意识。D.科技水平的发展，使“北斗”不但可以增强我们的强国意识，更能改良我们的生活。20 .下列各项中，与语段中画波浪线句子所用的修辞手法相同的一项是（）A.早岁那知世事艰，中原北望气如山。21 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。C.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。D.谈笑间，橘橹灰飞烟灭。【答案】18. C 19.
22、 A 20. C【解析】18.本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。“截止”，表示到某个时间停止，强调“停止”，不能带时间词语（做宾语），一般用于时间词语之后；“截至” 停止于某期限，但是并未结束，后面仍继续。“2020年7月31日”作宾语，不是事情结束时间，应选“截至”。 “万人空巷”每家每户的人都从巷子里走出来，多用来形容庆祝、欢迎等的盛况，“大快人心”指坏人坏事受到 惩罚或打击，使大家非常痛快。语境有“举国沸腾”，应选万人空巷工“息息相关”形容关系密切;“休戚相关”形容忧喜、祸福彼此相关联。语境指北斗的运用与百姓生活关系密切， 应选“息息相关”。“刮目相看”指别人已有进步，不能再用
23、老眼光去看他。“望其项背”指赶得上。根据语境，前句是得到“广泛 的认可”，后句应选“刮目相看:故选C。19 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句语病有：成分残缺，“随着使造成主语残缺,删掉“随着”或“使”;“提高意识搭配不当，改为“增强意识”；语序不当，递进分句，按照逻辑，先说“改良我们的生活”，后说“增强我们的强国意识:只有A项修改正确。故选Ao20 .本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。原句是运用拟人的修辞。A. “气如山”是运用比喻修辞；B.“铁衣”是借代，用“铁衣”借指出征的战士； “玉箸”是运用比喻修辞，比喻思妇的眼泪；C“偷眼”“断魂”把霜禽、粉蝶人格化；D.牛啬橹”是
24、运用借代修辞，代指船。故选C。阅读下面文字，完成下面小题。中国古代习惯将疾病称为“疾疫”，其中“疾”是普通的、一般不具传染性的疾病，“疫”指流行性 传染病，这种分法符合现代医学的观点。相比而言，它每次大规模发生都会给人类造成严重的灾难。在与疫病作斗争的过程中，人们发现可以通过有限度的主动感染方式，使人体对某种传染病产生特异 性免疫功能，o东汉王充在论衡中提出“夫治风用风，治热用热”，他将这种方法称为“以 类治之”，通俗一点说，,这种治疗思想在中国最早的医学著作黄帝内经中就有阐述。黄帝 内经认为治病要用“毒”药，没有“毒”性的药治不好病。这种办法虽然原始，却有一定的科学道理。九世纪末法国微生物学
25、家巴斯德就是最早设法将受感染的 动物的脑组织和脊髓中的狂犬病毒接种到家兔的脑中并经过处理后而制备出了现代意义上的狂犬病疫苗的 第一人。21 .在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22 .将文中画横线的部分改成三个短句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。【答案】21.“疫”比“疾”更可怕从而避免疫情的发生也就是以毒攻毒22.示例一：巴斯德是十九世纪末法国微生物学家，他最早设法将受感染的动物的脑组织和脊髓中的狂犬病毒接种到家兔的脑中，经过处理后制备出了现代意义上的首款狂犬病疫苗。 示例二：巴斯德是十九世纪末法国微生物学家，也是第一个制
26、备出了现代意义上的狂犬病疫苗的人。 他最早设法将受感染的动物的脑组织和脊髓中的狂犬病毒接种到家兔的脑中并经过处理后制备出了这一 疫苗。示例三：十九世纪末法国微生物学家巴斯德是第一个制备出了现代意义上的狂犬病疫苗的人。他最早 设法将受感染的动物的脑组织和脊髓中的狂犬病毒接种到家兔的脑中，再经过处理后制备出了这一疫苗。【解析】21.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空：依据“它每次大规模发生都会给人类造成严重的灾难”推断“疫”比“疾”更严重，更会给人类造成灾难, 故可填写疫，比猴，更可怕，之类的句子。第二空：依据“使人体对某种传染病产生特异性免疫功能”推断人体获得免疫可以对抗疫病，故可填写
27、“从而 避免疫情的发生”之类的句子。第三空：依据“以类治之”黄帝内经认为治病要用毒药，没有毒性的药治不好病”推断意思是以毒攻 毒的治疗方法，故可填写“也就是以毒攻毒”之类的句子。22 .本题考查学生语言表达之长句变短句的能力。解答此题方法是将长句划分层次，找出主干句，再把非主干句分成几个层次，每一层作为一个短句出现即 可，注意不要丢掉信息，不改变原意。本句主干句是“巴斯德是制备出狂犬病疫苗的第一人”，然后将其余句子“九世纪末法国微生物学家巴斯 德”“最早设法将受感染的动物的脑组织和脊髓中的狂犬病毒接种到家兔的脑中”“经过处理后而制备出了现 代意义上的狂犬病疫苗”转化为非主干句提炼出来，第一句是
28、“巴斯德是十九世纪末法国微生物学家”，第二 句是“他最早设法将受感染的动物的脑组织和脊髓中的狂犬病毒接种到家兔的脑中“，第三句是“经过处理后 制备出了现代意义上的首款狂犬病疫苗”，最后将这几句话可以以多种组合方式，连缀成通顺句子即可。 七、材料作文23 .阅读下面的材料，根据要求写作。余秋雨指出：“当社会纷纷向文化求援的时候，原来处于滞后状态的文化领域反过来充当起了老师， 结果就产生了一系列反常现象，例如，最需要科学理性的时代却泛滥起民粹文化，最需要大爱救灾的时代 却风行起谋术文化，最需要发掘人才的时代却重拣起咬人文化正是这些反常的文化现象，使得国际和 我们的下一代对中华文化产生了更多的误读。
29、”复旦大学教授张维为说：“珍贵的中华文化的基本元素，不仅使中国能以人类历史上闻所未闻的速度 和规模崛起，而且使中国社会保持了比西方社会更多的温馨和更强的凝聚力。”文化是一个民族的集体人格，是一个民族的灵魂。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题日；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。【答案】例文：涵文化活水，滋民族良田古语云：“教化兴则士出，教化兴则世治。”时代洪流中的中国以传统文化的光辉烛照半球，而那些滞后 的文化面临社会的所需、求索，却只能因产出的“文化垃圾而自怨自艾。造化不滞，物换星移，科技创新发 起一次次“急行军”，文化
30、若尸位素餐而不能担负其后勤角色，浇灭社会问题的火苗，则千里大国堤，始溃于 蚁穴。坐拥五千年厚重而丰盈的优秀文化沃壤，诚应涵文化活水，滋民族良田，为民族重归舞台中央铺下 坚实行路。文化，代表着民族独特的精神标识，是历久弥新的民族风尚和品行修为。文化之于民族，如大脑之于 人体，虽不起驱动作用，却时刻把握着行事的方向，举目当今，国人最有资格细数自身文化财产：我们有 儒家引人经世致用，遂有史鱼如矢，汲黯面折廷i争，曹辅僭越为谏，彰勇谋于世道；有道家教人锤炼修为， 遂有伯玉隐逸，庄子不为楚官，陶潜深疾缙绅。凡此种种，如丰碑伫立，不骞不崩，千秋万代，仰目于此， 只为重视其荣光。得文化核心，有胡越为一体；不
31、得，则如楚国虽为同姓诸侯，亦称“我蛮夷也。其至高地 位，历得起时代考验。文化，危机时刻举国上下追寻的大政方案，是古老而朴实的力量。伏尔泰有言：“面对未知的恐慌，我 们总是要在文化的字典中翻阅查找。“文化虽为历史产物，却非杳隔于现代社会。为获力量，可求诸古籍, 求诸诗篇，求诸哲人，师承文化，过继点点荣光。其丰富实用，则有鲁迅所言“为民请命，舍身求法”横空出 世；其干瘪空洞，则乱象丛生：一如官场大兴“厚黑学”，二如科技前沿大兴反智主义，三如抗疫救灾中大兴 单边主义，则余秋雨先生所言乱象已得明证。有力的而并非疲乏的，实干的而并非形式的，我们需要文化 力量为危难下的团结撑腰。文化，当代中国崛起的法门，
32、更是世界共惠共荣的必由之路。古老的文化力量，让如古慧晶、徐淙祥 等人深信“微木亦可填沧海。以坚守擘画信念;让如龙杰等逆行者雪中送炭，身体力行阐释了温馨和凝聚力， 在一番溶粹重锻、去芜存菁过后，中华文化凤凰涅槃，重焕新时代下的实用性、真实性。于是一份民族方 案也应呈递当世：以文化为载体，构筑命运共同体，共担荣辱，同舟共济，立于潮中洲I,中流击水，让中 华文化在世界范围内更加深入人心，更加如珠闪烁。文化兴而性格成，性格成而民族旺。珍视这历史的滥觞之处，在继承和创新中打造合适的精神标识， 则中华民族，如乘奔御风，破障奔跑，辟辽远新途。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语式材料作文题。材
33、料由两段文字构成。第一段文字是余秋雨的一段话，他首先指出当社会向文化求援时，本来滞后的 文化充当老师就产生了一系列反常的现象，然后列举了三类反常现象，最后指出这种反常现象的后果：人 们对中华文化产生误读。第二段文字是复旦大学教授张维为的一段话，强调了珍贵的中国文化的重要性和 重要作用。材料的关键词是：中华文化。材料的主旨是：我们要对中华文化进行正确的解读，要明白其作用和重 要性。提示语对文化进行了定义：民族的集体人格和灵魂。既然如此，中华文化为什么会被误读？究其原 因，一是因为任何事物都有两面性，文化有精华也有糟粕，那些糟粕性的东西确实容易让人走入先入为主 的误区；二是因为我们对文化发展不够重
34、视或是没有足够重视，文化创新没做到位。文化的发展与相关方 面脱节，例如与时代发展等，从而导致文化“滞后虽然文化中有不好的现象，但不可否认中华文化重要作 用，我们要看到文化中的糟粕毕竟微乎其微，精华才是其中起着重要作用的部分。中华优秀传统文化是中 华民族的重要文化软实力，为中华民族发展提供强大的精神力量，是实现社会主义现代化的思想基础和精 神保障，是凝聚全国各族人民的价值纽带，为当今社会发展提供有益帮助。它在历久弥新中培育了以爱国 主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，这种伟大精神是中华民族获取自尊 和坚定自信的力量源泉，是中华民族生存发展壮大的精神支柱，是实现民族伟大复
35、兴的最大价值共识，也是现代化进程中促进国家统一、维系民族团结、寻求价值和谐的终极文化基因。文化对社会发展具有重要 性，反过来社会发展也丰富了文化内涵，使文化更好地发展。这里也蕴含着思辨性。从“感悟与思考”可知，文体主要倾向于议论文。考生可以运用层进式结构，首先分析中华文化被误读的 原因，然后分析中华文化在社会发展中的重要性，最后分析我们如何发扬和传承中华文化。考生也可以运 用并列式结构，选择其中一个角度，运用辩证思维来谈。立意：1 .文化与时代相从相随。2 .承优秀传统文化，促社会大步发展。3 .融传统文化于社会建设，圆华夏梦想是我辈职责。4 .慧眼识文化，正确读中华。脉，我们当知警惕。要把中
36、国社会变好，第一须先把人的质料变好。我并不敢菲薄现代青年，我总觉得现代青年大半仍在 鼓里过日子，多数人徒以学校为进身干禄之阶，品格固不砥砺，学问也止于浅尝肤受。这种风气必须改变 过，中国才真正有希望。改变风气是教育的事，但是教育却不仅是学校的事。（摘编自朱光潜个人本位和社会本位的伦理观）材料二：我常走在前门一带通衢，觉得那样狭隧的一条道路，其间竟能容纳数多时代的器物：也有骆驼轿，也 有上贴“借光二哥”的一轮车，也有骡车、马车、人力车、自转车、汽车等，把二十世纪的东西同十五世 纪以前的汇在一处，轮蹄轧轧，汽笛呜呜，复杂万状，稍不加意，即遭冲轧。推一轮车的讨厌人力车、马 车、汽车，拉人力车的讨厌马
37、车、汽车，赶马车的又讨厌汽车 反说回来，也是一样。新的嫌旧的妨阻，旧 的嫌新的危险。仔细想来，全是我们创造的能力缺乏的原故，若能在北京创造一条四通八达的电车轧路， 我想那时乘坐驼轿、骡车、人力车等等的人，必都舍却这些笨拙迂腐的器具，来坐迅速捷便的电车，马路 上自然绰有余裕，不像那样拥挤了。因此我很盼望我们新青年打起精神，于政治、社会、文学、思想种种 方面开辟一条新径路，创造一种新生活，以包容覆载那些残废颓败的老人，不但使他们不妨害文明的进步， 且使他们也享享新文明的幸福，尝尝新生活的趣味，就像在北京建造电车轧道，输运从前那些乘驼轿、骡 车、人力车的人一般。（摘编自李大钊新的！旧的）1.下列对材
38、料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.儒家讲求兼济大下，强调个人修养的重要，虽提倡符合社会需求的美德，但其本质仍属个人本位的伦理 观。B.西方人侧重社会本位，即使菲薄社会的卢梭和标榜自由的穆勒，也仍不脱社会本位的看法。C.中国传统观念认为少数人的努力往往可以促成社会变化，西方有些学者则认为社会本身有一个常趋转变 的大势。D.当我们的青年创造出符合各个阶层需要的新生活，人与人之间就将不再互相憎厌，而且能和谐共助。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.由材料一第一段老子的话可知，道家偏重自然主义和个人主义，一切任其自然，无为而治。B.材料一第二段综述了多位西方学者的观点，其目的是
39、证明西方的伦理观是否定个人本位的。C.红楼梦中“黄缘复旧职”的贾雨村是朱光潜认为必须鄙弃且不该重用的一类人。D.二十世纪初的旧中国新旧杂陈、矛盾丛生，朱光潜、李大钊从各自角度发出吁求，提出解决的思路。3.下列选项，不符合中国“由内而外”的伦理观的一项是（）A.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之论语为政B.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平礼记大学之道C.普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣诗经,小雅谷风之什北山D.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼孟子齐桓晋文之事4 .民族复兴，为什么要在青年心理中养成对于个人努力的信任？请结合材料一简要概括。5 .基辛格在论中国中说“中国人总是被
40、他们最勇敢的人保护得很好”，“新青年”想成为“最勇敢的人”， 应具备怎样的品质及能力？请结合两则材料谈一谈。【答案】1. D 2. B 3. C 4.中国文化侧重个人本位，“由内而外”的伦理观看重个人努力的 作用。依中国传统看法，认为少数个人的努力可以促进社会向更好的方向转变”。 5.应心怀家国， 无畏环境困难，挺身奋斗应德才兼备，砥砺品格要富有创造力，能创造一种新生活。【解析】1.本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。D.”当我们的青年创造出符合各个阶层需要的新生活，人与人之间就将不再互相憎厌”错误，原文“我很盼望 我们新青年打起精神，于政治、社会、文学、思想种种方面开辟一条新径路，创
41、造一种新生活，以包容覆 栽那些残废颓败的老人，不但使他们不妨害文明的进步，且使他们也享享新文明的幸福，尝尝新生活的趣 味:“当我们的青年创造出符合各个阶层需要的新生活“不是“人与人之间就将不再互相憎厌”的充分条件。 故选Do2 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。BF否定个人本位”于文无据，西方的伦理观侧重社会本位，不等于“否定个人本位”。故选B。3 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.强调君主的权威之大，与“由内而外”的伦理观无关。故选Co4 .本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。结合“儒家所提倡的美德大半含有社会性，但是他们所着重的却不在它的社
42、会性而在它对于个人修养的重 要”“中国人侧重个人本位”“中国人的伦理观是，离心的二由内而外的”可知，中国文化侧重个人本位，“由内 而外的伦理观看重个人努力的作用。结合“依中国传统的看法，在一个坏的社会中，如果有少数个人敦品励行，标出一个好榜样，使多数人逐渐 受感化，造成一个新风气，然后那个社会自然会变好”可知，依中国传统看法，认为少数个人的努力可以促进社会向更好的方向转变。5 .本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。结合“要复兴中国民族，我们必须在青年心理中养成对于个人努力的信任。我们必须尊敬而且维护社会上一 切环境困难而能挺身奋斗者”可知，应心怀家国，无畏环境困难，挺身奋斗。结合“儒家
43、所提倡的美德大半含有社会性，但是他们所着重的却不在它的社会性而在它对于个人修养的重要” 可知，应德才兼备，砥砺品格。结合“我很盼望我们新青年打起精神，干政治、社会、文学、思想种种方面开辟一条新径路，创造一种新生 活，以包容覆栽那些残废颓败的老人，不但使他们不妨害文明的进步，且使他们也享享新文明的幸福，尝 尝新生活的趣味”可知，要富有创造力，能创造一种新生活。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成小题。杏园（节选）董夏青青晚上熄灯前，供应保障分队的人回来了。炊事班里一名绰号叫“狗妈”的下士被俩人扶着，搀进了医 务室。狗妈嘴唇受伤豁了个小口，右臂的手肘摔破了。三排长说，在送热食的路上，他们走了
44、近九公里的路程后，缺水、干燥让人的喉咙像被钢丝球刷过一 样刺疼。狗妈和另一个战士先是抬着高压锅，之后上山爬坡就开始又扛又抬。走不了几步就面红耳赤、两 腿发抖，额头上冒出的汗水流到眉毛处结了冰。三排长原本让另外两个战士去替狗妈他们，但那两个战士 刚抬着高压锅走了没几分钟就迈不开脚了。狗妈立刻上去换下一名战士，就在接过高压锅把手的一刻，狗 妈身体向左一倾，脚一滑踩进了沟里，被高压锅的重力瞬间压倒在地。可还没等身边人上前扶起，狗妈就 像根被压倒的弹簧一样竖了起来，迅速爬起时又抬起了锅，并对另一侧的人说，抓紧啊，前面的兄弟还等 着。等他们将给养送上5410高地，不少人都看见了狗妈的手。他的手冻得发紫，
45、手掌上的皮都粘在了高压 锅上。返回途中，三排长一行人遇上了驾驶平地机在执行道路平整任务的工兵团的弟兄。因为要平整的道路 已经跑不动车，必须到别处取土进行平整，他们刚才四处查看，发现离道路最近的一处山坡就可以取土， 但山坡上有一道手腕粗的光缆经过，得有俩人举着才行。三排长问了一句，谁跟我去？没人应声，但狗妈已经向前站了一步。三排长还没爬上取土的山坡，狗 妈就已经上前双手举起光缆，示意副连长可以取土作业了。狗妈和排长在漫天大雪中坚持了半个多钟头才放下光缆。再往连队走的路上，有人要去扶狗妈，都被 他甩开了。于是眼瞅还差几步到连队，狗妈就地趴倒。夜里，军医给狗妈输上了营养液。我去医务室看他时，军医下班
46、排送药，屋里只有狗妈和炊事班班长。狗妈蜷在椅子上，佝偻着背，抬起硕大的双眼望着我。“狗妈，最近遇上啥事情了？ 我拉过凳子坐下，“你讲话不方便可以写下来，觉得安排给你的工作 太多，任务太重太辛苦，也可以告诉我。”狗妈看看我猛地摇摇头，又留心看了眼他班长。“他知道啥叫辛苦？ 炊事班班长俯下身子扭头看着狗妈说，“比我还扛造，多稀奇。”狗妈抿着嘴眯缝起眼睛，低头时像笑了笑。“是最近他家里的事搞得他脑袋发胀心也慌。“炊事班班长指了指狗妈。狗妈受了伤合不上的嘴唇有些抖动。不置可否。“家里怎么了？ ”“他爹，就是他继父，帮邻居家架太阳能的时候从屋顶摔下去了，只躺了几天就走了。炊事班班长 说道，“他妈想告诉他
47、这个事，打了几十个电话也接不通。上星期排队轮到他打上了卫星电话，联系上他 妈想问问家里情况。他妈没有一上来就告诉他继父的事，就老反问他，说这么长时间了你一点感觉都没有 吗？ 一点感应都没有？你总要做个梦干个啥，是吧？这孩子就问，说咋了妈，你咋哭了？他妈就说， 你应该问你爹咋了，他说，我爹咋了？他妈就说，两个多月快三个月了，你一点感觉都没有的吗”狗妈被炊事班班长的话激起了回忆和痛楚，伸出没输液的那只手比比画画，“我后爸从我九岁一 就养起我和我妈，真正的好人”随后，狗妈将手搭回座椅扶手，牵着脑袋看自己被雪水浸湿的作战靴。狗妈已经是今年连队里第二个 父亲故去时未在其身边的孩子了。“别太难受。炊事班班长不带犹豫地说道，“不是和你说过吗？我亲爹就在我旁边五米不到的一条 河道里淹死的，我一丁点感觉都没有。”这时我诧异地抬头，但对面的炊事班班长的表情没有一丝波澜。自从我们于北疆兵团农场的初中学校 毕业，再到在连队里见面，仿佛中间这十来年的时间，他都用来消化从前那股子一提到他父亲就烧起来的 刺挠劲儿。“你是该好好干，把家顶起来，但指导员和我坐在这里陪着你，就是因为你最近这样不叫好好干，你 这是糟蹋身体。”“我想”狗妈说，“我想孝顺，他说他不缺钱花，就是缺个说话的人，他说现今找个听你说话的 人不容易，去喝茶聊天还要买茶位费。我当了兵，他说的话我就听得懂了。”狗妈说罢，一时间无人接话。过