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1、家风勤俭持家作文篇一：勤俭节约好家风 “勤俭节约”好家风 走进我家的院子，看不到色调斑斓，有的只是砖木的朴实没有修饰的景象，这就是我家的家风的真实写照勤俭节约。说到这个字，还发生了一个让我记忆深刻的故事呢！ “惜衣的有衣穿，惜饭的有饭吃。”这是奶奶每天挂在嘴边的话。而且她身体力行，尤其是用水，她都坚持把水做二次利用，不光自己严格执行，还要求我们也要做到。奶奶是个很爱干净的人，她每次洗衣服用的水，不是马上倒掉，而是让我们去拖地，虽然我家屋子的地板都是红砖铺的，没有现在的瓷砖那么华贵，但你依旧会看到那清楚的光彩和线条。奶奶还懂肯定的生活科学常识，她每次做饭用的淘米水，就留给我们去洗碗洗锅，还真是去
2、污啊，能洗的很干净。奶奶自己这么节俭，还让我们参加这样的劳动，体验节俭的意义。虽然奶奶去世已有三年多了，但她给我们留下了节俭的家风，这就是无价的财宝，这就是奶奶对我们最真的爱。 爷爷最勤奋了，你看我家上房台子上那摆放整齐的柴火，你就明白爷爷每天在做什么了，爷爷舍不得用碳，硬是每天去山上找枯枝，每次锯木柴的时候还会交我们帮忙，我们在劳动的过程中，能深深体会到一位七旬老人的不易，体会到他勤奋持家的美德，他身体力行地劳动，就是在示意我们生活的真谛！今年正逢我和哥哥家都有了小孩，妈妈忙的快马加鞭，爷爷自觉的扛起了扫树叶，割草的重担，为了两个重孙都能在这个冬天睡上热炕，他每天奔跑于田野间，他累湾了腰，
3、累疼了腿，但还是不听我们的劝阻，为了省下打煤的钱给孩子买奶粉，爷爷就是用勤奋这种方式诉说着他对重孙的爱，用行动给我们讲解并描述着一勤天下无难事的道理。虽说现在条件好了，但爷爷照旧不让我们给他买衣服，照旧穿着那么朴实。 从今，我也养成了勤俭节约的好习惯，不光如此，我还常常提示同事、邻居要勤俭节约呢！因为我已经下定决心：从我做起，让勤俭节约的家风传承下去！ 篇二：家风500字作文 家风是一个家的道德标准，他就似乎是我们生活中必不行少的一部分。我家也有家风，它教化着我该如何正确的做人。 从小我的父母便教化着我做人要守信，自己做不到的事情就不要随意去答应别人，因为假如到最终你没有办到就会让人悲观，你也
4、会失信于人，下一次便不会有人要你帮忙，也不会有人要帮你的忙。一次，老师让我们去查关于鲁迅的资料，我的同桌家没有电脑，他不知道该怎么办，我自告奋勇要求帮他。但晚上回家之后我只顾着去打嬉戏而忘了去查资料，到了到了其次天上课我才想起来，但已经晚了。我和我的同桌被老师罚站了一节课，还被叫家长。妈妈听说了这件事后第一件事就是教化我：做人要守信，办不到就不要答应。办不好就要担当责任。 自从那件事过后，妈妈的话就始终印在我心，我也从未再失信于人。 守时是妈妈的口头禅，她不光自己守时，还常常提示其他人也要守时。每次和人见面，妈妈总是早到的那一个，还常常教化我，做人要守信，守时。我也耳闻目睹，每次和同学出去时总
5、要提前到非常钟。而我也可以在这非常钟里干很多事。 一个家庭的家风总是引导着一个孩子前进的道路，也在影响着孩子的一举一动。父母就是孩子最大的导师，也最能影响孩子。 校有校规，家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话，但一问道“家风是什么？你家有什么家风？”这些问题，许多人就会傻眼了。不用担忧，今日我就想跟大家一起谈谈家风。 家风就是家规，是一家子的风气，这家风一旦败坏，这家人的思想品德也会跟着坏，这一家就再也难以培育优秀的后代了。这个坏名声会一下子在邻居邻居间传开，一传十，十传一百零一，很快就没有人情愿和这家人交往，这时候再想改，就来不及了。可以说家风是特别重要的，虽然它只是一个无形的概念，却能让这家
6、的子孙后代持续得更长，让他们走得更远！ 家风也可以代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家风就更为重要了。它要靠人民地努力，遵纪遵守法律，互帮互助，一个国家的旺盛昌盛，不仅仅是物资上的丰富。在我看来，更重要的是它的风气，一个国家、一个朝代的风气确定了它的衰与胜，只有社会风气好的国家，才能国富民强，才真正算得上是一个强国。 我家的家风是“孝”，孝敬父母，敬重师长。父母始终告诫我：一百零一善孝为先！家风是一条应当牢记的座右铭。有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远！牢记家风，为自己的人生奠定坚实的基础，踏出坚决的步伐，成为国家的栋梁之才！ 每个家都有属于自己家的家风、家规、家训，要说
7、起我家的家风、家规、家训，那可就要跟我小时候的几件事有关了。 从我懂事起，妈妈就告知我做人的道理，首先要勤学，意思就是要好学，奋勉学习；其次是上进，要不断地上进，用自己的实际行动证明，我能行；然后是诚恳，不诚恳的人，哪会让别人信任你，依靠你呢；最终是和善，没有一颗和善的心，只有一颗狭隘的心，怎么为别人着想？怎么会在别人有困难时去帮助他呢？ 五岁时，我就可以做任何我想做的事情了。但是吃饭很挑食，不是挑肉就是挑菜，而且还经常剩饭。并且我洗手时，每次洗一次，就要奢侈半盆水，洗完后水龙头也不关，白白奢侈了许多水。妈妈知道了我这两个不好的习惯以后，对我说：“勤俭节约是中华民族的传统美德，所以以后就不要再
8、挑食了，而且也不要再剩饭了，并且要节约水资源。”从那一刻起，我知道了要“勤俭节约”。 过年时，我到爷爷家去拜年。向爷爷说了声“新年欢乐”。爷爷从口袋里掏出了一个红包，放在我手上，并语重心长地对我说：“孙女啊！你已经六岁了，明年你就要上一年级了。我要告知你三句话，第一句话是敬重长辈，无论你将来走到了哪儿，你看到长辈都要有礼貌，敬重长辈；其次句话是孝顺父母，父母将你带到了世上，并哺育了你。长大你肯定要报答他们，孝顺他们；第三句话是自强独立，将来你无论做什么工作，都不要依靠别人，靠着自己的实力工作，还要安于现状，勤奋进取。这就是我对你的期望，希望你时时刻刻地记住。” 家规是勤俭节约 家训则是敬重长辈
9、、孝顺父母、自强独立。 上学以后，我感觉自从有了家风、家规、家训，无时无刻不激励着我，伴我成长。 “晒家风弘美德，承家训助成长” 家风、家训是我国传统文化和传统教化的一个重要组成部分。诗礼传家、勤俭持家、尊老爱幼、明事知礼等都是家风家教的永恒主题。好的家风家教，是一代又一代人健康成长的保证，是我们日常生活行为规范的有机部分。一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，已经是“家家之训”，成为推动社会文明进步的正能量，是社会主义核心价值观的良好补充。 我的家风 民主 家风，乃是一家之中流传至今的风俗，我的家里便有这样的两颗闪烁的 星星 。 我们家里有着民主精神，所谓的民主精神就是自己想干什么就干什么
10、，但是要在规定的时间内完成这件事。就嫌我现在，每周五晚上放学时，我都会将全部的作业告知妈妈，妈妈则会依据作业的多少、难度来给我规定完成时间。其实这个事务源于我们的老师：韩老师。假如我们今日一天表现非常的好、上课仔细听讲、下课不追逐打闹 作业便会少之又少，这时妈妈确定会让我在周五晚完成全部作业；假如我们一天表现不佳，上课窃窃私语、下课追逐打闹，作业便会多的像场灾难，妈妈也会将这一段时间拉长不会让我非常劳累；假如我作业没有完成的话，哼哼！你就等着等待 暴风雨 的 狂轰滥炸 吧！ 我们家最重要的是劳动精神。在我们家中，你必需做你力所能及的事情，这算得上义务劳动吧！昨天是 六一儿童节 我在此感谢长辈对
11、我无微不至的关怀，为了感恩我承诺：替爷爷、妈妈做一次大扫除。下午的脚步声越来越近了，我立即全副武装迎接这一次大扫除。 依据承诺，我来打扫一楼，而二楼则让阿姨、爷爷来打扫。 我刚接到弟弟的 圣旨 满怀信念地接下了这个任务。最先出场的是穿着裙子的扫帚小姐，只听 唰唰唰 地上的那些垃圾、灰尘全都 缴械倒戈 了，不过还是有很多油渍粘在地上，扫帚小姐无法解决这件事，只得换上好心的拖把孩子，只听 哗哗哗 地上的油渍都say goodbay了，最终是老将：吸尘器先生上场，只听 呼呼呼 那些卡在缝隙里的灰尘都为 篇三：关于家风的作文素材 关于家风的作文素材 有关家风的文章 修身，齐家，才能治国，平天下。 在中
12、国传统文化中，家风敦厚尤显重要。因此，古往今来，中国家庭留下了不少“家教联”，令晚辈耳闻目睹，成为“言传”和“身教”的典范。 明朝书画家徐渭，晚年曾撰写一副令人费解的家教联：“好读书，不好读书;好读书，不好读书。”此联妙在一个“好”字，语意双关，耐人寻味：少年时期正是读书好时间，惋惜不知读书的重要不喜爱读书;年纪老了，懂得读书的重要，想好好读点书，可是老眼昏花，力不从心已经不能好好读书了。告诫子孙珍惜时间，趁早好好读书。 皇室家庭也不例外。明朝嘉靖皇帝朱厚熜，幼时贪玩，无心读书。他父亲兴王心中担忧，将他关在书房里，罚抄一副家教对联：“读书好练武好学好更好;创业难当权难知难不难。”规定每天抄10
13、1遍，否则鞭笞。朱厚熜整整抄了101天，顿悟父亲的苦心，痛哭下跪于父亲面前请罪。从今，把这副对联挂在书房里，用功读书。 难得糊涂的郑板桥，以竹入联写就：“咬完几句有用书，可充饮食;养成数竿新生竹，直似儿孙。”教化儿孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿。 清政府中少有的文武兼备的洋务人才，曾任广东按察使的王之春，他的家教联则是：“少读书，便是低天分;行苛刻，真乃大糊涂。”意思是：人没有天生的低天分，一个人天分的凹凸全在于后天的用功程度，天分低是因为自己少读书的原因。 林则徐也非常重视家教，其家教联写道：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，则增其过。”其
14、晚年因病辞官回乡，俭朴生活，对子孙要求甚严，到处言传身教，时时督促教育，乡亲们无不赞扬他是做人的楷模。 郭沫若曾于1940年，为其侄媳魏蓉芳题写一联：“莫学芙蓉空有面，应效芳香发自心。” 此联用蜂腰格嵌入侄媳妇名字，情深意切地教育她要诚恳做人，表里如一。 老舍在女儿出嫁后，非常关切女儿女婿的生活，给他们写了一副对联：“劳逸妥支配，健康多福;油盐休奢侈，勤俭持家。”为女儿的生活作了长远规划，愿她治家有道，健身有方，体现了慈父对女儿的爱惜和关切。 千年家风，“染于苍则苍，染于黄则黄”。这些家教对联，底蕴厚重，韵味深长。于家，这是风范;于国，那是脊梁。 引言 家庭是社会的细胞。良好的家风，必定会形成
15、良好的社会风气，这是民族兴盛发达，国家旺盛昌盛的必要条件。 我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应当在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。 事实论据 司马光教子有方 司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。 司马光虽官高权重，但严于教子，很注意培育子女自律独立意识。他写了了篇传诵至今的训俭示康。他在总结了历史上很多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强独立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。 由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见
16、容止，虽不识皆知司马氏子也”。 吉鸿昌不忘父训 吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。 1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。 吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给全部官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲训诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”吉
17、鸿昌言行一样，一生清白谦正，到处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的倒戈政策，奋起抗日。遭*反动派杀害，牺牲时年仅39岁。 总统教子独立 曾任过美国总统的里根，不仅出名望而且富有。但他严格要求自己子女独立，绝不让他们依靠父母。儿子失业后，一边找寻工作，一边靠领取救济金度日。 名人名言 1.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。-宋?吕公著 2.人遗子孙以财，我遗子孙以清白。-梁书?周舍徐勉传 3.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。-元?无名氏渔樵记 4.儿童是创建产业的人，不是继承遗产的人。-陶行知怎样选书 5.凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。-鲁迅我
18、们现在怎样做父亲 6.有财无义，惟家之殃。-古今图书集成?家范典 7.休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。-古今图书集成?家范典 8.为子孙作富贵计者，十败其九。-宋?林逋省心录 9.父之爱子，教以义方。-宋?司马光论公主宅内臣状 10.家庭不是别的，正是人类自己。-俄叶甫图申科家庭 11.长者须是指导者协商者，却不该是吩咐者。-鲁迅我们现在怎样做父亲 12.生了孩子，还要想怎样教化，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。-鲁迅随感录三十三 13.家兴出孝子，家败出妖孽。-中国谚语 14.国威不行内伤，家丑不行外扬。-中国谚语 15.斗气不养家，养家不斗气。-中国谚语
19、 作文素材之家风家教 一名臣曾国藩的家教 【素材展示】 一代名臣曾国藩的后裔，人才辈出，长盛不衰，这跟他严厉的家教是亲密相关的。曾国藩家书提到：“不望代代得富贵，但愿代代有秀才”。曾国藩三个儿子，五个女儿。二儿子曾纪泽是中国近代闻名的外交家。小儿子曾纪鸿是清代闻名的数学家。孙辈曾广钧是曾家其次个进士，23岁中进士入翰林，是翰林院最年轻的一位。孙女，曾广珊是闻名诗人，她儿子就是国民党国防部长俞大维。直系第四、五代一共一一百零一零一四十多位都特别优秀，大部分在学术、科技、文化上很有成就。俗话说“富不过三”，但曾氏后裔历经101余年而不衰，与其严谨的家教紧密相连。儒家把“齐家”放在“平天下”前，就说
20、明白家庭教化的重要性。曾国藩从传统文化中找寻依据，经过自己的理解、消化，独创一套家教理论和方法，对子孙温言细 语，不厌其烦，言传身教，最终获得胜利。 曾国藩认为：“绝高校问，即在家庭日用之间。”即使在戎马倥偬、甚至生死未卜之际也不忘写信回家，语重心长，谆谆告诫，体现了他“怜子如何不丈夫”的儒雅一面，非常难得。曾家门风以“八本”、“三致祥”为里，以“耕读”、“勤俭”、“和谐”、“敦厚”为表，构筑了一百零一年家族长盛不衰的坚实堤防，也为今人供应了堪为典范的家教蓝本。“八本”是：“读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少愤怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱
21、为本；行军以不扰民为本。”“三致祥”是：“孝致祥；勤致祥；恕致祥。”曾国藩终生履行家规，从不懈怠。 【素材点睛】 假如说一代名臣曾国藩的个人成就让人仰慕的话，那么更让人叹服的是他的后裔人才辈出，长盛不衰。一个令人探究的问题是曾国藩严格的家庭教化。曾国藩从传统文化中找寻依据，经过自己的理解、消化，独创一套“明理修德、勤俭习劳”的家教理论和方法，对子孙温言细语，不厌其烦，言传身教，最终让曾家后辈人才层出不穷。 【多维解读】 1.家规家训不行或缺 曾国藩诞生于湖南一个豪门地主家庭，生活较为富裕，父亲以自己丰富的生活阅历教化子女，有着严格的家规家训。而作为长子的曾国藩，深受父辈的爱抚重视，早早地接受了
22、封建伦理教化。他学习刻苦，孜孜不倦，“日以读为业”，最终通过科举考试而获得功名。曾国藩虽为高位权贵，但对自己及子女的要求从未降低，他以家庭为本位，重视亲情、崇尚德性、和谐关系。正因为如此，曾国藩的后裔人才辈出，长盛不衰。他对子女的教化被世人称誉，他系统的家庭伦理教化思想为当今社会的家庭教化供应了可借鉴的资源。 .要留下真正的遗产 一个颇具现代色调的话题，随着社会的发展和进步，“遗产”成了我们不行绕开的一个话题，究竟什么才是真正的遗产是一个值得全部人思索的问题。在这方面曾国藩为我们供应了一个巨大的榜样，他用自己的“明理修德、勤俭习劳”的淳朴家教观给我们一个最洪亮的回答，他给子孙留下了真正的“遗产
23、”。 【适用文题】 家教家训、遗产、榜样、传承、教化等。 二. 家训造就学界“豪门” 【素材展示】 钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫出名、德才兼备的“三钱”。有探讨者曾探寻过“三钱”的成才奇妙，除了高校教化、爱国热忱、科学探究精神等因素外，“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。杭州钱镠探讨会秘书长钱刚认为，钱氏家族的兴盛不衰，与被钱家人当成家规的钱氏家训有着亲密关系。 钱氏家训是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产，钱镠的后人将其平常言行记录整理而成，分个人篇 、家庭篇 、社会篇和国家篇，对钱
24、氏子孙立身处世、持家治国的思想、行为作了全面的规范，包括“孝于家”、“忠于国”、“兄弟相同，上下和谐”、“读经传则根底深，看则争论伟，能文章则称述多，蓄道德则福报厚”等。 在一些回忆材料中，钱伟长曾表示家训对其影响颇深。他说：“我们钱氏家族非常留意家教，有家训的指引，教化有方，故后人得益很大。” 【素材点睛】 钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫出名、德才兼备的“三钱”，其实，这只是我们大家熟知的三位钱家名人，据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。钱氏家族为什么如此兴盛？这无不是严格的钱氏家训熏陶 的结果。 【多维解读】 1. 罗马建成非一日之功 任
25、何胜利都离不开大量的、细小的量积累，只有量的积累达到了肯定的程度，才会产生质的飞跃，俗话说“罗马建成非一日之功”。家庭教化也是如此，“三钱”（钱学森、钱三强、钱伟长）在中国科技界赫赫出名，然而有探讨者曾探寻过“三钱”的成才奇妙，除了高校教化、爱国热忱、科学探究精神等因素外，“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。杭州钱镠探讨会秘书长钱刚认为，钱氏家族的兴盛不衰，与被钱家人当成家规的钱氏家训有着亲密关系。钱家子孙正是在钱氏家训的影响下，一步步走到“名满天下”。 2.教化更需“潜移默化” 教化要发挥其巨大作用，更需“
26、潜移默化”的影响。闻名的我国科技名宿钱学森、钱三强、钱伟长正是在钱氏家训的“潜移默化”影响下步步走向胜利的。 【适用文题】 家教、影响、积累、接受教化等。 三. 苦心孤诣教子的傅雷家书 【素材展示】 傅雷家书是将我国闻名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷1954年至1966年6月的186封书信。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种一般的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在其次位。 傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、探讨艺术；二、激发青年人的感想； 三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，
27、除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。 傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的才智、生活的阅历、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地贡献出来。这本书11013年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。 【素材点睛】 闻名文学翻译家、文艺评论家傅雷的傅雷家书从11013年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。在这部书里傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的才智、生活的阅历、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地拿出来跟子女沟通。他给天下父母
28、带来深刻的思索：爱在任何地方无可替代；和子女也须要沟通；溺爱不是真爱。 【多维解读】 1. 爱是教化的最好“催化剂” 傅雷给我们树立了最好的榜样，爱是促使子女教化、让子女健康成长的最好最好“催化剂”。 作为闻名文学翻译家、文艺评论家傅雷并没有因为自己是“大家”而在子女面前高高在上，相反，他在教化的问题上投入了全部的爱, 专心和子女沟通探讨。 2. 真正爱须要严格 真正的爱须要严格要求。傅雷家书从11013年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种一般的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在其次位
29、。正是因为这种严格才是对子女真正的爱, 这和当今那些对子女的溺爱形成了显明的比照。 【适用文题】 爱、沟通、同等、严格等。 四. 日本的“寒冷教化” 【素材展示】 日本教化孩子有句名言：除了阳光和空气是大自然的赐予，其他一切都要通过劳动获得。 很多日本学生在课余时间，都要去外边参与劳动挣钱，高校生中勤工俭学的特别普遍，就连有钱人家的子弟也不例外。他们靠在饭店端盘子洗碗、在商店售货、在养老院照看老人、做家庭老师等来挣自己的学费。孩子很小的时候，父母就给他们灌输一种思想“不给别人添麻烦”，全家人外出旅行，不论多么小的孩子都要无一例外地背上一个小背包。别人问为什么，父母说：“他们自己的东西，应当自己
30、来背。” 日本把“吃苦教化”确定为学生品德、意志教化的重要内容，目的是通过设臵困难和障碍，让孩子通过考验，学会生存：大冷天早晨外出熬炼、买菜；野外露营或长途负重行走；登山探险、攀爬竞赛等；还举办“寒冷教化”“森林学校”“田间学校”“荒岛学校”等活动，对学生进行劳动教化和独立生存教化。 【素材点睛】 日本偏居在我国东部海上一隅，典型的岛国，空间极其狭小，可你别小瞧了这个岛国。日本早在73年头就成为仅次于美国的西方其次经济大国。在73年头石油危机以后到整个80年头, 日本同美、德一起是带领西方经济前进的 “火车头”。11013年到11016年日本经济的年均增长率为3.8%, 比美、 德等西方主要国
31、家分别高出1至2倍。80年头以后, 日本金融实力迅猛增长, 成为世界上重要的资本供应国。11015年底, 日本对外净资产高达12101亿美元, 上升为世界最大的债权国， 以后其对外净资产不断扩大, 11014年底增至6889亿美元, 11015年底又增加15.2%, 连续5年居世界之首。这一切无不得益于教化，日本为了保持经济的不断活力，特殊重视对人才的教化。日本在对后代的教化中注意实效，突出学生的品德，尤其是意志力的锤炼，“寒冷教化”就是其中的一个典例。 【多维解读】 1.发挥教化的作用 日本是闻名的岛国, 在教化方面的确值得我们借鉴。日本充分发挥教化的作用，在教化中对孩子进行“吃苦”教化：大
32、冷天早晨外出熬炼、买菜；野外露营或长途负重行走；登山探险、攀爬竞赛等；还举办“寒冷教化”“森林学校”“田间学校”“荒岛学校”，对学生进行劳动教化和独立生存教化。也难怪，弹丸之地的大和民族能矗立不倒，甚至屡生事端。 2.吃苦是最好的感恩教化 个人会不会感恩，首先受环境因素影响；其次是认知因素。俗话说：知恩图报，“知恩”是感恩报德的前提，只有知道了别人对自己的付出和关爱，尤其是在自己困难的时候得到了帮助，才会产生报恩的意识；再则，要有亲身体验。目前绝大多数学生是独生子女，自我意识较强，物质条件简单满意，他们已习惯于心安理得地去享受甚至不知满意，习惯于索取而不是感恩，更不是付出。日本的这种“吃苦”教
33、化是让学生学会感恩，对学生进行感恩教化。 【适用文题】 胜利的教化、要让孩子吃点苦、发挥教化的作用、面对吃苦等。 五. 盖茨不留子女遗产 【素材展示】 美国福布斯网站2022年9月19日发布全美富豪排行榜，盖茨连续19年领跑，以净资产660亿美元蝉联美国首富。盖茨夫妇从前多次提到，准备去世后留给3个子女数一百零一万美元遗产，把其余资产捐给慈善机构。后来，他们连这数一百零一万美元的遗产也无意留下。“我们确定不给孩子们留财产！”盖茨说，留遗产“既不利于孩子，也不利于社会”。 【素材点睛】 2022年比尔盖茨再次以760亿美元的资产领跑全球福布斯财宝排行榜，但盖茨在遗产问题上给了我们全部人一个最“牛”的解答：盖茨夫妇从前多次提到，准备去世后留给3 第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页