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1、2019 小学文言文阅读练习：富弼 富弼富公为人，温良宽厚，泛与人语，若无所异同者。及其临大节，正色慷慨，莫之能屈。智识深远，过人远甚，而事无巨细，皆反复熟虑，必万全无失然后行之。宰相自唐以来谓之礼绝：百僚见者，无长幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之;送客未尝下阶;客坐稍久，则吏从旁唱，宰相尊重，客踧踖起退。及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。送之及门，视其上马乃还。自是群公稍稍效之，自公始也。熙宁元年，徙判汝州。诏入觐，许肩舆至殿门。神宗御内东门小殿，令其子掖以进，且命毋拜，坐语，从容访以治道。弼知帝果于有为，对曰：人主好恶，不可令人窥测;可测，则奸人得以傅会。当如天之监人，善恶皆
2、所自取，然后诛赏随之，则功罪无不得其实矣。又问边事，对曰：陛下临御未久，当布德行惠，愿二十年口不言兵。帝默然。至日昃乃退。欲以集禧观使留之，力辞赴郡。明年二月，召拜司空兼侍中，赐甲第，悉辞之，以左仆射、门下侍郎同平章事。自致仕归西都十馀年，常深居不出;晚年宾客请见者亦多，谢以疾。所亲问其故，公曰：凡待人，无贵贱贤愚，礼貌当如一。吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。若人人见之，吾衰疾不能堪也。士大夫亦知其心，无怨也。尝欲之老子祠，乘小轿过天津桥，会府中徙市于桥侧，市人喜公之出，随而观之，至于安门，市为之空，其得民心也如此。及违世，士大夫无远近、识与不识，相见则以言，不相见则以
3、书，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此。呜呼!苟非事君尽忠，爱民尽仁，推恻怛至诚之心，充于内而见于外，能如是乎?6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.莫之能屈屈：使屈服 B.从容访以治道访：询问 C.自致仕归西都十馀年致：调任 D.吾衰疾不能堪也堪：承受 7.下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是 A.晚年宾客请见者亦多，谢以疾且以一璧之故逆强秦之欢，不可 B.至日昃乃退今其智乃反不能及，其可怪也欤 C.而事无巨细，皆反复熟虑虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎 D.客坐稍久，则吏从旁唱，宰相尊重项王曰：壮士!赐之卮酒。则与斗卮酒 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
4、及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。_ 吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。_ 9.选文从哪几个方面表现了富弼的温良宽厚、正色慷慨?试加以送客未尝下阶客坐稍久则吏从旁唱宰相尊重客踧踖起退及公为相虽微官及布衣谒见皆与之抗礼引坐语从容送之及门视 毋拜坐语从容访以治道弼知帝果于有为对曰人主好恶不可令人窥测可测则奸人得以傅会当如天之监人善恶皆所自取然 集禧观使留之力辞赴郡明年二月召拜司空兼侍中赐甲第悉辞之以左仆射门下侍郎同平章事自致仕归西都十馀年常深居概括。参考答案：6.C 7.D 8.等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜见他，都和他行对等的礼节，延请就坐，说话和颜悦
5、色。我家许多代人居住在洛阳，亲戚故旧大概成百上千，如果有的见有的不见，这不是同等对待的做法。9.位高不骄，礼待下属;诚恳谏上，献计献策;礼待宾客，不论贵贱;深得民心，备受爱戴。【参考译文】富弼为人宽厚，温和善良，通常与他人交谈，好像没有执于己见的。可等到他面临重大事情时，他就表情严肃，义正辞言，没有人能让他屈服。智谋与见识深远，比其他人强多了，但是不论大事小事都反复仔细考虑，必须万无一失之后才去做。宰相，自唐朝以来可说是礼遇最高：百官来拜见的，无论老少都要行礼，宰相直立，稍微伸手扶一下来客;送客不用下台阶;客人坐得稍久了，侍吏就从旁边大声说宰相尊重，客人就恭敬不安地起身离去。等到富弼做宰相，即
6、使是小官或平民拜见他，都和他行对等的礼节，延请就坐，说话和颜悦色，送客人到门口，看到他上马才回来。自此众官员渐渐学习富弼，从富弼开始啊。熙宁元年，调任汝州判官。诏令入朝觐见，允许坐轿到殿门。神送客未尝下阶客坐稍久则吏从旁唱宰相尊重客踧踖起退及公为相虽微官及布衣谒见皆与之抗礼引坐语从容送之及门视 毋拜坐语从容访以治道弼知帝果于有为对曰人主好恶不可令人窥测可测则奸人得以傅会当如天之监人善恶皆所自取然 集禧观使留之力辞赴郡明年二月召拜司空兼侍中赐甲第悉辞之以左仆射门下侍郎同平章事自致仕归西都十馀年常深居宗御内东门小殿，让其儿子从宫门进入，而且命令他们不要跪拜，坐下谈话，从容地向富弼询问治国之道。富弼
7、知道神宗果敢有所作为，上奏说：人主的喜好和厌恶，不能让人窥测到;能窥测，那么奸人就得以逢迎。应当像天监视人一样，善恶都自取，然后进行惩罚奖赏，这样功劳和罪恶都各得其实情。又询问边疆之事，富弼说：陛下即位不久，应当广布恩德施行恩惠，希望二十年不提用兵之事。神宗沉默不语。到日影西移才告退。神宗打算将他以集禧观使留在京师，他极力推辞，到郡县赴任。熙宁二年二月，诏授职司空兼侍中，赏赐上等府第，全部辞谢，任以左仆射、门下侍郎同平章事。自从辞去官职回到西都十多年了，常深居不出门;晚年请求拜见的宾客也多起来，他都以病为理由，辞谢不见。亲近的人问他什么缘故，富弼说：大凡对待他人，无论富贵贫贱贤达愚钝，都应一样
8、的以礼相待。我家许多代人居住在洛阳，亲戚故旧大概成百上千，如果有的见有的不见，这不是同等对待的做法。如果每个人来了都接见，我年老体衰又有病不能承受。士大夫们也都知道他的用意，没有怨言。曾经想到老子祠去，乘坐小轿路过天津桥，适逢府中把集市迁到桥边，市上的人为富弼出行高兴，伴随着观看，直到安门，市面为之冷清了，富弼如此深得民心。等到富弼去世，士大夫不论远近，认识不认识，见面了就相互转告，见不到面的就以信，相互吊唁，常常落泪，富弼受士大夫爱戴也是如此。哎呀!如果不是尽忠职守侍奉君主，尽仁尽义关爱民众，他的怜悯至诚充满内心而表现在外，能像这样吗?送客未尝下阶客坐稍久则吏从旁唱宰相尊重客踧踖起退及公为相虽微官及布衣谒见皆与之抗礼引坐语从容送之及门视 毋拜坐语从容访以治道弼知帝果于有为对曰人主好恶不可令人窥测可测则奸人得以傅会当如天之监人善恶皆所自取然 集禧观使留之力辞赴郡明年二月召拜司空兼侍中赐甲第悉辞之以左仆射门下侍郎同平章事自致仕归西都十馀年常深居