《于丹论语心得交友之道.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《于丹论语心得交友之道.docx（5页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 于丹论语心得-交友之道 论语里面给出了答案。孔夫子特别看重一个人成长过程中的朋友的作用。他说，这个世界上对自己有帮忙的有三种好朋友，就是所谓“益者三友“，是友直、友谅、友多闻。 第一，友直。直，指的是正直。 这种朋友为人真诚、坦荡、刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你士气，也可以在你迟疑不前的时候给你果断。所以这是一种好朋友。 其次，友谅。说文解字说：“谅，信也。“信，就是诚恳。 这种朋友为人恳切、不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是稳妥的、平稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。 第三，友多闻。这种朋友见闻广博，用今日的话就是学问面
2、宽。 在孔子生活的先秦时代，不像我们今日佑许多的媒体，那个时候的人要想广视听怎么办呢?最简洁的一个方法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接阅历转化成你的直接阅历。当你在一些问题上感到迟疑彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，或许他广博的见闻可以帮忙你作出选择。结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的阅历里面。得到对自己有益的借鉴。 论语中的益这三友，就是正直的朋友，诚恳的朋友，广见博识的朋友。 孔夫子说，还有三种坏朋友，即“损者三友“。是友便辟，友善柔，有变佞。 友便辟，就是特地阿谀奉承，溜须拍马的人。好话挺多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶
3、性膨胀，盲目自大，目中无人，失去了根本的自省的力量，那离招致灾难也就不远了。这种朋友，就是心灵的慢性毒药。 友善柔，就是两面派的人。当面很和蔼，让你把他当作好朋友，背后说你的好多的坏话。当你当面质问他的时候，还一口否认。这种人虚假伪善，与“谅“所指的诚信坦荡正好相反。是真正的小人，是那种心理阴暗的人。 第三种叫友便佞。便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，就是老百姓所说的只“会耍嘴皮子“的人。君子应当少说话，多做事。 论语中的损者三友，就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。这样的朋友可千万不能交，否则我们将付出沉重的代价。 如何能交到好朋友而远离坏朋友呢? 要想交上好朋友，
4、不交坏朋友，需要两个前提：一是意愿，而是力量。在孔子的理论里，前者叫做“仁“，后者叫做“知(智)“。 仁：真正爱他人就是仁。 知(智)：知人。了解他人就是才智。 我们想要交上好朋友，第一要有仁爱之心，情愿与人亲近，有结交朋友的意愿；其次，要有区分力量。这样才能交到品质好的朋友。这是保障交友质量的底线。 孔子从来不主见你去叫富豪和有权势的人，而是要你去结交那些可以完善你的品德、提高你的修养、丰富你的内涵的人。真正的朋友有一种心灵的”默契。作为朋友能过做的最好的事情-去放大欢乐的光线，抑制你朋友心底的不快。 生活中真正的欢乐是心灵的欢乐，它有时跟外在的物质生活不见得有严密的联系。孔子生活的时代，是
5、一个物质极其贫匮的时代，在那个时代真正欢乐的力气，也就来自于心灵的富足，来自于一种教养，来自于对抱负的向往，也来自于同良朋益友间的切磋沟通。 在这个世界上，全部没有分寸、没有尺度的事情，都会做到过犹不及。与朋友相处，同样应当留意分寸。比方你跟一个君子交朋友的时候，什么时候说话，什么时候不说话，自己都要有尺度。 孔子说，“言未及之而言谓之躁“。话还没说到那儿，你就出来发表意见了，这叫毛毛躁躁。这不好。大家有大家的公共话题，肯定要到众望所归，大家期盼一个话题的时候，你再缓缓道来，这个时候才是适宜的。 “言及之而不言“，孔子说这个毛病叫做“隐“。也就是说，话题已经说到这了，你原来应当自然而然地往下说
6、，可你却吞吞吐吐，遮遮掩掩，不跟大家说心里话。这种朋友会让大家觉得彼此心里还存有隔膜。话题既然已经到这里了，你干嘛不说呢?是自我爱护?还是故作矜持?还是要吊大家的胃口?总而言之，该说的时候不说，也不好。 第三种状况，用孔子的话说就是“未见颜色而言谓之瞽“，也就是我们今日老百姓所说的没眼色。这个“瞽“字说得很严峻，就是一个人不看别人的脸色，上来就说话，这就叫睁眼瞎。你要留意了解对方，你要看看什么话能说，什么话不能说，这就是朋友之间的敬重和顾忌。 其实何止是朋友，夫妻之间、父子之间，莫非就没有顾忌吗?每一个成年人都有他生命中的荣耀与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛，这就需要你有眼色。固然这
7、跟投其所好不同，这是你给朋友营造的一个宽和与友好的气氛，让他跟你沟通下去。 在给朋友建议或者忠告的时候，虽然你的动身点是好的，但也要把握分寸。“忠告而善道之，不行则止，无自辱也“。就是不肯定要做苦口良药，不肯定要当头棒喝，你完全可以娓娓道来。这就叫“善道之“。假如好说不通，就适可而止，不要等人家不耐烦了自取其辱。 你千万不能要求对方必需如何如何。其实在今日这个社会里，包括父母对孩子都不能提出这样的要求，每一个个体都是值得敬重的，朋友之间尤其要保存这种敬重。好好地说出你的忠告，尽你的一份责任，这就是好朋友了。 其实纵观下来，论语里面真正特地谈论交友之道的文字并不多，但是它教给了我们一种才智。选择一个朋友，就是选择一种生活方式。而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素；是有害的还是有益的。 也就是说，自己修身养性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于给自己翻开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光荣。 【于丹论语心得-交友之道】