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1、2022学年第一学期期末学业水平测试高一语文试题卷考生须知：1 .本试卷分试题卷和答题卷，满分150分，考试时间120分钟；.答题前，在答题卷指定区域填写考生相关信息，并填涂相应数字；2 .所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效；.考试结束后，只需上交答题卷。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：现代论法理的学者中有些极重视人的因素。他们注意到在应用法律于实际情形时，必须经过法官对于 法律条文的解释。法官的解释的对象虽则是法律条文，但是决定解释内容的却包含很多因素，法官个人的 偏见，甚至是否有胃病，以及社会的舆论都是极重要
2、的。于是他们认为法律不过是法官的判决。这自是片 面的说法，因为法官并不能任意下判决的，他的判决至少也须被认为是根据法律的，但是这种看法也告诉 我们所谓法治绝不能缺少人的因素了。这样说来，人治和法治有什么区别呢？如果人治是法治的对面，意思应当是“不依法律的统治” 了。 统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持，人和人的 关系可以不根据什么规定而自行配合的。如果不根据法律，根据什么呢？望文生义地说来，人治好像是指 有权力的人任凭一己之好恶来规定社会上人和人的关系的意思。我很怀疑这种“人治”是可能发生的。如 果共同生活的人们，相互的行为、权利和义务，没有一定
3、规范可守，依着统治者好恶来决定，而好恶也无 法预测的话，社会必然会混乱，人们会不知道怎样行动，那是不可能的，因之也说不上“治” 了。所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性 质。乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社 会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返朴归真的老子觉得只要把社区的范围 缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良 知，就能相安无事了。这种想法也并不限于老子。就是在现代交通之下，全世界的经济已密切相关到成为 一体
4、时，美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想，反对用人为的“计划”和“统制”来 维持经济秩序，而认为在自由竞争下，冥冥之中，自有一双看不见的手，会为人们理出一个合于道德的经歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之 茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一 方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之 潜蛟，泣孤舟之祭妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？ 客曰：月明星
5、稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之 诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺 流而东也，驰胪千里，旌旗蔽空，骊酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江 渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉螃于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须 臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者 而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物 各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫
6、取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（宋苏轼赤壁赋）（二）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地， 仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？ ”客曰： “今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之妒，顾安所得酒乎？ ”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒， 藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落 石出。曾
7、日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履崂岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从 焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登 舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缩衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾 客去，予亦就睡。梦一道士羽衣蹋跑过临皋之工而言曰赤壁之陵生乎问其姓名俯而不答。呜呼噫嘻， 我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。（宋苏轼后赤壁赋）9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.梦一道士/羽衣跪跄/过临
8、皋之下/揖予而言曰/赤壁之游乐乎/问其姓名/俯而不答B.梦一道士羽衣/踹跑过临皋之下/揖予而言/日赤壁之游乐乎/问其姓名/俯而不答C.梦一道士羽衣/编跄过临皋之下/揖予而言曰/赤壁之游乐乎/问其姓名/俯而不答D.梦一道士/羽衣踹跄/过临皋之下/揖予而言/曰赤壁之游乐乎/问其姓名/俯而不答10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） “壬戌”在文中指元丰五年。古人常用天干地支来纪年、纪月、纪日，如教材中出现的“壬戌之秋”“戊申晦”“是月丁未”。A. “明月之诗”和“窈窕之章”分别指诗经陈风月出及其诗句，这首诗的第一章有“舒窈纠兮”的句子，所以称为“窈窕之章”。C.赤壁赋中“而吾
9、与子之所共适”与后赤壁赋中“适有孤鹤”的两个“适”字意思不一样，分别为“享有”和“恰好，。D. “蝮岩”在文中指高峻险要的山石。诗薮近体中中“七言律，虽圭角崂岩，错颖峭厉” 一句用的也是这个意思。11.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（） A.赤壁赋结尾从眼前的明月清风引出对万物变异、人生哲理的议论，增添了心中的伤感；后赤壁赋以梦作结，表露了作者出世入世的思想矛盾所带来的苦闷。B.赤壁赋景、情、理融为一体，虚拟主客问答形式，阐释人生哲理；后赤壁赋则运用象征手法，以仙鹤象征超凡脱俗、随缘任化的道家精神，表明作者的追求。C.赤壁赋重在说理论道，以纵情自然来抒发旷达洒脱 思想情感；后赤
10、壁赋重在记游状景，记游过程详尽完整，游览踪迹清晰明了，画面流动，变化多姿。D.赤壁赋描写初秋的江上夜景，勾勒出一幅朦胧开阔又充满诗情的画面；后赤壁赋则主要叙写孟冬时节江岸边的活动，写出了江岸山势的陡峭险峻。12.把文中画横线句子翻译成现代汉语。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之妒，顾安所得酒乎？【答案】9.A10. D 11. A12.任凭一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的妒鱼。不过，到哪
11、里去弄到酒呢？【解析】【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：梦见一位道土，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤 壁的游览快乐吗？ 我问他的姓名，他低头不回答。“梦”的宾语是“一道士”，而不是“一道土羽衣”，故应在“道士”后断句。排除BC。“日”后是道士所说的话，应在“日”后断句。排除D。故选Ao【10题详解】本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。C正确。句意：我和你可以共同享受。/恰好有一只孤鹤。D. “用的也是这个意思”错误。诗薮近体中中“七言律，虽圭角幌岩，错颖峭厉”中“崂岩”，形 容诗文风格雄健奇崛。句意：七言律诗，即使非
12、常有气势。故选D。【11题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A. “赤壁赋结尾增添了心中的伤感”分析错误。应是表达作者旷达洒脱的情怀。故选A【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“纵”，任凭；“如，去，此处可以译为“漂浮”；“凌”，越过；“茫然”，旷远的样子；“凌万 顷之茫然”，定语后置，正常语序为“凌茫然之万顷”。“侣”，以为伴侣；”友1以为友；“扁舟”，小船；“属”，劝酒。“薄”，逼近；“状”，形状；“顾”，但。参考译文：（一）壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向 同伴劝酒，吟诵明月中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东
13、山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移 动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼 淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙 境。在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫 的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江 上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。我的神色也愁惨起来，
14、整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？ 客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河 接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺 得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长 矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾 为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉螃置身于广阔的天地中，像沧海 中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的
15、没有穷尽。想要携同仙人 携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋 风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月， 终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停 止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物 各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听 到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自 然恩
16、赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡 在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。（二）这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜 露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于 是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎 洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？ ”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴 巴，细鳞片，形状就像吴淞江的妒鱼。不过，到哪里去弄
17、到酒呢？ “我回家和妻子商量，妻子说：“我有 一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。 长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相 隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬 龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地 长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐 惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久
18、留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停 泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一 样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向 西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来， 走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？ 我问他的姓名，他低头不回答。噢！哎 呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？ ”道士回头笑了起来，我 也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。（二）古代诗歌阅读（本题共2小
19、题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。涉江采芙蓉古诗十九首涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。13.下列对这首古诗的理解和赏析，不正确的一项是（） A.芙蓉，荷花的别名；兰泽，生有兰草的沼泽。这两个传统意象都寄寓美好。起句平缓叙述，主人公涉 江采莲的雅洁形象跃然纸上。B.本诗第三、四句巧用设问，一句深沉的发问，一声无奈的叹息，自问自答，也为表现主人公的情绪由 黯然神伤转为欢欣雀跃作铺垫。C.此诗后四句，采用“悬想”手法，把游子对“旧乡”望而难归之思，抒写得极为凄惋，达到“诗从对 面飞来”的绝妙效果。D.本诗是游子思乡之作，采用“思
20、妇调”的“虚拟”方式，以故乡妻子的口吻，设想家室离思，表达了 游子思乡的苦闷、忧伤之情。14.胡应麟诗薮内编评价本诗语言“浅而能深、近而能远”，请结合诗句谈谈你的理解。【答案】13.B14.“浅而能深、近而能远”是指本诗语言既质朴自然，又凝练含蓄。语言质朴自然,用语不粉饰，不堆砌，浅显直白，有自然美，诗中很多地方是直白口语，如“涉江采芙蓉采之欲遗谁？ ” 日常生活口语不仅没有丝毫粗俗，反而增添了情绪。语言凝练含蓄，化用前代典籍中的典故，把丰富内涵 纳入最简约的语言里，不仅丰富了诗歌语言容量，更使诗歌语言凝练，如本诗化用楚辞的意象和诗句， 暗示了其未申明的含义，体现了含蓄美。【解析】【13题详解
21、】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B. “由黯然神伤转为欢欣雀跃”错。“采之欲遗谁？所思在远道！ ”此句抒写女主人公由采花的欢乐转为 独自思夫的忧伤，情绪并未转为欢欣雀跃。故选Bo【14题详解】本题考查学生分析诗歌语言风格的能力。“浅而能深，近而能远”，意思是虽然语言通俗易懂，但却道理深刻；虽然故事浅近，但却意义深远。涉 江采芙蓉的语言既质朴自然，又凝练含蓄。这首诗用语浅显，自白自然，不加雕饰，有很有口语化的语言，如“采之欲遗谁？所思在远道”，采来芙 蓉要送给谁呢？心中的那个人在遥远的地方。几乎就是口语表达，但却并不粗俗，反而准确传达出主人公 的心理变化，由欢乐转为忧伤。还有最后两句，“同
22、心而离居，忧伤以终老”，心心相印却远隔万里，只 能抱一怀愁绪孤独老死。同样用直白的语言表达了相爱却不能相守的忧伤，令人叹惋。这首诗还有一个语言特点就是凝练、含蓄。在用词上，从第一句我们就可以发现作者用了很多楚辞里 的常用的意向，比如“芙蓉”、“兰”、“芳草”等等。但是本诗不仅仅限于词，诗歌中很多地方都能感 受到对楚辞的一种借鉴。如“漫浩浩”和“路漫漫其修远兮”中的“路漫漫”相似。还包括“同心而 离居”这句和楚辞中“何离心之可同兮”也极为相似。可见，本诗歌作者从楚辞中汲取了大量的 创作营养。也正是通过对这些典故的运用，极大丰富了诗歌的情感和内涵，不仅丰富了诗歌语言容量，更 使诗歌语言凝练含蓄。（
23、三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）课文劝学中直接指出“君子需要通过广泛学习使自己智慧明达”意思的两个句子是“,（2）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想，用俗语来形容是“捡了芝麻，丢了 西瓜”。这种做法可用韩愈师说中提到的“，”来评价。（3）琵琶行并序中“, ”两句借邻船寂静、冷月无声来烘托音乐强大的感染力。（4）登泰山记中作者在泰山之巅看到一幅雪山晚晴图，其中“, ”两句写出了雪和 山的美景。（5）东风在古诗中常用来形容春风，比如“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”等，请再举一例：（6）龙是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的突出符
24、号。我国龙文化源远流长，描写“龙”的语句在古诗文中更是俯拾皆是，如“，。【答案】 .君子博学而日参省乎己 .则知明而行无过矣 .小学而大遗 .吾未见其 明也 .东船西舫悄无言 .唯见江心秋月白 .苍山负雪 .明烛天南 .相见时 难别亦难 .东风无力百花残/小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中 积水成渊 蛟龙生 焉/上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“博” “知” “舫” “唯” “堪” “蛟”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（13分）（一）语言文字运用I （本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。那个
25、秋日黄昏，我在山的额头,霞光坠满远山。云峰之上，影子挨着木质的凉亭被晚霞拉得悠长，跌入群山褶皱，O丛林呈碧，革质 的白杨总是托起落日金黄。松针指向苍穹切割晚霞，丝丝缕缕，o劲草摇曳身姿，略显余 晖蓬松。远山之腹，晚霞如一张金丝织就的网，罩在山顶，金灿灿，晃着世人的眼。丛林之外，倦鸟翕动着翅肠姗蜘归来，穿过金网，没入山林。这时，会有曲曲弯弯、丝丝缕缕的炊烟 叠入金网，氤氤氯氟，浓浓淡淡，金光之下朦胧，奇幻，迷恋。山林若隐若无，不乏柴草香气，夹在炊烟 里，藏满沟沟壑壑。林中每一片叶子都被温着，被宠着，被熏陶。那个黄昏，风掀着叶子哗哗作响，草青中泛黄簌簌而动。裹满霞光的我，如沐浴般、 惬意。下一秒，
26、山掩夕阳，黄昏走远。落日属于谁？属于丛林，属于山川，都不是，它应该属于它自己。 16.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.奔走无踪可寻色彩斑斓舒适奔走销声匿迹斑斑驳驳舒服C.游走销声匿迹色彩斑斓舒服D游走无踪可寻斑斑驳驳舒适.文中画波浪线的句子可以改写成：“落日属于它自己，不属于丛林和山川。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？【答案】16.D 17.原句运用了设问的修辞，一问一答，能更好地引起读者的想象与思考；原句多用 短句，节奏明快、跳跃，有利于情绪的表达；原句有明确的强调重点一一属于它自己，更符合原文的逻辑。【解析】【16题详解】本题考查学生正确使用词语（包括
27、成语）的能力。游走：漫游行走。奔走：急走，恰似跑。语境是边走边赏景，“游走”比“奔走”更符合语境。销声匿迹：不再公开讲话、不再出头露面，形容隐藏起来或不公开露面。无踪可寻：是指没有踪迹可以寻 求。语境是说影子跌入群山褶皱，找不到了，应选“无踪可寻”。色彩斑斓：形容色彩灿烂的样子。斑斑驳驳：一种颜色中杂有别种颜色，花花搭搭的样子。语境写晚霞的 颜色与松针的颜色相间，应选“斑斑驳驳”。舒服：指身心安恬称意，生命的自然状态及心理上的需求，得到满足以后的感觉。舒适，舒服安逸的意 思，比“舒服”程度更深。语境与“惬意”搭配，选程度更深的“舒适”。故选D。【17题详解】本题考查学生赏析句子的能力。原句“落
28、日属于谁？属于丛林，属于山川，都不是，它应该属于它自己”运用了设问的修辞。设问是一种 常见的修辞手法，常用于表示强调作用。为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。 正确的运用设问，能引人注意，启发思考。原句一问一答，能更好地引起读者的想象与思考；原句多用短句，如“属于丛林”“属于山川”“都不是，短句的特点是节奏明快、跳跃，有利于情绪的 表达；而改句是长句“落日属于它自己，不属于丛林和山川”，情绪平淡；原句先提问，再回答“都不是”“它应该属于它自己”，这样的写法有明确的强调重点一一属于它自己， 更符合原文的逻辑。（二）语言文字运用II （本题共2小题，6分）阅读下面文字，完成下面
29、小题。越剧服装越来越漂亮，舞台布景设置越来越豪华，高科技不断引入，话剧式的写实表演味越来越浓。 同时， ，相比之下以前的配乐简单朴实很多。规模不大的几个人组成的乐队跟着演员的演唱，适时地拉琴敲板，看起来朴素，却配合得十分恰当自然，既有利于演员感情的表达，也有利于演员功力的 展示。现在的越剧较之前变软变柔。浙江人的性格比较温和，长相也斯文温婉，说话吴侬软语细声细语，但 是 。老辈们的风格每个人都非常鲜明，像袁雪芬、徐玉兰、范瑞娟，没有一个缺少风骨。除范瑞娟老师偶有压着嗓子的唱法，其他人的声腔都打得很开，完全不压抑。现在越剧的共同特征是 声音很软，喜欢压着嗓子地唱越剧，不让声音与感情充分表达出来，
30、故意唱得又软又柔。近年来，越剧一直处于变化之中，但并不是所有的变化都是有益的。无论是服装、布景、配乐的变化， ，如果变化的结果导致越来越多观众的流失，那么这些变化自然是令人失望的。17 .下列句子中的省略号和文中的省略号，用法相同的一项是（）A.对政治的敏感，对生活的敏感，对性格的敏感这些都是作家必须要有的素质。B. “这么多年他老人家没有来得及听我一次汇报，总理呀总理，现在我到哪里向你汇报呢？”C.大伙情不自禁地唱起红军歌曲：“革命军人个个要牢记，三大纪律，八项注意”D.他轻轻地摇了摇头，两眼望着那捆书，用微弱的声音说：“你们要好好学习将来”19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意
31、完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个 字。【答案】18.A19.越剧的配乐却越来越复杂；温软不等于软到没有骨头；还是演唱风格的变化。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.表示列举的省略，和划横线的用法相同；B.表示话未说完，语意未尽；C.表示引文的省略；D.表示语言断断续续。故选Ao【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据“相比之下以前的配乐简单朴实很多”可知此处是越剧的配乐比以前复杂；再根据前文“越 剧服装越来越漂亮，舞台布景设置越来越豪华” “话剧式的写实表演味越来越浓”可知句式为“越来 越”。可填：越剧的配乐却越来越复杂；第二空，
32、由“但是”可知此处内容与前文的“软” “温”相对；再根据“没有一个缺少风骨”可知是说温 软并不是没有风骨。可填：温软不等于软到没有骨头；第三空，由“无论”可知此处应用“还是”衔接；由前文“现在越剧的共同特征是声音很软，喜欢压着嗓 子地唱越剧，不让声音与感情充分表达出来，故意唱得又软又柔”，这是演唱风格的变化。可填：还是演 唱风格的变化。四、写作（60分）20.阅读下面的材料，根据要求写作。思贵专一，不容浅尝者问津；学贵沉潜，不容浮躁者涉猎。清程国彭在沉浸和喜欢的领域钻得越深，我们所看到天空的范围可能就越小，久而久之，便会像蚕一样，将自 己桎梏于自我编织的茧房之中，从而丧失全面看待事物的能力。美
33、桑斯坦信息乌托邦：众人如何生产知识对上述材料，你有怎样的思考和评价？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于700字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料一引用程国彭的名言，他提到“专一”和“沉潜”这两个核心词。这句话的大意是：做事要专心致志， 心无旁鹫，切勿一心二用，浅尝辄止。这就告诉我们，做学问最忌的是浮躁，最重要的是踏踏实实，能够钻 的进去。做学问是这样，做其他任何事情其实也一样。只有做到了 “专一”和“沉潜”，才能有机会到达“精”的程度。材料二意在告诉人们，当我们
34、长期处在自我的局限之中，就会对外在事物缺乏全面的认识，缺乏对客观世界 的判断。信息的不全面，导致认识不全面，认识不全面导致错误的判断，最终是自己固化了认知，走向了封 闭。因此解决这个问题的最好方法就是学习，加强思考的强度，拓展固有的信息圈子，打破自我的局限，读 万卷书，行万里路，历万端事，阅万般人。综合以上内容，可以看出我们做事既要专心致志，心无旁鹫，深入钻研，又要广泛涉猎，不断拓展自己的眼 界，接纳更多的信息，启发自我，开拓创新，提升自我的素质。因此个人自我的发展和提升要从深度和广度 上来加以完善。在行文思路上，可以采用总分总结构，首先提出观点，一个人要注重从广度和深度上发展自我。然后论述学
35、 习提升自我，从两方面展开，既要立足于专业，专于一门，有踏实务实的态度，学得深学得透；又要广泛涉 猎，广泛学习，避免一叶障目、坐井观天。通过例证、引证论述，要向大国工匠那样坐得住冷板凳，专心研 习一门技艺；同时注意即使术有专攻，亦应当博览群书，开拓眼界，这样才能行稳致远。专于一门与广泛涉 猎并不矛盾，二者是相互促进，相辅相成的。最后总结全文，既要专心一门深入，又要突破局限广泛涉猎， 成为一个现代化的复合型人才，助力于民族的复兴发展。立意：1 .立足专业，广泛涉猎。2 .既专一沉潜，也要抬头看天。3,立足专业，突破局限，长足发展。济秩序来的。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是
36、最理想的状态，当然所谓“无 政府”绝不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而 治”的社会。可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力 所维持的规则；但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行 为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是 靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却 不需要这有形的权力机构
37、来维持。维持礼这种规范的是传统。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以 用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有 效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时 候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各 个人了。这其实就是法律。也就是所谓“法治”。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不 会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶
38、来维持的了。礼治和这种个人 好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会是并不能在变迁很快的 时代中出现的，这是乡土社会的特色。（摘编自费孝通乡土中国）材料二：在转型期的中国乡村社会，我们既不能以“礼”拒“法”，也不能以“法”代“礼”，只有实现两者 在乡村现代化进程中的互动整合，才能建立真正受到农民认可的公正秩序。乡村社会中的“礼”仍对农民个人行为和乡村秩序发挥着重要影响，因此，需要尊重和善待有着广泛 社会认同的礼治规则，并从中汲取积极成分，进而构建乡村法治秩序的正当性基础。比如，通过“法”对 “礼”的确认，允许那些积极、合理的乡村礼治规则经过一定程序被认可并上升为
39、国家法律或以弹性条款 形式被吸纳。转型期的中国乡村社会道德领域常常出现多元、多变种种矛盾和冲突，这就需要建立乡村多元纠纷解 决机制，实现礼治秩序和法治秩序的良性互动。如，在司法层面，法官应尊重乡村礼治传统和生活实际， 发挥自由裁量的优势，通过对国家法和民间法之间调整关系的界定和区分，缓解法律条文与实际生活之间的疏离甚至冲突；在执法层面，执法人员应熟悉当地独特的地域伦理文化，理解村民的伦理观念和道德判 断，并善于借助独特的公共道德平台，实现法律理念在乡村共同体内的传播。乡土社会的礼治秩序往往依靠“长老统治”或“贤人政治”。选拔懂经济、有道德、讲原则、能服 人、善协调的新型村庄干部，形成获得村民接
40、受和认同的基层组织，也是实现法治秩序和礼治秩序有效融 合的一种方式。（摘编自王露璐伦理视角下中国乡村社会变迁中的“礼”与“法”）.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.应用法律于实际情形时，必须经过法官对于法律条文的解释，判决的前提是需根据法律，因此，法治 要摒除人的因素。B.乡土社会不是“无法无天”的，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，那么可以说乡土社会 是个“无法”的社会。C.乡土社会是礼治的社会，礼对乡村秩序发挥着重要的作用，维持礼这种规范的是传统，“长老统治” 或“贤人政治”往往可以维持乡村社会的秩序。D.尊重和善待有着广泛社会认同的“礼治规则”并汲取其积极成分，
41、进而构建乡村法治秩序的正当性基 础，是加速法治与礼治融合的唯一有效方式。1 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（） A.“族长有权惩罚族人”“小姐有权收拾Y鬟” “兄长有权管教弟妹”，这些现象都是礼治的常见表现形 式，是乡土社会的特点。B.中国传统文化中的“三纲五常” “三从四德”等行为准则与道德规范已不适应新时代的发展和变化， 无法解决道德领域多元多变的矛盾和冲突。C. 一些农民在遇到纠纷时，往往选择找村委会或村干部解决，这一现象启示我们，在工作中要善于选拔 新型村庄干部，以此获得村民的认同。D. 一些合理的乡村礼治规则，可以通过“民间规范”“交易习惯”等方式在相关法律条文中被接纳，体
42、现其合法性和正当性。3.结合材料二内容，下列做法中，不能实现“礼治”与“法治”在乡村现代化进程中良性互动的一项是 （）A.修订与完善乡规民约B.成立乡村纠纷调解站C.下乡村宣讲法律知识D.对村干部进行业务培训4.我国人民调解委员会组织条例第六条第一项规定：人民调解委员会的调解工作应“依据法律、法 规、规章和政策进行调解，法律、法规、规章和政策没有明确规定的，依据社会公德进行调解”。请结合 材料，对这一规定加以分析。【答案】1.B2. B 3.C4.法律是维护社会正常秩序的保证，人民调解的根本依据是法律法规；在基层村庄，人民调解工作应力求充分尊重地方风俗习惯，提高调解的灵活性、适应性；人民调解应
43、注意“礼治”与“法治”的良性互动，不断进行修正与完善，才能更好地发挥其在纠纷解决 方面的功能和效用。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A. “法治要摒除人的因素”错误。由原文“这自是片面的说法，因为法官并不能任意下判决的，他的判决 至少也须被认为是根据法律的，但是这种看法也告诉我们所谓法治绝不能缺少人的因素了”可知，原文说 的是“法治绝不能缺少人的因素”，并不是“法治要摒除人的因素”。C. “长老统治或贤人政治往往可以维持乡村社会的秩序”错误。由原文“乡土社会的礼治秩序往 往依靠长老统治或贤人政治”可知，原文说的是“乡土社会”的礼治秩序往往依靠“长老统治” 或“贤人
44、政治”，而不是“乡村社会”。D. “是加速法治与礼治融合 唯一有效方式”错误。结合“选拔懂经济、有道德、讲原则、能服人、善协 调的新型村庄干部，形成获得村民接受和认同的基层组织，也是实现法治秩序和礼治秩序有效融合的一种 方式”可知，原文说的是“有效融合的一种方式”，而不是“唯一有效方式”。故选Bo【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B. “中国传统文化中的三纲五常已不适应新时代的发展和变化，无法解决道德领域多元多变的矛 盾和冲突”错误。“五常”为仁、义、礼、智、信，是能适应新时代的发展和变化，能解决道德领域多元 多变的矛盾和冲突。故选Bo【3题详解】本题考查学生对文中信
45、息进行分析、运用的能力。C.“下乡村宣讲法律知识”是宣传法律知识，不能形成“礼治”与“法治”的互动。故选C。【4题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。结合题干“我国人民调解委员会组织条例第六条第一项规定：人民调解委员会的调解工作应“依据法 律、法规、规章和政策进行调解”可知，法律是维护社会正常秩序的保证，人民调解的根本依据是法律法 规；结合材料“在执法层面，执法人员应熟悉当地独特的地域伦理文化，理解村民的伦理观念和道德判断，并 善于借助独特的公共道德平台，实现法律理念在乡村共同体内的传播”可知，在基层村庄，人民调解工作 应力求充分尊重地方风俗习惯，提高调解的灵活性、适应性；结合材料
46、”转型期的中国乡村社会道德领域常常出现多元、多变种种矛盾和冲突，这就需要建立乡村多元 纠纷解决机制，实现礼治秩序和法治秩序的良性互动。如，在司法层面，法官应尊重乡村礼治传统和生活 实际，发挥自由裁量的优势，通过对国家法和民间法之间调整关系的界定和区分，缓解法律条文与实际生 活之间的疏离甚至冲突”可知I,人民调解应注意“礼治”与“法治”的良性互动，不断进行修正与完善， 才能更好地发挥其在纠纷解决方面的功能和效用。（二）现代文阅读II （本题共4小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。百合花（节选）茹志鹃我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边
47、还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有 了。一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬 松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬挠挠地挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歉， 说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作 声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！ 我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨地看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪地 向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一 边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半 晌，她转身进去抱被子了。通讯员乘这个机会，颇不服气地对我说道：“我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！”我赶忙白了他一眼，不叫他再说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了。被子一拿出 来，我方才明白她刚才为什么不肯借了。这原来是一条里外全新的花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上 面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”我手里已捧满了被子