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1、 红楼梦阅读答案红楼梦阅读答案1 红楼梦是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采纳的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一颗绛珠仙草，后来仙草修成女身，愿把一生全部的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的红楼梦来。 故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的根底的。那么，红楼梦中的这块顽石，究竟生于何方何地呢？说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是和批者有意让人处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，
2、它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此为“大荒山”。我国第一部地理学著作山海经中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰外形奇怪。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。 “绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的珍贵特产人参。人参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间直立着一株长长的花柱，柱上的结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，外形犹如南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？ “神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前
3、，满人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称呼神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其奇妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。 为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳四周，参加旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年伴同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声
4、名显赫，唯独他结庐在荒芜的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？ 曹雪芹在一首画中诗中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源原来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不能去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲伤”而已！并与万般无奈之中，才求诸于笔墨文字，冀图得到诸如空空道人之类的人去传述其一番历历可数的心迹罢了。 1、以下说法不符合本文观点的一项为
5、哪一项（ ） A红楼梦开篇神话故事中，女娲补天时未被采纳的石头出自大荒山无稽崖下，大荒山应当是长白山，本文这样认为。 B红楼梦开篇神话故事中的“绛珠仙草”， 本文认为即是长白山上的珍贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。 C红楼梦开篇神话故事中的“神瑛侍者”，本文认为“神瑛”似是“神鹰”的谐音。神瑛侍者即清室祖先布库里雍顺。 D曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳四周，参加旗军正白旗。红楼梦的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。 2以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项（ ） A本文认为大荒山即是长白石，是由于在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“
6、补天石”。 B本文认为“绛珠仙草”即人参，由于人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与红楼梦描写的“绛珠仙草”很像。 C满人神话中神岛（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了红楼梦中。 D伴同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用” 的慨叹。 3依据文章内容，以下推断不正确的一项为哪一项（ ） A曹雪芹编造的这个神话故事，是有其现实的根底的。那么，水浒传开头的神话也应当是有其尘根俗缘的。 B本文认为山海经中的不咸山即长白山，说明山海经中的地名有的是少数民族语
7、言的音译。 C虽然在画中诗与红楼梦中都写到了“石头”，但诗中的石头与红楼梦中的补天石没有内在的联系。 D对红楼梦的开篇神话中的主要事物一一作了考证，说明对满族历史及满族风情特别熟识。 参考答案 1A.【点拨】（“出自大荒山无稽崖下”不是观点，是曹的观点，说天豁峰 ) 2. D【点拨】（“曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋”不符合原文意思，是其先人） 3C【点拨】（“画中的石头与红楼梦中的补天石没有内在的联系”推断不正确，诗中点出这块顽石的来历详溯其源当是出自太古的大荒山山巅，有联系） 红楼梦阅读答案2 红楼梦第十四回写道：“说罢，又叮嘱按数发与茶叶、油烛、鸡毛掸子、笤帚等物，一面又搬取家伙；桌
8、围、椅搭、坐褥、毡席、痰盒、脚踏之类。一面交发，一面提笔登记，某人管某处，某人领某物，开得非常清晰。众人领了去，也都有了投奔，不似先时只拣廉价的做，剩下的苦差没个招揽。各房中也不能趁乱失迷东西，便是人来客往，也都宁静了，不比从前一个正摆茶，又去端饭，正陪举哀，又顾接客，如这些无头绪，荒乱，推托，偷闲，窃取等弊。” 文中写的是谁？表达她怎样的性格特点？ 【答案】 王熙风。精明能干、做事果断、专横、威重令行 【解析】 试题分析：此题主要考察名著阅读。此题以简答题的形式进展考察，解答时，首先要审清题干要求，然后结合平常积存进展思索、解答。解答此种题型，需要学生平常多读经典作品，多记忆，多感悟。结合“
9、一面交发，一面提笔登记”“众人领了去，也都有了投奔，不似先时只拣廉价的做，剩下的苦差没个招揽”“各房中也不能趁乱失迷东西，便是人来客往，也都宁静了”等分析可知，这是王熙凤整顿宁国府的措施之一。结合“说罢，又叮嘱按数发与茶叶、油烛、鸡毛掸子、笤帚等物，一面又搬取家伙；桌围、椅搭、坐褥、毡席、痰盒、脚踏之类”等分析可知，她做事坚决、专横；结合“一面交发，一面提笔登记，某人管某处，某人领某物，开得非常清晰”分析，她精明能干；结合“不似先时只拣廉价的做，剩下的苦差没个招揽。各房中也不能趁乱失迷东西，便是人来客往，也都宁静了，不比从前一个正摆茶，又去端饭，正陪举哀，又顾接客，如这些无头绪，荒乱，推托，偷
10、闲，窃取等弊”分析可知，她威重令行。 红楼梦阅读答案3 1935年，我要离开北京到上海去之前，抽空到西山福寿岭看我二哥，因他在那里养病。趁此时机，我便到西山樱桃沟、卧佛寺等地，一个人独游一遍。抱着梦想，还寻找过曹家的故地。看到有字迹可寻的墓碑，就爬坡上去查看。发觉许多明代大太监的大墓碑也就是从这儿开头的。我知道这一带就是曹雪芹经过一段繁华生活，糊涂之后，借居这儿写下了红楼梦的黄叶村。 北京解放后，老舍就找我一起到樱桃沟一带又去考察过。我们坐在石头上，听他叙述这儿的风土人情，不禁想到或许曹雪芹生前也坐过这儿的石凳，也饮过这儿的流水吧？这就是从1935年后，我再一次来到这儿的情景。 有一幅名画，常
11、常在我的面前显现：但丁在桥头看到碧特丽丝时，用右手抚着左胸。这幅画就是以这个内容，永久为人们所珍视。直到今日，自从我从文学史上知道一些神曲的内容，和读到译文之后，更盼望我的老友田德望早日把他的新译本翻译出来，使我能有精读的时机。但是从这幅画上，我总感觉到对但丁已有所了解了。这一点真可发人深省！所以，从多方面来表现古代作家或者用各种形式改编原作，尤其是用通俗的形式，是应当得到鼓舞的。 我来到上海，看过我国演出的罗密欧与朱丽叶，也看过李斯连霍华和瑙玛希拉主演的电影。便有人告知我，罗密欧和朱丽叶初会的房子现在还在，而且成为旅游者宠爱的地方。至于是否真有罗密欧和朱丽叶，就不去管它了。我还有幸看过一部影
12、片，演的是莎士比亚的戏，惋惜片名被我遗忘了。影片一开头就映出地球剧院的院徽，镜头转到剧院外貌，再转入剧场内景。那时英国的剧场，也和清末前门外的剧场相像，名贵客人可以坐在舞台两厢长椅上看戏，女的也可由男的来扮演。似乎看过这部影片的人很少，但我对一些镜头却记得很清晰。前年进行法国电影周，我特意选了莫里哀这部影片去看。这部影片表现莫里哀的居处是活敏捷现的。固然，我只是很喜爱看，也无暇去探究它们的牢靠性。 最近，我看到一条消息，说四川省合川县就是梁祝故事发生的地方。这和我在重庆时看到的路标将军箭的想法正相吻合。这使我又回想起在北碚观察过的黑蝴蝶，这就是民间传奇梁山伯和祝英台二人所化成的那种。而这种蝴蝶
13、，在古代人，则以为是青陵台殉情的情人精灵所化的呢！ 当年，苏东坡夜游赤壁，用赋的形式记录下他的感受。但是，曹操打仗的地方，并不在这儿。我国同名的地点许多，我以前曾就白沙这个地名做过一点统计，就有十来个。我诞生的县名昌图，就够特殊的了，但也有个同名的哩!可见人们不但不笑东坡的疏忽，甚至反而感谢他又为我们制造了一个壮美风光，起了个令人神往的名儿，叫它作文赤壁。人民是最懂得诗的。讨论苏东坡多年的陈迩冬为此曾经大方高歌道：千古风流两赤壁，后来居上属苏公。 少长群贤高会里，铜琶谁唱大江东！ 我到云南时，看到有的少数民族用藤腰带，说这是诸葛亮传授给他们的，有的说铜鼓是诸葛亮铸的。几乎处处都在夸说诸葛亮的业
14、绩。更奇怪的是，我在温泉一个小山崖上面，还看到巢父洗耳处的字样，人们多么盼望自己的家乡能有精彩人物呀！ 以前，我曾屡次建议友人把曹雪芹的游踪以及和曹雪芹有关的地方，从南到北绘成导游图。同时，但凡和曹雪芹有关的地方，不妨进展一次普查。比方常州昆陵驿，由于有传奇，宝玉就是在这儿和贾政见到最终一面的，因此，我专程到常州访问了一次；扬州的瓜州古渡，传奇与妙玉有关；苏州的阊门，传奇与黛玉有关这对我，都具有剧烈的吸引力。至于依据么，那就是红楼梦了。还有很多近似值的东西，我觉得比从记载中来复现还有真实感，不久前，许宝骥同志曾对我说过，何妨把张书才同志发觉的花市一座曹家旧宅，由专家考察后再加以改造为拟曹府旧居
15、呢?假如把曹雪芹各个方面加以整理和宣传，在旅游事业上我想也会占一个吸引人的位置。 当前，世界性文学讨论的两大显学，一个是莎学，一个是曾学。好玩的是，这两位大师留下的生平事迹都相对的少。两个人都被否认过，著作权也都被否认过。直到今日还有人想翻开莎士比亚的坟，要看个毕竟。 可是，话又说回来，曹雪芹著书黄叶村，这却是事实。黄叶村在西山脚下，是正白旗所在地，这也是事实。这一带曹雪芹把最终的生命注入的地方，也是世所公认的。 “结庐西山”，正是当时他朋友写下的记录。那么，发觉黄叶村，成为海内外人士喜爱观光的地方，不也是一件很有意义的事吗？ （原载解放日报，1984年3月26日） 1题目中“梦醒”是什么意思
16、？ 2解释“这一带曹雪芹把最终的生命注入的地方”的“注入”一词的含义。 3“文赤壁”的名称来历是怎样的？对苏轼弄错赤壁之战真正发生地的史实，持何种态度？ 4记述关于但丁的图画，有何作用？ 5如何理解“还有很多近似值的东西，我觉得比从记载中来复现还有真实感”一句？ 参考答案： 1是指曹雪芹历经繁华与衰败，对黑暗的社会现实有了糊涂而深刻的熟悉。 2是指曹雪芹将自己对生活的熟悉与丰富情感倾注在红楼梦的创作之中。 3因苏轼创作赤壁赋而得名。历史的误会反而制造了一个壮美的风光。 4举例论证多方面多种途径尤其是用通俗的方式表现古代作品是非常必要的质的鼓舞的。 为说明自己对黄叶村的态度做铺垫。 5考证历史记
17、载并不重要。 “近似值”意味着另外一种真实，它对人们更具有“吸引力”，更表达着人们对原著的喜爱。 红楼梦阅读答案4 一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮美，比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先观察一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日,书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃hi【上台下皿】。地下两
18、溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。 下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。 12对文中画线句子的讲解，不正确的一项 是（ C ） A. 画线句子是匾额的“落款”与印章，说明匾上的题字是皇帝的御笔。 B.“书赐荣国公”，一个“赐”字说明贾府与皇室的特别关系。 C. 作如此具体的介绍，其主要目的在于表现林黛玉的“到处留心，时时在意”。 D.印玺上的文字“万几”是指皇帝日理万机的意思；“宸”的本意是北极星，这里是指代皇帝；“翰”即墨迹、书法。 13对文中这副对联分析最恰当的一项为哪一项（ D ） A. 运用了对偶、拟
19、人、夸大的手法，显示来往客人许多，且地位很高。 B. 运用了对偶、拟人、夸大的手法，形容仆人和来往客 人的衣饰华贵。 C. 运用了对偶、比方、夸大的手法，显示来往客人许多，且地位很高。 D. 运用了对偶、比方、夸大的手法，形容仆人和来往客人的衣饰华贵。 14请简述这段典型环境的特点和作用。（3分） 特点：陈设华贵，与众不同。作用：提醒了贾府荣华富贵的来源和社会地位. 红楼梦阅读答案5 红楼梦是一座华丽堂皇、精工细巧的艺术大厦，我们看到了缔构者的匠心。红楼梦是一条天造地设的江流，我们看到了它的波澜。红楼梦以日常的生活作为艺术的表现对象，现实主义地描写了生活的全部简单内容。它没有金鼓大作的场面、兵
20、血交飞的情景，它和传奇式的作品分道扬镳，以独特的形式安排情节，而又注意于在日常生活的描写中，表达生活的波涛进展。 江河东流，时见湍急夺路，时见缓缓流淌，时见静练平展，时见波涛起伏，这是自然的运动规律。社会生活的运动规律也是如此。曹雪芹正是把握和运用了这一规律，来设计情节的波澜。 日常的生活描写，使红楼梦能广泛深入地反映社会的面貌，这是它的特长。但是，也有它的短处，假如不细心安排，没有情节的波澜、漩涡，就势必会平淡寡味，无法吸引人。曹雪芹擅长在平淡生活中掀波澜，使红楼梦的情节获得了独特性。 红楼梦中的情节高潮是经过充分组织和预备，形成起来的。这种铺垫，既具有必定性，又很富有层次感。我们不妨以“不
21、肖种种大承笞挞”（第三十三回）为例，作些分析说明。 高潮的形成有必定性。对于荣国府的封建家长来说，贾宝玉是不行或失的命根子，是延荣续贵的唯一盼望：为挽狂澜于既倒，支撑残厦于将倾，贾府的统治者在贾宝玉刚生下后就为他铺设了一条仕途经济的青云大道。早在第九回，贾政就给私塾馆的教师爷话：“只是先把四书一齐讲明背熟，是最要紧的。”但是，贾宝玉硬是唱反调。无心于仕途之间，绝意于经济之途。史湘云劝他：“该常会这些为官作宦的，谈谈讲讲些经济的学问。”宝玉听了，如针刺耳，大为反感：“姑娘请别的姐妹屋里坐坐，我这里认真肮脏了你经济学问的人。”冲突双方的这些言和行都发生在三十三回前，作为伏笔深深地埋藏着。一方强令其
22、邀名取禄，一方偏不就范，双方冲突不已，冲突的激化也就势在必定。这就为三十三回的高潮供应了充分预备。当经过大大小小的火力侦察和相互摩擦后，对立的冲突就必定会激化到诉诸武力。这样的高潮的形成就思想意义上讲，有社会必定性；就故事进展的角度看，有情节必定性。 高潮的组织有层次感。云是雨的征兆，从乌云一片到黑云翻滚到电劈雷轰直到大雨滂沱，很有层次，文学作品也是同理。金钏儿投井，雨春临门，是高潮的导因；忠顺王府索人是高潮的诱因；贾环的飞短流长，造谣中伤是高潮的直接发因。由远及近，脉络清楚，一步紧接一步，层深迭进，一环连接一环，丝丝入扣，把情节逐步推向高潮，进入非如此即不行的境地。再从贾政对贾宝玉的神色变化
23、看也很有层次。初见时“原本无气”，平波展镜；但看到贾宝玉垂头耷耳，神色遑遽，“应对不如往日”，语失伦次“倒生了三分气”，微澜起波；偏巧这时忠顺王府和贾府的关系并不那么妙，不速之客来天外，跑到门上找戏子，而且那王府堂官很不客气，使得贾政“又惊又气”“目瞪口歪”，浪头逐涌起来了；这时又碰上贾环的告状，构陷之词，中伤之言，如同冰上添霜，火上加油，在贾宝玉的“大逆不道”上又增上“大逆不道”，贾政的神色变成“面如金纸”“眼都红了”。此时此刻，此情此境，怒火冲开脑门简直要掀掉房顶，于是一声断喝，一阵板子如雨点似地落了，冲突激化了，高潮形成了。这样的高潮起伏隐显，脉络清楚，渐次而又迭进地推发上去。如果没有这
24、些层次，贾政一开头见到贾宝玉，沉下脸来，捋起袖子就打，就于事不存，无理缺据了。 。当贾宝玉被喝禁在边厅上时，他料到挨打是事在必定，赶忙托人给贾母、王夫人报信。如果贾母听见赶到，电闪雷鸣也就顷刻风息浪平，高潮也就形成不了。高超的曹雪芹为了让叛逆与卫道的冲突激化成必定，就利用偶然性的大事来触发。一是成天转前绕后，陪伴左右，又机智又贴身的小厮焙茗，偏偏这时不见影踪，如果他在这里的话，早就一溜烟到里面报告去了。二是正值贾宝玉如坐针毡，无人可找之际，恰巧遇到个老妈子，这该有人报信了，可是，这老妈子偏偏是个聋子，把“要紧”听成“跳井”，将“小厮”说成“小事”，把贾宝玉急得如热锅蚂蚁。这都是偶然性的大事，但
25、是这种偶然性又发挥了很大的作用。马克思在致路库格曼中说：“假如偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有特别神奇的性质。这些偶然性本身自然纳入总的进展过程中，并且为其他偶然性所补偿。但是，进展的加速和延缓在很大程度上是取决于这些偶然性的。”红楼梦在这方面也留给我们深刻的启发。 7“分道扬镳”在文中详细指_。 8第段从不同角度阐释了红楼梦情节设计的特征，请就此进展分析说明。 9联系上下文，在第段画线处填入恰当的句子。 10下面对本文的分析最精确的一项为哪一项。 A开篇以比方叹红楼梦构造精致，情节自然生动，以先声夺人之势奠定全文基调。 B文章分析红楼梦第三十三回，意在说明曹雪芹长于在平淡生活中掀
26、波澜的写法。 C第段开头以自然现象类比，说明文学作品的高潮由隐到显，渐次迭进，势在必定。 D文末引用马克思的话，证明红楼梦的胜利在于：情节安排符合事物进展的规律。 11概括第段画线局部评析的思路。 答案： 7指红楼梦采纳独特的于日常生活中掀波澜的艺术形式，与传奇式的作品表现方式完全不同。 8其次段写曹雪芹于平淡生活中写波澜的写作特色的设计依据；第三段写曹雪芹于平淡生活中写波澜的写作特色的胜利和对作品的作用。 9高潮的发生有偶然性 10B（A项，“以先声夺人之势奠定全文基调”错误，第一段用比方写“红楼梦是一座华丽堂皇、精工细巧的艺术大厦，我们看到了缔构者的匠心。红楼梦是一条天造地设的江流，我们看
27、到了它的波澜”，是为了引出本文的中心观点，总揽全篇； C.“势在必定”错误，第段突出的是“高潮的组织有层次感”；而“必定”是第段突出的“高潮的形成有必定性”； D.“证明红楼梦的胜利在于：情节安排符合事物进展的规律”错误，依据第段“但是，进展的加速和延缓在很大程度上是取决于这些偶然性的” 和“红楼梦在这方面也留给我们深刻的启发”可知，文末引用马克思的话证明红楼梦的胜利在于高潮安排有“偶然性”。） 11层进式的分层概括引述；叙议结合；论据典型，有力地论证本段论点“高潮的组织有层次感”。 红楼梦阅读答案6 新版红楼梦电视剧一上映，就受到普遍质疑和批判。不少人把它和版相比，指斥它风格怪异，糟蹋经典，
28、不忠实原著。而导演李少红则坚持认为其实她才是“忠实原著”的，有片中大量直接取自小说的旁白为证。我觉得这种争辩模糊了焦点。 电视剧是视觉艺术、影像艺术，和小说原著文字形式有别。亦步亦趋而不顾艺术表现方式的不同，不见得就叫“忠实原著”。 哈姆雷特穿西装是不是问题？我觉得不是；“铜钱头”是不是问题？我觉得也不是。今日的作品和版不像，固然不会成为问题。时隔二十多年，摄像技术等进步如此之大，假如充当旧版的影子，又何必重拍？试图贴近“90后”年轻人，则更不是问题。观众的审美情趣随时代变迁而有差异，但真正“美”的东西始终能得到认可。 问题在于，号称“忠实原著”，实则暴露了导演和编剧用影像再现文字力量的贫乏、
29、想象力的贫乏、运用镜头力量的贫乏、裁剪故事力量的贫乏，于是只好用旁白直接代替表演了事；问题在于号称吸取了昆剧的元素，昆剧的爱好者统统不买账，“铜钱头”从美感变成了恶谥；演员的扮相，“环肥燕瘦”的钗黛颠倒作“环瘦燕肥”，漱口成了吐口水，喷茶倒似弹射暗器这就难以拿“忠实原著”来遮羞了。据我接触的“90后”们，只要看过原著的，就没有人喜爱这部剧的他们还因自己莫名其妙成为挡箭牌，觉得非常冤屈呢。 和莎剧一样，红楼梦在中国俨然成为产业。从红楼圆梦红楼复梦种种续书始，对它的“翻修”就不曾停顿过。严格来讲，大局部翻修都不太“忠实原著”。大浪淘沙，现在除了特地的讨论者，那些续书由于思想的庸俗和文字的低劣，早被
30、遗忘和淘汰。越剧红楼梦省略了家族衰亡的线索，突出的是宝黛的爱情悲剧，照旧被奉为经典，多少观众为黛玉之死一掬怜悯之泪。至于1987版电视剧产生于“探佚派”全盛时期，非但把后四十回统统砍去，换成了当时红学家们的讨论成果，不少情节大可商榷，即使对前八十回，也做了大胆裁剪扬弃，其实又何尝完全“忠实原著”？但是它的受众之广，影响之大，文化含量之高，只怕在国产剧中再无其匹。甚至由于新版的翻拍，让更多人愈发深入地了解和喜爱这部呕心沥血的大制作。当年那批演员，活敏捷现地存在于几代人记忆中，与原著难以拆分。 所以我绝不排斥红楼梦再一次翻拍，参照RSC哈姆雷特的阅历，即使演员裸体上场我都能够承受只要他们演确实实是
31、红楼梦，而不是被谑称为“天雷梦”的东西。 （节选自20xx年7月26日文汇报） 6、以下有关 “忠实原著”的表述不符合文意的一项为哪一项（ ） A、不大赞同有些人的“指斥它风格怪异，糟蹋经典”观点，由于那些人对“忠实原著”有误会。 B、也不赞同导演李少红的“大量直接取自小说的旁白”来作为“忠实原著”的解释。 C、认为，“忠实原著”就是要根据原著的故事情节或者原著的精神来详细演绎。 D、在看来，真正意义上的“忠实原著”有时候也并不排解大胆裁剪扬弃的一些做法。 7、以下说法不符合观点的一项为哪一项（ ） A、新版剧用原著旁白代替表演算不上忠实于原著，只能说明编导力量有问题。 B、运用现代化的摄影技
32、术不应成为新版电视剧红楼梦批判的依据。 C、由于审美情趣的不同，试图贴近“90后”年轻人的做法本身无可非议。 D、文字力量、想象力以及运用镜头力量等的贫乏是演员拍戏的”最大的障碍。 8、以下说法不符合文意的一项为哪一项（ ） A、认为，那种不顾电视剧特有的视听艺术而跟随原著亦步亦趋的做法并不见得就是忠实原著。 B、昆剧爱好者以及一些“90后”对于新版电视剧“红楼梦”编创都不同程度地提出了否认。 C、那些不大“忠实原著”而思想庸俗和文字低劣的原著翻修最终会随着时代的进展而被社会所淘汰。 D、越剧红楼梦以及1987版的电视剧都省略了家族衰亡的线索。 参考答案： 6C（依据第五段第4、7行可知） 7
33、D（“文字力量、想象力以及运用镜头力量等的贫乏”应当是“编导”的问题） 8D（“省略了家族衰亡的线索”是越剧红楼梦） 红楼梦阅读答案7 一句话未了，忽见一个老婆子忙忙走来，说道：“这是那里说起！金钏儿姑娘好好的投井死了！”袭人唬了一跳，忙问“那个金钏儿？”老婆子道：“那里还有两个金钏儿呢？就是太太屋里的。前儿不知为什么撵他出去，在家里哭天哭地的，也都不理睬他，谁知找他不见了。刚刚打水的人在那东南角上井里打水，见一个尸首，赶着叫人打捞起来，谁知是他。他们家里还只管乱着要救活，那里中用了！”宝钗道：“这也奇了。”袭人听说，低头感慨，想素日同气之情，不觉流下泪来。宝钗听见这话，忙向王夫人处来道劝慰。
34、这里袭人回去不提。 却说宝钗来至王夫人处，只见鸦雀无闻，独有王夫人在里间房内坐着垂泪。宝钗便不好提这事，只得一旁坐了。王夫人便问：“你从那里来？”宝钗道：“从园里来。”王夫人道：“你从园里来，可见你宝兄弟？”宝钗道：“才倒观察了。他穿了衣服出去了，不知那里去。”王夫人点头哭道：“你可知道一桩奇事？金钏儿突然投井死了！”宝钗见说，道：“怎么好好的投井？这也奇了。”王夫人道：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去。我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过。”宝钗叹道：“姨娘是慈善人，当然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半是在井跟前憨
35、顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为惋惜。”王夫人点头叹道：“这话虽然如此说，究竟我心担心。” 宝钗叹道：“姨娘也不必念念于兹，非常过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”王夫人道：“刚刚我赏了他娘五十两银子，原要还把你妹妹们的新衣服拿两套给他妆裹。谁知凤丫头说可巧都没什么新做的衣服，只有你林妹妹作生日的两套。我想你林妹妹那个孩子素日是个有心的，况且他也三灾八难的，既说了给他过生日，这会子又给人妆裹去，岂不忌讳。由于这么样，我现叫裁缝赶两套给他。要是别的丫头，赏他几两银子就完了，只是金钏
36、儿虽然是个丫头，素日在我跟前比我的女儿也差不多。”口里说着，不觉泪下。宝钗忙道：“姨娘这会子又何用叫裁缝赶去，我前儿倒做了两套，拿来给他岂不省事。况且他活着的时候也穿过我的旧衣服，身量又相对。”王夫人道：“虽然这样，莫非你不忌讳？”宝钗笑道：“姨娘放心，我从来不计较这些。”一面说，一面起身就走。王夫人忙叫了两个人来跟宝姑娘去。 一时宝钗取了衣服回来，只见宝玉在王夫人旁边坐着垂泪。王夫人正才说他，因宝钗来了，却掩了口不说了。宝钗见此光景，察言观色，早知觉了八分，于是将衣服交割明白。王夫人便叫金钏儿的母亲来拿了去。 （选自红楼梦第三十二回） 1、文中“宝钗便不好提这事”的“这事”详细指什么事？请用
37、一句话精确表达出大事、缘由及结果。（不超过15个字）（2分） 答： 2、第一段中袭人和宝钗同时听到“跳井”大事，但是二人的反响却不一样。分别说说二人的反响。（4分） 袭人的反响是： ； 红楼梦（第三十二回）阅读答案 宝钗的反响是： 。 3、从宝钗与王夫人的对话中可以看出她们各自的性格特点，请分别概括出来。（4分） 王夫人的性格特点是： 。 宝钗的性格特点是： 。 4、“一时宝钗取了衣服回来，只见宝玉在王夫人旁边坐着垂泪。王夫人正才说他，因宝钗来了，却掩了口不说了。宝钗见此光景，察言观色，早知觉了八分，于是将衣服交割明白。”中，王夫人为什么“掩了口不说了”？宝钗“早知觉了八分”，她知道了什么？
38、（4分） 答：（1） ； （2） 。 答案： 1、金钏儿挨了王夫人的打骂投井而死。 2、袭人：惊讶怜悯；宝钗：奇怪冷漠 3、王夫人性格：凶狠而伪善；宝钗：擅长逢迎而自私 4、（1）不想让宝钗知道宝玉和金钏儿之死有关，也不想当着外人的面教训宝玉。（2）宝钗猜到宝玉可能与金钏儿之死有关，也知道王夫人不想当着外人的面教训宝玉。红楼梦（第三十二回）阅读答案 红楼梦阅读答案8 红楼梦是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采纳的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生全部的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的红楼梦。 故
39、事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的根底的。那么，红楼梦中的这块顽石，究竟生于何方何地呢? 说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。我国第一部地理学著作山海经中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰外形奇怪，山石巨大
40、，其中最大的一块，便名曰“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢? 我认为，它即是长白山上的珍贵特产人参。人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间直立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，外形犹如南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢? “神瑛侍者”呢? 他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满族人中间流传着一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称呼神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了
41、，曹雪芹只不过是将其奇妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。 为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢? 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳四周，参加旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年伴同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒芜的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢? 曹雪芹在一首画中诗中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年?有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明
42、点出这块顽石的来历，它的根源原来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲伤”而已! 并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如红楼梦中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。 1.以下几种说法中，不符合本文观点的一项为哪一项（ ）（3分） A. 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳四周，参加旗军正白旗。红楼梦的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。 B. 红楼梦开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的珍贵特产，被人们称为神草或仙草的
43、人参。 C. 红楼梦开篇神话故事中，当年女娲补天时未被采纳的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。 D. 红楼梦开篇神话故事中的“神瑛侍者”， “神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。 2.以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项（ ）（3分） A. 本文认为红楼梦开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是由于在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。 B. 满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用
44、到了红楼梦中。 C. 本文认为“绛珠仙草”即人参，由于人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与红楼梦描写的“绛珠仙草”很像。 D. 伴同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。 3.以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项为哪一项（ ）（3分） A. 在第自然段，援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明“大荒山”就是今日的长白山，引用山海经中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。 B. 在第自然段，引用满族人中间流传的一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就
45、缔结在三生石畔。 C. 在第自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。 D. 纵观全文，对红楼梦的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明对满族历史及满族风情特别熟识。 答案： 1. C C项，结合文本第一节内容分析，“出自大荒山无稽崖下”并非的观点，而是曹雪芹的观点。 2. D D项，结合文本内容“曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳四周，参加旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋”分析可知，“曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋”不符合原文意思，应是其先人。 3. A A项，援引脂砚斋评说红楼梦的话，是证明“大荒山、无稽崖”是“无可稽考”之处；引用山海经中的句子，是为了证明“大荒山”就是我国东北的长白山。 红楼梦阅读答案9 关注中国文学的人总是圆满中国文学没有消失“史诗”，即没有伊利亚特或奥德赛式的史诗。其实，红楼梦正是一部宏大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的中国的史诗传统。 “史诗”是一