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1、2023年地心游记读书心得体会地心游记读书感悟(五篇)2023年地心游记读书心得体会 地心游记读书感悟篇一 李清照咏项羽 鸿门宴所表达的是项羽，刘邦在共同灭亡秦国之后，范增见刘邦有雄视天下之心，因此举办了一个暗藏杀机的宴会，预备除掉刘邦。而刘邦最终在张良，项伯，樊哙等人的帮忙下逃离楚营的故事。 项羽，从前的楚霸王，多么的威严，多么的不行一世!但由于与刘邦争天下，兵败垓下，最终落个乌江自刎的下场。归根结底，都是他桀骜不驯，迟疑不绝的性格让他在鸿门之上错过了一次刺杀刘邦的绝好时机。就这样，一个唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的残忍!项羽压根儿就没想到他所见的种.种，皆是刘邦之计。所以，“
2、古之成大事者，不行拘泥于小节”。 曹操，历史上的奸雄。这是基于人们个人爱憎根底上赐予他的名字。让我们正视历史：“曹操，字孟德，诗人，军事家”这些是什么?这没有什么，仅仅是由于他当断则断，遇事有魄力，当他诛杀孔氏后人时，正是由于他的铁血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的力量，他的性格，何以三足鼎立，统江山;又何以有他“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪壮诗篇。 项羽之所以失江山，刘邦，曹操之所以得江山，正是由于个人人格。项羽的桀骜不驯让他孤注一掷，让他呈匹夫之勇，让他兵败垓下;而刘邦，曹操也正是由于他们的性格，让他们招贤纳士，让他们统帅三军，让他们“该出手时就出手”。固
3、然结局也必定有不同，一个既失江山，又失美人，另一个则建立千秋功业。 就个人观点而论，项羽我崇拜，但只有一个叹惋英雄短命;刘邦，曹操我敬重，但他们也只有一个评价书写历史。 好的共性好的人生，让我们书写属于自己的篇章。 2023年地心游记读书心得体会 地心游记读书感悟篇二 一张奇异的羊皮纸，记录了一封奇异的密码信，这来自冰岛。 里登布洛克是德国汉堡城约翰大学的教授，专讨论地质学。里登布洛克教授的脾气很奇怪，动不动就生气。里登布洛克教授的侄儿阿克赛尔是一个19岁的大孩子，他爱上了里登布洛克教授的养女格劳拉。 里登布洛克教授和阿克赛尔发觉了一本由冰岛闻名探险家阿尔纳萨克努塞姆手写的一本书，那本书里夹着
4、一张羊皮纸，羊皮纸记录着一封密码信，密码信里写着： 七月之前，斯卡尔塔里斯的影子会落在斯奈菲尔的约库尔火山口，从该火山口下去，英勇的旅行者，可以下到地心深处。我已经到过那儿。 阿尔纳萨克努塞姆 里登布洛克教授和阿克赛尔动身了，在冰岛，他们遇到了忠诚的向导汉斯布杰尔克，他们一起开头了惊心动魄的地心之旅。 一路的黑暗，无形的岔路口，他们制造了一个又一个的奇迹：证明地心温度不高、发觉山洞里大海、看到高如楼房的猿人、火山爆发没有烧化他们、没有水喝时消失的的小溪 他们从一个火山口进去，又从另一个火山口出来，穿越了地中海。 一个罗盘，让里登布洛克教授成了最欢乐的科学家;阿克赛尔因娶了格劳拉而成了最欢乐的男
5、人。 地心真的有大海吗?真的有高如楼房的猿人吗?真的有比楼房还高的蘑菇林吗?这些疑问困扰我，我想大家读了这本书也有同样的感受。 一个惊心动魄的旅程甚至发动了我的内心：去地心玩玩，行不? 2023年地心游记读书心得体会 地心游记读书感悟篇三 一本布满安静的书，一本凝聚才智的书，一本拷问心灵的书，这就是两千年前的古罗马帝王马克奥勒留从灵魂深处流淌出来的文字深思录。“深思录有一种不行思议的魅力，它甜蜜，愁闷而名贵。这部黄金之书以庄重不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加完善的生活。”美国的费迪曼如是评价。确实如此，在时隔两千年的今日，我们仍能跨越时空，看到低头深思，与内心对话。 用灵魂去思索
6、 此刻，快节奏的生活工作让人慢慢忽视思索的重要性，在劳碌的生活中，往往疲于应付，没有时间宁静下来细细思索。作为古罗马的帝王，奥勒留在他执政的近20年间，遭受水灾、地震、瘟疫、饥饿、蛮族入侵、军事反叛等天灾人祸不断，公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经受使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是思索，他以“哲学的深思”来避开人世的纷扰，追求内心的安静。他就像一个特别严峻而又平和的人站在镜子面前，时常自省，对镜子中的自我作出告诫与提示。 所以，贯穿在书中最为明显的是一种隐忍的恬淡，和对人的命运的深刻洞察。有人说，这是一个急躁的社会，人们慢慢疏远，信仰慢慢缺失，一切都流于世俗。我认为，一味的否认是
7、躲避，而思索将是一剂良药。这种思索不是无用和琐屑的思想，而是一种深层的思索，是对自我心灵的拷问，是与自我灵魂的对话。犹如长途跋涉需要小憩，我们在行进的过程，身体的劳累能够经过睡眠缓解，然而心灵的劳累更不能忽视，也需要思索作为驿站。哪怕几分钟的深思，也能让源自灵魂的潺潺溪水洗涤浮世尘埃。 用灵魂去生活 奥勒留认为，事物不能拂乱灵魂，“外部事物使你烦躁担心，那么请你留意，使你心境烦乱的并非事物，而是你对事物的看法，而只要你情愿，你是很能够将它打发掉的”。在生活中，我们简单被外界影响，让我们躁乱担心。许多外界的事物，好像都“来者不善”。 我认为，“不善”的并非事物，而是内心无法抑制的“不善”。人经过
8、双眼看世界，可是有个死角就是自我，看清自我，与自我对话不是眼睛能够做到，唯有专心灵。当繁琐的事物压来，你是否消极低落?当生活的不公袭来，你是否怨天尤人?奥勒留会告知你，当你低落，当你埋怨，你只是在躲避生活。古往今来，有许多人所谓“看破红尘”，便要退隐，查找山林，查找海滨。他们放弃了作为一个“社会人”应肩负的职责。奥勒留教给我们，怎样用舒适、自然、完善的态度去对待一切。其实要信任，我们的心就是一个安静去处，我们能够挖掘灵魂的力气，既获得安静，又担负职责，并且让这种安静更好地为担负职责而效劳。所谓“大隐隐于市”，当俗世的烦嚣和肩负的重任都不能让我们苦恼退缩，我们便懂得了用灵魂去适应生活，改善生活，
9、我们便懂得善用灵魂的力气，去加重生活的重量。 用灵魂去制造 奥勒留在后期很少待在罗马，大多是在帝国的边疆或外省的军营里度过。深思录大局部就是在这种鞍马劳顿中写成的。正如我们明白的，奥勒留并不像一般的隐者那样躲避自我的职责和义务，他从不怠慢社会历史给予一个罗马皇帝的使命。“去履行一个人所负有的职责，莫非我会不愿意履行我之被塑造，我之被生于此世间而应当负有的职责吗?”奥勒留对于使命，对于职责，是进取的。在灵魂与外界使命、职责之间，他找到了一个平衡点，他要用安静之心、关心之心制造出一个有爱的帝国。 当我们懂得如何用灵魂去思索，如何用灵魂去生活，我们要勇于担当职责，学会如何用灵魂去制造，为这个世界制造
10、价值，为人类制造将来。要从四周人们身上吸取优良品质，热忱地从其他人身上学习他们最优秀的品质，化为自身成长的精神钙质;要时刻不忘自我作为社会一份子的本分，致力于整个社会的利益，喜爱自我的使命，并为之努力;要抱有制造的心态，不断端详自我，完善人格，加强职责，让生命脱离庸碌无为。 2023年地心游记读书心得体会 地心游记读书感悟篇四 小说包法利夫人是福楼拜的代表作，小说描写的主要内容是外省的一个比拟富有的农夫的女儿爱玛悲剧的一生。爱玛本是一个小资产阶级的女子，她自幼在修道院附设的寄宿女校修业，受着贵族式的教育，学会了贵族式的礼仪和谈吐，喜爱读一些浪漫主义的小说，幻想着能有美满幸福的爱情，过上奢华的生
11、活。但是当她成年之后，父亲把她嫁给了一个庸碌无能的医生，夏尔。包法利。婚后的生活对爱玛来说是平淡无奇的，没有什么能够引起她的兴趣，没有感到爱情带来的幸福。 所以她慢慢的对包法利失去了感觉，越看他越感觉难过，越感觉到自己的婚姻生活的不幸。可是夏尔，却是自始至终的傻傻的爱着爱玛，一刻都没有转变过。由于爱玛厌倦了小城镇的生活，所以夏尔为了逗她快乐，解除她的郁闷，于是冒着失业的危急迁到了繁华的永镇居住。在这，包法利的事业并不是很顺当，可是为了满意她的要求，他还是尽自己的努力挣钱，努力使她快乐，可是这并没有让她感到，反而让她觉得他更加令人厌烦。 由于爱玛对自己的婚姻生活的不满，所以当她有幸参与一个贵族的
12、挽回的时候，遇上了风光、名贵的爵爷和贵妇人，那种珠光宝气的豪华气派生活才是她想要的。一个偶然的时机，她熟悉了地主罗多夫，她经不住他的诱 惑，所以投入了他的怀抱。由于爱玛受过良好的教育，所以她有着较开放的思想，给人的感觉是一个轻挑的女子，她深深的爱着罗多夫，可是罗多夫对她则是一种利用与诱 惑，利用她的美貌和轻信，诱 惑她投入自己的怀抱。“她的确很美丽，他从来没玩过这么坦率的女人，这种不放纵的爱情，对他来说不但很新奇而且越出了轻易到手的常规，使他深深得意，有非常动情。爱玛的狂热，依据他小市侩的心理，本是不屑一顾的，但由于狂热的对象是他，所以他内心深处又感到心醉神迷。既然爱情已稳如泰山，那他就可以放
13、纵不拘，不知不觉态度也有了变化，他不再像往日那样，说一些感动她热泪盈眶的甜言蜜语做一些让她心旌摇曳的热闹吻抱。就这样，以前沐浴着她的宏大的爱河，水位不断下降，已经看得见河床的泥沙了。她还不愿信任，反而倍加温存爱护。而罗多夫则越来越冷淡，越来越无所谓了。 罗多夫尽管信誓旦旦，却不象有些当事者那样，沉迷其中，而保持着一个旁观者的态度。糊涂，洞察秋毫。他发觉在这种爱情里还有别的乐趣有待开掘，他觉得廉耻之心碍手碍脚。他对她为所欲为，他要把她驯服的既惟命是从又放纵堕落，她对他一片痴情，崇拜的五体投地，对自己的肉 体是一种欢快的享受一种极乐。她的灵魂沉湎其中，如痴如醉，越陷越深。似乎克拉伦斯公爵淹死在马耳
14、其酒桶里一样。 包法利夫人淫 荡成性，因而姿势也起了变化，她的目光变得大胆放纵，谈吐越来越无所顾忌，甚至厚着脸皮公然和罗多夫一块漫步，口叼香烟轻视众人。 当他们两人打算私奔的时候，罗多夫却懊悔了。他想到他自己的钱财的缺失，想到爱玛的女儿的照看，于是他自己逃跑了他放弃了爱玛。当爱玛知道他逃跑的那一刻，她疯了。她的表现让全部的人 大吃一惊。身体虚弱，面无表情。当她稍稍恢复以后在她无精打采之时，包法利以为她身体弱，有什么事都不会去烦她，还偏袒她，纵容她，一如既往地宠她，可是他对包法利却只有不满和恨。 康复以后的她又在一个偶然的时机遇到了以前的老情人，莱翁。于是她仿佛又找回了爱情，并且又深陷其中。于是
15、成天跟包法利撒慌，以各种理由到城镇去跟莱翁偷 情厮混。又于是她的生活成了谎话的汇合，像面罩一样，把她的爱情掩盖包装起来。撒谎成了一种需要，一种怪癖，到达了这种程度，假设她说昨天上街是靠右边走的话，你就得信任她实际上是从左边走的。 由于她毫无克制的疯狂购物以及轻信他人将自己家的财产交给别人打理，于是她欠了一屁股债，原来就不富有的家庭被她折腾的更加差劲。随着时间的推移，包法利家的经济消失了状况，杂货店不停地送来各种各样的账单，天知道这都是怎么来的!更糟的是，债主上门把包法利家的东西都搬走了。而且欠了勒合先生八千法郎。勒合先生到最终几乎成天派人上门讨债，甚至已经动用法律的力气限她在24小时之内把钱还
16、上。可是她根本就没有钱，几乎是身无分文。于是她不得不去找莱翁帮助，可是莱翁只是给她开了一张口头的支票。她好像知道莱翁不行能帮她，于是又想到了她的另外一个曾经抛弃过她的情夫，罗多夫。当她见到他的时候就扑到在他的怀里，可是当她哭着向他诉说自己的困难的时候以及开口借钱的时候，罗多夫表情严厉地告知她自己没有钱，她说：“可是我呀，为了赢得你的一个笑容，为了猎取你的一瞥，为了听你说一声感谢，我可以为你献出一切，把一切卖掉，我可以亲自干活，可以沿街乞讨。”他听到这些很恼火，好比一块盾牌，掩饰着强压住的生气。 最终，包法力夫人没有方法只得服毒自 杀，把这个烂摊子交给了包法利一个人来处理。临死之前，她心中万事皆
17、空，不在乎人世间的一切苦恼了，对爱情的不忠，无耻的勾当，熬煎她的贪欲与她不再相干了。包法利先生在妻子死后，他不愿别人动妻子的遗物，不停地还妻子欠下的债，意志消沉，最终，他得知了妻子出轨的真 相。当他遇见了罗多夫并与他交谈的时候他竟然说这不怪他，就在当天，他苦痛地死去。把他的女儿交给了自己的母亲抚养，可是很不幸的是，他的母亲也在同年死去，于是又交给了爱玛的父亲可是她的父亲瘫痪在床无法抚养，只得寄养在一个远房姨妈那里，而姨妈家境贫寒，为了谋生如今只好把她送进一个沙场当童工，真可谓是祸不单行。小小的年纪就要承受这么多。而这全部的一切都源自他们那个错误的婚姻，源自包法利夫人的难以满意的欲 望。她一生追
18、求的虚无缥缈的爱情最终葬送了她，葬送了深深爱着她的丈夫，也葬送了整个家。 虽说每个人都有幻想，每个人都有权利去追求自己的幻想，包法利夫人追求自己的抱负无可厚非，可是她追求的幻想是建立在包法利的苦痛之上的，是不能被赞成与认可的。当然她的遭受有时代的错误，但更多的是她自己的错，她不是个伟人，她能做的，就是在现有的时代中活出自己的精彩，而不是一味的埋怨与不满! 2023年地心游记读书心得体会 地心游记读书感悟篇五 假期再次翻看了京华烟云，不像第一次的整个吞枣般仓促，这次认真翻阅了一遍，竟然又读出了很多味道 京华烟云虽然是一部好几篇小说联成的长篇小说，但不所以而成一部散漫无构造的故事，而反为大规模的长
19、篇。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲谈，参加剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代中国的一本宏大小说。林语堂的女儿林如斯曾说过京华烟云是一本能够随时翻看的小说，并不是必需要有闲时才看，最好是夜阑人静时单独个儿看;困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?” 的确，该书最大的优点不在性格描述得生动，不在风景形容得仿佛如在目前，不在心理描绘的奇妙，而是在其哲学意义。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流淌，其次觉得悲伤，最终觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，宏大壮美，悠闲而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟：何为人生，何为梦也。而我乃称
20、叹叫绝也!未知他人读毕有此感觉否?故此书非小说而已!或可说，“浮生若梦”是此书之主旨。小说给人以一场大梦的印象时，即成为宏大的小说，直可代表人生，非仅指在二十世纪初叶在北京居住的某两家的生活。包括无涯的人生，就是宏大的小说。 京华烟云在实际上的奉献，是介绍中国社会于西洋人。几十本关系中国的书，不如一本道地中国书来得有效。关于中国的书如同从门外伸头探入中国社会，而描述中国的书却如同请你进去，登堂入室，随你东西漫步，领赏景致，叫你同中国人一齐过日子，一齐欢快，生气。此书介绍中国社会，可算是非常胜利，宣传力气很大。此种宣传是间接的。书中所包含的实事，是无人敢否认的 京华烟云中描述的最出彩的是女人。古
21、典的，现代的;年轻的，年老的;出身名贵的，身为丫鬟的;狡猾本分的，工于心计;各式各样的女人，个个共性鲜活，有血有肉;同一个女人，写她从待字闺中到嫁作人妇生儿育女，从女儿到母亲再到婆婆到奶奶外婆，不一样阶段的女人，她们的心理变化也很真实的写出来。例如木兰和莫愁，这两姐妹在相像的家庭环境中成长，木兰偏向继承了父亲的道家思想：逍遥，自由，追求幻想却又不强求，擅长在平淡的生活中获得乐趣，也简单满意;莫愁则偏向母亲继承了儒家之道，学会了作为妻子母亲的生活中的才智。同为女人，木兰更适合做老婆，由于她有想不完的妙点子，能够陪你去许多的风景名胜，和她谈天，永久不会气闷;她喜爱做菜，特别爱讨论新颖的菜式，对于种
22、花养草，琴棋书画也有兴趣;既能满意你对生活上的要求，也能够陪你品茗赏月，做风雅之事;有时候可能有些过于幻想化，但木兰也懂得适时调整。莫愁则适于做母亲：她方正稳重的性格会给孩子一个好典范;莫愁最懂得以柔克刚之道，对于立夫这样共性激进易冲动的人，也能懂得什么时候予以忍让，什么时候坚持，什么时候暗暗责怪，什么时候赐予鼓舞，恰当地顺应立夫心情的起落，最终转变他，使他成熟稳重。信任这对于孩子要 简单得多。由于莫愁有足够的急躁，也有足够的才智，不会过分娇惯，也不会过分严峻;莫愁在文学上的造诣也足够给孩子的学习以指导，从她少女时代和立夫的几次辩论就能够明白，其实她思想锐利，见解独特，并不输于木兰，只是嫁人之
23、后着意收敛，培育自我的稳重方正。 但这两姐妹，在许多方面，是非常相像的。就从莫愁和木兰对待丈夫外遇(立夫甚至能够不算，由于那只是精神层面的)的态度就能够看出，她们的镇静和才智是多么的相像。同样的善解人意，同样的不动声色。可是在应对立夫被捕这件事上两人的态度迥乎不一样，又能够非常好的表现她们的不一样木兰的冲动和幻想化，还有莫愁的冷静稳重和忍让宽容。这两个得意的女子，是全书的灵魂所在，或许也是林语堂心中的完善女性形象吧。 要说到让我最为佩服的人物，固然是顽强而又有主见的木兰。应对生活的变迁，应对从富家生长享用一切物质的安闲到变为村妇的猛烈转变，即使最终变为一般农夫，她依旧能过着幽雅山居的生活，坚韧地应对全部困难，并在磨难中成长，成为忍苦，英勇，宏大的民众大海中的一滴水。林语堂曾说：“若为女儿身，必做木兰也!”可见木兰是他心中的幻想女子。 京华烟云向西洋人介绍了中国社会。细读之，让你有登堂入室之觉，随你东西漫步，领赏景致，叫你与里头的人物一齐过日子，一齐欢快，生气。或许，除了一句”此书只应天上有“外，再没有更恰当的语言了。