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1、 2023年金陵十三钗观后感200字(3篇)金陵十三钗观后感200字篇一 读金陵十三钗有感 1937年12月13日。 南京。 火光满天，枪炮轰鸣，血流成河。 三十万人，躺在血泊中，生命永久定格。 这惨痛的记忆，永久也无法让我们苦难深重的民族淡忘。 隔着历史的风云，越过岁月的尘埃，导演们一次次在银幕上重现这一幕，南京南京让全部观众泪奔；雕塑家们用血泪雕成凝固的历史，南京大屠杀纪念馆前树立的一尊尊雕像记录着民族的苦难；作家们压抑着哀思将残酷的战斗浓缩为文字，字里行间流淌着回忆的苦痛而小说金陵十三钗，被改编为电影，一次次震撼着我们的灵魂！ 书中以一个十四岁少女的视角来写，她的见闻、她的感受、她的恐惊
2、，真实地再现了日本侵略者灭亡人性的暴行，让我们再次感受患病异族侵略和杀戮时的无助。 令人唯一欣慰的是，在这冰冷的枪声中还有一丝余存的人性善意的温情：明知庇护伤兵可能会给教堂带来灭顶之灾，英格曼神父还是收留了无助的他们；五个死里逃命的战士，为了爱护教堂里的人不受连累，甘愿挺身受死；特别是文章最终，那十三个秦淮河上卖笑的女子、被自视为纯净的女学生瞧不起、认为她们无耻下流的十三个女子，却在生死关头毅然决然地选择替女学生进入虎口受难这滴着血的温情，一次次进入我的心灵，让我的心紧紧地揪在一齐，为我们的民族、为我们的国家、为我们的同胞所患病的苦头而悲愤！ “娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”，十三四岁的豆蔻
3、年华，无忧无虑，像我们，在爸爸妈妈的呵护下成长，不会有生命危急，更不会被任何肮脏的东西玷污可是，战斗这个魔鬼却会破坏这完善的一切，让人性消灭、兽性大发。他不仅仅断送女孩无忧无虑的生活，并且会将她们送到人间地狱甚至是死亡。那个十五岁的少女安妮，最大的愿望是做一名记者和作家，却由于希特勒发动的一场邪恶的战斗，于花季之龄死于纳粹集中营。安妮日记中的“我期望我死后，仍能连续活着”让全部读过的人心酸。而金陵十三钗中的金陵女子学院的女孩被心怀叵测的日本鬼子在圣诞之夜要求去为他们唱赞美歌，手无寸铁的她们面临的是被蹂躏被残杀的命运！在参观南京大屠杀纪念馆时，有一面关于外国人爱护中国难民的纪念墙，其中一段文字印
4、证了十三钗的命运：每一天晚上，日本人都会来到金陵女子学院，带走20多位十几岁的女孩，而这些被带走的女孩，很少被送回来 掩上书卷，习近平总书记在国家公祭日的讲话又一次如黄钟大吕般在耳边响起：“和平是需要争取的，和平是需要维护的。仅有人人都珍惜和平、维护和平，仅有人人都记取战斗的惨痛教训，和平才是有期望的。遗忘历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯”是的，这段历史永久不能被遗忘！同样十四五岁的我们，生活在和平年月，是多么幸运！但我们更要努力学习，让我们的国家更强盛！ “雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！”为了祖国完善的明天，我们该启程了 金陵十三钗观后感200字篇二 老谋子不愧是老谋子。把两群完全不
5、同的女人安排在一起，共同对待命运。一群女学生，一群青楼女子，一个乳臭未干的小子，和一个特地服侍死人的化装师，还有一个军人，组成了这部电影。 从集结号的战斗场面中，感觉真实而残酷，从以往的大型战斗片到现在的动镜头深刻描写，加上震撼的音效，使得战斗显得尤为逼真。十三钗也是，残忍的南京大屠杀为背景，这是一段大家特别熟识的历史，而且银幕上屡次消失这段历史。老谋子没有雷同，用了一种特殊的方法来展现战斗的残酷。每个人的脸上都显得惊慌，让人透不过气了，观后感金陵十三钗 观后感。佟大为演绎的阻击手竟然救了一个孩子。他很悲壮，只用了一个人看到整个抗日将士的。悲壮。这就是老谋子的高超之处。 总以为，这是一部描述女
6、人的电影。而且由红楼梦想到的十三钗，想象中还是一群与众不同的女人呢。 果真如此！ 书上说，战斗，让女人走开！ 但是，战斗，最受伤的还是女人。 这组镜头，一边是一群纯洁、无助的女学生，另一边，则是秦淮河畔的烟花女子。完全不同的装束，完全不同的世界观和人生观。从卑视、怨恨到相识、相助，到最终的告辞。好像在告知我们，不管处在哪一个阶层的人，他们都有值得我们去欣赏的一面。无论是多么的穷凶极恶，在他们的心底，都有和善的一面，只要唤醒这一面，事情的结局往往就不一样了。 一个只想找到钱的化装师变成一个救人的“神父”，一个所谓的汉奸，到成为逃亡的大功臣，一群青楼女子，变成献身救人的英雄一切的变化顺当成章，但是
7、让人纠结，感动！ 老谋子的高超之处没有告知结局。给人以期盼，期盼！盼望他们没有危急，给人许多盼望其实很都时候不需要结局，只是一种期盼和盼望而已。 等有了正版的dvd，我还会买来看！ 个人文采不好，许多东西想到却无法表达。只能这样了！ 金陵十三钗观后感200字篇三 张艺谋对电影艺术的探究始终不渝当是不需论证的事实，他的电影总是为中国电影开思潮与风气之先河。其中有一条是张艺谋电影永恒不变的主题关注一般人物。他固然不是叙写一般人的一般故事与生命存在，他独特的艺术目光总会滞留在一般人的一般故事与生命存在的某一个点上，并将那个点放大，再进一步推向极致。这使得他电影中的人物总是与众不同，超凡脱俗，张扬着旺
8、盛的生命欲望。比方，红高粱中的我奶奶、菊豆中的菊豆、大红灯笼高高挂中的颂莲、秋菊打官司中的秋菊、一个都不能少中的魏敏芝、我的父亲母亲中的骆教师和招娣、山楂树之恋中的静秋与老三。 金陵十三钗中，张艺谋的艺术目光聚焦到了南京大屠杀时暂借美国人的一家天主教堂活命的13位社会最底层的妓女身上，她们在生与死、苟活与被污辱的关头，挺身而出，昂扬地唱出了“商女亦知亡国恨，隔江犹唱英雄花”的大风歌，其震憾人心之程度无疑超越了他之前的多部电影。固然，电影金陵十三钗表现的不仅仅是13位妓女，还有拼至生命最终一刻的中国军人、美国的一位由殡葬师转而担当起牧师职责的约翰，甚至还有不起眼的被牧师捡来的小杂役，他们共同用自
9、己的生命诠释了什么叫人性。这人性的光线将烛照被战斗阴霾覆盖的死亡之城。 电影金陵十三钗一点也不晦涩难懂，其情节的连贯与故事的缜密甚至是张艺谋电影创作团队的刻意为之。电影通过一系列情节与人物彰显了人性的暖和与宏大，它们由很多的小溪会聚成一股巨大的洪流。已经成为死亡之城的南京城里处处都是枪炮声与嘶叫声，还有日军的烧杀抢掠与奸淫；很多的被俘士兵遭到日军的集体屠杀，躲避战火与日军追杀的青年男女在残垣断壁中逃跑；战火与硝烟，还有恐惧，覆盖了城市的每一个空间。一小队仅存的中国军人本可以幸运撤退出城，但他们却突然发觉了十几个女学生被日军疯狂地追赶抓捕，遂放弃了逃离，就地阻击日军，与之绽开剧烈的巷战。女学生们
10、逃脱了，一小队仅存的中国军人却几近全部阵亡。仅存的李教官在将一受伤的少年送进教堂后，重新回到巷子里，将数颗手榴弹布置在教堂四周。当发觉冲进教堂的日军欺侮女学生时，李教官对日本兵扣响扳机，然后与冲进来的一伙日军进展了最终的拼死搏斗。明知寡不敌众，明知还有逃命的盼望，但他们在那一瞬间里，却选择了拯救女学生。他们面对日军的坦克与枪林弹雨，挺起胸膛，用鲜血与生命诠释了中国男人的血性。作为电影的开端，他们的鲜血为这部电影涂抹了鲜红的英雄底色。 贯穿电影始终的是一名美国的殡葬师约翰，贪财的他冒死应约来教堂给被日军炸死的牧师作法事，不但没挣着钱，反而被卷入因爱护女学生而与日军进展的生死搏斗之中。他原来有理由
11、，也有时机与同伴一起撤离南京，但他亲眼目睹的日军的罪恶与暴行激发了他身上善的力气，他用他的英勇与才智，并在“汉奸”、妓女及小杂役的帮助下，胜利地将女学生们救出。 约翰的出场，一切都是为了钱；而随后的遭受，他不仅仅是由殡葬师转换成了牧师，更重要的是，他的精神超越了国家与民族，让人性具有了人类普世的价值与意义。小杂役陈乔治用自己的生命替代一名女学生赴日军庆功会，出身的“卑微”遮掩不住他底层生命那微弱的闪光。十几位女学生在最终的时刻选择了集体跳楼自杀，这一壮举的确让我们难以置信，她们还只是刚刚离开母亲怀抱的十四五岁的孩子。而女学生书娟在日本兵追赶她时向躲在地窖里妓女们的一瞥，又给我们留下了多少值得咀
12、嚼的意味呢？ 将女学生们从集体跳楼自杀的刹那拯救下来的是13名妓女，她们无疑是中国社会最底层的人，最让人在人格与道德上进展多重诋毁的群落；而且她们强行进入教堂既破坏了教堂原有的安静与和谐，还污染了学生们的心灵与宗教的神圣，并与学生们之间发生诸多龃龉。然而，就在女学生们生与死的紧要关头，她们挺身而出，以自己的身体与生命代替女学生们前往日军的庆功会。她们的血性与大义并不输给那些在枪林弹雨中穿行的军人。她们那轻松绚烂的笑容留给我们的不仅仅是苦涩的泪水，还有永恒的怀想。这一情节具有丰富的内涵与思想，无论是电影艺术的呈现，还是理论批判的阐释，都有宽阔深厚的空间。至此，人性的深度，或曰人性的光线，在这些一
13、般人物的身上得到极其鲜亮且丰富的张扬与呈现。编剧之一刘恒说，金陵十三钗是“用人类之善向人类之恶宣战”。观众会被影片感动是由于“每个人的内心都有一个和善的角落和土地，一旦种子播种下去就会开花结果”。 这一次张艺谋与自己以及中国电影的以往完全不同。很多观众都说张艺谋与此前的电影有了超越。笔者认为更重要的是张艺谋有了一种世界性的眼光。在电影金陵十三钗中，张艺谋不仅仅复原了普遍的人性，让人性重新回到了现实的大地，回到一般人的心底，还让这一般的人性呈现出刺眼的光线，足以烛照被战斗和灭亡人性的罪恶阴霾覆盖着的黑暗的天空与大地；更重要的是，他将人性上升为一种超越国家与民族的精神，烛照着更为宽阔的人类现实时空
14、与将来。 金陵十三钗经创作团队数年经心打磨，但也并非无瑕疵可言。约翰对玉墨的一见钟情与追求似可理解，但玉墨的回应与其床第之欢便有些过分。固然这里会有玉墨对约翰的感谢，也会由于玉墨的妓女出身，但究竟是明天就要以自己的身体，甚至生命去面对凶残的日军。于是，这床第之欢无疑消解了此前与此后的庄重与惨烈。表达人性不假，却有泛滥之嫌。影片的结局过于虚幻与浪漫，将始终的凄惨气氛一下子转换成诗意的画面并不是一个最正确的选择。 笔者以为，结局假如将赴会妓女们惨烈的抗争场面呈现出来，并且跟约翰带着学生们逃离的画面交替进展，以进一步增加影片的悲剧效果，突显她们赴死的价值与意义。影片还有一些值得推敲的地方，比方翻译能将既多又重的修车工具轻松地带进教堂，约翰又在日军严密监视的院子里将一辆废弃的卡车修好，这样的细节处理只能说是懒汉的方法，破坏了影片整体上的严谨。