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1、家的读书心得体会家的读书心得体会（篇1） 看到家这本书的时候，单看书名，以为巴金先生描写的家是温馨和谐的，但仔细阅读后，才发觉巴金先生描写的家根本就不是这副模样。在黑暗的封建社会中，在旧观念的毒害下，家如同一个“狭的笼”。 家描写的是一个受封建礼教所约束的封建专制家庭。在这个家庭里，有一个人，在本书中提到的次数少之又少，但他又是很重要的一个角色，那就是高老太爷。高老太爷则是这个封建家庭的封建家长，管理这个根基已经腐朽的家，而管理的方法就是“专制”。在这样的管理下，家人的自由受到了限制。那么，生活在这个家庭里的人怎么会感到家的温和和幸福呢? 在这本书中，有三个兄弟不得不提一下，他们是觉新、觉民、
2、觉慧。 觉新，他是一个样貌清秀，品学兼优的人。本拥有锦绣前程，但在吃人的封建礼制前，他听从了。他的脆弱导致了他后边的悲剧，自己深爱的梅被他一向维系的家所扼杀了。是他的脆弱害了他。是他的听从断了他的前途和爱情。而我认为觉新他不算是个男人，面对家庭的选择，他应当去反抗，去维护自己的爱情，然而，他却选择守旧这条路。以至于后面两个女人的性命都死在了他手上。而他却眼睁睁地看着她们死去，却无能为力。真是可悲呀。 觉民，是一个进步青年，有着卓越进步思想，但他的进步思想却不坚决，尽管如此，在高老太爷准备他的婚事时，他和觉新的选择却是截然不同的，他毅然选择反抗，去维护自己的爱情。让他来做主这门婚事。最终他的反抗
3、，得到了胜利。得到了属于他的光明和事业，还有爱情。他和琴走到了一起。琴是一个有进步思想的女性。而觉民是幸运的。 觉慧，他不仅拥有进步的思想，而且还拥有坚决的信念，这个青年，唯一的不完善的就是爱情，他并没有挽留他深爱的鸣凤。在见鸣凤的最终一面时，他并没有对他说任何告辞的话。以至于鸣凤，这个烈性的女子，投河自尽。而我认为，假如没有鸣凤的死，觉慧的结局估量十之有九会跟觉新一样，正是由于鸣凤的死给了他当头一棒。让他对这个封建家庭更加的厌恶。让他脱离这个家的意念更强了，是鸣凤让他逐步走出了濒临瓦解的封建家庭。 家的读书心得体会（篇2） 坐在回家的车上，顺手翻阅巴金的家，不禁感慨万千。原来那个曾经被母亲牵
4、着走的小姑娘如今已成游子，间或回家，间或才能去探望爸妈。家温馨、幸福的代名词，是多么令人心动、令人神往。 巴金先生的家里，觉新、觉民、觉慧、琴、梅一个个鲜活的人物涌上脑际。那个大家庭中，悲凄无奈的人生，以及人们坚韧不息地为理想、为自由奋斗的历程，都会令我深长思索。 在那个时代，家那个偌大的公馆，不仅仅是一个家。或许，在一些读者的眼中，家，只是束缚，只是枷锁，只是限制自由的牢笼。家，所代表的、所捍卫的也仅仅是死板、固执、陈旧的封建体制。由于这个家、这个体制，鸣凤刚烈地投湖自尽;由于这个家所发生的一切，觉新葬送了他一生的幸福，失去了他奇妙的追求。觉民、觉慧虽然不断努力，也仅仅是逃离了那个黑暗的深渊
5、，逃离了那个家。那种逃亡，包含了多少人的无望，掩埋了多少人的幸福啊。 每次想到家这本书，我都会有无限的感慨与哀戚。为活在那个时代的人苦痛，他们是那么的脆弱与无奈，他们的人生那么令人心酸，令人悲悯。怒由当时的黑暗社会而起，哀由于他们的悲切生活而生。 所幸，在那样的时代，仍有那么一群青春洋溢的热血青年，为了自己的理想，为了自己的事业而去反抗、去奋斗。他们的勇敢，他们的激情，总会鼓舞着我。每一个时代，总有希望，他们才是那个家、那个时代的希望，他们才是那个呆滞的社会中活力的源泉。我时常会这样想，假如没有那个令人窒息的“家”，假如没有那个“家”里的青年们的精彩的人生奋斗，自然也就没有巴金的家，自然也就没
6、有宏大的作家巴金。 隆隆的车声，把我从遥远的“家”拉回现实。我不禁感到庆幸，庆幸我有一个幸福的小家，庆幸自己生存在一个和谐快乐的社会之“大家”。在这样的“小家”和“大家”之间徜徉，我们没有太多的负担，没有太大的压力，喊累叫苦只是无病呻吟。家里有爱、有自由、有希望，有坚决不移的信念和强有力的支持。家是我们的精神寄予，家包涵了我们的生命重心。 家的读书心得体会（篇3） 在每个人的心中，都有着属于自己的家。家，是灵魂栖息的港口，是心灵停靠的港湾。在那里你可以毫不掩饰地表现自己，由于那时的你不需面对严峻的老板、严峻的老师等等，那是你和你家人在一起的情感的全部! 家对于不同的人而言都有着不同的定义。自古
7、以来，数百句经典诗句都是思家颂家的。贫困时，家是一个窝，是查找劝慰和温和的地方;富有时，家更是你精神和物质上的享受。家不是财宝堆砌起来的空间，它确定要包含着情，一份血浓于水的亲情。但是巴金笔下的家，却给了我不同的定义和感受。 我了解到了家是巴金30年月创作的“激流三部曲”中的第一部。它从1931年问世至今，始终以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着宽阔读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。阅读后，我觉得高家就是个小社会。里头性格迥异的三兄弟：觉新、觉民、觉慧，他们的所爱却是命运极其的相像。温存的梅表姐，有着新思想的琴，被苦苦压迫的丫环鸣凤，这三个女子，即使出身不同，学识各异可是面
8、临的苦痛还不是一样，一样不能自主婚姻，一样被封建的旧势力逼迫着，不反抗的就流着泪直到生命的最终一刻;无法反抗的只能自我了解;反抗了的呢，像琴一样，我真希望她可以和觉民在一起，找到自己的幸福，可是看着巴老的那些描述，布满无法逆转的压抑心情，我想，他们生怕是不能相伴到白头了。 其中有一段话： “在高家，在这个大公馆里，鸣凤的死和婉儿的嫁很快地就被人遗忘了，这两件同时发生的事情并没有给高家的生活带来什么影响。大家只知道少了两个婢女，仆人们立即又买了新的来代替，绮霞代替了鸣凤，翠环代替了婉儿，在人的数目上来说，并没有什么变动。在很短的时期中鸣凤的名字就没有人提起了。只有在喜儿、倩儿、黄妈和别的几个人的
9、心中，这个名字还常常唤起一段苦痛的回忆。是吧，即使少了一个人，也不会让世界因此转变，更何况少的是两个微不足道的丫头。” 家的读书心得体会（篇4） “家”，从字面上来解释，就是几个人组成了一个大家庭，但是，我却从巴金爷爷的笔下读出了不一样的情感，由于这里布满了对封建统治的斗争精神。 这部小说主要描写了1920年冬至1921年夏末四川成都一个四世同堂的官僚地主大家庭高公官内部的故事。小说围绕高家第三代觉新、觉民、觉慧三兄弟的恋爱婚姻开放情节，着重描写了觉慧、觉民、琴等青年一代封建道者之间的不幸患病和命运。从这部作品中，我看到了社会的冲突，感受到鲜亮的爱与恨。 这部书中使人印象很深的人有很多，但让我
10、印象最深的还是觉民，觉慧两兄弟。他们两人同时受到“五四”运动新思潮的熏陶，但是他俩在奇妙理想鼓舞下，去迸发出青春的力气，他们富有反抗精神，敢于与旧势力作不妥协斗争，觉民与姑妈的女儿琴相爱，可高老太爷却让他与封建遗老冯乐山的侄女许配给他，他坚决不答应，高老太爷一意孤行，强令觉民答应，觉民就准备逃婚，他可不像觉新一样听从。后来，高老太爷因克安、克定目无家规，败坏家风，一病不起，弥留之际，他提出要见见觉民，这也就是原谅了觉民，觉民的抗婚行动得到胜利。 而觉慧呢，则是他们家族中反封建态度最为坚决的一个，他敢于公开反抗祖父，把高老太爷气得上气不接下气。强要囚禁他，他也蔑视禁令，仍乐观参加同学运动。他在外
11、面瞒着家人参加某周报的工作，撰写介绍新文化活动，抨击制度旧思想，他能够不顾家人的反对，同丫头鸣凤相爱，要她做高家三少奶奶，鸣凤最终的惨苦使得他苦痛万分，同时也使他的反封建礼教的意志更加坚决，他支持二哥觉民反抗旧家庭的精神，批判大哥觉新的无抵抗主义和作揖主义，希望觉新能够早日醒悟，认清封建礼教吃人的本质。 家的读书心得体会（篇5） 在没有读过巴金的作品之前，我无法想象他是一个什么样的人，或者说我根本就没有想过他是一个什么样的人，但是自从我读了他的作品家之后，对巴金我有了全新的熟识。家描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实
12、和趋向。在某种程度上，我认为家是现代版本的红楼梦，由于两都都是记录封建阶级没落史的杰作。 家描写了高家三代人，即高老太爷一辈、克字辈和觉字辈。这三代人和鸣凤等一批下人大多性格鲜亮，面目清晰。这三代人的活动大体可分为三类，一类是醉生梦死，坐吃山空，腐烂透顶的，他们为了连续腐化享乐的生活就舍命维护封建宗法制度，这些封建阶级的孝子贤孙象蛀虫一样蛀空了这个阶级的机体，再也不能有什么别的作为了。其次类人接受些资本主义的影响，头脑略为糊涂，看到了家庭的危机。但他们仍受封建思想的束缚，只希望有些改良，使家适应新的环境，苟延残喘下去。第三类是受“五四”运动影响的觉慧觉民一类人，他们猛烈要求共性解放，要求冲破封
13、建家庭的牢笼，有较彻底的反封建思想。觉慧敢于与女仆鸣凤恋爱，最终离家出走，觉民也违反家庭意旨，实行抗婚。此外，家中还写了众多受污辱受损害者，主要是些女性。家族内部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鸣凤，婉儿等，她们被封建阶级吞噬了。一桩桩血淋淋的吃人惨剧揭露了封建制度的野蛮凶残，是家最有批判力气也最动人的部分。一些优秀分子抛弃了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、觉新当然无力回天。倒了一个高家也就是倒了封建统治的一根支柱。家把高家的没落放在特定的时代背景前来表现，大大加强了它的现实主义的深刻性，这是新民主主义革命的表现，高家的败落不仅由于道德的沦丧，而更重要的是时代之使然。 家写了觉非战斗性的出走，而至于他走到哪里，那不愿定是一部小说所要回答的。不过巴金的一系列青年题材的小说，或许已经回答了觉慧走上社会以后的状况。巴金诞生于一个封建官僚地主大家庭，他从小就爱和下人在一起，这让他有可能从受欺压者的眼光来看自己的家。一旦接受了资产阶级民主主义思想，便可能比较坚决地背叛家庭，开头追求新的光明之路。8