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1、安徽芜湖历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2020年）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。韩愈马说【乙】七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不
2、息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”节选自宋史岳飞传注释：帝：宋高宗赵构，此次谈话后就封岳飞为太尉。介：备上鞍甲。褫（ch）：脱去，卸下。秣：喂食。17.解释下面加点的词语。（4分）（1）策之不以其道 （2）鸣之而不能通其意（3）比行百里始奋迅 （4）褫鞍甲而不息不汗18.用现代汉语翻译下面各句。（4分）（1）执策而临之，曰：“天下无马！”（2）然非精洁则不受19.两文都谈马，韩愈笔下的千里马本应
3、“ ”才能展现“千里之能”；被岳飞称为“致远之材”的良马具有“ ”“ ”的特点。（用文中的语句填空）（3分）20.韩愈和岳飞都是借论马来表达对人才的看法，韩愈先从正面提出问题，然后从 展开议论，岳飞则通过 阐述，他们都希望 。（4分）【参考答案】17（4分）（1）鞭打，鞭策。（2）通晓，理解。（3）等到。（4）流汗。（各1分）18（4分）（1）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”（2）然而如果还是精致，洁净的就不接受（不吃不喝）。（各2分，意思对即可）19（3分）一食或尽粟一石 受大而不苟取 力裕而不求逞（各1分）20（4分）反面（1分） 正反对比（1分） 优秀人才能够被识别和重用（2分
4、）（意思对即可）【参考译文】【乙】绍兴七年，岳飞面君，宋高宗从容地问：“你是否得到良马？”岳飞答复说：“我本来有两匹良马。它们每天要吃洁净的草料小豆数斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不接受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊！可是，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。目前我所骑的马就差多了。它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。拉住缰绳
5、还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚百里，就力气用尽流汗喘息，几乎像要死了一样。这是因为它度量小，所以摄取的食物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已！”皇帝称赞岳飞说的好，说：“你的议论很有道理！”（2010安徽芜湖）【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间
6、隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自陶渊明桃花源记）【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”(节选自礼记檀弓下)【注释】式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。壹：真是，实在。舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。17.解释下面加点的词语。（4分) 阡陌交通：
7、便要还家： 子之哭也： 苛政猛于虎也： 18.用现代汉语翻译下面各句。（4分）乃不知有汉，无论魏晋今吾子又死焉19.从表达方式看，甲乙两文都运用了 （填2字）；从艺术表现手法看，甲文主要运用了 （填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了 （填2字）的手法突出主题。（每格限填1字）（3分）20.桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）（4分）【参考答案】17.(4分)交错相通 通“邀”，邀请 你 繁重，使人难以忍受（各1分）18.（4分）（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（2分）如今我的儿子又被老虎咬死了。（2分）19.（3分）记叙（描写）
8、虚构（想象） 反衬（对比）（各1分）20.（4分)桃花源与世隔绝，远离战乱，没有繁重的赋税和无尽的徭役；环境优美，民风淳朴。 人们安居乐业，祥和幸福。（2分）虽然一家祖孙三代死于虎口，但是泰山妇人深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的虎患更为惨烈，更令人不堪忍受。（2分）（意思对即可）【参考译文】【乙】孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子贡问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：
9、“子路要记住：残暴的政令比老虎还要可怕！”（2009安徽芜湖）【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。大守谓谁?庐陵欧阳修也。 (节选自欧阳修醉翁亭记【乙】亭以雨名志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子：其喜之大小不齐，其示不忘一也。余至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃
10、止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎?”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎?”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三予虽欲优游以乐于此亭，其可得耶?今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三予，得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘也? (节选自苏轼喜雨亭记) 17解释下列句中加点的词。(3分) (1)太守归而宾客从也( ) (2)余至扶风之明年 ( ) (3)既而弥月不雨 ( ) 18把下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)醉能同其乐，醒能述以文者，太
11、守也。 译文： (2)忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 译文： 19喜雨亭记突出表现出苏轼 的思想感情，这与欧阳修醉翁亭记的主旨 有共通之处。(4分) 20甲、乙两文中画线句子句式有什么共同特点?它们的表达效果是怎样的?(4分) 答： 【参考答案】 17(3分)(1)跟从，随从 (2)第二年 (3)下雨(各1分)18(4分)(1)醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。(2分)(2)忧愁的人因此欢乐，生病的人因此痊愈，我的亭子正好建成。(2分)19(4分)关心人民疾苦(2分，意思对即可。答“喜雨”给1分) 与民同乐(2分，意思对即可)20(4分)骈散结合，句式整齐而有变
12、化，并在句末多用“也”字，富有节奏感和回环美。(各2分，意思对即可)【参考译文】【乙】这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到
13、了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能
14、够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”（2008安徽芜湖）【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。（节选自鱼我所欲也）【乙】天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之
15、，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”（节选自宋史文天祥传）【注】弘范：元军元帅。扞（hn）：保卫。泫（xun）然：水滴下的样子。捄：同“救”17、解释下列加点的词在文中的意思。（2分）（1）故患有所不辟也 辟： （2）天祥泫然出涕 涕： 18、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）是故所欲有甚于
16、生者，所恶有甚于死者。译文： （2）弘范遂以客礼见之。译文： 19、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。（4分）答：富贵不能淫： 威武不能屈： 20、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？（1分）21、请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？（4分）【参考答案】17、（2分）（1）通“避”，躲避。（1分） （2）眼泪。（1分）18、（4分）（1）由此可见，人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比兀亡更严重的事。（2分）（2）弘范于是用接待宾客的礼节来会见文天祥 。（2分）19、（4分）国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！
17、（2分） 见弘范，左右命之拜，不拜。（2分）20、（1分）二者不可得兼，舍生而取义者也。（或“舍生取义者也”）21、（4分）甲文：通过比喻引出论点，接着从正反两方面进行阐述，最后得出结论。（2分）乙文：以时间为顺序，通过对话、动作和神态来刻画人物。（2分）【参考译文】【乙】文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他。文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他写。文天祥于是写下自己所作的零丁洋诗给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死
18、，留取丹心照汗青。”张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，还给你宰相的官职。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢摆脱杀头之罪而怀有二心呢？”（2007安徽芜湖）【甲】若夫日出而林霖开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山之间四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
19、太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。注：此：指滁州。掇：拾取，采取。上：皇上。刺史：代称知州。写此文时，作者为滁州知州。20解释下列加点的词在文中的意思。佳木秀而繁阴。 秀：遂书以名其亭焉。 名：21把文中画线的句子翻译成现代汉语。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 乃日与滁人仰而望山，俯而
20、听泉。22乙文中，作者为什么要取亭名为“丰乐亭”？（用文中词语回答）23甲、乙两文旨趣相同，都表现了怎样的政治理想？24简要分析甲、乙两文在景物描写方法上的异同。【参考答案】20滋长 命名 21游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 于是经常同滁州人（在这里）抬头望山，低头听泉水声。 22乐其岁物之丰成；安此丰年之乐。 23与民共乐（或：与民同乐） 24同：两文都善于抓住景物的特征来描写，语句凝练，笔墨传神。甲文以“香”言春，以“繁”状夏，以“洁”喻秋，以“水”写冬，无不情状俱备，精确熨帖。乙文以“掇幽芳”言春，以“荫乔木”指夏，以“风霜冰雪”“刻露清秀”概括秋冬之景象
21、，状难写之景如在目前。异：乙文用散句描写。甲文则多用对偶句，句式变化，错落有致；且巧用虚词“而”“也”，增添了回环咏叹的意味。【参考译文】【乙】我来到这里,喜欢这地方僻静而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州人来游玩,抬头望山,俯身听泉。春天采摘幽昋的鲜花,夏天在茂密的树下乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露岀它的淸肃秀美四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到百姓为那年谷物的丰收而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美妤,让百姓知道能够安享这种丰收之年的快乐,是因为有幸生于这太平无事的年代。宣扬皇上的恩德,和百姓共享欢乐,
22、这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。（2006安徽芜湖）太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。 (节选自苏辙上枢密韩太尉书)16解释下列加点的词在文中的意思。(2分) (1)称其气之小大 称： (2)动乎其言而见乎其文 见： 17把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)然文不可以学而能
23、，气可以养而致。18孟子、太史公二人的“养气”有什么不同?(3分)19作者认为怎样才能写好文章?对此你还有什么补充意见?(5分)【参考答案】16(2分)(1)相当，配合。 (2)表现。 17(3分)但是(如果不先养气)，文章不是可以凭学习就可以写得好的，气可以通过修养获得。 18(3分)孟子“养气”，强调内在修养；太史公“养气”，强调外在阅历。意思对即可 19(5分)要加强内在修养和丰富自己的阅历。补充意见：要加强内在修养和丰富阅历这两种养气方法的联系和融会，养气既要注重传承，更要注重创造，等等。言之成理即可。 【参考译文】太尉执事：我生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然
24、而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相称。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。（2004安徽芜湖）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所
25、不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。16解释下列加点的词在文中的意思。（2分）（1）所恶有甚于死者 恶： （2）故患有所不辟也 辟：17下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）。（2分） A、鱼，我所欲也B、舍鱼而取熊掌者也 故患有所不辟也 由是则生而有不用也 C、所欲有甚于生者D、如使人之所欲莫甚于生 使人之所恶莫甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之18把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）
26、 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文：19文中“甚于生者”是指，“甚于死者”是指。（2分）20作者提出的论点是什么？（用文中语句回答）用了哪些论证方法？举例说明。（3分）答：【参考答案】16（2分）（1）恶：厌恶，讨厌。（2）辟：通“避”，躲避。17（2分）C 18（3分）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。19（2分）义 不义 20（3分）论点：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”或：“舍生而取义”。比喻论证：以鱼与熊掌不可得兼则舍鱼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼则舍生而取义；对比论证：把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生与贪利忘义对比。（2003安徽芜湖）