《山东威海历年中考语文文言文阅读试题30篇（含答案与翻译）（截至2021年）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东威海历年中考语文文言文阅读试题30篇（含答案与翻译）（截至2021年）.doc（25页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、山东威海历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2021年）【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当沙猎，见往事平。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历诗书礼记左传国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书
2、，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子六韬左传国语及三史。孔子言：终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勖助邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也”8.下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）。（2分）A.孰若孤？ 徐公不若君之美也B.即更刮目相待 莫说相公痴，更有痴似相公者C.在军中
3、常苦多务 必先苦其心志D.自以为大有所益 益慕圣贤之道9.下列句中加点词语意义与用法不同的一项是（ ）。（2分）A.蒙辞以军中多务 以钱覆其口B.蒙乃始就学 乃重修重阳楼C.结友而别 成礼而去D.盖不可及也 盖以诱敌10.用现代汉语翻译文中画线句子。（4分）（1）但当涉猎，见往事耳。_（2）学必得之，宁当不为乎？_11.如果从文中选择一人加入你的微信读书群，你会选择谁？请结合两个语段概括说明理由（至少两条）。（4分）_【参考答案】（1）本题考查文言词语的意义辨析。A.相同。若，比得上。B.不同。重新/还。C.不同。苦于/使受苦。D.不同。好处/更加。故选：A。（2）本题考查文言词语的意义和用法
4、辨析。A.相同。以，用。B.相同。乃，于是。C.相同。而，表示承接关系。D.不同。语气词，不译/原来。故选：D。（3）本题考查文言句子翻译。重点词语：但，只；涉猎，粗略地阅读；往事，历史。句意：只是应当粗略地阅读，了解以往的事情（或历史）罢了。重点词语：得，收获；宁，难道。句意：学习必然会有收获，难道不应该去学习吗？（4）本题考查对文章内容的理解。孙权、吕蒙、蒋欣三个人在读书学习上都有可取之处，选择谁加入微信读书群都可以。孙权贵在不仅自己喜欢读书，还劝人读书；吕蒙贵在能虚心接受别人的建议，认真读书；蒋欣也贵在虚心听取他人的读书建议。据此分析作答，意对即可。答案：（1）A（2）D（3）只是应当粗
5、略地阅读，了解以往的事情（或历史）罢了。学习必然会有收获，难道不应该去学习吗？（4）示例一：我选择孙权。因为他喜欢读书并涉猎广泛；善于激励表扬他人读书；能够有针对性地推荐阅读书目和读书方法。示例二：我选择吕蒙。因为他虚心听取他人读书建议，积极付诸行动；读书专心致志，持之以恒；学识渊博，能够学以致用。示例三：我选择蒋钦。因为他虚心听取他人读书建议，积极付诸行动。【点评】文言文翻译“六字诀”：1.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；2.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词；3.补。即将文言文中省略的词语、句子
6、成分，在译文中适当地补充出来；4.删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；5.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯；6.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。【参考译文】【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？
7、我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。【乙】当初，孙权对吕蒙和蒋钦说：“你们现在都当权管事了，应当通过学习来增加知识提高自己！”吕蒙说：“在军中常苦恼于事务很多，恐怕不允许再（有时间）来读书。”孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只是应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁有我事务多呢？我少年时读过诗书礼
8、记左传国语，惟有易没读过。到统领军国大事以来，又熟读三史和诸家兵书，自以为大有好处。像你们两个人，天分好，悟性高，学习必然会有收获，难道不去学习吗？应该赶快去读孙子六韬左传国语及三史。孔子说：我曾经整天不吃饭，整晚不睡觉，用来思考，却没有长进，不如去学习。光武帝刘秀在带兵打仗的时候，手里从来没离过书。曹操也说自己到老了都很喜欢学习。你们为什么偏偏不自己勉励自己呢？”吕蒙于是开始学习，意志坚定不知疲倦，他所看读过的书和发出的见解，大学者都比不上。后来鲁肃代理周瑜的事务，（路过寻阳时）会见吕蒙，鲁肃和他议论（国家大事），常常还会辩论不过。鲁肃（亲切地）抚摩着他的背说说：“我以为兄弟你只有打仗的才能
9、罢了，像你现在的这样，学识渊博，不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“和读书人分开三天，就要重新另眼看待”秘密地对鲁肃说了三条计策，鲁肃郑重地接受了，并且保密。孙权经常叹道：“人一边长大，一边这么学习的，象吕蒙、蒋钦这样的，没人比的上”（2021山东威海）亮答曰:“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军
10、岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理;天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于泰川，百姓轨敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣”先主曰:“善!”于是与亮情好日密。关羽，张飞等不悦，先主解之日:“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。5.下列句中加点词语意思相同的一项是( )。(2分)A.曹操比于袁绍 张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在B.利尽南海
11、有蒋氏者，专其利三世矣C.信义著于四海 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信D.于是与亮情好日密 而乡邻之生日蹙6.下列句中加点词语意义与用法不同的一项是( )。(2分)A.然操遂能克绍 寻向所志，遂迷，不复得路B.贤能为之用 梅花为寒所勒C.民殷国富而不知存恤 僧富者不能至而贫者 至焉D.犹鱼之有水也 处江湖之远则忧其君7.用现代汉语翻译文中画线句子。(2分)、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?8.选文中诸葛亮论述的理论依据可以用孟子两章中的哪句话来概括? (2 分)【参考译文】诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰纷纷起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望小人又少，然而曹操之所以能打
12、败袁绍，以弱胜强的原因，不仅依靠的是天时，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你是否有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，物产丰富，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱
13、惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队到秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。”刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天深厚起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、
14、张飞才不再说什么了。（2019山东威海）臣闻众少成多，积小致巨，故圣人莫不以暗致明，以微致显；是以尧发于诸侯，舜兴乎深山，非一日而显也，盖有渐以致之矣。言出于己，不可塞也；行发于身，不可掩也；言行，治之大者，君子之所以动天地也。故积善在身，犹长日加益而人不知也。9.用现代汉语翻译文中画线句子。(2分)行发于身，不可掩也。10.结合本段文字的中心观点，谈谈你在今后的生活中应该怎么做。(2分)【参考译文】臣听说积少就能成多，积小就能成大，因此圣人无不是积累暗淡的微明而达到光明，从微贱的地位一步步地达到显贵的。所以尧由诸侯而升为天子，舜从在深山中耕种兴起，都不是一天而尊颢的，是逐渐达到的。话由自己说
15、出，就不能再去堵塞；行为由自己做出，也无法再来掩盖。言和行是治理国家最重大的条件，君子之所以能感动天地的也是言行。所以积善在自己身上，就好像人日渐长大而自己不觉察（2019山东威海）至于启卷，必先几案洁净，藉以茵褥，然后端坐看之，或欲行看，即承以方版，未尝敢空手捧之，非惟手汗渍及，亦虑触动其脑。每至看竟一版，即侧右手大指面衬其沿，而覆以次指面，捻而夹过，故得不至揉熟其纸。每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。今浮图、老氏尤知尊敬其书，岂以吾儒反不如乎？汝当谨志之。【注】茵褥被褥。脑书脑，即书的订处。揉熟揉坏。浮图、老氏指佛教徒、道教徒。10. 下列句中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）A. 忘路之
16、远近 鸣之而不能通其意B. 既出，得其船 既已知吾知之而问我C. 乃不知有汉 不可久居，乃记之而去D. 藉以茵褥 今于欲以子之梁国而吓我邪11. 用现代汉语翻译文中画线句子。非惟手汗渍及，亦虑触动其脑。12. 选文是司马光训诚儿子的一段话，能体现出司马光对书有着怎样的态度呢？【参考答案】10. D 11. 这不只是担心手上的汗水浸到书页上去，也担心碰到书的装订处。 12. 一是担心书籍受到污损，体现出司马光对书的爱惜；二是司马光的语言和动作体现出他对书的敬重。【参考译文】说到打开看书，必然先把几案打扫干净，用褥子铺垫在书下面，然后端坐好，才看书。有时候（不能端坐着看）需要边走边读，那就把书放在
17、方的木板上（读），从来不敢直接用手捧着书，这不但是担心手汗浸到书页上去，也担心碰到穿订书的线。每到看完一页，就用右手大姆指的侧面贴着书页的边沿，再用食指（与姆指相配合）捻起书页，这样翻过一页，因此可以不把纸弄烂。我常看到你们翻书时直接用手指撮起书页，这很不合我的意思。现在佛教道教中人（和尚、道士们）尚且知道尊敬他们的经书，我们儒家怎么能反而不如他们呢？应该要记住我的话。”（2018山东威海）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复
18、行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂述，不复得路。7. 下列句中加点词语意思相同的一项是( )。A. 渔人甚异之 父异焉，借旁近与之
19、B. 有良田美池桑竹之属 属予作文以记之C. 此中人语云 卒中往往语D. 便扶向路，处处志之 向吾不为斯役，则久已病矣8. 用现代汉语翻译文中画线句子。阡陌交通，鸡犬相闻。9. 如何辩证地看待作者虚构出的理想社会？【参考答案】7. A 8. 田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。 9. 作者虚构出的理想社会，表达了古代人民对没有剥削、没有压迫的美好生活的向往，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，不可能实现。（2018山东威海）临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子临川记云也。羲之尝慕张
20、芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！庆历八年九月十二日，曾巩记。8.下列句子中加点词语意思相同的一项是。（ ）（
21、2分）A.而尝极东方。 沃天沃日，势极雄豪B.则学固岂可以少哉！ 今夫不受之天，固众人。C.岂爱人之善 择其善者而从之D.而使后人尚之如此 风力虽尚劲，然徒步则汗出夹背。9.用现代汉语翻译文中画线句子。（2分）然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？10.上文第二段中作者推测王盛的用心，提出了自己的观点，这启示我们应该怎么做？（2分）【参考答案】8.B9.但后世没有能比得上王羲之的，莫非（恐怕是）他们所下的功夫不如王羲之吧？10. 我们不仅要有一技之长，更要刻苦学习仁人君子留下来的风尚和美德。【参考译文】临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王
22、羲之的墨池，这是荀伯子临川记里说的。羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，现在说这是羲之的墨池遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇墨池记。”推测王先生的
23、用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！庆历八年九月十二日，曾巩作记。 （2017山东威海）子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，
24、无所苟而已矣。11.下列句中加点词语用法相同的一项是。（ ）（2分）A.有地隐然而高。 卫君待子而为政.B.书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之 贫者自南海还，以告富者。C.又尝自休于此邪？ 学射于甘蝇。D.方羲之之不可强以仕 医治好治不病以为功。12. 用现代汉语翻译文中划线句子。（2分）君子于其言，无所苟而已矣。13.请用一个成语概括文中孔子所持的观点，并运用此成语造一个句子。（2分）【参考答案】11.D 12.君子对于自己的言论, 不能随便(要做到一丝不苟)罢了。13.参考示例：总算拿到了驾照，这下可以名正言顺地开车去兜风了。/选举结果结果公布了，苏同学得票数最高，名正言顺的成为学生会主
25、席。【参考译文】子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野埃君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”（2017山东威海）孟子谓万幸曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士，斯友
26、一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士，以友天下之善士为未足，又上论古之人。诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是上友也。”（选自孟子）【注】善士，品德高尚的人。12用现代汉语翻译文中画线句子。（2分）是以论其世也，是上友也。13请根据短文内容，概括孟子交友的原则。（2分）【参考答案】12.(共2分)所以要讨论他们所处的时代(以了解他们的为人),这就是和历史上品德高尚的人交朋友。(意思对1分，语句通顺1分)13.(共2分)结交天下善士，天下善士“未足”结交古人，结交古人要论世知人。(答对任意两点满分)【参考译文】孟子对万章说：“一个乡的有德之人人物就和一个乡的有德之人物交朋友，一个国
27、家的优秀人物就和一个国家的优秀人物交朋友，天下的优秀人物就和天下的优秀人物交朋友。如果认为和天下的优秀人物交朋友还不够，便又上溯古代的优秀人物。吟咏他们的诗，读他们的书，不知道他们到底是什么人，可以吗？所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史与古人交朋友。”（2016山东威海）蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十
28、二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚于是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。（节选自捕蛇者说）8下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）。（2分）A君将哀而生之乎 君美甚，徐公何能及君也B向吾不为斯役，则久已病矣 圣人非所与熙
29、也，寡人反取病焉C叫嚣呼东西 从流飘落，任意东西D谨食之 日食饮得无衰乎9下列句中加点词语用法不同的一项是（ ）。（2分）A饥渴而顿踣 潭西南而望B时而献焉 父异焉，借旁近与之C吾尝疑乎是 苍颜白发，颓然乎其间者D故为之说 岁寒，然后知松柏之后凋也10用现代汉语翻译文中画线句子。（2分）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！11我们现在对税收与作者对“赋”的认识有何不同？（2分）【参考答案】8.A(2分) 9.D(2分) 10.(共2分)谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！(意思对1分，语句通顺1分)11.(共2分)我们现在的税收是取之于民，用之于民(1分)，作者认为“赋”是封建统治阶级对劳动人民
30、的残酷压迫和剥削(1分)。(意思对即可)【参考译文】蒋氏（听了），更加悲伤，满眼含泪地说：“您是哀怜（我），使我活下去吗？我这差事的不幸，还不如恢复我赋税遭受的不幸那么厉害呀。如果从前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税仍不够），只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，常死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三
31、户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹的样子惊扰了乡间的平静，即使是鸡狗也不得安宁呢！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们天天都在危险之中呢！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻就已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？”我听了（蒋氏的诉说）越听
32、越悲伤。孔子说：“严苛的政治比老虎还要凶猛啊！”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还真是可信的。唉！谁知道搜刮老百姓的毒害有比这种毒蛇更厉害呢！所以写了这篇文章，以期待那些（朝廷派遣的）考察民情的人从这里得到它。（2016山东威海）颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”12用现代汉语翻译文中画线句子。（2分）盍各言尔志？ 13请从文中任选一人，谈谈你对其“志”的理解。（2分） 【参考答案】12何不（为什么不）各人说说你们的志向是什么？（尔译为你不
33、得分）13示例子路：愿意把自己的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。可看出他希望朋友之间重义气，轻财务。（立足朋友层面，限于“个人”的狭义）示例颜回：不夸耀优点，不把辛苦的事儿推给别人。可看出他希望每人加强自我修养。（立足于自我修养，上升到任我互动的层面）示例孔子：老者得以安养，朋友互相信任，青少年得到照顾。可看出他希望所有的人都得到关照。（兼济天下，最高境界）【参考译文】颜回、子路侍立在孔子身旁。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处，不夸耀自己的功劳。”子路说：“希望听听您的志
34、向。”孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人信任我；让年轻的子弟们得到关怀。”（2015山东威海）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归
35、？ （节选自范仲淹岳阳楼记）8下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）（2分）A此则岳阳楼之大观也 “姑俟异日观”云尔B予观夫巴陵胜状 臣不胜受恩感激C微斯人 见其发矢十中八九，但微颔之D南极潇湘 方羲之之不可强以仕，而尝极东方9下列句子中加点词语意义和用法不同的一项是（ ）（2分）A刻唐贤今人诗赋于其上 骈死于槽枥之间B此则岳阳楼之大观也 比吾乡邻之死则已后矣C前人之述备矣 不知口体之奉不若人也D然则何时而乐耶 旦旦而学之10用现代汉语翻译文中画线句子。（2分）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 11写出你对文中“不以物喜，不以己悲”的理解，并谈谈在现实生活中如何才能做到。（2分） 【参考
36、答案】8D9B 10我曾经探求古时高尚人的思想感情，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？ 11不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在现实生活中必须要有坚定的主观意志。（2015山东威海）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不
37、倦者，自力者也。（节选自为学）8.下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）（2 分）A、西蜀之去南海 我以日始出时去人近B、顾不如蜀鄙之僧哉 顾野有麦场C、吾数年来欲买舟而下 伐竹取道，下见小潭D、贫者自南海还 扁鹊望桓侯而还走9.下列句中加点词语意义和用法不同的一项是（ ）（2 分）A、子何恃而往 吴恂恂而起，视其缶B、以告富者 医之好治不病以为功C、犹未能也 犹得备晨炊D、僧富者不能至而贫者至焉 且焉置土石10.用现代汉语翻译文中划线句子。（2 分）不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。11.结合蜀鄙之僧故事寓示的道理，谈谈你今后在学习上的打算。（2 分）（二）阅读围绕“学习”来展开议论的语
38、段，完成12-13 题。（4 分）锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。【注释】跪蟹脚。 螯蟹钳。12.用现代汉语翻译文中画横线的句子。锲而不舍，朽木不折13.上文画波浪线的句子寓示了什么道理？（2 分）【参考译文】四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到
39、了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己，愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力学习的人，是靠自己努力学成的。（2014山东威海）献之尝经吴郡，闻顾辟疆有名园。先不识主人，径往其家，时辟疆方集宾友，而献之游历既毕，指麾好恶，傍若无人。辟疆勃然数之曰：“傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失是二者，不足齿之伦耳。”便驱
40、出门，献之傲如也，不以屑意（选自世说新语）【注释】献之即王献之，官王中书令（相当于宰相）。顾辟疆人名。；指麾指点评论。伦粗野，粗俗。12用代汉语翻译文中划线的句子。（2分） 傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。译文： 13对文中王献之的表现，请你给他提两点建议，使其行为得体有礼。（2分建议一： 建议二： 【参考答案】12.对主人傲慢，是无礼的；凭地拉高贵而盛气凌人，是不道义的。（意思正确l分，语句通顺1分，共2分）13.当你想进陌生人家里时，要事先征得主人的同意；参观游赏时，要言行有礼，不能旁若无人，指指点点；当别人指出你的错误行为时，要虚心接受及时改正错误。（答对任意两点，得B2分）【参考译文
41、】王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍受不住，说道：“对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来鄙视别人，这是无理。失去了这两方面，这种人是不值得一提的伧父罢了！”就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他淡然自若，置之不理。（2013山东威海）十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公
42、曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠曹刿(3张)未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”来源:学科网8下列句中加点词语意思相同的一项是( )。（2分）A齐师伐我 伐竹取道，下见小潭B又何间焉 数月之后，时时而间进C肉食者鄙，未能远谋 先帝不以臣卑鄙D. 忠之属也 常有高猿长啸，属引凄异9下列句中加点词语意义和用法不同的一项是( )。（2分）A肉食者谋之 操蛇之神闻之B乃入见 乃不知有汉，无论魏晋C何以战 而君以五十里之地存者D公与之乘，战于长勺 相与步于中庭10用现代汉语翻译文中划线句子。（2分）来源: