《云南曲靖历年中考语文文言文阅读试题11篇（含答案与翻译）（截至2020年）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《云南曲靖历年中考语文文言文阅读试题11篇（含答案与翻译）（截至2020年）.doc（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、云南曲靖历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2020年）富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”11.解释下列加点字的意思。（2分）（1)往之女家 (2）与民由之 12.下列加点字意义相同的一项是( ）（2分)A.父命之 鹏之徙于南冥也B.以顺为正者 不以物喜C.一怒而诸侯惧 窥镜
2、而自视D.是焉得为大丈夫乎 惧有伏焉13.把下面文言句子译成现代汉语。（3分）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 14. 下西对文意理解表述有误的一观是（ ）（2分）A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点 ”和“论据”展开批驳。B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。D. 文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。15.谈谈“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意
3、义?(3分） 【解答】（1）本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。句意为：到了你丈夫家里。女：通假字，同“汝”，你。句意为：便与老百姓一同前进。由：遵循。（2）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。 A第一个“之”，代词；第二个“之”，用在主谓之间取消句子的独立性，不译。选项加点词意义不同。B第一个“以”，把；第二个“以”，因为。选项加点词意义不同。C两个“而”都是连词，表示承接。选项加点词意义相同。D第一个“焉”，怎么；第二个“焉”，在那里。选
4、项加点词意义不同。故选：C。（3）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词：居，居住；立，站立；行，行走；大道，最宽广的道路。句意为：（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上。（4）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABC分析正确。D“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”，运用了比喻论证；分析不正确。故选：D。（5）本题为阅读
5、启示题。此类题目，一般不设统一答案，只需言之理，符合题目的要求即可。作答本题时，可围绕爱国重义来表述，观点明确，语意清晰，语序合理即可。答案：（1）女：同“汝”，你；由：遵循。（2）C（3）（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上。（4）D（5）这句话出自孟子，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，而对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。【参考译文】景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下
6、就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”（2019云南曲靖）记承天诗夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀
7、民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。11解释下列句中加点词的意思。（2分）（1）念无与为乐者（）（2）但少闲人如吾两人者耳（）答案：（1）考虑、想到（2）只是12下列加点词意思和用法相同的一项是（）。（2分）A欣然起行然则何时而乐耶B念无与为乐者莲，花之君子者也C遂至承天诗寻张怀民遂与外人间隔D相与步于中庭皆以美于徐公答案C（A项中“然”分别是“的样子”“这样”；B项中“者”分别是“的人”“判断句的标志”；D项中“于”分别是“在”“此”；C项中“遂”是“于是，就”，意思相同）13把下面的文言句子译成现代汉语。（3分
8、）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。译文：答案：月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。14下列对文意理解有误的一项是（）（2分）A文中“起”“至”“寻”“步”等词，精约简洁，把作者夜游的过程交代得清楚明了。B文章虽写“夜游”，却紧扣“闲”字着笔，融记叙、描写、议论、抒情于一体，表达了作者复杂微妙的心境。C“闲人”即指具有闲情工雅致的人，又包含了作者郁郁不得志的悲凉之情。D作者以高度凝练的笔墨写出了院中积水清澈、疏影摇曳、似真似幻的月下美景。答案D（文章写的是月光的澄澈透明，而非积水的清澈）15结合文意，请简要分析作者夜游的“乐”表现在哪些方面。（3分）
9、答：答题示例：作者虽遭贬谪，内心悲凉，但面对如此月色，醉在其中，乐从心生。（景色之乐，1分）更有友人相伴，漫步的悠闲，孤寂之情倾消，喜从心来。（友人之乐，1分）如此“闲人”尚能乐以忘忧，以豁达乐观的心胸来欣赏月下美景，更能突出其情趣的高雅。（情趣之乐，1分）（2017云南曲靖）三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空
10、谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”11解释下列句中加点词的意思（2分）略无阙处阙： 虽乘奔御风奔：【答案】阙：通“缺”，空缺。奔：奔驰的快马。12下列句中加点字意义和用法相同的一项是（）（2分）A自三峡七百里中自非亭午夜分B虽乘奔御风小大之狱，虽不能察C春冬之时予独爱莲之出淤泥而不染D不以疾也属予作文以记之【答案】B【解析】A项中“自”分别是“在，从”“如果”；C项中“之”分别是“的”“用于主谓之间，取消句子的独立性，不译”；D项中的“以”分别是“认为，如”“来”；B项中“虽”是“即使”，意思相同。13把下面的文言句子译成现代汉语。（3分）春冬之时，则素湍绿潭，
11、回清倒影。译文：【答案】在春、冬两个季节，雪白的激流，比率的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。（各1分）14下列对文意理解表述有误的一项是（）（2分）A文章先写山，后写水，重点写水，而水以夏季为盛，故先写“夏水”。B第段中作者用正面描写与侧面描写突出山的高峻，第段则只用正面描写突出江流的汹涌。C“有时朝发白帝，暮到江陵”与李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”有异曲同工之妙。D结尾引用渔歌，既突出三峡山高岭长的地形特点，又渲染三峡秋天凄凉的环境特点。【答案】B【解析】第段也是正面描写与侧面描写相结合。15你认为是郦道元让三峡闻名于世，还是三峡得天独厚的自然风光吸引了中外游客？请说说理由
12、。（3分）【答案】示例一：我认为是郦道元让三峡闻名于世。郦道元的三峡文笔绚烂，语言清丽，描写了三峡优美的自然风光，很多游客都是通过文章才了解并关注三峡，慕名而去，尽兴而归。所以，我认为是郦道元让三峡闻名。（点1分，点2分）示例二：我认为是三峡得天独厚的自然风光吸引了中外游客。因为三峡风景优美，四季景色各异。到过的游客无不惊叹于三峡自身的神奇秀美。美景不用大肆宣传，喜欢游玩的人会想方设法寻找美景观赏。所以我认为三峡的闻名是靠自身得天独厚的自然条件。（点1分，点2分。观点鲜明，言之有理即可）（2016云南曲靖）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也，先帝在时，每与臣论此
13、事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰，后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激 （节选自出师表）11解释下列句子中加点词语的意思。(2分)(1)后值倾覆，受任于败军之际 值：(2)以彰其咎 彰：1
14、2.把下列句子翻译成现汉语。（4分）(1)此悉贞良死节之臣， 愿陛下亲之信之。 (2)陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。 13.先帝为何会对桓、灵之事叹息痛恨？（2分） 14.先帝遗诏中曾说“惟贤惟德，能服于人”，请结合文章内容，说说你对这句话的理解。（2分）（2014云南曲靖）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子
15、邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数目，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。11下列句中加点词意思相同的一项是（）（2分）A初极狭，才通人北通巫峡，南极潇湘B有良田美池桑竹之属忠之属也，可以一战C林尽水源，便得一山二者不可得兼D遂与外人间隔奉命于危难之间12下列句中加点字与“具答之”中“之”字用法相同的一项是（）（2分）A吾妻之美我者，私我也B鸣之而不能通其意C何陋之有？D愿陛下亲之信之13把下面
16、的文言句子译成现代汉语。（2分）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译文：14“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？（3分）15在建设美丽中国、美丽家乡的今天，请描述你理想中的“桃源”景象。（3分）【参考答案】11、【答案】B。12、【答案】D。13、【答案】译文：（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏久晋两朝就更不用说了。14、【答案】示例：“如此”是指代词，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到：发现桃源村的经过；村中的生活情状；归途中做标记的事。（答对一点给1分，共3分。）15、【答案】示例：我理想中的
17、“桃源”是一个经济快速发展，物质极大丰富，自然环境优美，人人安居乐业，人与社会和谐相处，每一个公民都能分享到社会文明成果的美好社会。（开放性试题，扣紧题意，文从句顺即可。）（2013云南曲靖）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆
18、有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。12下列加点词意义相同的一项是（）（2分）A舍生而取义者也予独爱莲之出淤泥而不染B如使人之所欲莫甚于生皆以美于徐公C行道之人弗受是以谓之“文”也D万钟于我何加焉牺牲玉帛，弗敢加也13分别选出下列文言句子翻译正确的一项。（共4分）（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
19、。（）（2分）A不是贤德的人有这种想法，人人都有这种想法，（只不过）贤德的人有能力不丧失罢了。B非常独立且贤德的人有这种心态，人人都有这种心态，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。C不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（）（2分）A这种（做法）不也已经可以了吗？这就叫做失去了（自己的）本意。B这种（做法）不也可以停止了吗？这就叫做丧失了（自己的）本性。C这种（做法）不也可以完成了吗？这就叫做改变了（自己的）心意。14分析第段画线句子运用的论证方法及作用。（3分） 15孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取
20、义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“合生取义”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。（3分） 【参考答案】12（2分）答案B。A项“而”分别表并列和转折；C项“之”分别作结构助词“的”，人称代词“他”。D项“加”的意思分别是“好处”，“虚夸，谎报”。13（共4分）（1）（2分）答案C。（2）（2分）答案B。14（3分）答题示例：画线句子运用了比喻论证的方法，用“鱼喻“生”，用“熊掌”喻“义”，通过类比，形象生动地提出了“舍生取义”这一论点。15（3分）答题要求：倡导正确的生死观和价值取向，引导学生积极思考人生。答题言之有理，即可得分。答题示例：（1）生命诚可贵，正义价更高
21、。在生与死的考验面前，我们应该舍生取义。如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，决不吐露党的秘密，用青春传承了舍生取义，用无畏谱写了英雄赞歌。（2）生命只有一次。面对诱惑和考验，我们既需要珍爱生命，同时应该用智慧去维护“道义”。如鲁迅先生，用100多个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决的斗争，捍卫了正义和真理。湖北青年周冲，为了营救被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危险，用顽强的毅力托举女童，展示了平民英雄的义举。（2012云南曲靖）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨
22、，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。11下列加点词意义相同的一项是（）（2分）A入则无法家拂士此则岳阳楼之大观也B人恒过，然后能改然则何时而乐耶C舜发于畎亩之中皆以美于徐公D征于色，发于声，而后喻由是则生而有不用也12把下面的文言句子译成现代汉语。（4分）（1）所以动心忍性，曾益其所不能。译文：（2）然后知生于忧患，而死于安乐也。译文：13阅读全文，回答下列问题。（3分）（1）文章开头列举了六位古代圣君贤臣，他们经历艰苦磨难后都成
23、就了不平凡的事业。在历史长河中，这样的事例还很多，请你用简洁的语言再列举一例。（2分）（2）“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句论证了论点中的“”。（1分）14结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解与认识。（3分）【参考答案】11（2分）答案B。A项中“则”的意思分别是“如果”，“就是”；C项中“于”的意思分别是“在、从”，“比”；D项中的“而”分别表顺接、转接。12（4分）（1）译文：用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他所没有的才能。（2）译文：这样，就知道忧愁祸患足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。13（3分）（1）（2分）答题示例：（1）司马迁
24、在遭受腐刑后，忍辱负重，发愤著书，最后完成了惊世之作史记。（2）原保山地委书记杨善洲离退后独守荒山20多年，离世前把价值3亿多元的林场无偿捐献给国家。（写出人名、成就1分；写出磨难经历1分）（2）死于安乐（1分）14（3分）答题示例：“人恒过，然后能改”这句话的意思是一个人常常会犯错误，然后才能改正错误（1分）。我认为一个人犯错是难免的，但犯错后并不可怕，只要知错、认错，就能改错。只有这样才能不断进步，不断完善自我（2分）。（或围绕“成才离不开主观努力”作答亦可）（2011云南曲靖）论语十则曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也
25、。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”于贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求从吾所好。” 子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，风乎舞雩：咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”11。解释下列句子中加点的词。(2分) （1）与朋友交而不信乎 信：_ (2
26、)不图为乐之至于斯也 图：_ (3富与贵是人之所欲也 之：_ （4) 先行其言而后从之 而：_12。把下面的文言句子翻译成现代汉语。(4分) （1)士不可以不弘毅，任重而道远。 (2)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。13。文中有很多语句都己成为成语，请你写出其中的三个。（ 3分)14。本文是儒家修身之言，讲的是做人的道理。请任选一则，次谈对你的启示。(3分)【参考答案】11、(2分)答案：（1)信：诚实。 (2)图：料想。 (3)之：主谓之间，取消句子独立性，无实义。 (4)而：然后，表顺接。12、 (4分)（1）译文：读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。（
27、2）译文：看见德行优秀的人要向他看齐，看见不优秀的人也要(对照着)检查自己。13、（ 3分)见贤思齐 已所不欲，勿施于人 任重道远 成人之美 (答题要点：写出一个给1分，增字减字不得分)14、 (3分)开放性试题，言之成理即可。 答题示例：“其恕乎!己所不欲，勿施于入”说的是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。它告诉我们要学会宽容，不要强人所难。（2010云南曲靖）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不
28、可可得。安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天不无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。【乙】昔有大长者子，共诸商人入海采宝。此长者子善诵入海捉船方法，若入海水漩洑洄流矶激之处，当如是捉，如是正，如是住，语众人言：“入海方法我悉知之。”众人闻之，深信其语。既至海中，未经几时，船师遇病，忽然便死。时长者子即便代处，至漩洑洄流之中，唱言当如是捉，如是正。船盘回旋转，不能前进。至于宝所，举船商人没人而死。注：大长者子：富商人家的儿子。漩洑洄流矶激之处：水流湍急的地方。捉：驾驶。住：停止。唱言：高声说。9、解释下列加点词的意思。（2分） （1）虽有千里之能
29、（）（2）且欲与常马等不可得（） （3）善诵入海捉船方法（）（4）入海方法我悉知之（）10、翻译下列句子。（3分） （1）策之不以其道。 （2）唱言当如是捉，如是正。 （3）食马者不知其能千里而食也。 11、“大长者子”的悲惨结局给你什么启发？（2分） 12、甲文强调了“按规律办事”的道理，乙文则突出了“生搬硬套规律”的恶果，这两方面相矛盾吗？谈谈你的理解。（2分） 13、假如你身边也有像“大长者子”一样爱说大话的人，你应该怎样指出他的毛病呢？（3分） 【参考答案】9、（1）即使 （2）等同 （3）擅长 （4）都10、（1）驱赶它不按照赶它的正确方法 、（2）大声说应当像这样驾船，像这样校正方
30、向 （3）养马的人不知道它有日行千里的能力去喂养它11、凡事只重视理论学习（或只空洞教条地套用规则），而不重视亲自去实践，其结局必定是害人又害已。任何理论的学习都要重视与实践紧密结合，不断总结，不断完善。（任意一方面只要观点正确，言之有理即可酌情给分直至满分）12、不矛盾。按规律办事才能少走弯路，少犯错误；应用知识和规律时，一定要重视与实践紧密结合，不可生搬硬套，否则只能是纸上谈兵。（答出一点给1分）13、：你敢说敢做的作风值得我们学习，但事物都是发展变化的，我们不能一味地套用规律，应该让规律和实践有机地结合在一起。（表述符合语言实际应用的要求，言之有理即可给分直至满分）【参考译文】【乙】从前
31、有一个显贵有德的老人的儿子， 与一些商人一起到大海中寻宝。这位老人的儿子擅长背诵入海驾船的方法， 回流、礁石的地方，应该怎样驾驶怎样校正方向怎样停靠。他就对大家说：“入海驾船的方法我全都知道。”大家听了都相信他的话。 船行驶到了大海后没有多久，船师生病忽然死了，这时老人的儿子就代替死去的船师驾船。当船行驶到有漩涡的急流中，他大声说：“应当这样掌舵，这样校正方向航行。”可是船只是在漩涡中打转，无法继续前进到达寻宝的地方。满船人最终都落水而死。（2006云南曲靖）【甲】周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴动百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯
32、余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆。平原不在，正见清河，其以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰耶？”处遂改励，终为忠臣孝子。【乙】师经鼓琴，魏文侯起舞，赋曰：“使我言而无见违。”师经援琴而撞丈侯不中，中旒（li）溃之，文侯谓左右曰：“为人臣而撞其君，共罪如何？”左右曰：“罪当烹。”提师经下堂一等。师经曰：“臣可一言而死乎？”丈侯曰：“可。”师经曰：“昔尧舜之为君也，唯恐言而人不违；桀封之为君也
33、，唯恐言而人违之。臣撞桀纣，非撞吾君也。”文侯曰：“释之！是寡人之过也，悬琴于城门，以为寡人符，不补旒，以为寡人戒。” 注：中旒溃之：把帽子上的穗带撞断了。烹：古代酷刑，即煮杀。 9、下列加点解释不正确的一项是( )（2分） A或说处杀虎斩蛟 （劝说） B实冀三横唯其一（希望） C是寡人之过矣（过错） D何忧令名不彰邪（你的） 10、下列加点词意义和用法不相同的一项是( ) A蛟或浮或没，行数十里 而或长烟一空，皓月千里 B始知为人情所患 人之为学有难易乎 C且人患志之不立 昔尧舜之为君也 D悬琴于城门 刻唐贤今人诗赋于其上 11、把文中画线句子翻译成现代汉语。 12、周处为什么能改正自己的错
34、误？ 13、阅读甲、乙两段选文，你得到了什么启示？【参考答案】9、D 10、B 11 1周处年轻时，凶暴强悍，争强好斗，被乡里人认为是祸患。2周处从此改过自勉，最终成为忠臣孝子。3做人臣的却敢打他的君主，该怎样治他的罪。12（1）乡人违反常情的举动，给了他心灵极大的震撼，使他认识到了年轻时自身行为的危害，于是有了改过自新之意。（2）清河对他的说服教育，使他有了改过自新的勇气和信心。13我们要关于听取他人的意见，接受别人批语勇于改正自己的错误。【参考译文】【甲】周处年少时，为人蛮横强悍，打架斗殴，为当地一大祸害。此外，义兴水中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓，百姓将他们并称为“三害”，三害
35、当中属周处最为厉害。于是有人便问周处：既然你这么有本事，何不去杀死猛虎蛟龙，证明一下你的实力呢？实际上是希望三害相拼，最后只剩下一个。周处听后立即上山击毙了猛虎，又跳入水中与蛟龙搏斗，蛟在水中或浮或没，漂流出数十里远。经过三天三夜，百姓们都以为蛟龙和周处一并死了，纷纷出来庆祝。结果周处杀死蛟龙，提着它的脑袋从岸边爬起。闻听乡人以为自己已死，表示庆贺的事，才知实际上大家也把自己当作一大祸害，不禁满面泪流，萌生悔改之意。遂往吴郡寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士。恰巧陆机不在，只见到陆云。周处就把全部情况告诉了他，并说：“自己想改正错误，可岁月皆已荒废了，怕最终没有什么成就可言。”陆云说：“古人珍
36、视道义，认为哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。况且你的前途还是有希望的，再说人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，又何必担忧好名声得不到传扬呢？”周处听后决定改过自新，最终成为一代忠臣孝子。【乙】乐师经（人名）演奏（古）琴，魏国的文王（因是诸侯国，故称侯）随音乐而舞蹈，（并依旋律）和道：“让我的话没有人违抗。”乐师经拿琴撞文王，没撞到；撞到了帽子，（帽子）破了。文王对左右的人说：“作为臣子而撞他的国王，他的罪是什么？”左右说：“罪该受烹煮（刑法）。”抓乐师经到堂下第一级台阶。乐师经说：“我可以说一句话再死吗？”文王说：“可以。”乐师经说：“过去尧舜当国王的时候，唯恐自己的话别人不反对；桀纣当国王的时候，唯恐自己的话别人违抗。我撞的是桀纣，不是我的国王。”文王说：“放了他，是我的过错。将琴悬挂在城门上，用以作为我错误的凭证；（破的）帽子不要补，用以警示我改正。”（2005年云南曲靖中考试题）