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1、2008年山东潍坊中考文言文阅读真题楚人养狙刘基楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰：世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？帷其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。（选自诚意伯文集卷二，有删节注：狙（j）:猕猴。部分：此处指分派。寤：同悟。术：权术。道揆：法度
2、，准则。9.解释下列语句中加点词的意思。（2分）(1)山之果，公所树与 树：(2)其夕，相与俟狙公之寝 俟：10下列各组句子中加点词的意义相同的一项是（2分）（ ）A、楚有养狙以为生者 明日，徐公来，孰视之，自以为不如B、老狙率以之山中 又间令吴广之次所旁丛祠中C、或不给，则加鞭棰焉 余尝求古仁人之心，或异二者之为D、言未既，众狙皆寤 既克，公问其故11翻译下面的句子。(4分)（1）然则吾何假于彼而为之役乎？(2分) (2)世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？(2分)12本文通过楚人养狙的故事，揭示了怎样的道理？(2分)【参考答案】9. (1)树：种植。(2)俟：等待。(2分)10. B (
3、A“以”是介词，“为”是动词，“以为”可译为“把（养狙）作为”；“以”与“为”组合成“以为”，动词，认为。B均为动词，到去。C(1)“或”是代词，可译为“有的”；“或”，副词，或许，也许。D形容词，引申为尽、完。副词，已经。2分）11. (1)既然这样，我们为什么还要依靠他并被他驱使呢？(2分。然则、何、假、为之役，各0.5分，语句不通顺可酌情扣分）(2)世上也有依靠权术奴役百姓而不讲法度的人，大概就像狙公一样吧？(2分。以、使、其、如乎，各0.5分，语句不通顺可酌情扣分）12靠权术奴役百姓而不讲法度的人，是迟早要遭到反抗而灭亡的。(2分。每个要点1分，意思对既可）【参考译文】楚国有个以养猕猴
4、为生的人，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，让老猴率领（其它猴）到山里去，摘取植物的果实，取十分之一的果实来供养自己。如果猕猴不给狙公，狙公就生气地鞭打它们。猴子们都害怕，却不敢违背。有一天，有只小猴问众猴说：“山上的果子，是狙公的吗？”众猴说：“不对，（果实）是天生的。”又问：“没有狙公的同意（我们）就不能去采吗？”众猴说：“不对，谁都能去采。”又问：“（既然）这样那么我们为什么听从他并要被他差使呢？”话还没有说完，猴子们全醒悟了。那天晚上，众猴一起等到狙公睡着的时候，打破栅栏毁坏仓房，拿走他（狙公）存放的粮食，舍弃狙公，不再回来。狙公最后因为饥饿而死。郁离子（即刘基隐退青田山时自取的笔名）说：“世上那种凭借权术奴役人民却没有法度的人，不就像狙公吗？只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。”（2008山东潍坊）