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1、2023届湘考王湖南省高三联考语文试题文言文游忠公传拾空详注、译文及试题解析真题详解（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014 题。游忠公传宋李昴英君子立言，不独以书传也。苟于世教无关，于人国无裨，不过组篇镂 句，落儒生口耳!虽或可托姓名以不朽，而萎然无复生意矣。子云遮于玄， 不如更生攻外戚一疏;子厚雄于文，不敌昌黎论佛骨一表。盖其言 用舍，系当时安危:千载下犹使忠臣谊士闻风而兴起。尚论古人，大节为先， 不专在言语文字间也。果斋游公年少长，负奇节，在东西州为名进士。官 幕府时，腾书制总，条列戎情民病。自立已崖然孤高。绍熙癸丑，以小朝 士言五事:首日隆孝德、反复推明天
2、理，冀感悟上心：且谓退宰相不以礼、 给谏论驳不行，姜特立不当召入，陈源下可亲信。明年夏，五吁天乞车驾 省重华，辞皆激切。乞先以身膏钺。逾月，因有大故，上下汹动，公折 简忠定赵公趣断大计。宁皇以太后旨履宝位，人心始安。多公力也。然倔 胄浸用事，公屡讽忠定早为计，不能从。朱文公去国，复抗疏乞留，积为 权奸所忌。忠定被逐，公即丐郡归，言者指为党魁，至诬以从臾异图，将 陷奇祸，幸只罢免。夷考其平生出处，未尝希进。至于遇大事敢言，临大 变不怵，死生祸福，不入胸次。盖爱君爱国，发于至诚，无一毫邀誉之心， 谅乎其为忠也。余昔参滇蜀，见公之子景仁，期以远器，荐之力。归老海 濒，景仁时时相问如一日。比走书来，示
3、以公遗文，俾传之。余耄矣，思 涸笔枯，恐不足以发潜幽、张芳润。窃谓文以气为主，犹林茂而影稠，钟 巨而声迥，非可强而致。公从诸老游。学粹养洪，充之浩然，可塞天地， 笔下流出，自无软腐语。诗律尤老劲，深诣理妙。景仁绍定间以直言不合 去再入论思愈峭拔不诡随忠公教忠之训不孤矣。王晋公谓：“吾不作，儿子 必作。”纳君于善者有后，岂诬也哉!公字子正，鉴虚，其自号也。选自屈大均编广东文选，有删改）注:铁钱翎刀和大斧，腰斩、砍头的刑具。泛指刑戮。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A景仁绍定间/以直言不合/去再人/论思愈峭拔/不诡随/忠公教忠之训1/ 不孤矣8 .景仁绍定间/以直言不合
4、去/再人论思/愈峭拔/不诡随忠公教/忠之训1/ 不孤矣C .景仁绍定间/以直言不合/去再人论思/愈峭拔/不诡随忠公教/忠之训1/ 不孤矣/D.景仁绍定间/以直言不合去/再人论思愈峭拔/不诡随/忠公教忠之训1/ 不孤矣1L下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.幕府，古时候将帅办公的地方，往往雇佣一些书办与幕僚，后来也泛 指衙署。B.腾书，与卜、义中的“折简”都有写信的意思，“书心简”在古代都有 信之意。C.给谏，唐、宋时给事中及谏议大大的合称，给事中常作驳正政令之违 失oD.重华，即上古帝王虞舜，是儒家所你颂的圣明之主。相传他把帝位传 给了尧。12 .下列对原文有关
5、内容的假述，不正确的一项是（）（3分）A.作者认为评述一个人，应当以大节为先。假如他的立言与世教无关， 也就于人于国都无此益处，就不值得崇尚。B.游忠公上疏皇帝挽留朱文公，他的积极努力使权奸憎恶怨恨。这是忠 定被逐后他只被罢免的重要原因。C.游忠公与赵忠定公关系密切，后来政敌把他视为朋党之魁，甚至构陷 他，危机而前，他自请外放以避祸。D.文章末尾援引王晋公“吾不作，儿子必作”的话，主要是表彰赞誉游 忠公教子有方，表达对其后继有人的欣慰。13 .把文中画横线句子翻译成现代汉语。（8分）（1）盖其言用舍，系当时安危，千载下犹使忠臣谊士闻风而兴起。（2）比走书来，示以公遗文，俾传之。14 .游公最重
6、要的品格是“忠”，请概括其内涵。（3分）参考答案：10 .D【解析】（原文断句是:景仁绍定间，以直言不合去。再入，论思愈 峭拔，不诡随，忠公教忠之训，不孤矣）11 D【解析】（颠倒了次序，是尧传位于舜）12 B （“积为权奸所忌”，“积”是久而久之，并非积极之意，“憎恶 怨恨”与“只被罢免”之间，不构成因果关系。）13（1）因为他们的言论的采纳与废止（不采纳），关系到当时的安危，千年 之后仍然使忠臣义士闻风而感动奋起。（用，1分;系人K分;谊，1分;句意 1分。如把采纳与废止看作被动语态也可以）（2）最近他写信过来，把游公的遗作给我看，让我来为游公作传。些，； 示，1分;传,1分;句意1分）1
7、4爱君爱国，出于至诚，不邀誉，不希进。（2分）遇大事敢言，临 大变不怵，死生置于度外。（1分）挖空详注：游忠公传 宋李昴（mo）英君子立言（指著书立说。也泛指写文章。），不独（仅仅，只）以书 传也。苟（如果，假如）于世教（社会的教化。一般皆指儒教）无关，于 人国无裨（bi益处），不过组（编织）篇镂（雕刻）句，落儒生口耳!虽（即 使）或（有的，有人）可托（寄托）姓名以（来）不朽，而萎然（枯萎的 样子）无复生意（生机，活力）矣。子云（指汉代文学家杨雄）邃（深， 精深）于玄，不如更生（指汉代文学家刘向）攻外戚一疏（奏疏，奏 章）；子厚（指唐代文学家柳宗元）雄于文，不敌昌黎（指唐代文学家韩愈） 论佛骨
8、一表。盖其言用舍（取舍），系（关系，关联）当时安危，千载下（后，之后）犹使忠臣谊士（义土。恪守大义、笃行不苟的人）闻风而兴起（因感动而奋起）。 先，不专在言语文字间也。 长，负奇节（不凡的节操） 的地方，后也泛指衙署）时,而兴起（因感动而奋起）。 先，不专在言语文字间也。 长，负奇节（不凡的节操） 的地方，后也泛指衙署）时,尚论古人，大节（高远宏大的志节、节概）为 果斋（游公的斋号）游公年少（通“稍”，） ,在东西州为名进士。官幕府（旧时将帅办公 腾书（传递书信）制总（官职），条列（分条 列举）戎（中国古代称西部民族，泛称少数民族）情民病（疾苦，痛苦）。 自立（依靠自己的力量有所成就）已崖然（
9、傲岸矜持貌）孤高（高超，无 与伦比）。绍熙癸丑，以（介词，凭借）小朝土（官职）言五事:首日隆（崇 尚，尊崇）孝德，反复推明（阐明;究明）天理（宋代理学家把封建伦理看 作永恒的客观道德法则，称“天理”），冀（希望，希冀）感悟（有所感 触而醒悟或领悟）上心：且谓退宰相不以礼、给谏（唐 宋时给事中及谏 议大夫的合称）论驳（辩论驳正）不行（没有施行），姜特立不当召入， 陈源不可亲信。明年夏，五吁（yu为某种要求而呼喊）天乞车驾（帝王 所乘的车。亦用为帝王的代称）省（省拜，谒见）重华（虞舜的美称）， 辞皆激切。乞先以身膏（润泽）钺（eyue,汉语词语，指斫刀和大斧； 腰斩、砍头的刑具）。逾（经过）月，因
10、有大故（重大的事故、变故）， 上下汹动（喧扰不宁），公折简（裁纸写信）忠定赵公趣（通“促”，催 促）断大计（重大的谋略或计划）。宁皇以太后旨履（作动词，踩，踏） 宝位（皇帝之位），人心始安，多公力也。然倔胄浸（逐渐）用事（当权）， 公屡讽（委婉地劝说）忠定早为计，不能从。朱文公去国（离开京都或朝 廷），复抗疏（向皇帝上书直言）乞留，积（久而久之）为权奸（弄权作 恶的奸臣）所忌。忠定被逐（放逐贬谪），公即丐郡（请求为郡官）归， 言者（谏官）指为党魁（古代指党人中最有影响或被奉为首领的人），至 诬以从臾（又作“从谀”，怂恿、奉承）异图（反常的欲念;叛变的企图）， 将陷（设计害人）奇祸（使人不测的、
11、出人意料的灾祸），幸只罢免。夷 考（考察）其平生出处（出仕及退隐），未尝希进（希图仕进）。至于遇 大事敢言，临大变不怵（chL恐惧，感到害怕），死生祸福，不入胸次（胸 间）。盖爱君爱国，发于至诚，无一毫邀誉（求取声誉）之心，谅（信实， 实在）乎其为忠也。余昔参（委派，此处当为被动）滇蜀，见公之子景仁， 期（期许）以远器（有才能、能担当大事的人），荐之力。归老（辞官养 老）海濒（bin,紧靠水边），景仁时时相问（问候;慰问）如一日。比（近 来）走书（来信）来，示（给看）以公遗文（古人或死者留下的诗文）， 俾（使）传之。余耄（m台o,指八九十岁的年纪，泛指老年）矣，思涸笔 枯，恐不足以发潜幽（阐发
12、沉潜深奥的事理）、张芳润（芳香润泽，亦用 以喻文辞之精华）。窃（私下里，内心里）谓文以气为主，犹林茂而影稠， 钟巨而声迥（远），非可强（勉强）而致（求取;获得）。公从诸老游。学 粹养洪（大），充之浩然，可塞（.堵；填）天地，笔下流出，自无软腐语。 诗律尤老劲，深诣（学问等所达到的境地）理妙。景仁绍定间，以直言不 合去（离开）。再入，论思愈峭拔（形容文笔雄健），不诡随（谓不顾是 非而妄随人意）。忠公教忠之训（.教导；训诫），不孤矣。王晋公谓：“吾 不作，儿子必作。”纳（使进入）君于善者有后，岂诬（言语不真实；欺 骗）也哉!公字子正，鉴虚，其自号（宾语前置，号自，给自己取得号）也。参考译文：君子著
13、书立说，不只是让书流传下去。假如无关于世间教化，对人对 国并没有好处，就只不过是华丽的篇章雕琢的词句，只在儒生的口耳之际 相传罢了！即使有的可长久留下姓名于世间，但萎缩的样子并没有生气。杨 雄之文深于玄理，但不如刘向攻外戚的一篇疏章:柳宗元写文章雄奇， 但比不上韩愈论佛骨的一篇奏表。因为他们的文字采纳不采纳，关系 到当时的安危，千年之后仍然使忠义之士闻风而感动奋起。论评古人，大 节最是重要，不只在文字言语之间啊。果斋游公年纪稍大后，即有着奇特 的气节操守，在东西州成为了著名的进士。在幕府做官时，写信于制书总 办，条陈罗列敌情、百姓之困苦，自己立身已经傲岸孤高。绍熙癸丑年， 以小朝士的身份谈了五
14、件事;第一件是论述朝廷应当推崇孝道，疏中反复推 阐天理，希望能感动皇帝的内心;又讨论了讪退宰相不能援引礼，给谏官驳 论不实行，姜特立不当召入，陈源不可亲信等四事。第二年夏天，五次吁 请皇上祭拜舜帝，言辞激烈恳切，请求先让自身受刑戮。过了一个月，国 家有大的变故，朝廷上下汹涌变动，游公写信给赵忠定公，催促他赶快定 下大计。宋宁宗凭借太后的旨意身登帝位，这样人心才开始安定，多是因 为游公的出力啊。然而韩伟胄渐渐主政，游公多次上书赵忠定公（委婉地） 劝他早些定下计策，可惜不能听从。朱文公（喜）（被迫）离开国都，他又写下 秦疏乞请能挽留。积久就为权奸所忌恨。赵忠定被放逐后，游公就自请外 郡就任，言事者
15、指斥游公是朋党之魁首，乃至诬陷他怂恿谋反，将使他陷 入非常之祸，幸好（最后）只是罢官而已。考察他一生的仕隐，不曾希图仕进， 至于遇上大事敢于力争，面对大的变动并不害怕，生死祸福，置之度外。 因为他的爱君爱国，发自至诚，并无一丝一毫求取声誉之心。他确实是忠 啊!我过去在云南、四川做官，见到他的儿子景仁，期许他有大作为，故举 荐他十分卖力。我回海边老家养老，景仁时不时相问候像过去一样。最近 他写信过来，把游公的遗作给我看，让我来为游公作传。我老了，文笔枯 涩才思不继，唯恐不能够充分阐发他潜德幽光、张大他的芳萃润泽。私下 里认为文章以气为主，好比树林茂密了树影自然稠密，钟大了自然声音传 得远，不是可以强逼而能达到的。游公跟随诸多名流一起交游，学问纯粹、 学养洪大，加上浩然之气，可以充塞天地，笔端所注，自然没有软弱、酸 腐的话语。他的诗欢尤其老到、执属，深达诗理之妙旨。游景仁在绍定年 间，因为直言不合于人而罢官。再次出仕后，其议论、思想更加峻峭、突 出，不虚诡、不轻随，忠公教诲的忠的准则，没有被辜负。王晋公说：“我 不振起，我儿子一定振起。”让他的君主向善的人必有好的后代，难道是 虚妄的吗？!游公字子正，鉴虚，是他自取的号。